Réamhrá - Bheith Gnéasach san Amanna Digiteacha: Rioscaí agus Díobhálacha na Pornagrafaíochta Ar Líne (2020)

Buntáiste a bhaineann le dul in aois ná go dtugann sé pribhléid na peirspictíochta. Tugaim faoi deara dhá athrú suntasacha agus mé ag machnamh ar mo chleachtas cliniciúil le daoine óga thar thréimhse tríocha bliain. Ar dtús, tá an corp ag éirí níos mó mar shuíomh coimhthithe agus is é a mhodhnú níos fairsinge ná an réiteach dealraitheach ar staid shíceolaíoch inmheánach pianmhar. Sa dara háit, an próiseas chun a bheith gnéasach (ie bunú a cobhsaí tá sé níos dúshlánaí fós féiniúlacht ghnéasach agus inscne beag beann ar chlaonadh gnéasach) ná mar a d’aithin síocanailís an próiseas seo a bheith, fiú amháin sna cúinsí is fearr. Is cosúil gur chuir dhá fhachtóir seachtracha leis na hathruithe seo: ceansú raon teicneolaíochtaí comhaimseartha agus inrochtaineacht níos mó idirghabhálacha míochaine a rinne modhnú an chomhlachta áirithe a normalú - ní thabharfaidh mé aghaidh ach ar an gcéad cheann anseo.

Tá luas tapa na bhforbairtí teicneolaíochta i bhfad níos mó ná cumas na hintinne impleachtaí síceacha ár gcomhéadain leis an teicneolaíocht a bhainistiú. Mar shíciteiripeoirí ón ré nuálaíochta réamhdhigiteach, táimid ag iarraidh rud nach raibh mar chuid dár dtaithí forbartha féin a thuiscint. Seans go dtugann ár dtaithí ar amanna réamhdhigiteacha léargas cabhrach, ach ní féidir linn a sheachaint gur muidne an ghlúin / na glúine deireanacha a bhfuil taithí acu ar dhomhan neamhdhigiteach.

Níl an ghlúin seo ag fás aníos ar líne ná as líne ach “ar an saol”(Floridi 2018, 1). Gné nua agus bhuan de chultúr an líonra anois ná go ndéantar cumarsáid a idirghabháil agus go bhfuil nascacht dhigiteach, mar aon le snáitheanna éagsúla den fhíorúlacht, ina gcuid dhílis de shaol laethúil daoine óga. Uileláithreacht fíorúil Soláthraíonn spásanna an comhthéacs ceannasach atá ann faoi láthair ina ndéanann déagóirí idirbheartaíocht ar a bhféiniúlachtaí gnéis agus inscne, go háirithe trí úsáid intíre na meán sóisialta agus pornagrafaíochta ar líne. Go sonrach, tarlaíonn forbairt ghnéasach sa lá atá inniu ann i gcomhthéacs sóisialta ina bhfuil an rud ar ghlacamar leis mar “fhíorais an tsaoil” (mar an comhlacht ar leith agus a theorainneacha), so-ghabhálach anois do chéimeanna cúblála teicneolaíochta atá ag síormhéadú. Déantar forbairt ghnéasach féin a idirghabháil go teicneolaíochta. Má táimid chun forbairt ghnéasach na giniúna digití a thuiscint, tá sé ríthábhachtach a aithint go teoiriciúil agus go cliniciúil go n-éilíonn na hathruithe teicneolaíochta seo coincheapa sícighníomhacha nua ar fhorbairt ghnéasach.

Cosúil le gach gné eile den domhan digiteach, tá buntáistí agus díobhálacha ag baint leis an aeráid ghnéasach nua. Ar a dhícheall, soláthraíonn an tIdirlíon meán tábhachtach chun gnéasacht déagóirí a iniúchadh agus a mhionsaothrú (Galatzer-Levy 2012; Shapiro 2008) agus do go leor ba mhinic a chuimsigh sé seo roinnt nochta do phornagrafaíocht i bhfad roimh theacht na pornagrafaíochta ar líne. Mar sin féin, an líne is gá grinnscrúdú cúramach a dhéanamh ar mheán chun pornagrafaíocht a chaitheamh agus díreoidh mé air seo go sonrach. Níl na forbairtí teicneolaíochta a chuir pornagrafaíocht ar fáil ar líne dona go dona per se, ach ní leanann sé go bhfuil eispéireas gnéasach idirghabhála teicneolaíochta neodrach ina éifeachtaí ar fhorbairt na gnéasachta i measc daoine óga.

