BARÚLACHA: Nochtadh do phornagrafaíocht via bhain go mór le mná a fheiceáil mar rudaí gnéis. Léiriú eile go bhfuil porn ardluais difriúil ó phorn an am atá caite.
Rólanna Gnéis - Iris Taighde© Springer Science + Meán Gnó,
Arna fhoilsiú ar líne: 28 Feabhra 2007
Jochen Peter1, 2 agus Patti M. Valkenburg1
(1) Ollscoil Amsterdam, Amstardam, An Ísiltír
(2) Scoil Taighde Cumarsáide Amstardam, Ollscoil Amstardam, Kloveniersburgwal 48, 1012 CX Amstardam, An Ísiltír
Jochen Peter (Údar comhfhreagrach)
r-phost: [ríomhphost faoi chosaint]
Abstract
Ceapadh an staidéar seo chun a fháil amach an mbaineann nochtadh do dhéagóirí le timpeallacht meán gnéasach le creidimh níos láidre go bhfuil mná ina ngnéithe gnéis. MRinneamar staidéar go sonrach ar cé acu an raibh an comhcheangal idir coincheapa ban mar rudaí gnéis agus neamhchosaint ar ábhar gnéasach a bhí ag baint le héagsúlacht éagsúil (.i., neamh-shainráite gnéasach, leathréasúnach, nó follasach) agus i bhformáidí éagsúla (.i. amhairc agus closamhairc is féidir cur síos níos fearr a dhéanamh air mar charnach nó mar ordlathach.
Ina theannta sin, rinneamar imscrúdú ar cibé acu an raibh an cumann seo ag brath ar inscne. Bunaithe ar shonraí ó shuirbhé ar líne de 745 Déag ógánach san Ísiltír 13 go 18, fuaireamar amach gur lean an gaol idir nochtadh do thimpeallacht na meán gnéasach agus coincheapa na mban mar rudaí gnéis patrún ordlathach: Ag tosú le nochtadh do dhéagóirí ar ábhar leath-sainráite gnéasach, bhog tábhacht staitistiúil an chaidrimh le coincheapa ban mar rudaí gnéis ó ábhar leathréasach go hábhar gnéasach follasach agus ó fhormáidí amhairc go closamhairc. Ba é an t-aon bheart nochta a raibh baint mhór aige le creidiúintí go bhfuil mná ina ngnéithe gnéis sa mhúnla aischéimnithe deiridh an nochtadh do ábhar gnéas-sainráite i scannáin ar líne., ina raibh nochtadh do chineálacha eile ábhair ghnéasaigh á rialú. Ní raibh an gaol idir nochtadh do thimpeallacht na meán gnéasach agus coincheapa na mban mar rudaí gnéis difriúil do chailíní agus do bhuachaillí.
Ó - Tionchar Pornagrafaíochta Idirlín ar Dhéagóirí: Athbhreithniú ar an Taighde (2012)
- D'fhoilsigh Peter agus Valkenburg (2007) staidéar ar ógánaigh na hÍsiltíre (N = 745) a rinne imscrúdú ar an ngaol idir nochtadh do ábhar gnéasach agus tuiscintí ar mhná mar rudaí gnéis. Fuair a staidéar amach gur mhéadaigh an nochtadh méadaithe d'ábhar a bhí sainráite go gnéasach an dóchúlacht go bhfeicfeadh ógánaigh, beag beann ar inscne, mná mar rudaí gnéis.
Eochairfhocail -Pornagrafaíocht Teilifís Irisí Idirlíon déagóirí
Le tríocha bliain anuas, tá fianaise bailithe go bhfuil baint ag nochtadh ógánach le hábhar sna meáin ghnéasacha le héagsúlacht steiréitíopaí inscne agus creidimh ghnéasacha (le haghaidh athbhreithnithe, féach Escobar-Chaves et al., 2005; Barda, 2003). De ghnáth rinne taighdeoirí níos luaithe staidéar ar ábhar gnéasach i seánra amháin (m.sh. ceoldrámaí gallúnaí, comed, drámaí, nó físeáin ceoil) nó meán amháin (m.sh. teilifís nó irisí; le haghaidh athbhreithnithe, féach Escobar-Chaves et al., 2005; Barda, 2003). Chun eispéireas na meán ógánach a ghabháil ar bhealach níos leordhóthanaí, chuir seánraí iolracha san áireamh le déanaí (Aubrey, Harrison, Kramer, & Yellin, 2003; Barda, 2002; Ward & Friedman, 2006agus) iolracha (eg, Brown et al., 2006; L'Engle, Brown, & Kenneavy, 2006; Pardun, L'Engle, & Brown, 2005).
In ainneoin na forbartha torthúla seo sa réimse, tá dhá bhearna sa taighde atá ann cheana buailte. Ar an gcéad dul síos, is ar éigean a dhírigh taighdeoirí ar nochtadh d'ógánaigh d'ábhar atá sainráite go gnéasach ar an idirlíon mar chomhghaolmhaireacht bhreise de chreideamh gnéis na n-ógánach. Ar an idirlíon, ní hamháin go bhfuil fáil éasca ag ógánaigh (Cooper, ar ghnéasanna gnéasacha difriúla, ar ghnéas ó bhéal, ar vaginal agus ar ghnéas anal) agus ar roghanna gnéis (m.sh., gnéas brónach-masochistic) 1998), úsáideann siad é freisin (Lo & Wei, 2005; Peter & Valkenburg, 2006). Ar an dara dul síos, is ceist oscailte í fós cibé an bhfuil nó nach bhfuil coincheapa na mban mar rudaí gnéis ag brath ar fhírinneacht ghnéasach agus ar fhormáid amhairc nó closamhairc an ábhair. Is beag atá ar eolas faoi cé acu an bhfuil nó nach n-itheann daoine óga, mar shampla, ábhar atá sainráite go gnéasach níos láidre lena gcreideamh gnéasach ná mar a bhaineann siad le hábhar neamh-shainráite gnéasach. Ar an gcaoi chéanna, níl a fhios againn an bhfuil difríocht idir an t-ábhar gnéasach agus na creidimh ghnéasacha idir formáidí amhairc (m.sh. pictiúir in irisí nó ar an idirlíon) agus formáidí closamhairc (m.sh. scannáin ar an teilifís nó ar an idirlíon).
Mar thoradh ar an dá bhearna seo, rinne Brown et al. (2006(a) gur chóir go mbeadh nochtadh do phornagrafaíocht Idirlín (lch. 1026) i gceist le taighde breise ar éifeachtaí na meán ar ghnéasacht na n-ógánach. Brown et al. D'iarr siad freisin “go ndéanfadh anailísí ina dhiaidh sin breathnú níos dlúithe chun tionchar coibhneasta gach ceann de na meáin chomhpháirteacha [den bheart aiste bia sna meáin ghnéasacha] a chinneadh ar iompar gnéasach ógánach (lch. 1026). Sa staidéar seo, rinneamar iarracht aghaidh a thabhairt ar an dá iarratas seo. Bunaithe ar bheart aiste bia na meán gnéasach ag Brown et al. agus smaointe ó thaighdeoirí eile (Brown, 2000; Brown et al., 2006; Greenfield, 2004; L'Engle et al., 2006; Pardun et al., 2005; Strasburger & Donnerstein, 1999), molaimid coincheap na timpeallachta sna meáin ghnéis chun an líne taighde seo a leathnú. Mar fhreagra ar Brown et al.2006) iarrataí, rinneamar fiosrú an bhfuil baint ag daoine óga le hábhar atá sainráite go gnéasach, go háirithe ar an idirlíon, nasctha lena gcreideamh gnéasach chomh maith lena nochtadh do ábhar gnéis in éagmais ghnéasach éagsúil i meáin eile. Thairis sin, rinneamar staidéar conas a bíonn nochtadh d'ábhar gnéasach bainteach le creidimh ghnéasacha ag brath ar fhírinneacht ghnéasach an ábhair, formáid amhairc agus chlosamhairc inscne an ábhair, agus na n-ógánach.
Dhírigh an staidéar seo ar chreideamh na ndéagóirí gur rudaí gnéis iad mná mar chreideamh gnéasach a d’fhéadfadh a bheith bainteach le nochtadh d’ábhar gnéasach sna meáin. Foirgníocht theoiriciúil agus ábhartha go sóisialta is ea réadú gnéasach na mban: Forbraíonn sé coincheap an choirp mar thógáil sóisialta agus díríonn sé ar fhoirm lárnach idirdhealaithe inscne (Fredrickson & Roberts, 1997). Ina theannta sin, bhunaigh taighde le déanaí nasc idir nochtadh do chumhdach na meán a chuireann in aghaidh gnéasach creidimh na mban agus na n-ógánach gur rudaí gnéis iad mná (Ward, 2002; Ward & Friedman, 2006). D'fhéadfadh sé go gcabhródh linn an líne taighde seo a shaothrú sa treoir thuasluaite tuiscint a fháil ar an ngaol idir nochtadh do ábhar na meán gnéis agus na claontaí i dtreo idirdhealú inscne.
Timpeallacht na Meán Gnéasaithe
Tá comhdhearcadh méadaitheach ann go gcónaíonn ógánaigh i ndomhan sáithithe sna meáin (Qrius, 2005; Roberts, Foehr, & Rideout, 2005) agus is dóigh go mbeidh siad nochtaithe d’ábhar gnéasach ar fud meáin éagsúla (Kunkel, Eyal, Finnerty, Biely, & Donnerstein, 2005; Pardun et al., 2005). Mar thoradh air sin, tá taighdeoirí tar éis imeacht ó nochtadh do dhéagóirí a thomhas go dtí meán amháin. Tá an fhorbairt seo mar chuid is fearr den bheart aiste bia meáin ghnéasach Brown et al, a nascann nochtadh ógánach le meáin éagsúla leis an ábhar gnéasach sna meáin seo (Brown et al., 2006; L'Engle et al., 2006; Pardun et al., 2005). In iarracht tosaigh an beart seo a leathnú i dtreo samhlacha éiceolaíochta de ghnéasacht an déagóra, a bhreathnaíonn ar dhearcadh agus iompar déagóirí mar thoradh ar a n-idirghníomhaíochtaí lena dtimpeallacht (Lerner & Castellino, 2002), chuireamar coincheap na timpeallachta sna meáin do dhéagóirí ar aghaidh. Tá coincheap thimpeallacht na meán gnéasach bunaithe ar thrí thoimhde. Ar an gcéad dul síos, tá méid gan fasach d'ábhar gnéasach sna meáin. Ar an dara dul síos, tá an t-ábhar gnéasach seo forleatach agus níl sé teoranta do mheán amháin. Ar an tríú dul síos, cuireann na meáin éagsúla rochtain éasca ar fáil ar ábhar gnéis atá ag éirí níos follasach. Baineann sé seo go háirithe leis an idirlíon.
Maidir leis an gcéad toimhde, tá fianaise bailithe go bhfuil méadú tagtha ar an ábhar gnéasach sna meáin le blianta beaga anuas (le haghaidh athbhreithnithe, féach Ward, 2003). Tá sé seo fíor go háirithe i gcás na teilifíse (m.sh., Kunkel et al., 2005), ach freisin maidir le leas ginearálta agus irisí cailíní (Siúinéir, 1998; Scott, 1986). Léirigh staidéar le déanaí ó SAM go bhfuil beagnach dhá oiread na radhairc ghnéasacha i dteilifís na SA idir 1998 agus 2005 (Kunkel et al., 2005). Thuairiscigh daoine eile gur tháinig méadú 1,800% ar líon na leathanach pornagrafach ar an idirlíon idir 1998 agus 2004 (Paul, 2005).
An bhfuil ábhar na meán gnéasach forleatach sa mhéid go bhfuil méid suntasach ábhar gnéasach ar fáil sna meáin éagsúla (an dara toimhde)? Tugann athbhreithnithe ar an litríocht le fios, beag beann ar cibé acu an dtéann daoine óga i gcló nó sna meáin chlosamhairc, go mbeidh an deis acu teacht ar ábhar gnéasach (Escobar-Chaves et al., 2005; Barda, 2003). Mar shampla, idir Deireadh Fómhair 2004 agus Aibreán 2005, taispeánann 70% den teilifís 20 gur minic a d'áirigh daoine óga na SA ábhar gnéasach, agus bhí iompraíocht ghnéasach le feiceáil ag 45%. Bhí ábhar gnéis i gceist le nócha a dó faoin gcéad de na scannáin, 87% de na sraith sitcoms agus sa tsraith drámaíochta, agus 85% de na ceoldrámaí gallúnaí (Kunkel et al. 2005). Tugann go leor irisí aghaidh ar léitheoirí a bhfuil samhlacha gruama nó nude acu, pléitear go hoscailte teicnící gnéis, agus cuireann siad comhairle ar léitheoirí maidir le conas a saol gnéis a fheabhsú (le haghaidh athbhreithnithe, féach Ward, 2003). Agus tháinig cuardach simplí in Google leis na téarmaí “gnéas saor in aisce”, i mí na Samhna 2006, 2,460,000 amas a d'fhéadfadh an t-úsáideoir a iompar le clic amháin luch isteach i suíomhanna atá sainráite go gnéasach.
Tacaíonn na samplaí thuasluaite le méadú agus forleathnú ábhair atá follasach go gnéasach ar an idirlíon cheana féin leis an tríú toimhde gur féidir le hógánaigh faoi láthair ábhar atá sainráite go gnéasach a fháil chomh maith le hábhar neamh-shainráite gnéasach. Le leathnú an idirlín, tá an t-ábhar gnéasach atá ar fáil do dhéagóirí níos soiléire. Níos tábhachtaí, ar an idirlíon is féidir le hógánaigh rochtain a fháil ar mhéid suntasach d'ábhar gnéasach gan ainm gan ainm (Cooper, 1998). Mar fhocal scoir, cuireann an t-idirlíon ar chumas ógánach codanna dá dtimpeallacht ghnéis ghnéasach a chruthú iad féin trí ábhar atá sainráite go gnéasach a roinnt lena bpiaraí (Greenfield, 2004).
