Níl baint ag náire leis an gcreideamh go bhfuil tú féin gafa le porn.
MÍNITHE:
Bhí sé níos dóchúla go ndéarfadh andúiligh agus daoine a raibh andúiligh leo go raibh tionchar ag a gcreideamh reiligiúnach ar a saol laethúil níos mó ná daoine nach andúiligh leo. Léirigh anailísí breise go raibh sé níos dóchúla go n-aithneodh daoine aonair a léirigh claonadh i leith smaointeoireachta mífheidhmiúcháin agus a raibh taithí acu ar a gcreideamh reiligiúnach tionchar a bheith acu ar a saol laethúil, mar andúile. Níor aimsíodh náire go raibh baint ag náire leis an gcaoi ar bhreathnaigh rannpháirtithe ar a n-úsáid pornagrafaíochta.
Rinneamar hipitéisiú freisin go mbeadh náire ag baint le conas a bhraith duine aonair a n-úsáid pornagrafaíochta, le andúiligh ag tuairisciú leibhéil níos airde náire, ach níor tacaíodh leis seo. Ar an eolas atá againn, níor aimsíodh é seo i dtaighde roimhe seo. Míniú amháin air seo, b’fhéidir, má dhéanann daoine aonair a n-iompraíocht a sheachtrú mar thoradh ar andúil, seachas iad a inmheánú, go gcosnaítear iad ó náire (Lickel, Steele, & Schmader, 2011).
Abstract
Bhí sé níos dóchúla go ndéarfadh andúiligh agus daoine a raibh andúiligh leo go raibh tionchar ag a gcreideamh reiligiúnach ar a saol laethúil níos mó ná daoine nach andúiligh leo. Léirigh anailísí breise go raibh sé níos dóchúla go n-aithneodh daoine aonair a léirigh claonadh i leith smaointeoireachta mífheidhmiúcháin agus a raibh taithí acu ar a gcreideamh reiligiúnach tionchar a bheith acu ar a saol laethúil, mar andúile. Níor aimsíodh náire go raibh baint ag náire leis an gcaoi ar bhreathnaigh rannpháirtithe ar a n-úsáid pornagrafaíochta
Rinneamar hipitéis freisin go mbeadh baint ag náire leis an gcaoi a mbreathnaigh duine ar a úsáid pornagrafaíochta, agus andúiligh ag tuairisciú leibhéil níos airde náire, áfach, níor tacaíodh leis seo. Go bhfios dúinn, ní bhfuarthas é seo i dtaighde roimhe seo. Míniú amháin air seo, b’fhéidir, má dhéanann daoine aonair a n-iompraíocht a sheachtrú mar thoradh ar andúil, seachas iad a inmheánú, go gcosnaítear iad ó náire (Lickel, Steele, & Schmader, 2011). bhreathnaigh siad ar a n-úsáid pornagrafaíochta.
Réamhrá: Cé go nglactar go forleathan leis an gcoincheap maidir le andúil pornagrafaíochta, agus dá bhrí sin níl aon chritéir dhiagnóiseach ann. Leanann freasúra agus lucht na pornagrafaíochta ag lua fianaise a thacaíonn leis an éileamh go bhfuil pornagrafaíocht díobhálach nó tairbheach, faoi seach. Mar sin féin, léirigh athbhreithniú ar an litríocht a bhaineann le húsáid pornagrafaíochta easnaimh choincheapúla agus mhodheolaíochta a chuireann teorainn leis na conclúidí a rinneadh sa bhonn litríochta atá ann cheana. Gan taighde leordhóthanach chun ár dtuiscint ar an gcaidreamh casta atá ag daoine le pornagrafaíocht a chur chun cinn, tá an baol ann go mbeidh iompraíochtaí paiteolaíocha nó géillte againn atá dlíthiúil agus comhthoiliúil, a d’fhéadfadh a bheith ina gcúis le suaitheadh do roinnt daoine, nó fiú aird a atreorú ó shaincheisteanna níos doimhne, mar shampla stíleanna smaointeoireachta an duine aonair. agus mothúcháin náire. Admhaíonn taighdeoirí go bhfuil caidreamh daoine le pornagrafaíocht casta (Hardy, 1998) agus bíonn taithí ag daoine aonair air ar bhealaí éagsúla, mar shampla an t-am a chaitear ag féachaint ar phornagrafaíocht, an timpeallacht ina bhféachann siad air, lena mbreathnaíonn siad air, agus an seánra pornagrafaíochta a bhfuil siad ann faire (Attwood, 2005; Hald & Malamuth, 2008; Malamuth, Addison, & Koss, 2000; Poulsen, Busby, & Galovan, 2013; Reid, Li, Gilliland, Stein, & Fong, 2011). Ós rud é go bhféadfadh athróga breise a bheith i gceist nuair a dhéanann daoine paiteolaíocht ar a n-úsáid pornagrafaíochta, go háirithe dolúbthacht smaointeoireachta (Reid et al., 2009), is fiú tuilleadh imscrúdaithe a dhéanamh ar athróga den sórt sin chun cabhrú le difríochtaí idir iad siúd a dhéanann paiteolaíocht ar a n-úsáid pornagrafaíochta agus iad siúd nach n-úsáideann. .