Sa Réamhrá seo le mír na ceiste seo ar phornagrafaíocht Idirlín, tosaím trí achoimre gonta a dhéanamh ar an taighde ar thionchar na pornagrafaíochta ar líne ar shláinte ghnéis agus ar chaidrimh i ndaoine óga. Molaim nach bhfuil an difríocht idir pornagrafaíocht réamh-Idirlín agus pornagrafaíocht ar líne in aon chiall dhíreach ach céim amháin. Tarlaíonn sé seo toisc go n-athraíonn an meán ar líne, ar bhealaí suntasacha go stuama, caidreamh an duine óig leis na hábhair ghnéis trí spás fíorúil a sholáthar ina ndéantar sásamh gnéasach a shásamh go tapa agus go neamh-fhrithchaiteach, ag baint an bhoinn den acmhainn a) a mhian gnéasach féin a mheabhrú agus an ceann eile agus b) na rioscaí stuamachta a bhaineann le tomhaltas pornagrafaíochta ar líne a mheas. Tá na rioscaí seo suntasach go háirithe don ghlúin dhigiteach ar mó an seans anois go gcruthóidh pornagrafaíocht ar líne a bhforbairt ghnéasach. D’fhéadfadh tionchar a bheith aige seo trí thomhaltas díreach pornagrafaíochta ar líne nó níos indíreach trí chaidreamh le páirtí a gcuireann pornagrafaíocht ar líne bonn eolais faoina bhfantasies agus ionchais ghnéis.

Pornagrafaíocht ar líne: ceist sláinte poiblí?

I gcás go leor, is gníomhaíocht phríobháideach í úsáid pornagrafaíochta, is annamh a dhéantar í a phlé nó a scrúdú go hoscailte. Tá ceansú an Idirlín agus tabhairt isteach an fhóin chliste tar éis na díospóireachtaí maidir le pornagrafaíocht a spreagadh mar gheall ar fhorbairtí teicneolaíochta go bhfuil sé inrochtana láithreach ach níos folaithe fós. Ní raibh sé riamh chomh gasta, chomh furasta nó chomh fairsing, cliceáil ar shiúl. Agus (den chuid is mó) saor in aisce. In 2018 Pornhub fuair 33.5 billiún cuairt - is é sin 92 milliún cuairt laethúil ar an meán.¹ Tuairiscítear i staidéar sa RA ar leanaí 11-16 bliana d’aois go bhfaca 28% de dhaoine 11-14 bliana d’aois agus 65% de dhaoine 15-16 bliana d’aois pornagrafaíocht ar líne (Martellozzo et al. 2016). Go dtí seo tá sé dodhéanta rialáil a dhéanamh ar rochtain ar phornagrafaíocht ar líne do dhaoine faoi bhun ocht mbliana déag d’aois.

Cé gur féidir leis an Idirlíon rochtain ar fhaisnéis thábhachtach faoi ghnéas a thacaíonn le folláine a éascú, tá taighde le cúig bliana déag anuas ag taispeáint an chaoi a bhféadfadh pornagrafaíocht ar líne a bheith ina riosca sláinte gnéis do dhaoine óga chomh maith le baint a bhaint as nádúr pro-shóisialta an ghnéis. Roimh iomadú suíomhanna pornagrafaíochta ar líne,² bhí meánráta na mífheidhmeanna gnéis, mar mhífheidhm erectile (ED) agus dúil ghnéasach íseal, íseal, agus meastar go raibh sé thart ar 2% -5%. Sna 1940idí níos lú ná 1% d’fhir faoi bhun tríocha taithí acu, nó a thuairiscigh ar a laghad, mífheidhmeanna erectile (Kinsey, Pomeroy, agus Martin 1948). I 1972 d’ardaigh an figiúr seo go 7% (Laumann, Paik, agus Rosen 1999). Sa lá atá inniu ann tá rátaí idir 30% agus 40%. Nochtann taighde le déanaí méadú suntasach i dtuairiscí ar mhífheidhm ghnéasach i measc fir faoi 40, sa raon 30% -42% (Park et al. 2016). Péinteann staidéir ar fhir óga faoi 25 bliana d’aois agus ar dhéagóirí faoi 18 mbliana d’aois treocht chomhsheasmhach i dtreo méadú ar na fadhbanna gnéis seo (O’Sullivan 2014a, 2014b). Tacaíonn an t-ardú fianaise ar atreoruithe le haghaidh teiripe sícighnéasach leis seo.³ I measc daoine faoi 19 mbliana d’aois amháin, sa Ríocht Aontaithe, thaifead an tSeirbhís Sláinte Náisiúnta méadú faoi thrí ar atreoruithe le haghaidh teiripe sícighnéasach idir 2015–2018.⁴