Ar aon dul le toimhdí choincheap na timpeallachta meáin ghnéasaithe, ansin, tugann na sonraí atá ar fáil le tuiscint go bhféadann ógánaigh a bheith ag tabhairt aghaidh faoi láthair ar ábhar meán gnéasach gan fasach, atá forleatach agus nach bhfuil teoranta do mheán amháin. Tá comhshaol gnéasach na n-ógánach gnéasaithe ag an idirlíon, go háirithe, trí fhairsinge an ábhair ghnéasaigh atá ar fáil a leathnú (Cooper, 1998; Lo & Wei, 2005; Paul, 2005).
Chun teacht ar ógánaigh le hábhar na meán gnéasach i bhfaisnéis dhifriúil i meáin éagsúla a ghabháil, dhéileálamar sa staidéar seo lena n-úsáid ábhar neamh-shainráite gnéasach, leath-sainráite gnéasach, agus gnéas-sainiúil in irisí, ar an teilifís agus ar an idirlíon . Tá an chuid is mó den taighde déanta ar theilifís agus irisí mar thionchair fhéideartha ar fhorbairt ghnéis ógánach (Ward, 2003, ach pléitear an t-idirlíon faoi láthair mar thionchar féideartha (Greenfield, 2004; Lo & Wei, 2005; Thornburgh & Lín, 2002). Leanann ár sainmhíniú ar na trí chineál de mhí-oiriúnacht ghnéasach sainmhínithe a cruthaíodh úsáideach i anailísí ábhair (m.sh., Kunkel et al., 2005). Gnéasach NíLéiríonn ábhar sainráite ábhair ghnéis ar bhealaí indíreacha. D'fhéadfadh sé a bheith nudity, ach níl sé mar fhócas an léiriú; ní bhíonn dlúthchruinnithe de dhaoine nude nó de choirp ann. D’fhéadfadh an caidreamh collaí a bheith intuigthe nó léirithe, ach is iondúil go mbíonn an léargas discréideach. Is iondúil go bhfaightear ábhar nach bhfuil sainráite go gnéasach i scannáin phríomhshrutha nó i gallúnacha. Má bhíonn néaltacht i gceist le caidreamh collaí a léiriú, níl sé i lár an aonaigh agus ní thaispeánann sé tadhall pearsanta. I gnéasach leath- ábhar sainráite, is í an nudity an t-aird is tábhachtaí. Is éard atá i gceist le léiriú caidreamh collaí ná teagmháil dhlúth agus d'fhéadfadh cineálacha difriúla treá a mholadh, ach ní thaispeántar iad. Tarlaíonn ábhar leath-sainráite gnéasach, mar shampla, i sraith teilifíse mar shampla An Chúirt Ghnéis or Sexcetera. Taispeánann ábhar atá sainráite go gnéasach baill ghiniúna agus gníomhaíochtaí gnéis ar bhealaí neamhchoitianta. Tá treá béil, faighne, agus anal le feiceáil go soiléir, a thaispeántar go hiondúil i ndlúth-shuíomhanna. Is iondúil go mbíonn ábhar atá sainráite go gnéasach le feiceáil i léiriúcháin “hardcore,” nó “XXX” “do dhaoine fásta”.
Timpeallacht na Meáin Gnéasaithe agus Nótaí na mBan mar Réada Gnéas
Ainneoin an bhfuil an t-ábhar gnéasach neamhshoiléir, leath-sainráite, nó sainráite, léirigh anailísí ábhair go leanúnach go gcuireann a leithéid d'ábhar in iúl do mhná níos minice ná fir (le haghaidh athbhreithnithe, féach Ward, 2003). Dar le Fredrickson agus Roberts (1997), féadfar oibiachtú gnéasach na mban a shainiú mar laghdú na mban ar a n-achomharc gnéasach i dtéarmaí a gcuma sheachtraigh agus fócas ar a gcorp (codanna). Bíonn imní láidir air freisin maidir le gníomhaíochtaí gnéis na mban mar phríomhchritéar ar a dtarraingt agus a léirítear mná mar shúgradh gnéis ag fanacht le mianta gnéis na bhfear a shásamh. In ábhar gnéasach neamh-follasach mar atá le feiceáil i gclárú teilifíse príomh-ama agus i bhfíseáin ceoil, tá fócas ar choirp na mban níos coitianta ná fócas ar choirp na bhfear (m.sh., Grauerholz & King, 1997; Seidman, 1992). Mar shampla, léirigh anailís ábhair ar chláir phríomh-ama gur tharla eachtra amháin ar a laghad de chiapadh gnéasach in 84% de na heachtraí a ndearnadh anailís orthu. Tráchtanna gnéis briathartha ab ea tríocha a dó faoin gcéad de na teagmhais chiaptha ghnéis a dhírigh ar choirp na mban nó ar choirp (Grauerholz & King, 1997). Léirigh anailís ar fhíseáin cheoil 182 go raibh éadaí nochta ag 37 de mhná, seachas 4 de na fir (Seidman, 1992).
In irisí fir leath-follasacha gnéis, fuair scoláirí claonadh láidir mná a shainiú go príomha de réir a gcuma agus a gcorp, mar aon le léiriú na mban mar mhná atá ar fáil go gnéasach (Krassas, Blauwkamp, & Wesselink, 2001). I scannáin atá leath-sainráite go gnéasach, is mó samplaí de nudity na mban ná náire na bhfear i gcóimheas 4: 1 (Greenberg et al., 1993). Faoi dheireadh, déileálann ábhar gnéasach follasach i bhfíseáin, DVDanna, irisí agus ar an idirlíon go príomha le mná mar shúgradh gnéis agus fo-ordaithe, a bhfuil a gcorp agus a baill ghiniúna mar lárionad aird (m.sh., Brosius, Weaver, & Staab, 1993; Cowan, Lee, Tobhach, & Snyder, 1988; Ertel, 1990). Cowan et al. (1988), mar shampla, gur shots de mhná iad 69% de neamhchosaintí giniúna lán-scáileáin a raibh agóidíocht ghnéasach leo, agus gur shots de fhir iad 31%.
In ainneoin torthaí comhsheasmhacha na n-anailísí ábhair seo, níl ach cúpla staidéar tar éis baint a bheith acu leis an nasc féideartha idir nochtadh do chumhdach sna meáin a chuireann in aghaidh gnéasach ban agus coincheap na mban mar rudaí gnéis. Ward (2002) gur chuir sé fianaise chomhghaol i láthair gurbh dóchúla go gcreideann daoine fásta óga a d'fhéach go minic ar an teilifís ná daoine fásta óga a d'fhéach ar an teilifís go raibh mná ina ngnéithe gnéis. I dturgnamh, Ward and Friedman (2006) a bhí in ann a thaispeáint gur mhéadaigh nochtadh do ghearrthóg teilifíse a mhéadaigh mná a bhí agóidiú coincheapa na mban mar rudaí gnéis. Fuair an barda éifeacht chomhchosúil, ach fós do rannpháirtithe baineanna sa ghrúpa turgnamhach, seachas ábhair bhaineanna sa ghrúpa rialaithe, ach ní le haghaidh ábhar fireann sa ghrúpa turgnamhach. Tá taighde ar iarraidh maidir leis an gcumarsáid idir meáin eile, amhail meáin chlóite nó an t-idirlíon, agus tuairimí na mban mar rudaí gnéis. Mar sin féin, tugann torthaí na n-anailísí ábhair ar oibiachtáil ghnéasach na mban i gcion atá leath-sainráite go gnéasach agus go sainráite go gnéasach le fios go bhféadfadh nochtadh na hógánach do thimpeallacht na meán gnéasach a gcuid tuairimí faoi mhná mar rudaí gnéis a mhéadú.
Cineál an Ghaoil idir Nochtadh do Chion Gnéis agus Nótaí na mBan mar Réada Gnéis
Cé gur dealraitheach go bhfuil sochreidte idir an nochtadh do thimpeallacht na meán gnéasach agus na creidimh go bhfuil mná ina ngnéithe gnéis, tá nádúr an chaidrimh seo fós doiléir. Go sonrach, ní léir cén difríocht atá idir coincheapa ban mar rudaí gnéis ag brath ar fhírinneacht ghnéasach an ábhair agus a formáide (.i., Amhairc, cosúil le pictiúir in irisí, nó closamhairc, cosúil le seónna teilifíse nó scannáin ar an t-idirlíon). An bhfuil baint ag ábhar ilchineálach éagsúil le hábhar gnéis agus le formáidí éagsúla i gcreideamh (carnach) le creidimh gur rudaí gnéis iad mná? Nó an bhfuil sé níos dóchúla go bhfuil gaol ordlathach ag an dá cheann, ina bhfuil ceangal níos láidre idir nochtadh closamhairc agus ábhar atá follasach ó thaobh gnéis de le coincheapa na mban mar rudaí gnéis ná nochtadh d'ábhar amhairc agus neamh-shainráite gnéasach?
Is beag eolas atá againn freisin ar dhifríochtaí inscne maidir le hábhar gnéis i bhfírinneacht agus i gcreideamh éagsúil go bhfuil mná ina ngnéithe gnéis. Rinne roinnt staidéar a dhoiciméadú go bhféadfadh an gaol idir nochtadh do chion gnéis agus creidimh ghnéis a bheith coinníollach ar inscne ógánach (le haghaidh athbhreithnithe, féach Ward, 2003). Mar sin féin, tá sé deacair a rá an bhféadfadh an comhcheangal sonrach idir nochtadh do thimpeallacht sna meáin ghnéasacha agus creidiúintí gur rudaí gnéis iad mná a bheith níos láidre do bhuachaillí nó do chailíní.
Carnach vs ordlathach
Mar a luadh thuas, tá forleathacht agus méadú na mí-úsáide a bhaineann le hábhar na meán gnéasach, mar aon lena inrochtaineacht éasca, i gcroílár choincheap na timpeallachta sna meáin do dhéagóirí. Tugann an coincheapú seo le fios go bhfuil dhá phatrún ar a laghad ann maidir leis an gcaoi a bhféadfadh baint na hógánach le timpeallacht na meán gnéasach a bheith bainteach le creidimh gur rudaí gnéis iad mná. Tugaimid an chéad patrún carnach. De réir carnach, ciallaíonn muid go gcuireann nochtadh na hógánach le hábhar gnéasach na héagsúlachta éagsúla agus i bhformáidí éagsúla leis an mbaint atá aige le creidimh gur rudaí gnéis iad mná. Níl tábhacht ag baint le mí-oiriúnacht ábhair ghnéasaigh agus a fhormáid amhairc nó chlosamhairc ná mar a bhíonn daoine óga nochta d'ábhar gnéis arís agus arís eile. Mar thoradh air sin, beag beann ar fhírinneacht agus ar fhormáid an ábhair, beidh baint níos mó ag ábhar gnéasach le creidimh níos láidre gur mná iad rudaí gnéis. Sa staidéar atá ann faoi láthair, dhírigh muid ar cibé an mbaineann nochtadh do ghnéas gnéasach na héagsúlachta éagsúla agus i bhformáidí difriúla go mór le coincheapa na mban mar rudaí gnéis. Féadfaidh an neart a bhaineann le gach nochtadh le coincheapa na mban mar rudaí gnéis struchtúr an phatrúin charnaigh a shonrú, ach bhí sé, ar a laghad, sa staidéar reatha, nach leas príomhúil é.
Is é an patrún carnach sa cheangal idir nochtadh do thimpeallacht sna meáin ghnéasacha agus creidimh ghnéasacha i dtosach ná an réasúnaíocht a léiríonn na meáin go ginearálta mar ghníomhaire sóisialú gnéis (m.sh., L'Engle et al., 2006; Strasburger & Donnerstein, 1999). Ar leibhéal modheolaíochta, glactar go hintuigthe leis an bpatrún carnach, mar shampla, i mbeart aiste bia na meán gnéasach, agus é á chomhcheangal le nochtadh do ábhar gnéasach difriúil i mbeart amháin (eg, Brown et al., 2006). Ar leibhéal níos praiticiúla, mar gheall ar an bpatrún carnach sa ghaol idir nochtadh agus creidimh ghnéis, mar shampla, iarrtar níos mó airde ar na meáin mar fhachtóirí riosca síceasóisialta do shláinte an déagóra (e.g. Rich & Bar-On, 2001).
Tugann staidéir eimpíreacha atá bunaithe ar an mbeart aiste bia sna meáin ghnéis tacaíocht tosaigh don phatrún carnach (Brown et al., 2006; L'Engle et al., 2006). Mar sin féin, níor chuimsigh na staidéir nochtadh do ábhar a bhí sainráite go gnéasach, agus níor imscrúdaigh na taighdeoirí tionchar coibhneasta na gcomhpháirteanna sa bheart aiste bia sna meáin ghnéis mar Brown et al. (2006) chuir siad féin in iúl. Éilíonn síneadh anailís Brown agus al dá bhrí sin go ndéanfar anailís ar leithligh ar nochtadh do dhéagóirí do chineálacha difriúla mí-fhianaise gnéis agus i bhformáidí difriúla ina chomhcheangal féideartha le creidimh gur rudaí gnéis iad mná. In anailís ilchúlaithe, léireofaí patrún carnach trí chaidrimh shuntasacha idir coincheapa na mban mar rudaí gnéis agus nochtadh d’ábhar gnéasach neamh-shainráite, leathréasach, sainráite i bhformáidí amhairc agus closamhairc araon.