Aidhmeanna: Ba é aidhm fhoriomlán an staidéir seo ná féachaint an bhfuil tionchar ag stíleanna smaointeoireachta ar an bhrí a thugtar d'úsáid pornagrafaíochta. Ba é an príomhchuspóir ná comparáid a dhéanamh idir rannpháirtithe a mheas go raibh fadhbanna ag baint lena n-úsáid pornagrafaíochta (andúile porn) le daoine nach ndearna (gan andúile) ar na hathróga cleithiúnacha seo a leanas: stíleanna smaointeoireachta, náire, leibhéil inmhianaitheachta ag freagairt, leibhéil creidimh, agus éifeachtaí braite úsáid pornagrafaíochta. Ós rud é gur cur chuige taiscéalaíoch a bhí ann baineadh úsáid as hipitéis dhá leac. Ba é an cuspóir tánaisteach ná taithí dhomhanda cháilíochtúil a ghabháil a bhí ag rannpháirtithe le pornagrafaíocht, agus andúil pornagrafaíochta.
Dearadh: Bhain an staidéar seo úsáid as dearadh míniúcháin seicheamhach measctha (MMSE), ag úsáid ceistneoirí chun sonraí cainníochtúla agus agallaimh a bhailiú chun sonraí cáilíochtúla a bhailiú.
Modh: Earcaíodh rannpháirtithe (n = 265) ó shuíomhanna Sheirbhís Sláinte Náisiúnta na RA (SNS) agus neamh-NHS. Maidir le rannpháirtithe neamh-NHS, cuireadh na ceistneoirí ar fáil ar líne agus fógraíodh iad trí na meáin shóisialta. Rinneadh earcaíocht NHS ag sainchlinic sláinte gnéis agus fógraíodh é ag úsáid póstaeir a bhí ar taispeáint i réimsí cliniciúla ábhartha. Den chuid is mó d'úsáid an staidéar teicníc samplála uas-athraithe. Is teicníc samplála cuspóra í seo a úsáideadh don taighde seo chun a chinntiú gur gabhadh sampla eicléictiúil de dhéimeagrafaic éagsúil. Bailíodh sonraí cainníochtúla ag baint úsáide as ceistneoir déimeagrafach agus ceithre bheart bailíochtaithe; Fardal na Saobhadh Cognaíoch (Yurica & DiTomasso, 2001), an Tástáil ar Fhéin-Chonaic Chonaic-3 (Tangney, Dearing, Wagner, & Gramzow, 2000), an Fardal Cothromaithe um Fhreagairt Inmhianaithe (Paulhus, 1991; 1998), agus an Scála um Éifeachtaí Tomhaltas Pornagrafaíochta (Hald & Malamuth, 2008). Rinneadh gach agallamh tríd an bhfeidhm fuaime ar Skype © nó ar an teileafón.