Fuair ​​staidéir a d’fhéach níos faide ná rátaí leitheadúlachta na bhfadhbanna seo, comhghaol idir úsáid pornagrafaíochta agus erectile dysfunction, libido íseal, orgasming deacrachta (Carvalheira, Træen, agus Stulhofer 2015; Wéry agus Billieux 2016), agus rogha pornagrafaíochta thar ghnéas iarbhír le páirtí (Pizzol, Bertoldo, agus Foresta 2016; Tá Sun et al. 2015). Ábhartha do cheist na cúise, cé nach féidir a mhaíomh go bhfuil sé seo cinntitheach vis-à-vis etiology, tá fianaise againn freisin gur féidir le scor de thomhaltas pornagrafaíochta ar líne feidhmiú gnéasach sláintiúil a athbhunú, ag soláthar tacaíochta breise don argóint gur ar líne is dóichí go bhfuil ról tábhachtach ag pornagrafaíocht i mífheidhmeanna gnéis (Park et al. 2016).

Tá baint ag féachaint ar phornagrafaíocht mhéadaithe le caidreamh collaí ag aois níos óige, agus le líon níos airde comhpháirtithe agus comhpháirtithe gnéis ócáideacha (Livingstone agus Smith 2014). Mar sin féin, tá imní ag méadú i gcónaí go bhfuil an treocht fhoriomlán i measc millennials i dtreo a bheith níos lú gnéas (Twenge, Sherman, agus Wells 2015), le staidéar amháin ar dhaoine 18-20 bliana d’aois ag aithint nasc láidir idir tomhaltas pornagrafaíochta ar líne agus tarraingt siar ó chaidrimh ghnéis iarbhír (Pizzol, Bertoldo, agus Foresta 2016). Ag an bpointe seo ní féidir linn ach tuairimíocht a dhéanamh faoi bhrí na dtreochtaí sin. Teastaíonn níos mó taighde eimpíreach fadaimseartha agus go sonrach sícighníomhach uainn chun tuiscint a fháil ar a bhfuil ag tarlú sa domhan inmheánach. Is dócha, áfach, go léiríonn treochtaí den sórt sin an bealach a dtéann an rogha inrochtana de ghnéasacht idirghabhála teicneolaíochta go ró-éasca isteach sa tarraingt támhshuanach ar ghnéasacht nach bhfuil chomh coibhneasta agus níos iargúlta. Tá éileamh eile ar shíceolaíocht; más féidir leis an teicneolaíocht teacht timpeall ar an teagmháil le daoine eile, soláthraíonn sí aicearraí a d’fhéadfadh a bheith mealltach, go háirithe do na daoine óga sin a bhíonn ag streachailt lena gcorp agus lena ngnéasacht.

Thug taighde eile faoi deara tionchar na pornagrafaíochta ar líne ar íomhá choirp agus ar fhéinmheas, le treochtaí ag taispeáint go roghnaíonn níos mó mná óga baint gruaige pubic d’fhonn breathnú réamh-pubescent agus labiaplasty. Tá méadú suntasach tagtha ar an dá iarraidh chosmaideacha seo, is cosúil go bhfuil siad ag teacht le hinfhaighteacht pornagrafaíochta ar líne (Gambotto-Burke 2019). Mar shampla, tá méadú 80% tagtha ar iarratais ar labiaplasty go sonrach thar thréimhse dhá bhliain i gcailíní faoi 18 mbliana d’aois (Hamori 2016). I measc na mbuachaillí freisin, rinneadh comhghaol diúltach idir cuma dhiúltach ar chuma a gcorp agus nochtadh do phornagrafaíocht ar líne agus na “hidéil choirp” mar a thugtar orthu arna gcur chun cinn go hintuigthe ag na haisteoirí pornagrafaíochta fireann (Vandenbosch agus Eggermont 2012, 2013).

Ní mór an tionchar ar shláinte ghnéis a mheas chomh maith leis an bhfianaise mhéadaitheach ar andúil i bpornagrafaíocht ar líne a roinneann meicníochtaí bunúsacha comhchosúla le andúil substaintí (e.g. Love et al. 2015). Aithníodh fadhb na húsáide andúile mar riosca sonrach pornagrafaíochta ar líne i gcomparáid lena formáid réamh-Idirlín. Tá sé léirithe ag roinnt staidéir go bhfuil difríocht idir úsáideoirí minic pornagrafaíochta ar líne agus rialuithe sláintiúla maidir lena ngaolmhaireacht chun íomhánna gnéis nua a chuardach de réir a chéile. Tuigtear go dtagann sé seo as haistriú níos gasta ar íomhánna i gcomparáid le rialuithe sláintiúla (Brand et al. 2016; Cordonnier 2006; Meerkerk, van den Eijnden, agus Garretsen 2006). Cé gur dóichí go n-ardóidh an teagmhas áirithe sa chomhthéacs ar líne an riosca a bhaineann le andúil i bpornagrafaíocht ar líne (féach Wood 2011; Adhmad 2013), i ndáiríre, mar a mhíneoidh mé níos déanaí, ní gá dúinn an riosca féideartha a bhaineann le andúil a agairt d’fhonn cás a dhéanamh ar son na ngnéithe fadhbacha a bhaineann le húsáid pornagrafaíochta ar líne ag leanaí agus déagóirí.