Tugaimid an dara patrún ar an gcaoi a mbaineann nochtadh do dhéagóirí le timpeallacht meán gnéasach le creidiúintí go bhfuil mná gnéasach i gcoinne rudaí ordlathach patrún. Glactar leis go hintuigthe an patrún ordlathach sa réasúnaíocht a mheasann go bhfuil ábhar gnéasach follasach ar an idirlíon mar ghníomhaire sóisialú gnéis níos cumhachtaí ná cineálacha eile d’ábhar gnéasach sna meáin thraidisiúnta (Donnerstein & Smith, 2001; Paul, 2005; Thornburgh & Lín, 2002). Ag leibhéal níos praiticiúla, is é an patrún ordlathach sa chaidreamh idir nochtadh agus creidimh ghnéasacha ná iarrataí atá chomh héagsúil le hoideachas speisialta gnéis i dteaghlaigh agus sa scoil (Greenfield, 2004) nó comhairle a thabhairt do thuismitheoirí conas a leanaí a chosaint ón idirlíon (Freeman-Longo, 2000). I gcodarsnacht leis an bpatrún carnach, ansin, ní chiallaíonn an patrún ordlathach go gcuireann nochtadh na n-ógánach ar ábhar gnéis thar chineálacha difriúla mí-fhoghlama agus formáidí leis an gcreideamh a bhíonn ag mná gur rudaí gnéis iad mná. Ina ionad sin, baineann ábhar gnéasach go hordlathach le coincheapa na mban mar rudaí gnéis, ag brath ar a mí-fhianaise ghnéasach agus a formáid amhairc nó chlosamhairc.
Maidir le mí-oiriúnacht an ábhair ghnéasaigh, ciallaíonn patrún ordlathach nach mbaineann ach ábhar gnéasach sainráite le coincheap na mban mar rudaí gnéis. Le hanailísí ábhair ar ábhar atá sainráite go gnéasach, moladh oibiachtúlacht ghnéasach na mban trí shots giniúna lán-scáileáin mar shampla (Cowan et al., 1988), ejaculation fireann ar an gcomhlacht, an duine, nó i mbéal mná (Brosius et al., 1993), agus léiriú ban i ról éighníomhach (Ertel, 1990). Ar a laghad ó thaobh minicíochta agus déine de, d’fhéadfadh go mbeadh réadú gnéasach na mban in ábhar gnéasach follasach níos sainiúla ná oibiachtú gnéasach na mban in ábhar gnéasach neamh-follasach nó gnéasach follasach. Ina theannta sin, is féidir go ndéanfaí gnáth-eisiamh féideartha le hábhar gnéasach nach bhfuil chomh follasach (Zillmann & Bryant, agus fiú é a dhí-íogairiú). 1986(d) d'fhéadfadh patrún ordlathach a bheith mar thoradh air, ina bhfuil baint ag ábhar gnéasach amháin le coincheapa na mban mar rudaí gnéis.
Maidir le formáid amhairc nó chlosamhairc an ábhair ghnéasaigh, ciallaíonn patrún ordlathach nach bhfuil ach ábhar gnéasach closamhairc nasctha leis na coincheapanna gur rudaí gnéis iad mná. Léirigh anailísí ábhair, in ábhar closamhairc atá sainráite go gnéasach, go labhraíonn fir uaireanta le mná ar bhealach maslach, maslach (m.sh., Cowan et al., 1988, Ertel, 1990). I gclárú príomh-ama, is minic a tharlaíonn tráchtanna gnéis a dhíríonn ar choirp na mban agus ar choirp (Grauerholz & King, 1997). Mar thoradh air sin, is féidir go mbeidh comhcheangal níos láidre idir ábhar gnéasach closamhairc agus coincheapa na mban mar rudaí gnéis mar thoradh ar an gcainéal éisteachta breise in ábhar closamhairc, agus an fhéidearthacht teachtaireachtaí ó bhéal nó fuaimiúil a chur in iúl go gnéasach (m.sh. feadaíl). ábhar agus dearcaí gnéis amhairc na mban mar rudaí gnéis.
Éilíonn tástáil leordhóthanach ar an bpatrún ordlathach sa chomhcheangal idir nochtadh do thimpeallacht sna meáin ghnéasacha agus creidiúintí gur mná iad rudaí gnéis go n-imscrúdaítear nochtadh do gach ceann de na trí chineál gnéaschleachta gnéasach i bhformáidí amhairc agus closamhairc. I gcás phatrúin comhlachais ordlathais, bheadh anailís shuntasach aischéimnithe ordlathach ar dtús ag teacht le comhcheangail shuntasacha idir nochtadh d'ábhar neamhshoiléir gnéasach agus coincheapa na mban mar rudaí gnéis. Ina dhiaidh sin, bheadh cumainn shuntasacha ann maidir le hábhar leath-sainráite gnéasach a nochtadh, ach ní bheadh sé níos mó chun ábhar neamh-shainráite gnéasach a chaitheamh. Mar sin féin, nuair a bhreithnítear nochtadh d'ábhar atá sainráite go gnéasach, ní bheadh gaol suntasach ag an gcineál seo nochta ach le creidimh gur rudaí gnéis iad mná; bheadh an comhcheangal a bhí ann roimhe seo idir nochtadh d'ábhar leath-sainráite gnéasach agus na creidimh sin imithe as.
Maidir le gach cineál mí-fhisiciúil ghnéasach, imreodh éifeacht shuntasach ar dtús ar an ábhar amhairc nuair a chuirtear ábhar closamhairc san áireamh. Mar shampla, cé go bhféadfadh baint mhór a bheith ag baint le hábhar radhairc neamh-shainráite gnéasach (m.sh. pictiúir in irisí) le coincheapa ban mar rudaí gnéis ar dtús, d'fhéadfadh an cumann seo dul as feidhm nuair a bhíonn sé ag teacht le hábhar closamhairc neamhshoiléir (m.sh. , ar an teilifís). I bpatrún foirfe ordlathach, sa deireadh thiar ní dhéanfaí teagmháil ach le hábhar closamhairc sainráite gnéasach (m.sh. i bhfíseáin nó i scannáin ar an idirlíon) a nascadh le coincheapa ban mar rudaí gnéis.
Cé gur féidir cur síos soiléir a dhéanamh ar shaintréithe phatrúin charnaí agus patrún ordlathais, ní cheadaíonn fianaise taighde reatha an dá cheann is dóichí a tharlóidh maidir leis an gceangal idir nochtadh do dhéagóirí do thimpeallacht na meán gnéasach agus a gcoincheap na mban mar rudaí gnéis. Dá bhrí sin, chuireamar an cheist taighde seo a leanas le chéile.
RQ 1: An féidir cur síos níos fearr a dhéanamh ar an ngaol idir neamhchosaint ógánach ar thimpeallacht na meán gnéasach agus na coincheapa a bhaineann le mná mar rudaí gnéis mar rud carnach nó ordlathach?
Coinníollacht inscne
Bunaithe ar athbhreithniú ar dhifríochtaí inscne ginearálta i ngnéasacht, rinne Aubrey et al. (2003) a thaispeáin cé chomh tábhachtach agus atá sé a chur san áireamh gur féidir le fir agus mná freagairt go héagsúil le hábhar sna meáin ghnéis. Chríochnaigh na húdair ón taighde atá ann cheana féin go bhfuil fir ag súil le níos mó gnéis óna gcomhpháirtithe ar an meán agus i gcomparáid le mná; is minice a bhíonn gnéis acu ar chúiseanna áineasa, agus go pointe níos lú ar chúiseanna coibhneasta; agus dearcthaí gnéasacha níos ceadaithe a bheith acu. Thairis sin, tá caighdeán dúbailte gnéasach ann fós, ar dá réir a mheastar go bhfuil cineálacha comhchosúla d'iompar gnéasach níos oiriúnaí d'fhir ná do mhná. Is cosúil go bhfuil an tuairim go bhfuil mná ina ngnéithe gnéis nasctha le roinnt de na toisí gnéis seo ina bhfuil fir agus mná difriúil. Ó pheirspictíocht theoiriciúil, d’fhéadfadh difríochtaí inscne ginearálta sa ghnéasacht a bheith ina ndifríochtaí inscne sonracha maidir leis an ngaol idir mná mar rudaí gnéis agus nochtadh d'ábhar gnéasach.
Mar sin féin, tá taighde eimpíreach ar dhifríochtaí inscne i dtionchar an ábhair ghnéasaigh ar thuairimí ban mar rudaí gnéis neamhchinntitheach. I staidéar ar na héifeachtaí a bhaineann le hábhar teilifíse gnéis neamh-follasach, Ward (2002(b) fuarthas amach gur aontaigh mic léinn mná coláiste a d’amharc gearrthóg teilifíse a bhí ag cur in aghaidh gnéis níos láidre ná mic léinn mná coláiste a d’amharc ar ábhar neamhghnéasach gur rudaí gnéis iad mná. I gcodarsnacht leis sin, níor tharla an difríocht seo do mhic léinn fireann coláiste a bhí nochtaithe do na cineálacha céanna ábhair. I macasamhlú an staidéir le mic léinn ardscoile, níor tháinig aon difríochtaí inscne chun cinn. Beag beann ar a n-inscne, thacaigh mic léinn a bhí ag faire ar ábhar agóid ghnéasach le coincheap na mban mar rudaí gnéis níos láidre ná mar a rinne mic léinn sa riocht rialaithe (Ward & Friedman, 2006).
Sáraíonn neamhchinnteacht an taighde ar dhifríochtaí inscne sa fhreagairt ar ábhar meán gnéasach staidéir ar dhearcaí atá cosúil leis an gcreideamh gur rudaí gnéis iad mná. Mar shampla, fuarthas go bhfuil baint níos láidre ag an ngaol idir nochtadh d’ábhar gnéasach ar an teilifís, mar shampla i gallúnacha agus i bhfíseáin ceoil, le dearcaí gnéis steiréitipiciúla i measc déagóirí baineann ná i measc déagóirí fireanna (m.sh., Strouse & Buerkel-Rothfuss, 1995; Strouse, Goodwin, & Roscoe, 1994). I gcodarsnacht leis sin, mar thoradh ar nochtadh d’fhógraí irisí inar léiríodh mná mar rudaí gnéis glacadh níos láidre le miotais éignithe agus steiréitíopaí gnéis i measc mac léinn fireann na gcoláistí ná i measc a gcomhghleacaithe ban (Lanis & Covell, 1995; MacKay & Covell, 1997). Mar fhocal scoir, tugann dhá staidéar ar a laghad le fios go bhféadfadh sé a bheith ag brath ar an seánra agus ar an gcineál creidimh ghnéasaigh cibé an bhfuil tionchar níos mó ag ábhar gnéasach ar fhir nó ar mhná (Aubrey et al., 2003; Ward & Rivadeneyra, 1999). Mar thoradh ar éagsúlacht na dtorthaí taighde, ní fhéadfaimis a thabhairt i gcrích ach go bhféadfadh inscne ógánach an gaol idir a nochtadh do thimpeallacht na meán gnéasach agus coincheapa na mban mar rudaí gnéis a mhaolú. Mar sin féin, ní raibh muid in ann an tslí a d’fhéadfadh an tionchar maolaitheach seo a shonrú agus mar sin foirmliú ceiste taighde:
RQ 2: Cé chomh mór agus atá meas ag daoine óga ar inscne idir a nochtadh do thimpeallacht na meán gnéasach agus a gcuid smaointe faoi mhná mar rudaí gnéis?
Mínithe Malartacha
Tugann taighde roimhe seo ar dhifríochtaí aonair i gcreideamh faoi mhná mar rudaí gnéis le tuiscint go bhfuil coincheapa forbartha, sóisialta, agus cultúrtha ag coincheapa ban mar rudaí gnéis. Sa staidéar atá ann faoi láthair, agus é ag díriú ar nochtadh na meán, d'fhéadfadh na comhghaolta seo feidhmiú mar mhínithe malartacha ar an gcúis go bhfuil difríocht idir ógánaigh agus mná mar rudaí gnéis agus mar sin ba chóir iad a rialú. Mar shampla, maidir le hathróga forbartha, Ward (2002) go bhfuair níos mó ógánach a bhfuil taithí ghnéasach acu coincheapa níos láidre de mhná mar rudaí gnéis ná mar a rinne déagóirí nach raibh mórán taithí acu ar ghnéas (Ward, 2002). Maidir le hathróga sóisialta, tá sé léirithe ag taighde gur dóchúla go gcreideann fir agus buachaillí ná mná agus cailíní creidimh dá leithéid (Ward, 2002; Ward & Friedman, 2006). Maidir le hathróga cultúrtha, thuairiscigh Ward freisin go raibh tionchar ag eitneachas ar thuairimí na mban mar rudaí gnéis. San Ísiltír, ní hamháin go bhfuil mionlaigh na n-ógánach Tuircis agus Mharacó difriúil ina n-iompar gnéasach ó thromlach ógánach na hÍsiltíre, ach d'fhéadfaí a rá freisin go bhfuil tuairimí níos traidisiúnta acu maidir le caidreamh inscne (Grúpa Nisgers Rutgers, 2005). Mar thoradh air sin, is dóchúla go mbeadh déagóirí nach as an Ísiltír iad níos mó ná ógánaigh na hÍsiltíre creidimh a bheith acu gur rudaí gnéis iad mná.
Ós rud é go mbaineann tosca forbraíochta, sóisialta agus cultúrtha le coincheapa na mban de réir mar a thagann rudaí gnéis le chéile ó thorthaí taighde ar dhearcaí gnéis gaolmhara. Tugann taighde ar dhearcaí gnéis le tuiscint go bhféadfadh sé a bheith úsáideach na hathróga forbartha, sóisialta agus cultúrtha seo a leanas a scrúdú chun an gaol féideartha idir timpeallacht na meán gnéasach agus creidimh faoi mhná mar rudaí gnéis a thástáil. Maidir le hathróga forbartha breise, d'fhéadfadh stádas caithreachais ógánach agus a stádas caidrimh coincheapa na mban a laghdú mar rudaí gnéis. Chomh maith le haois, dealraíonn sé go bhfuil stádas caithreachais mar chéim fhorásach táscaire forbartha do dhéagóirí. Is é an formhuiniú níos ísle i gcónaí ar chreidimh go bhfuil mná gnéasach ná an barda sin (2002) le fáil i measc mhic léinn an choláiste, i gcomparáid le mic léinn ardscoile (Ward & Friedman, 2006(b), soláthraíonn sé roinnt fianaise tosaigh maidir le gaol a d’fhéadfadh a bheith diúltach idir stádas pubertal agus an creideamh seo. Is céim thábhachtach fhorbartha é ógánach a chruthaíonn caidreamh rómánsúil (Miller, Christopherson, & King, 1993agus féadfaidh sé léargais níos difreálaithe a sholáthar do dhéagóirí ar a bhfuil i gceist le fear nó bean. Mar thoradh air sin, d'fhéadfadh sé go mbeadh sé níos dóchúla go dtiocfaidh ógánaigh i gcaidreamh níos lú ná ógánaigh atá singil chun mná a fheiceáil mar rudaí gnéis. Ar deireadh, ba cheart aird a thabhairt ar chlaonadh gnéasach na n-ógánach mar athróg a d'fhéadfadh a bheith ina luí ar dhaoine. Is tasc tábhachtach i bhforbairt na hógántachta é treoshuíomh gnéasach a fhorbairt, agus d'fhéadfadh ógánaigh aeracha agus leispiacha a bheith difriúil ó ógánaigh heitrighnéasacha ina dtuairimí ar mhná mar rudaí gnéis.