Torthaí: Thuairiscigh rannpháirtithe gur bhain siad le ceann amháin de thrí ghrúpa; andúiligh, andúiligh beagán, nó neamh-andúiligh. Léirigh anailísí MANOVA go raibh difríocht shuntasach idir grúpaí maidir lena gclaonadh i leith saobhadh cognaíoch, tuairiscí ar a n-úsáid pornagrafaíochta, tionchar a gcreideamh reiligiúnach, agus an t-am a chaith siad ag amharc ar phornagrafaíocht. Níor aimsíodh difríochtaí suntasacha do na scálaí náire, nó do inmhianaitheacht shóisialta. Léirigh aischéimniú loighistice ilghnách go raibh tionchar diúltach pornagrafaíochta ar shaol na rannpháirtithe i gcoitinne, ar a saol gnéis, stíleanna smaointeoireachta mífheidhmiúla (foriomlán agus seachtrú ar fhéinfhiúchas, ar fhormhéadú agus ar fhortún, íoslaghdú agus tátail threallacha, agus foirfeacht), agus tionchar thuar creidimh reiligiúnacha ballraíocht an ghrúpa go mór. Ina theannta sin, thacaigh anailís aischéimnithí leis an hipitéis gur chuir stíleanna smaointeoireachta idirghabháil ar an gcaidreamh idir an t-am a chaith sé ag amharc ar phornagrafaíocht agus ar thionchar diúltach foriomlán na pornagrafaíochta. Thacaigh torthaí cáilíochtúla leis na torthaí seo, agus léiríodh go raibh tionchar ag stíleanna smaointeoireachta ar na dioscúrsaí a bhí ag rannpháirtithe maidir le pornagrafaíocht. Ba iad na príomhthéamaí a aithníodh ná caidreamh na rannpháirtithe le pornagrafaíocht agus cúisíocht a mbraitear go raibh andúil phornagrafaíocht iontu, tábhacht noirm shóisialta, agus tionchar tuairim shaineolach. Ina theannta sin, cé nach raibh siad ar fáil sna torthaí cainníochtúla, ardaíodh coincheap na náire mar fhachtóir tionchair maidir le húsáid pornagrafaíochta, agus mar sin tacaíonn sé leis an smaoineamh go bhféadfadh coimhlint i luachanna, péireáilte le stíl chognaíoch atá dolúbtha, agus beidh an náire mar thoradh ar an bpróiseas sin.
Plé: Léiríonn an staidéar seo an ról atá ag stíleanna smaointeoireachta sa dóigh a ndéanann daoine a n-úsáid pornagrafaíochta a mheas. Tuigeann stíleanna smaointeoireachta an bhfeiceann duine aonair go bhfuil fadhbanna ag baint le húsáid na pornagrafaíochta nó nach bhfuil, agus go bhfuil siad le feiceáil sna dioscúrsaí a úsáideann daoine agus iad ag plé a n-úsáid pornagrafaíochta agus coincheap na andúile pornagrafaíochta. Go sonrach, is mó an seans go ndéanfaidh daoine a bhfuil claonadh acu stíleanna smaointeoireachta dochta a n-úsáid pornagrafaíochta a mheas go diúltach. Ina theannta sin, is féidir na cosúlachtaí agus na difríochtaí atá le feiceáil i gcomparáidí grúpa a thuiscint laistigh de chreat teoiriciúil luachanna; d’fhéadfadh sé a bheith níos dóchúla go dtacódh daoine a bhfuil stíleanna smaointeoireachta dochta acu le luachanna ar leith atá neamhréireach lena n-iompraíochtaí úsáide pornagrafaíochta. Os a choinne sin, d'fhéadfadh daoine a bhfuil stíleanna smaointeoireachta níos solúbtha acu a bheith níos dóchúla tacú le luachanna nach bhfuil neamhréireach lena n-iompraíochtaí úsáide pornagrafaíochta. Tá sé seo tábhachtach ó thaobh taighde agus cóireála de, ós rud é nach é an t-iompar féin (úsáid pornagrafaíochta) an fhadhb agus an sprioc idirghabhála, ach an creat cognaíoch a úsáideann daoine aonair maidir leis an iompar. Déanann an chóireáil reatha a chuirtear ar fáil dóibh siúd a thuairiscíonn féin mar andúiligh pornagrafaíochta neamhaird go minic ar ról stíleanna agus luachanna smaointeoireachta. I bhfianaise thorthaí an staidéir seo, ba chóir go mbeadh stíleanna smaointeoireachta mar fhócas i dtaighde agus i gcóireáil sa todhchaí toisc go bhféadfadh sé cabhrú le laghdú a dhéanamh ar an míshástacht chognaíoch agus ar an ngníomhaireacht a bhíonn ag dul chun cinn.
;