Maidir le hathróga sóisialta breise, d’fhéadfadh tionchar a bheith ag cúlra socheacnamaíoch déagóirí agus a n-oideachas foirmiúil ar a gcreideamh faoi mhná mar rudaí gnéis. Tá baint ag ardoideachas agus stádas socheacnamaíoch níos ísle le níos mó tacaíochta d’fhuascailt na mban (Glick, Lameiras, & Castro, 2002; Townsend, 1993). D’fhéadfadh sé seo a bheith i bhfeidhm freisin ar an gcoincheap atá cosúil le coincheap na mban mar rudaí gnéis. Mar fhocal scoir, mar athróg chultúrtha eile, féadfaidh reiligiúnacht déagóirí coincheapa na mban a laghdú mar rudaí gnéis. De ghnáth laghdaíonn an reiligiúnacht tuairimí gnéasaithe an domhain (Le Gall, Mullet, & Shafighi, 2002).
Leag an staidéar reatha béim ar go bhféadfadh baint daoine óga le hábhar atá sainráite go gnéasach, go háirithe ar an idirlíon, a bheith bainteach le coincheapa na mban mar rudaí gnéis. Sa staidéar reatha, tagraíonn an nochtadh do thomhaltas cuspóra an ábhair sin. Mar sin féin, Greenfield (2004) agus Mitchell, Finkelhor, agus Wolak (2003(b) go bhfuil daoine óga 'ar an idirlíon, a d'fhéadfadh a bheith nochta go neamhaireach d'ábhar atá sainráite go gnéasach, mar shampla trí fhuinneoga aníos nó trí ríomhphost spam. D'fhéadfadh an neamhchosaint gan iarraidh seo ar ábhar atá sainráite go gnéasach tionchar a imirt ar thuairimí ban mar dhaoine gnéis. Chun ár dtástáil a dhéanamh chomh dian agus is féidir, mar sin rinneamar rialú ar nochtadh neamhaireach d'ábhar ar líne gnéasach.
Go hachomair, chuireamar san áireamh inár samhail, mar athróga rialaithe forbartha, taithí ghnéasach, stádas caithreachais, aois, stádas caidrimh, agus claonadh gnéasach; mar athróga rialaithe sóisialta, inscne, oideachas, agus stádas socheacnamaíoch; mar athróga rialaithe cultúrtha, eitneachas agus creidimh; agus mar nochtadh breise neamhchosanta ar ábhar ar líne atá sainráite go gnéasach.
Cás na hÍsiltíre
Rinneadh an staidéar reatha san Ísiltír, tír a luadh go minic mar gheall ar a cur chuige forásach i leith cúrsaí gnéasachta do dhéagóirí (m.sh., Unicef, 2001) agus a bheartas liobrálacha i leith saincheisteanna atá ag teacht chun cinn maidir le hábhar meán gnéasach (Drenth & Slob, 1997). Ina theannta sin, tá an Ísiltír i measc na deich náisiún is fearr ar domhan de réir innéacs forbartha na Náisiún Aontaithe maidir le forbairt inscne agus a mbeart um chumhachtú inscne (Clár Forbartha na Náisiún Aontaithe, 2001). Mar fhocal scoir, is cosúil nach bhfuil difríocht shuntasach idir timpeallacht meán déagóirí na hÍsiltíre agus timpeallacht na meán do dhéagóirí i dtíortha saibhre eile an Iarthair. Is cosúil go bhfuil cláir theilifíse go háirithe cosúil le cláir theilifíse na SA, agus allmhairítear go leor sraitheanna agus scannán ó na SA (Valkenburg & Janssen, 1999). Agus, cé go bhfuil cion na ndéagóirí a bhfuil rochtain idirlín baile acu níos airde san Ísiltír ná i bhformhór na dtíortha eile, is cosúil nach bhfuil úsáid iarbhír dhéagóirí na hÍsiltíre ar an idirlíon difriúil ó úsáid idirlín déagóirí i dtíortha eile (m.sh., Valkenburg & Peter , sa phreas).
Tugann na tréithe seo den Ísiltír tír a oireann go maith do chuspóirí an staidéir reatha. Bhí muid ábalta imscrúdú a dhéanamh, i measc ógánaigh atá oilte go gnéasach, ar chontanam ábhair ghnéasaigh ó mheáin éagsúla, lena n-áirítear an t-idirlíon, gan an baol a bheith ann go gcruthófaí torthaí nach luíonn le torthaí ó thíortha saibhre eile an Iarthair. Ina theannta sin, féadfaidh ról measartha na mban ón Ísiltír fórsa láidir a chur i láthair in aghaidh léargas meán ar mhná mar rudaí gnéis. Dá mbeimis ag teacht ar chaidreamh idir neamhchosaint na ndéagóirí ar thimpeallacht sna meáin ghnéis agus a gcuid smaointe faoi mhná mar rudaí gnéis, ní hamháin go mbeadh fianaise tosaigh againn ar feiniméan a d'fhéadfaí a bhrath go luath i dtíortha eile, ach bheadh léiriú breise ar ról tábhachtach na meán maidir le steiréitíopaí inscne a shainiú.
Modh
Rannpháirtithe agus nós imeachta
I mí an Mhárta agus i mí Aibreáin 2005, rinneadh suirbhé ar líne i measc 745 ógánach Dúitseach (48% buachaillí, 52% cailíní) idir 13 agus 18 mbliana d’aois (M = 15.5, SD = 1.69). Dúchasach ab ea nócha a dó faoin gcéad de na freagróirí, bhain an 8% eile le grúpaí eitneacha eile. Maidir le staidéar a dhéanamh ar shaincheisteanna íogaire, tá suirbhéanna ar líne nó, níos ginearálta, suirbhéanna ríomhaire-idirghabhála cruthaithe níos fearr ná modhanna eile agallaimh (m.sh., Mustanski, 2001). Earcaíodh freagróirí ó phainéal ar líne a bhí á bhainistiú ag Intomart GfK, institiúid taighde bunaithe ar lucht féachana agus meáin san Ísiltír. Rinne Intomart GfK sampláil agus obair allamuigh. Rinne an institiúid sampláil ar na freagróirí i ngach cuid den Ísiltír, go páirteach trí agallaimh teileafóin randamacha, go páirteach trí líonraí sóisialta na bhfreagróirí, agus d'iarr sí ar gach freagróir toiliú feasach agus, do na mionaoisigh, toiliú tuismitheora sular ghlac na hógánaigh páirt i dtaighde. Ba é an ráta freagartha ná 60%. Léirigh anailísí nár chlaon inscne, aois, agus oideachas foirmiúil ár bhfreagróirí ó staitisticí oifigiúla. Sular cuireadh an suirbhé i bhfeidhm, fuarthas faomhadh institiúideach ónár n-ollscoil.
Cuireadh in iúl do dhéagóirí go mbainfeadh an staidéar le gnéasacht agus leis an idirlíon agus, dá mba mhian leo, thiocfadh leo stop a chur le rannpháirtíocht ag am ar bith. Thóg muid roinnt céimeanna chun rúndacht, anaithnideacht agus príobháideacht an phróisis freagartha a fheabhsú (Mustanski, 2001). Ar scáileán réamhrá an cheistneora ar líne, leagamar béim nach ndéanfaimis ach na príomh-imscrúdaitheoirí anailís ar na freagraí. Thairis sin, iarradh ar fhreagróirí a chinntiú gur líon siad an ceistneoir go príobháideach. Faoi dheireadh, thugamar cinnte do na freagróirí go bhfanfadh a gcuid freagraí gan ainm. Is é sin, mhínigh muid go sainráite nach raibh aon fhéidearthacht ann go n-aithneodh na príomh-imscrúdaitheoirí cé a líon an ceistneoir agus nach bhféadfadh Intomart GfK, ar an láimh eile, a fheiceáil cad a d’fhreagair na freagróirí. Níor nasc Intomart GfK freagraí na bhfreagróirí inár gceistneoir lena n-ainmneacha agus lena n-eolas teagmhála, agus níor chuir sé ar fáil dúinn ach na hathróga cúlra móide na freagraí ar ár gceistneoir. D'éirigh go maith leis an nós imeachta seo i staidéir éagsúla eile ar shaincheisteanna íogaire agus cinntíonn sé cosaint ar ainm na bhfreagróirí. Thóg sé thart ar 15 nóiméad an ceistneoir a chomhlánú.
Maidir leis na hanailísí aischéimnithe a cuireadh i láthair san Airteagal seo, bhí sonraí iomlána againn ó 674 de na freagróirí 745 a thosaigh an ceistneoir. Thug anailísí eile le fios, i dtéarmaí aoise, inscne, eitneachais agus oideachais fhoirmiúil, nár dhírigh na freagróirí 674 a raibh sonraí iomlána againn ina leith go ciallmhar ó na freagróirí sin nach raibh sonraí iomlána againn ina leith.
Bearta
Nochtadh d'ábhar neamh-shainráite gnéasach in irisí
D'oibríomar an coincheap seo le nochtadh do dhéagóirí ar thrí irisí san Ísiltír lena n-áirítear roinnt ábhair ghnéasaigh de ghnáth (m.sh. Actueel). Tá treoshuíomh áineasa ag na hirisí seo. Tuairiscíonn siad faoi spórt, coireacht, agus erotica, go hiondúil ar bhealach atá an-íogair. Fiafraíodh d'ógánaigh cá mhéad eagrán d'iris áirithe a léigh siad de ghnáth; catagóirí freagartha ó 1 (none) go 7 (gach saincheist). Bhí struchtúr na bhfachtóirí aon-tríthoiseach (mhínigh an athraitheas 80%), agus mar thoradh air bhí Alfa de .87 de chuid Cronbach (M = 1.27, SD = .XX).
Nochtadh d'ábhar neamh-shainráite gnéasach ar an teilifís
D'oibríomar an beart seo trí cheist a chuir ar ógánaigh a fháil amach cén méid a raibh suim acu i gcineálacha éagsúla clár teilifíse. Bunaithe go páirteach ar thorthaí ó anailísí ábhair (m.sh., Kunkel et al., 2005; Pardun et al., 2005; le haghaidh athbhreithnithe, féach Ward, 2003), chuireamar seánraí teilifíse san áireamh a chuireann ábhar éigin neamh-shainráite ar a laghad i láthair: ceoldrámaí gallúnaí (m.sh. Dea-Amanna, Bad Times), seónna ceoil (m.sh. ar MTV), sraith greann (eg, Cairde, Gnéas sa Chathair), scannáin rómánsúla (eg, Nuair a bhuail Harry Sally), seónna rómánsúla (m.sh. Gach gá duit é Grá), agus sraith ghníomhaíochta (eg, 24, Jag). Bhí catagóirí freagartha idir 1 (níl suim ar bith ann) go 4 (suim mhór agam). Bhí struchtúr fachtóra an scála neamhthoisneach (mhínigh an athraitheas 42%), ba é alfa Cronbach .72 (M = 2.82, SD = .XX).
Nochtadh d'ábhar leath-sainráite gnéasach in irisí
Cuireadh an beart seo i ngníomh le dhá mhír - nochtadh do dhéagóirí Playboy agus Penthouse. Iarradh ar dhéagóirí cé mhéad ceist a lua Playboy agus Penthouse léann siad de ghnáth, agus bhí na catagóirí freagartha idir 1 (none) go 7 (gach saincheist). Ba é an dá mhír a bhí comhghaolmhar ag .80, alfa Cronbach.M = 1.16, SD = .XX).
Nochtadh d'inneachar gnéas-sainráite gnéasach ar an teilifís
Cuireadh an beart seo i ngníomh le minicíocht na n-ógánach maidir le nochtadh do thrí chlár teilifíse leath-sainráite (Sexcetera, An Chúirt Ghnéis, Lover Laidineach). Fiafraíodh de na freagróirí cé chomh minic, le bliain anuas, gur fhéach siad ar an meán ar na trí chlár teilifíse. Bhí catagóirí freagartha idir 1 (riamh) go 5 (cúpla uair sa tseachtain). Nuair a rinneadh anailís ar fhachtóir na dtrí mhír, chruthaigh siad scála aonfhoirmeach (mhínigh siad an athraitheas 78%). Ba é alfa Cronbach .85 (M = 1.28, SD = .XX).
Chun a thástáil cibé an raibh nochtadh do ábhar atá leath-sainráite go gnéasach ar an teilifís in ann idirdhealú a dhéanamh freisin ar ábhar gnéasach neamh-shainráite ar an teilifís, rinneamar z-chlaochlú ar na míreanna a úsáideadh don dá scála agus chuir siad anailís fachtóra orthu le huainíocht athraitheach. Léirigh an dá fhachtóir a bhí mar thoradh air seo go díreach oibríochtú an dá scála, rud a léiríonn go bhfuil an dá fhoirgneamh neamhspleách go heacnamaíoch.
Nochtadh d'ábhar atá sainráite go gnéasach in irisí
Iarradh ar dhéagóirí a léiriú cé chomh minic a léigh siad, ar an meán, irisí erotic le bliain anuas. Bhí catagóirí freagartha idir 1 (riamh) go 5 (cúpla uair sa tseachtain) (M = 1.35, SD = .76). In Ollainnis, an téarma irisí erotic is minic a úsáidtear é mar shaimiléireacht le haghaidh irisí Ollainnis atá follasach go gnéasach, a chuireann gnéas faighne, ó bhéal, agus gnéas anal i láthair ar bhealaí neamhchoinnithe, neamhsharaithe. Chun tástáil a dhéanamh ar cé acu a bhí neamhchosaint ar irisí sainráite gnéis (ie irisí erotic) difriúil ón méid a shainmhíníomar mar nochtadh d'irisí leath-sainráite gnéasacha (ie, Playboy agus Penthouse), rinneamar na trí mhír a chomhghaolú. Ní raibh nochtadh measartha d'irisí erotic comhghaoil ach le nochtadh do Playboy, r = .24, p <.001, agus Penthouse, r = .15, p <.001. Tacaíonn na comhghaolta réasúnta íseal leis an difríocht a bhfuil súil leis idir nochtadh d’ábhar gnéasach leath-follasach (mar a thaispeántar sna leaganacha Ollainnis de Playboy agus Penthouse) agus an t-ábhar níos follasaí atá ar fáil in irisí erotic na hÍsiltíre.
Nochtadh d'ábhar atá sainráite go gnéasach ar fhíseán / DVD
Fiafraíodh de na freagróirí cé chomh minic, le bliain anuas, gur fhéach siad, ar an meán, ar scannán pornagrafach. Bhí catagóirí freagartha sa raon arís ó 1 (riamh) go 5 (cúpla uair sa tseachtain) (M = 1.43, SD = .XX).
Nochtadh do phictiúir atá follasach go gnéasach ar an idirlíon
Fiafraíodh de dhéagóirí cé chomh minic, le 6 mhí anuas, a d’fhéach siad, ar an meán, ar phictiúir ar líne ina bhfuil daoine ag gnéas. Ba iad na catagóirí freagartha 1 (riamh) 2 (níos lú ná uair sa mhí) 3 (1-3 uair sa mhí) 4 (uair sa tseachtain) 5 (cúpla uair sa tseachtain), agus 6 (gach lá), (M = 1.87, SD = 1.29).
Nochtadh do scannáin atá sainráite go gnéasach ar an idirlíon
D’fhiafraíomar d’ógánaigh cé chomh minic, le 6 mhí anuas, a d’fhéach siad, ar an meán, ar scannáin ar líne nó ar ghearrthóga scannáin ina mbíonn daoine ag gnéas. Bhí na catagóirí freagartha mar an gcéanna le nochtadh do phictiúir ghnéasacha follasacha ar an idirlíon (M = 1.82, SD = 1.28).
Léirigh réamh-thástálacha nár theastaigh míniúcháin níos mionchruinne ar dhéagóirí maidir le hábhar an dá mhír a d'úsáid muid chun nochtadh do phictiúir agus scannáin ar líne a bhí sainráite go gnéasach a thomhas. Bhí a fhios ag na freagróirí go raibh an dá mhír faoi ábhar a bhí sainráite go gnéasach agus faoina nochtadh oibiachtúil dóibh.
Mná mar rudaí gnéis
Leanamar den chuid is mó ar oibríocht de réir Ward (2002), ach é a choigeartú beagán chun é a úsáid i measc déagóirí na hÍsiltíre. Ina theannta sin, in ionad dhá mhír de scála bunaidh Ward (ie, feadaíl ag mná múnlaitheacha, tugann mná meallta gradam fir) le dhá mhír a thagraíonn níos mó do ghnéas (ie, “Gan amhras, ba mhaith le cailíní a bheith ina luí ar ghnéas a bheith acu i gcónaí” agus “Is comhpháirtithe níos tarraingtí iad cailíní atá gníomhach go gnéasach”). Bhí catagóirí freagartha idir 1 (easaontaíonn go hiomlán) go 5 (aontú go hiomlán). In anailís fachtóra ina dhiaidh sin le huainíocht athróg, na trí mhír de scála Ward a dhéileáil le cúram duine agus coirp agus an tábhacht a bhaineann le cuma na mban chun fir a luchtú ar fhachtóir ar leith. Mar thoradh air sin, thomhais muid ar deireadh thiar coincheap na mban mar rudaí gnéis leis na trí mhír eile ó scála Ward (ie, “Ba chóir go mbeadh bean tharraingteach ag súil le dul chun cinn gnéis;” “Is mór liom é nuair a bhíonn suim ag fear i mná ach amháin má tá sí “Tá rud ar bith cearr le fir a bhfuil suim acu go príomha i gcorp mná”) móide an dá rud a chuir muid leis. Bhí na cúig mhír seo ina scála aontoiseach (mhínigh siad an athraitheas 50%), agus alfa Cronbach de .75 (M = 2.81, SD = .XX).
Aois agus inscne
Bhí tomhas aoise agus inscne simplí. Códaíodh buachaillí le 0, cailíní le 1.
eitneachas
D'oibríomar cine / eitneachas na bhfreagróirí mar dhéatómacht mar a raibh 0 i gceist Neamh-Ollainnis, agus chiallaigh 1 Ollainnis.
Taithí ghnéasach
D'oibríomar taithí ghnéasach le trí mhír: masturbation frithpháirteach, gnéas béil, agus gnéas coire. Léirigh réamh-thástálacha nach raibh aon deacracht ag ógánaigh na téarmaí a thuiscint. Fiafraíodh d'fhreagróirí an ndearna siad ceann amháin nó níos mó de na trí iompraíocht. Chun fadhbanna a sheachaint leis an gclaochlú a dhéanamh ar an scála mar thoradh air sin, rinneadh an taithí le hiompar gnéasach ar leith a chódú mar 2; Rinneadh easpa taithí le hiompar faoi leith a chódú mar 1. Na trí mhír a luchtaíodh ar fhachtóir amháin (mhínigh siad an athróg 81%). Rinneamar achoimre ar na míreanna seo ar dtús agus ansin roinn muid iad de réir líon na n-ítimí le scála a chruthú. Ba é an alfa a tháinig as .88 (M = 1.30, SD = .XX).
oideachas
Tomhaiseadh an t-oideachas ar scála 5-pointe a léirigh na leibhéil éagsúla oideachais inar féidir le hógánaigh na hÍsiltíre a bheith (M = 2.75, SD = 1.22). Ba iad na catagóirí freagartha 1 (Oideachas bunúsach, gairmoideachas níos ísle) 2 (Oideachas meánscoile ginearálta níos ísle) 3 (Gairmoideachas idirmheánach) 4 (Ardoideachas ginearálta tánaisteach, oideachas réamh-ollscoile) agus 5 (Ardoideachas gairmoideachais, ollscoil). Ba chóir a thabhairt faoi deara, san Ísiltír, go bhféadfadh leibhéil fhoirmiúla éagsúla oideachais a bheith ag ógánaigh den aois chéanna. Léiríonn sé seo chomh maith go bhfuil comhghaol measartha ann r = .23 idir oideachas foirmiúil agus aois.
Stádas socheacnamaíoch
Cuireadh acmhainní soch-eacnamaíocha na ndéagóirí i bhfeidhm mar chomhcheangal de dhá bheart: an ghairm agus leibhéal oideachais phríomh-bhuaiteoir an teaghlaigh (.i. An duine a fhaigheann an chuid is mó den airgead i dteaghlach). Mar shampla, má tá oideachas foirmiúil íseal ag an mbuaiteoir teaghlaigh agus an bhfuil obair neamhoilte aige / aici, tá torthaí ísle socheacnamaíocha ann. I gcodarsnacht leis sin, bheadh stádas socheacnamaíoch ard ag duine a bhfuil céim ollscoile aige agus i bpríomhréimse ghairmiúil. Cuireadh an dá bheart le chéile ionas go raibh scála 5-phointe mar thoradh air. Ba iad ancairí an scála a tháinig as ná 1 (stádas socheacnamaíoch íseal) agus 5 (stádas socheacnamaíoch ard) (M = 2.97, SD = 1.28).
Religiosity
Measadh cibé acu an bhfuil na hógánaigh reiligiúnach leis an mír “Is mise reiligiúnach.” Bhí catagóirí freagartha idir 1 (níl feidhm aige ar chor ar bith) go 5 (i bhfeidhm go hiomlán) (M = 2.23, SD = 1.33).
Stádas caithreachais
Cuireadh stádas caithreachais i bhfeidhm leis an Scála Stádas Caithreachais a d'fhorbair Petersen, Crockett, Richards, agus Boxer (1988). Tá cúig mhír sa scála seo do bhuachaillí — gruaig choirp, athrú guth, athrú craicinn, spurt fáis, agus gruaig aghaidhe — agus cúig do chailíní — gruaig choirp, athrú cíche, athrú craicinn, spurt fáis, agus menstruation. Bhain muid an t-athrú craicinn mar gheall ar Petersen et al. thug sé faoi deara gurb é an t-ábhar is lú iontaofa agus ba lú bailí a bhí ann. D'fhéadfadh déagóirí a léiriú ar scála pointe 4 a bhí idir 1 (nach bhfuil tosaithe fós) go 4 (críochnaithe cheana féin(b) cibé an raibh nó nach raibh gach athrú coirp tosaithe cheana féin. Ar chúiseanna bailíochta, níor thugamar an chatagóir freagartha do chailíní críochnaithe cheana féin le haghaidh na míre menstruation. Ba é comhsheasmhacht inmheánach an scála .89 do bhuachaillí (M = 2.91, SD = .83) agus .82 do chailíní (M = 3.19, SD = .XX).
Stádas Gaol
Rinneadh stádas caidrimh do dhéagóirí a thomhas leis an gceist “An bhfuil tú i gcaidreamh rómánsúil faoi láthair?” Códaíodh 0 (67.9%) do dhéagóirí a bhí singil; códaíodh ógánaigh a raibh caidreamh acu 1 (32.1%).
claonadh gnéasach
Fiafraíodh de dhéagóirí an raibh siad aerach / leispiach, déghnéasach, nó heitrighnéasach. Sa staidéar seo, níor chuimsíomar claonadh gnéasach ach amháin chun cuntas a thabhairt ar dhifríochtaí féideartha i ndaoine óga heitrighnéasacha agus neamh-heitrighnéasacha ina n-idéanna faoi mhná mar rudaí gnéis. Dá bhrí sin dhírigh muid an t-athróg isteach i ndaoine óga neamh-heitrighnéasacha (códaithe 0, 6.8%) agus déagóirí heitrighnéasacha (códaithe 1, 93.2%).
Nochtadh neamhaireach d'ábhar atá sainráite go gnéasach ar an idirlíon
D'iarramar ar dhéagóirí cé chomh minic, ar an meán, a bhuail siad le hábhar gnéasach follasach ar an idirlíon le 6 mhí anuas. Ba é an t-ábhar gnéasach a ndearna muid tagairt dó ná (a) pictiúir le baill ghiniúna nochtaithe go soiléir; (b) scannáin a bhfuil baill ghiniúna nochtaithe go soiléir iontu; (c) pictiúir ina bhfuil daoine ag gnéas; (d) scannáin ina bhfuil daoine ag gnéas; (e) suíomhanna teagmhála erotic. Ar shuíomhanna teagmhála erotic, is féidir le daoine teagmháil a dhéanamh le daoine eile chun críocha gnéis, mar shampla trí phróifílí gnéis agus follasacha gnéis a phostáil, a d’fhéadfadh a bheith le feiceáil freisin i gcomhthéacs fógraíochta nó naisc ghnéasacha follasacha. Ba iad na catagóirí freagartha 1 (riamh) 2 (níos lú ná uair sa mhí) 3 (Huaire 1-3 sa mhí) 4 (uair sa tseachtain) 5 (cúpla uair sa tseachtain), agus 6 (gach lá). Bhí na míreanna luchtaithe ar fhachtóir amháin (mhínigh siad an athraitheas 67%), agus bhí alfa Cronbach de .87 mar thoradh air (M = 2.10, SD = 1.11).
Anailís ar shonraí
Rinneamar anailísí cúlchéimnithe iolra ordlathach chun ár gceisteanna taighde a thástáil. Glactar leis in anailís ilchúlaithe ar aischéimniú go mbíonn dáiltí gnáth ag na hathróga, ach go hiondúil bíonn bearta gnéis sceabhach go dearfach. Roimh an anailís ar aischéimniú iolrach, rinneamar tástálacha Shapiro-Wilk ar normáltacht chun a fháil amach an dáileadh na hathróga méadracha de ghnáth. Mar thoradh ar an tástáil, bhí orainn bearta reiligiúin, stádas pubertal, eispéireas gnéasach, agus gach beart nochta a athrú ó bhonn. Toisc go bhféadfadh comhghaol láidir a bheith idir cuid dár mbearta, rinneamar seiceáil an raibh fianaise ann go raibh il-líneacht idir na hathróga. Ní hamhlaidh a bhí; bhí gach fachtóir boilscithe athraitheachta faoi bhun luach criticiúil 4.0. Dheimhnigh tástáil Cook-Weisberg gur chomhlíon ár múnla toimhde an homoskedasticity. Chun imscrúdú a dhéanamh ar na téarmaí idirghníomhaíochta idir inscne déagóirí agus a nochtadh d’ábhar gnéasach éagsúla, dhírigh muid na hathróga nochta timpeall ar a n-acmhainn chun fadhbanna il-líneachta a sheachaint (Aiken & West, 1991).
Torthaí
tábla 1 cuireann sé na comhghaolúcháin um ordú nialais i láthair idir croí-athróga an staidéir, na cineálacha éagsúla nochta d'ábhar gnéasach agus an tuairim gur rudaí gnéis iad mná. Seachas neamhchosaint ar ábhar gnéasach neamh-shainráite in irisí agus ar an teilifís, bhí baint dhearfach dhearfach ag na foirmeacha nochta eile go léir le creidimh gur rudaí gnéis iad mná. Is cosúil go bhfuil dhá phátrún sna cumainn idir na cineálacha éagsúla nochta. Ar an gcéad dul síos, ní raibh baint ar bith le hábhar neamh-shainráite gnéasach ar an teilifís ná le hábhar diúltach ar bith maidir le hábhar a bhí leath-sainráite nó sainráite gnéasach a nochtadh. Ar an dara dul síos, bhí baint mhór ag baint le hábhar leath-sainráite gnéasach ar an teilifís agus le hábhar gnéasach follasach in irisí, i scannáin / DVDanna, agus ar an idirlíon. Tríd is tríd, Tábla 1molann sé patrún nochta mar a chéile le mí-oiriúnacht ghnéasach. Tríd is tríd, is cosúil gur fearr le hógánaigh ábhar nach bhfuil follasach go gnéasach nó ábhar atá sainráite go gnéasach; tá baint níos láidre ag baint le hábhar atá leath-sainráite go gnéasach, go háirithe ar an teilifís, le nochtadh d'ábhar atá sainráite go gnéasach ná a bheith nochta d'ábhar nach bhfuil sainráite go gnéasach.
Tábla 1
Comhghaolú nialasach idir bearta nochta agus coincheapa na mban mar rudaí gnéis.
Mná mar rud gnéis | (1) | (2) | (3) | (4) | (5) | (6) | (7) | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
(1) Irisí neamhshoiléireacha (ln) | X.04 | |||||||
(2) Teilifís neamh-shainráite (ln) | X.09a | . 09a | ||||||
(3) Irisí leath-sainráite (ln) | . 13c | . 36c | . 03 | |||||
(4) Teilifís leath-sainráite (ln) | . 27c | . 10b | X.04 | . 22c | ||||
(5) Irisí sainráite (ln) | . 23c | . 23c | X.09a | . 28c | . 49c | |||
(6) Pictiúir díreacha idirlín (ln) | . 30c | . 06 | X.11b | . 22c | . 45c | . 46c | ||
(7) Físeán / DVD sainráite (ln) | . 30c | . 04 | X.12b | . 23c | . 62c | . 53c | . 55c | |
(8) Idirlíon scannáin shainráite (ln) | . 31c | . 05 | X.07 | . 22c | . 49c | . 44c | . 72c | . 61c |
Shíl inscne na n-ógánach go raibh siad neamhchosanta ar na cineálacha éagsúla ábhair ghnéasaigh agus ar a gcreideamh gur rudaí gnéis iad mná. Níorbh ionann nochtadh d'irisí neamh-sainráite gnéasacha agus cailíní agus buachaillí (M Cailíní = 1.24, SD Cailíní = .78, M Buachaillí = 1.29, SD Buachaillí = .86), t (742) = .86, ns. Ach bhí cailíní ag faire níos minice ar ábhar nach raibh follasach go gnéasach ar an teilifís ná mar a rinne buachaillí (M Cailíní = 3.12, SD Cailíní = .58, M Buachaillí = 2.50, SD Buachaillí = .65), t (724) = −13.69, p <.001. I gcomparáid le cailíní, chaith buachaillí ábhar leath-follasach gnéasach in irisí i bhfad níos minice (M Cailíní = 1.05, SD Cailíní = .37), M Buachaillí = 1.29, SD Buachaillí = .94, t (742) = 4.68, p <.001, ábhar gnéasach leath-follasach ar an teilifís (M Cailíní = 1.13, SD Cailíní = .38, M Buachaillí = 1.43, SD Buachaillí = .72), t (732) = 7.21, p <.001, ábhar gnéasach follasach in irisí (M Cailíní = 1.17, SD Cailíní = .54, M Buachaillí = 1.53, SD Buachaillí = .91), t (732) = 6.64, p <.001, ábhar gnéasach follasach ar scannán / DVD (M Cailíní = 1.13, SD Cailíní = .52, M Buachaillí = 1.74, SD Buachaillí = 1.09), t (732) = 9.80, p <.001, pictiúir ghnéasacha follasacha ar an idirlíon (M Cailíní = 1.40, SD Cailíní = .86, M Buachaillí = 2.38, SD Buachaillí = 1.47), t (727) = 11.12, p <.001, agus scannáin ghnéasacha follasacha ar an idirlíon (M Cailíní = 1.37, SD Cailíní = .83, M Buachaillí = 2.30, SD Buachaillí = 1.49), t (727) = 10.49, p <.001. I gcodarsnacht le cailíní, bhí tuairimí i bhfad níos minice ag buachaillí gur rudaí gnéis iad mná (M Cailíní = 2.58, SD Cailíní = .67, M Buachaillí = 3.01, SD Buachaillí = .73), t (727) = 12.11, p <.001.
Cineál an ghaoil
Rinne ár dhá cheist taighde imscrúdú ar dhá ghné den chomhcheangal idir nochtadh d'ábhar gnéasach na héagsúlachta éagsúla agus thar fhormáidí amhairc agus closamhairc: ar dtús, cibé acu an bhfuil an cumann carnach nó ordlathach, agus sa dara háit, an méid a bhraitheann an gaol ar inscne na ndéagóirí .
Carnach vs ordlathach
Chun nádúr carnach nó ordlathach an chumainn a thástáil, rinneamar atrialacha il ordlathacha (féach Tábla 2). Chuireamar tús leis an anailís aischéimnithí ordlathach le bunshamhail lena n-áirítear mínithe malartacha ar chreidimh gur rudaí gnéis iad mná. Ina dhiaidh sin, chuireamar na bearta nochta éagsúla i ndiaidh a chéile, ag tosú le nochtadh do ghnéas gnéasach neamh-shainráite gnéasach (Múnlaí 1 agus 2), ag leanúint ar aghaidh le nochtadh do ábhar leath-sainráite gnéasach (Múnlaí 3 agus 4) agus ag críochnú le hábhar gnéas-sainráite (Samhlacha 5 agus 6). Ag gach ceann de na trí leibhéal seo d'fhairsteanacht ghnéasach, chuireamar isteach ar ábhar gnéasach i bhformáid amhairc (.i. Pictiúir in irisí nó ar an idirlíon) roimh nochtadh do ábhar gnéasach i bhformáid chlosamhairc (ie, teilifís, físeán, nó scannáin ar an t-idirlíon). I Múnlaí 5 agus 6, scartálamar nochtadh do ábhar gnéas-sainráite ar an idirlíon ó nochtadh d'ábhar atá sainráite go gnéasach in irisí (Samhail 5) agus ar fhíseán / DVD (Samhail 6) chun tástáil a dhéanamh an ndéanann difríocht ar líne don ábhar sin difríocht .
Tábla 2
Nochtadh do thimpeallacht na meán gnéasach agus coincheapa na mban mar rudaí gnéis.
(N = 674) | múnlaí | ||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
Base | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | |
Athróga rialaithe | |||||||
Cailíní | X.30c | X.30c | X.32c | X.30c | X.26c | X.23c | X.20c |
Aois | X.11a | X.11 | X.10 | X.10 | X.07 | X.07 | X.07 |
oideachas | . 02 | . 02 | . 02 | . 01 | . 00 | . 01 | . 00 |
Stádas socheacnamaíoch | X.01 | X.00 | X.00 | X.01 | X.02 | X.02 | X.01 |
Eitneachas na hÍsiltíre | . 00 | . 00 | . 00 | X.00 | X.01 | X.00 | X.00 |
Reiligiún (ln) | . 03 | . 03 | . 02 | . 02 | . 02 | . 02 | . 02 |
I gcaidreamh | X.00 | X.00 | . 00 | . 01 | . 02 | . 02 | . 01 |
Stádas caithreachais (ln) | X.02 | X.02 | X.03 | X.02 | X.04 | X.04 | X.05 |
Taithí ghnéasach (ln) | . 07 | . 07 | . 07 | . 06 | . 02 | . 02 | . 01 |
Treoshuíomh heitrighnéasach | . 01 | . 01 | . 01 | . 01 | . 04 | . 03 | . 03 |
Nochtadh neamhaireach idirlíon soiléir (ln) | . 11b | . 11b | . 11b | . 10a | . 06 | X.02 | X.04 |
Athróga maidir le nochtadh gnéis | |||||||
Irisí neamhshoiléire (ln) | X.04 | X.04 | X.07 | X.07 | X.08 | X.06 | |
ΔR2 | . 001 | ||||||
Teilifís neamhshoiléir (ln) | . 04 | . 04 | . 02 | . 03 | . 03 | ||
ΔR2 | . 002 | ||||||
Irisí leath-sainráite (ln) | . 08a | . 06 | . 05 | . 04 | |||
ΔR2 | . 006a | ||||||
Teilifís leath-sainráite (ln) | . 18c | . 13b | . 08 | ||||
ΔR2 | . 024c | ||||||
Irisí sainráite (ln) | . 06 | . 04 | |||||
Pictiúir díreacha idirlín (ln) | . 14b | . 06 | |||||
ΔR2 | . 014b | ||||||
Físeán / DVD sainráite (ln) | . 10 | ||||||
Idirlíon scannáin sainráite (ln) | . 11a | ||||||
ΔR2 | . 011b | ||||||
Iomlán R2 | . 124c | . 125c | . 127c | . 133c | . 157c | . 171c | . 182c |
Iomlán Adj. R2 | . 110 | . 110 | . 110 | . 114 | . 138 | . 149 | . 158 |
An bhunshamhail sa dara colún de Thábla 2 léiríonn sé gur chreid déagóirí fireanna agus ógánaigh níos láidre ná mná óga agus daoine óga níos sine go bhfuil mná ina ngnéithe gnéis. Thairis sin, bhí baint níos minice ag nochtadh neamhaireach d'ábhar a bhí sainráite go gnéasach ar an idirlíon le coincheapa níos láidre gur mná iad rudaí gnéis. Ní raibh tionchar ag aon cheann de na hathróga rialaithe eile ar an gcoincheap go bhfuil mná ina ngnéithe gnéis. I Múnla 1, ní raibh comhcheangal suntasach le coincheapa na mban mar rudaí gnéis mar thoradh ar nochtadh na hógánach d'ábhar neamh-shainráite gnéasach in irisí ná i bhfeabhsú suntasach ar an athraitheas a míníodh, ΔR 2 = .001, ns Tháinig torthaí cosúla i Model 1 chun cinn i Samhail 2 nuair a chuireamar isteach ar ábhar gnéasach neamh-shainráite ar an teilifís, ΔR 2 = .002, ns.
Mar sin féin, bhí baint dhearfach dhearfach idir nochtadh do ábhar leath-sainráite gnéasach in irisí, mar a cuireadh isteach i Model 3, agus creidiúintí gur rudaí gnéis iad mná agus mhéadaigh siad go mór an athraitheas a mhínítear sa tsamhail, ΔR 2 = .006, ΔF(1, 659) = 4.38, p <.05. Tháinig feabhas níos mó fós ar an athraitheas mínithe ar an tsamhail nuair a chuireamar nochtadh ar ábhar gnéasach leath-follasach ar an teilifís, mar a léiríonn samhail 4, ΔR 2 = .024, ΔF(1, 658) = 18.83, p <.001. Bhí caidreamh láidir dearfach ag nochtadh d’ábhar gnéasach leath-follasach ar an teilifís le coincheapa na mban mar rudaí gnéis, β = .18, p <.001. Ag teacht le patrún ordlathach sa ghaol idir nochtadh do thimpeallacht ghnéasach meán agus coincheapa na mban mar rudaí gnéis, thit an comhlachas a bhí suntasach roimhe seo idir nochtadh d’ábhar gnéasach leath-follasach in irisí faoi bhun na ngnáthleibhéal suntasachta, β = .06, ns, nuair a cuireadh nochtadh do ábhar gnéas-sainráiteach ar an teilifís san áireamh sa tsamhail.
Tugann Samhail 5 le fios go raibh baint dhearfach dhearfach ag nochtadh na hógánach ar phictiúir atá follasach go gnéasach ar an idirlíon leis an gcreideamh gur rudaí gnéis iad mná, β = .14, p <.01. Níor tharla sé seo maidir le nochtadh d’irisí gnéas-sainráite, β = .06, ns. Chuir an dá athróg seo san áireamh go mór leis an athraitheas a míníodh, ΔR 2 = .014, ΔF(2, 656) = 5.38, p <.01. Bhí an gaol idir nochtadh d’ábhar gnéasach leath-follasach ar an teilifís agus an athróg spleách níos laige, ach bhí sé suntasach fós. Faoi dheireadh, i Múnla 6, chuireamar nochtadh déagóirí san áireamh maidir le hábhar gnéasach follasach ar fhíseán / DVD agus ar scannáin ghnéasacha follasacha ar an idirlíon. Bhí baint shuntasach ag nochtadh do scannáin ghnéasacha follasacha ar an idirlíon leis an nóisean gur rudaí gnéis iad mná, β = .11, p <.05, ach níor nochtadh ábhar gnéasach follasach ar fhíseán / DVD, β = .10, ns Mhéadaigh an athraitheas a mhínítear sa tsamhail go mór nuair a cuireadh an dá athróg san áireamh sa mhúnla, ΔR 2 = .011, ΔF(2, 654) = 4.54, p <.01. D'imigh an gaol suntasach roimhe seo idir nochtadh do phictiúir ghnéasacha follasacha ar an idirlíon agus an athróg spleách, β = .06, ns Ní raibh an ceangal idir nochtadh d'ábhar leath-sainráite gnéasach ar an teilifís agus an athróg spleách suntasach a thuilleadh, β = .08, ns
Mar achoimre, fuaireamar, de réir ár n-ionchais, go raibh baint ag neamhchosaint ógánach ar ábhar meán gnéasach le creidimh níos láidre go bhfuil mná ina rudaí gnéis. Go sonrach agus mar fhreagra ar ár gcéad cheist taighde, léirigh na torthaí gurbh fhearr cur síos a dhéanamh ar nádúr an chumainn seo mar ordlathach.
Coinníollacht inscne
Má dhéantar maolú ar an ngaol idir nochtadh do thimpeallacht sna meáin ghnéis agus an coincheap de mhná mar rudaí gnéis ag inscne na ndaoine óga, bheimis ag súil le héifeachtaí idirghníomhaíochta suntasacha idir inscne agus ceann amháin nó níos mó de na bearta nochta. Ní raibh sé seo amhlaidh. Níor aimsíomar aon éifeachtaí idirghníomhaíochta suntasacha idir na hocht mbeart nochta agus an bhaint a bhí acu le creidimh gur rudaí gnéis iad mná. Mar an gcéanna, níor chuir cur leis na hocht dtéarmaí idirghníomhaíochta leis an tsamhail leis an athraitheas a mhínítear sa mhúnla go suntasach, ΔR 2 = .011, ΔF(8, 646) = 1.12, ns. Mar fhreagra ar an dara ceist taighde, ansin, léirigh ár n-anailísí go raibh an patrún ordlathach i gcomhcheangal nochta ógánach ar thimpeallacht sna meáin ghnéasacha agus a gcoincheap maidir le mná mar rudaí gnéis i bhfeidhm go cothrom ar bhuachaillí agus cailíní.
Plé
Cosúil le taighde roimhe seo (Ward, 2002; Ward & Friedman, 2006), tá sé léirithe ag ár staidéar go bhfuil baint ag neamhchosaint na ndéagóirí ar thimpeallacht na meán gnéasach le coincheapa níos láidre ban mar rudaí gnéis. Mar a d'iarr Brown et al. (2006), rinneamar staidéar sonrach ar an gcaoi a bhfuil nochtadh d’ábhar gnéasach na héagsúlachta éagsúla agus i bhformáidí éagsúla nasctha le creidimh gur rudaí gnéis iad mná. Fuaireamar amach gur féidir an gaol idir nochtadh do thimpeallacht sna meáin ghnéasacha agus coincheapa ban mar rudaí gnéis a thuairisciú mar ordlathach den chuid is mó: Ag tosú le nochtadh do dhéagóirí ar ábhar leathnéasach gnéasach, tábhacht staitistiúil an chomhcheangail le coincheapa na mban mar ghnéas aistríodh rudaí ó inneachar leath-sainráite go hábhar gnéasach níos sainráite. Go ginearálta, chaill neamhchosaint ar ábhar gnéasach i bhformáidí amhairc (ie pictiúir in irisí agus ar an Idirlíon) a chaidreamh suntasach le coincheapa na mban mar rudaí gnéis nuair a breithníodh ábhar gnéasach i bhformáidí closamhairc (ie teilifís agus scannáin ar an Idirlíon). Eba é an t-aon bheart nochta a bhí bainteach go mór le creidiúintí go bhfuil mná rudaí gnéis sa mhúnla aischéimnithe deiridh an t-aon bheart nochta ar an idirlíon, ina raibh rialú ar nochtadh do chineálacha eile ábhair ghnéasaigh. Bhain an patrún seo le cailíní agus buachaillí araons.
Nochtadh d'ógánaigh d'ábhar na meán gnéis agus a gcreideamh gnéasach
Ar aon dul le taighde roimhe seo, go háirithe staidéir bunaithe ar aiste bia sna meáin do dhéagóirí (Brown et al., 2006; L'Engle et al., 2006; Pardun et al., 2005), dhírigh an t-imscrúdú seo ar aonán a nocht daoine óga d'ábhar na meán gnéis chun tuiscint níos fearr a fháil ar a gcreidimh ghnéis. I gcodarsnacht le taighde roimhe seo, áfach, níor aimsíomar pátrún carnach, ach patrún ordlathach maidir leis an ngaol idir na hógánaigh de mhná mar rudaí gnéis agus a nochtadh do ábhar gnéis i bhfaisnéis éagsúil i bhformáidí amhairc agus closamhairc. Tugann ár dtoradh sonrach le tuiscint nach bhfuil an patrún carnach neamhbhailí go ginearálta. Pardun et al. (2005) rinneadh anailís ar leithligh ar thionchar neamhchosaint na ndéagóirí ar an teilifís, ar scannáin, ar cheol, agus ar irisí ar intinn gnéis a bheith acu, agus fuair siad patrún carnach. Tugann sé seo le fios ar dtús go bhféadfadh patrún carnach nó ordlathach a bheith ag brath ar an gcineál athraitheach gnéis a ndéantar staidéar air. D’fhéadfadh go mbeadh baint éagsúil ag dearcaí gnéis le nochtadh do thimpeallacht meáin ghnéasaithe ná mar a bhíonn intinní gnéis nó iompraíochtaí gnéis.
Thairis sin, d'fhéadfadh teacht chun cinn patrún carnach nó ordlathach cur isteach ar na cineálacha nochta d'ábhar na meán gnéis a ndéantar staidéar orthu. Dá bhrí sin, ba cheart go n-áireofaí le staidéir sa todhchaí nochtadh d'ábhar gnéasach i gcluichí físeáin agus físeáin ceoil. Ina theannta sin, d'fhéadfadh sé a bheith suimiúil a fheiceáil cibé an n-athraíonn nochtadh do ábhar gnéasach neamh-shainráite agus gnéas-sainráite ar an idirlíon patrún na dtorthaí a fhaightear inár staidéar. Mar fhocal scoir, ba cheart do thaighdeoirí smaoineamh ar scéalta gnéis a bhaineann le héagsúlacht éagsúil chun tástáil dhian a dhéanamh ar cibé acu an bhfuil an patrún ordlathach a fuaireamar i dtéarmaí formáidí amhairc agus closamhairc i láthair i bhformáidí scríofa. Dá mhéad a chuimseoidh an fardal ábhar gnéasach a úsáideann ógánaigh faoi láthair, is amhlaidh is fearr a bheidhimid in ann a thuiscint an mbaineann nochtadh na n-ógánach le hábhar gnéasach go carnach nó go hordlathach lena gcreideamh gnéasach.
Bhí nochtadh do scannáin atá sainráite go gnéasach ar an idirlíon ríthábhachtach don phatrún ordlathach sa chaidreamh idir nochtadh do dhéagóirí le timpeallacht meán gnéasach agus a n-idéanna faoi mhná mar rudaí gnéis. Deimhníonn an cinneadh seo Brown et al.'s (2006(toimhde) go bhfuil ról tábhachtach ag ábhar gnéasach follasach, go háirithe ar an idirlíon agus i bhformáid closamhairc, chun creideamh gnéasach déagóirí a fhoirmiú. Cé nach gceaptar go n-itheann déagóirí ábhar gnéasach follasach, déanann siad (Lo & Wei, 2005; Peter & Valkenburg, 2006(B) - agus is ionann a dtomhailt agus a chreidiúint gur rudaí gnéis iad mná. Tá ról lárnach ag an idirlíon maidir le rochtain a sholáthar d'ógánaigh ar ábhar atá sainráite go gnéasach. Léirigh sé seo inár dtuairim freisin, nuair a bhí siad i gcoinne a chéile, nach raibh baint mhór ag scannáin atá sainráite go gnéasach ar an idirlíon le coincheapa na mban mar rudaí gnéis, ach nach raibh nochtadh do scannáin atá sainráite go gnéasach ar fhíseán nó ar DVD. Cé nach bhfuil an t-idirlíon ach ina chuid de thimpeallacht na meán gnéasach go ginearálta, dealraíonn sé go bhfuil an timpeallacht seo sainmhínithe go príomha i dtéarmaí a fhírinneachta gnéis. Dá bhrí sin, ní hamháin go gciallaíonn gnéasú thimpeallacht na n-ógánach go bhfaigheann ógánaigh níos mó den ábhar céanna neamh-shainráite gnéasach i meáin éagsúla; ciallaíonn sé freisin go bhfaigheann siad níos mó ábhair atá sainráite go gnéasach, agus go dtarlaíonn sé seo ar an idirlíon den chuid is mó. Dá bhrí sin, is cosúil go bhfuil níos mó airde ar thaighde a thagann ó ábhar gnéis, go háirithe ar an idirlíon agus i bhformáid chlosamhairc, i dtaighde sa todhchaí.
Murab ionann agus go leor staidéar roimhe seo, níor aimsíomar comhcheangal idir neamhchosaint na ndaoine óga ar ábhar gnéasach neamh-shainráite ar an teilifís nó ar irisí agus a gcreideamh gur rudaí gnéis iad mná. Níor tháinig an gaol ordlathach idir nochtadh do ghnéas gnéis agus coincheapa na mban mar rudaí gnéis chun cinn ach amháin le nochtadh do dhéagóirí d'ábhar leath-sainráite gnéasach in irisí agus ar an teilifís. Tá dhá mhíniú modheolaíochta agus ceann amháin ar an gcinneadh seo indéanta. Ar an gcéad dul síos, d'oibríomar neamhchosaint ghnéasach neamhshoiléir ar an teilifís le leas-athróg spéise na n-ógánach i seánraí teilifíse éagsúla a bhfuil ábhar gnéasach iontu. Cé nár léirigh comhghaolúcháin le bearta nochta eile aon phatrúin amhrasacha, d’fhéadfadh torthaí difriúla a bheith i gceist le hoibriúchán níos bailí maidir le hábhar teilifíse neamh-follasach a nochtadh. Ar an dara dul síos, d’fhéadfadh sé a bheith ann go gcaithfear nochtadh níos sainiúla a dhéanamh ar ábhar nach bhfuil sainráite go gnéasach ar an teilifís ná mar a rinneadh inár staidéar é. Roghnaigh muid, ag teacht le staidéir roimhe seo, catagóirí a chuimsíonn saincheisteanna gnéis go hiondúil (m.sh. gallúnacha, seónna ceoil, agus scannáin). Mar sin féin, d'fhéadfadh sé go gcaithfí nochtadh d'ábhar neamh-sainráite gnéasach ar an teilifís a bheith gafa le nochtadh do gallúnacha sainiúla nó do sheánraí sainiúla físeáin ceoil a aithníodh mar ghalraí áirithe (eg, gearrthóga ceoil rap gangsta ina bhfuil fir glorified mar Caitear le “pimps” agus le mná mar “bitches”).
D’fhéadfadh an tríú míniú níos coincheapúla ar ár gcinneadh tagairt a dhéanamh do phróisis dí-íogrúcháin i measc déagóirí. Mar gheall ar an méid mí-shástachta atá san ábhar gnéasach atá ar fáil do dhéagóirí faoi láthair, b'fhéidir go bhfuil ábhar níos traidisiúnta, neamh-shainráite gnéasach tar éis éirí chomh normálta do dhéagóirí nár thug siad faoi deara teachtaireachtaí gnéis an ábhair. Ach amháin nuair a thaispeánann leibhéal áirithe de mhí-oiriúnacht ghnéasach i gcion gnéis, taispeánann iarmhairtí nochta don ábhar seo, mar shampla, in oibiachtúlacht ghnéasach na mban. Zillmann agus Bryant (1986, 1988(b) go bhfuil cur síos déanta acu ar na héifeachtaí desensitization sin d'fhir a nochtar arís agus arís eile d'ábhar atá sainráite go gnéasach, ach is féidir iad a shamhlú freisin do dhaoine óga atá nochta d'ábhar gnéis sna meáin phríomhshrutha. Cuireann sé seo gné na híogaireachta comhthéacs leis an gcoincheap a bhaineann le timpeallacht sna meáin ghnéis (Peter, 2004). D'fhéadfadh sé nach mbeadh baint ag an ábhar céanna sna meáin ghnéis le creidimh ghnéis; d’fhéadfadh neart an chumainn brath ar an méid ar a bhfuil timpeallacht na meán gnéasach. Ag brath ar mhéid an ghnéasaithe i dtimpeallacht na meán, is féidir go mbeadh baint ag ábhar na meán gnéasach le cineálacha éagsúla mí-úsáide le creidimh ghnéis. Ós rud é go bhfuil an chuid is mó den taighde bunaithe ar SAM agus go ndearnadh ár staidéar san Ísiltír, d'fhéadfadh sé gur tasc suimiúil é taighdeoirí comparáideacha trasnáisiúnta tástáil a dhéanamh ar íogaireacht chomhthéacs an chumainn idir nochtadh d'ábhar na meán gnéis agus creidimh ghnéis.
Mná mar rudaí gnéis
Cuidíonn an staidéar reatha le comhlacht taighde beag ach comhleanúnach a léiríonn go bhfuil baint ag an léiriú measartha aonchineálach meán ar mhná mar rudaí gnéis le coincheapa na mban mar dhaoine gnéis (Ward, 2002; Ward & Friedman, 2006). Mar sin féin, leathnaíonn ár staidéar taighde roimhe seo sa mhéid go léiríonn sé an tábhacht a bhaineann le hógánaigh a nochtadh d'ábhar atá sainráite go gnéasach, go háirithe ar an idirlíon agus i bhformáid closamhairc. Tá ár dtorthaí ag teacht le dhá shraith dhifriúla taighde. Ar an gcéad dul síos, nuair a aimsíomar go raibh baint ag scannáin ar-líne atá sainráite go gnéasach le coincheapa na mban mar rudaí gnéis leis na hanailísí ábhair a léirigh go bhfuil mná i mbun ábhair atá sainráite go gnéasach (eg Brosius et al. 1993; Cowan et al., 1988; Ertel, 1990). D’fhéadfadh sé go dtiocfadh an t-oibiachtú seo as tuairimí gnéis na bhfear faoi mhná (Cowan et al., 1988; Ertel, 1990). Ar an dara dul síos, bhain ár dtoradh go raibh baint ag nochtadh d’ábhar gnéasach closamhairc ar an idirlíon seachas nochtadh d’ábhar den sórt sin ar fhíseán nó ar DVD le creidimh gur rudaí gnéis iad mná a thacaíonn go trialach le taighdeoirí a mhaígh, mar gheall ar a inrochtaineacht éasca, go bhfuil ábhar gnéasach ar d’fhéadfadh ról ríthábhachtach a bheith ag an idirlíon i sóisialú gnéasach déagóirí (Donnerstein & Smith, 2001; Greenfield, 2004; Thornburgh & Lín, 2002).
Leis an dearadh trasghearrthach, ní raibh an staidéar seo in ann treo cúiseach soiléir a aithint idir nochtadh do thimpeallacht ghnéasach meán agus creidimh gur rudaí gnéis iad mná. D’fhéadfadh nochtadh d’ábhar meán gnéis borradh a chur faoi chreideamh na ndéagóirí gur rudaí gnéis iad mná. Ach, bunaithe ar ár gcuid sonraí, tá gach cosúlacht ann go mbraitheann déagóirí a chreideann gur rudaí gnéis iad mná a tharraingíonn ábhar gnéasach follasach go háirithe agus dá bhrí sin casann siad ar an ábhar seo go minic. Ní féidir an bhfreagra seo a réiteach ach le dearaí fadaimseartha, i bhfianaise na bhfadhbanna eiticiúla a bhaineann le taighde turgnamhach i staidéir ar ábhar gnéasach follasach le mionaoisigh. Is cuma an dtéann nochtadh do thimpeallacht ghnéasach meán i bhfeidhm ar chreidimh gur rudaí gnéis iad mná nó a mhalairt, tá an comhlachas idir an dá cheann an-ábhartha go sóisialta cheana féin. In a lán tíortha san Iarthar, rinneadh iarrachtaí le 30 bliain anuas caidreamh gnéis a bhaint amach arb iad is sainairíonna comhionannas inscne agus comhthuiscint agus meas. Ar an gcuma chéanna, tá saincheisteanna cosúil leis an gcaighdeán dúbailte gnéasach, steiréitíopaí inscne, agus dúshaothrú gnéasach agus mí-úsáid ban tar éis dul i mbun dioscúrsa poiblí. Má fheicimid anois - i measc déagóirí baineann agus fireanna araon - go bhfuil coincheapa na mban mar rudaí gnéis nasctha le nochtadh go háirithe d’ábhar gnéasach follasach, d’fhéadfadh go bhféadfaimis athrú a bhaineann leis na meáin i gcaidreamh inscne agus gnéis a fheiceáil. Féadfaidh na coincheapa agus na torthaí a chuirtear i láthair anseo an chéad ghlaoch a chur i láthair chun an cheist seo a imscrúdú tuilleadh.
Admhálacha
Ba mhaith leis na húdair buíochas a ghabháil le beirt athbhreithneoirí gan ainm as a dtuairimí léirsteanacha ar dhréacht níos luaithe den airteagal seo. Maoiníodh an staidéar trí dheontais ó Eagraíocht Taighde Eolaíochta na hÍsiltíre (NWO) don chéad agus don dara údar.
tagairtí
Aiken, LS, & West, SG (1991). Ilchéimchéimniú: Idirghníomhaíochtaí a thástáil agus a léirmhíniú. Páirc Newbury, CA: Sage.
Aubrey, JS, Harrison, K., Kramer, L., & Yellin, J. (2003). Éagsúlacht i gcoinne uainiúcháin: Difríochtaí inscne in ionchais ghnéis mhic léinn an choláiste mar a tuaradh trí nochtadh do theilifís ghnéasach-dhírithe. Taighde Cumarsáide, 30, 432 460-.CrossRef
Brosius, HB., Fíodóir, JB, & Staab, JF (1993). Iniúchadh a dhéanamh ar réaltacht shóisialta agus ghnéasach na pornagrafaíochta comhaimseartha. Journal of Research Research, 30, 161 170-.
Brown, JD (2000). Aistí bia gnéasach do dhéagóirí. Journal of Adolescent Health, 27S, 35 40-.CrossRef
Siúinéir, LM (1998). Ó chailíní go mná: Scripteanna do ghnéasacht agus grá isteach Seacht iris, 1974 – 1994. Journal of Research Research, 35, 158 168-.
Cooper, A. (1998). Gnéasacht agus an tIdirlíon: Surfáil isteach sa mhílaois nua. Cyberpsychology & Behaviour, 1, 181 187-.CrossRef
Cowan, G., Lee, C., Tobhach, D., & Snyder, D. (1988). Ceannas agus neamhionannas i bhfístéipeanna X-rátáil. Síceolaíocht na mBan Ráithiúil, 12, 299 311-.CrossRef
Donnerstein, E., & Smith, S. (2001). Gnéas sna meáin: Teoiric, tionchair, agus réitigh. In DG Singer & JL Singer (Eds.), Lámhleabhar na bpáistí agus na meán (lgh. 289 – 307). Míle Oaks, CA: Sage.
Drenth, JJ, & Slob, AK (1997). An Ísiltír agus Aintillí uathrialacha na hÍsiltíre. In RT Francoeur (Ed.), An chiclipéid idirnáisiúnta gnéasachta (Vol. 2, lgh. 895 – 961). Nua-Eabhrac: Continuum.
Ertel, H. (1990). Erotika und Pornographie: Léiritheach Befragung und psychophysiologische Langzeitstudie zu Konsum und Wirkung [Erotica agus pornagrafaíocht. Suirbhé ionadaíoch agus staidéar fadaimseartha síceolaíoch ar thomhaltas agus ar thionchar na pornagrafaíochta]. München, an Ghearmáin: PVU.
Fredrickson, BL, & Roberts, TA. (1997). Teoiric oibiachtúcháin: I dtreo eispéiris mhaireachtála na mban agus rioscaí sláinte meabhrach a thuiscint. Síceolaíocht na mBan Ráithiúil, 21, 173 206-.CrossRef
Freeman-Longo, RE (2000). Leanaí, déagóirí, agus gnéas ar an Idirlíon. Andúil Ghnéasach agus Iomaíochas, 7, 75 90-.
Glick, P., Lameiras, M., & Castro, YR (2002). Oideachas agus reiligiún Caitliceach mar thuar ar ghnéasachas naimhdeach agus caoithiúil i leith na mban agus na bhfear. Rólanna Gnéasacha, 47, 433 441-.CrossRef
Grauerholz, E., & King, A. (1997). Cur isteach gnéasach príomh-ama. Foréigean in aghaidh na mBan, 3, 129 148-.PubMed
Greenberg, BS, Siemicki, M., Heeter, C., Stanley, C., Soderman, A., & Linsangan, R. (1993). Ábhar gnéis i scannáin R-rátáil a bhreathnaíonn déagóirí orthu. I BS Greenberg, JD Brown, & N. Buerkel-Rothfuss (Eds.), Meáin, gnéas, agus an ógánach (lgh. 45 – 58). Cresskill, NJ: Hampton.
Greenfield, PM (2004). Nochtadh neamhaireach ar phornagrafaíocht ar an Idirlíon: Impleachtaí líonraí comhroinnte comhaid idir piaraí le forbairt leanaí agus teaghlaigh. Iris na Síceolaíochta Forbraíochta Feidhmí, 25, 741 750-.CrossRef
Krassas, NR, Blauwkamp, JM, & Wesselink, P. (2001). Dornálaíocht Helena agus corseting Eunice: reitric ghnéis i Cosmopolitan agus Playboy irisí. Rólanna Gnéasacha, 44, 751 771-.CrossRef
Kunkel, D., Eyal, K., Finnerty, K., Biely, E., & Donnerstein, E. (2005). Gnéas ar an teilifís 4. Páirc Menlo, CA: Fondúireacht Kaiser Family.
Lanis, K., & Covell, K. (1995). Íomhánna de mhná i bhfógraí: Éifeachtaí ar dhearcaí a bhaineann le hionsaithe gnéis. Rólanna Gnéasacha, 32, 639 649-.CrossRef
Le Gall, A., Mullet, E., & Shafighi, SR (2002). Aois, creidimh reiligiúnacha, agus dearcadh gnéasach. Journal of Research Research, 39, 207 216-.PubMed
Lo, Vh., & Wei, R. (2005). Nochtadh do phornagrafaíocht idirlín agus do dhearcadh agus iompar gnéasach déagóirí Taiwanese. Iris na Meán Craolacháin & na Meán Leictreonach, 49, 221 237-.CrossRef
MacKay, NJ, & Covell, K. (1997). Tionchar na mban i bhfógraí ar dhearcadh i leith na mban. Rólanna Gnéasacha, 36, 573 583-.CrossRef
Miller, BC, Christopherson, CR, & King, PK (1993). Iompar gnéasach san ógántacht. In TP Gullotta, GR Adams, & R. Montemayor (Eds.), Gnéasacht ógánaigh (lgh. 57 – 76). Páirc Newbury, CA: Sage.
Mitchell, KJ, Finkelhor, D., & Wolak, J. (2003). Nochtadh na hóige d’ábhar gnéasach nach dteastaíonn ar an Idirlíon. Suirbhé náisiúnta ar riosca, tionchar agus cosc. An Óige & an tSochaí, 34, 330 358-.CrossRef
Mustanski, BS (2001). Ag fáil sreinge: Ag baint leasa as an Idirlíon chun sonraí atá bailí go gnéasach a bhailiú. Journal of Research Research, 38, 292 301-.
Pardun, CJ, L'Engle, KL, & Brown, JD (2005). Nascadh a nascadh le torthaí: Tomhaltas ábhar gnéasach déagóirí go luath i sé mheán. Cumarsáid Aifreann & Sochaí, 8, 75 91-.CrossRef
Paul, P. (2005). Pornified: Cén chaoi a bhfuil pornagrafaíocht ag athrú ár saol, ár gcaidreamh, agus ár dteaghlaigh. Nua Eabhrac: Times.
Peter, J. (2004). Ár dtuairim fhada ar an gcoincheap na meán cumarsáide cumhachtach: Iniúchadh comparáideach trasnáisiúnta ar éifeachtaí clúdach na gconsan sna meáin. International Journal of Research Opinion Research, 16, 144 168-.CrossRef
Peter, J., & Valkenburg, PM (2006). Nochtadh déagóirí ar ábhar gnéasach follasach ar an idirlíon. Taighde Cumarsáide, 33, 178 204-.CrossRef
Petersen, AC, Crockett, L., Richards, M., & Boxer, A. (1988). Beart féintuairiscithe ar stádas pubertal: Iontaofacht, bailíocht, agus noirm tosaigh. Journal of Youth and Adolescence, 17, 117 133-.CrossRef
Qrius (2005). Jongeren 2005. Het speelveld verandert [2005 Óige. Tá an talamh imeartha ag athrú]. Amstardam: Qrius.
Roberts, DF, Foehr, UG, & Rideout, V. (2005). Giniúint M: Na meáin i saol leanaí 8-18 mbliana d’aois. Páirc Menlo, CA: Fondúireacht Kaiser Family.
Rutgers Nisso Group (2005). Seks onder je 25e [Gnéas roimh 25]. Aisghabháil Lúnasa 29, 2005, as http://www.seksonderje25e.nl/resultaten.
Scott, JE (1986). Anailís ar ábhar fad-téarmach nuashonraithe ar thagairtí gnéis in irisí ollchúrsaíochta. Journal of Research Research, 22, 385 392-.
Seidman, SA (1992). Iniúchadh ar steiréitíopáil ról gnéis i bhfíseáin cheoil. Iris na Meán Craolacháin & na Meán Leictreonach, 36, 209 216-.
Strouse, JS, & Buerkel-Rothfuss, N. (1995). Inscne agus an teaghlach mar mhodhnóirí ar an ngaol idir nochtadh físe ceoil agus ceadaíocht ghnéasach ógánaigh. Ógántacht, 30, 505 521-.PubMed
Strouse, JS, Goodwin, MP, & Roscoe, B. (1994). Comhghaolta dearcaí i leith ciaptha gnéis i measc déagóirí luatha. Rólanna Gnéasacha, 31, 559 577-.CrossRef
Thornburgh, D., & Lin, HS (2002). Óige, pornagrafaíocht, agus an tIdirlíon. Washington, DC: Acadamh Náisiúnta.
Townsend, JM (1993). Gnéasacht agus roghnú comhpháirtithe: Difríochtaí gnéis i measc daltaí an choláiste. Eitic agus Sociobiology, 14, 305 329-.CrossRef
Unicef (2001). Tábla sraithe de bhreitheanna déagóirí i náisiúin shaibhir (uimhir chárta tuairisce Innocenti 3, 2001 Iúil). Aisghabháil Lúnasa 30, 2005, as http://www.unicef-icdc.org/publications/pdf/repcard3e.pdf.
Clár Forbartha na Náisiún Aontaithe (2001). Tuarascáil forbartha daonna 2001. Nua-Eabhrac: Preas Ollscoil Oxford.
Valkenburg, PM, & Janssen, SC (1999). Cad is luach le leanaí i gcláir siamsaíochta? Imscrúdú traschultúrtha. Journal of Communication, 49, 3 21-.CrossRef
Valkenburg, PM, & Peter, J. (2007). Cumarsáid ar líne Preadolescents 'agus déagóirí agus a ghaire do chairde. Síceolaíocht Fhorbartha. (sa phreas)
Ward, LM (2002). An dtéann nochtadh teilifíse i bhfeidhm ar dhearcaí agus toimhdí daoine fásta atá ag teacht chun cinn maidir le caidrimh ghnéis? Dearbhú comhghaoil agus trialach. Journal of Youth and Adolescence, 31, 1 15-.CrossRef
Ward, LM (2003). Tuiscint ar ról na meán siamsaíochta i sóisialú gnéasach na hóige Mheiriceá: Athbhreithniú ar thaighde eimpíreach. Athbhreithniú Forbraíochta, 23, 347 388-.CrossRef
Ward, LM, & Friedman, K. (2006). An teilifís a úsáid mar threoir: Cumainn idir féachaint ar an teilifís agus dearcadh agus iompar gnéasach déagóirí. Journal of Research on Adolescence, 16, 133 156-.CrossRef
Ward, LM, & Rivadeneyra, R. (1999). Ranníocaíochtaí teilifíse siamsaíochta le dearcaí agus ionchais ghnéis an déagóra: Ról an mhéid féachana i gcoinne rannpháirtíocht an lucht féachana. Journal of Research Research, 36, 237 249-.CrossRef
Zillmann, D., & Bryant, J. (1986). Sainroghanna aistritheacha i dtomhaltas pornagrafaíochta. Taighde Cumarsáide, 13, 560 578-.
Zillmann, D., & Bryant, J. (1988). Éifeachtaí tomhaltas fada pornagrafaíochta ar luachanna teaghlaigh. Journal of Family Issues, 9, 518 544-.
;