Mhol taighde freisin nasc idir tomhaltas pornagrafaíochta ar líne agus foréigean corpartha agus / nó briathartha méadaithe i gcoinne na mban. Tá fianaise ann a thugann le fios gurb é is mó a bhreathnaíonn ar phornagrafaíocht, agus ar phornagrafaíocht mhór go háirithe, is ea is dóichí atá sé go bhfuil dearcaí níos ionsaithí ag an tomhaltóir agus gur dóichí go gcuirfidh sé mná i gcoinne (Hald, Malamuth, agus Yuen 2010). Nascann torthaí fadaimseartha agus traschultúrtha ionsaí gnéis agus úsáid pornagrafaíochta foréigneach (Ybarra, Mitchell, agus Korchmaros 2011). Tá baint shuntasach ag comhéigean gnéasach, mí-úsáid agus dearcadh diúltach inscne ó bhuachaillí déagóirí le tomhaltas pornagrafaíochta ar líne, mar aon le dóchúlacht méadaithe gnéasaithe (Stanley et al. 2018a, 2018b; Ybarra, Mitchell, agus Korchmaros 2011). Níl an tionchar teoranta do bhuachaillí: tuairiscíonn cailíní óga a úsáideann iompar gnéasach comhéigneach go bhféachann siad ar phornagrafaíocht fhoréigneach i bhfad níos mó ná grúpa rialaithe (Kjellgren et al. 2011).

Fiú amháin i gcás pornagrafaíochta neamhviolentach, tá imní ann (agus roinnt fianaise) go ndéanann daoine óga a bhfuil taithí ghnéasach teoranta acu, pornagrafaíocht ar líne a spreagadh chun an gnéas a léiríonn sé a bheith “fíor” seachas mar fantaisíocht, agus seo, i cas, bíonn tionchar diúltach aige ar dhearcaí agus ar iompar gnéasach fíor-saoil (Lim, Carrotte, agus Hellard 2016a, 2016b; Martellozzo et al. 2016) agus mar sin sástacht sa chaidreamh iarbhír.

In éineacht leis na fionnachtana a dhíríonn ar threo nasc, tá sé tábhachtach mar sin féin na staidéir sin a choinneáil atá neamhchinntitheach nó contrártha faoin gceangal idir pornagrafaíocht ar líne agus iompar foréigneach gnéasach (Horvath et al. 2013). Tá ionsaí gnéis ilchinnte agus is dóigh go ndéantar é a mhodhnú le difríochtaí aonair, ag áiteamh rabhadh i gcoinne ginearálaithe (Malamuth, Hald, agus Koss 2012). Mar sin féin, cé gur cheart dúinn a bheith cúramach agus caidreamh cúiseach díreach á tharraingt againn idir tomhaltas pornagrafaíochta ar líne agus foréigean gnéasach, ní bhaineann sé seo ó phornagrafaíocht ar líne ranníocaíochtaí dochar a dhéanamh i réimse na sláinte gnéis agus ar cháilíocht an chaidrimh phearsanta a bhunaíonn daoine óga.

Ról an luais agus a thionchar ar 'obair an mhian'⁵

Roimh an Idirlíon bhí cónaí orainn i ndomhan a raibh tréith agam air in áiteanna eile mar dhomhan 3D (éire) ina raibh “Dlean esire ”le“Delay ”agus ar deireadh“Delivery ”den rud a theastaigh uainn (Lemma 2017). Bhí “obair an mhian” síceolaíoch (ie an obair shíceolaíoch chomhfhiosach agus neamhfhiosrach mar thoradh ar eispéireas suibiachtúil an mhian) ag brath ar fhorbairt cumais chun fanacht agus an frustrachas a d’fhéadfadh a bheith mar thoradh air seo a fhulaingt. I gcodarsnacht leis sin, tá an ghlúin dhigiteach ag fás aníos i ndomhan 2D (esire). Mar thoradh ar “dúil” déantar “Seachadadh” láithreach agus seachnaíonn sé an taithí “Moill” ar fad. Príomhghné de thomhaltas pornagrafaíochta ar líne is ea go gcuireann sé deireadh leis an eispéireas in aghaidh sástacht an mhian atá agat, nó go laghdaíonn sé i bhfad. Baintear constaicí inmheánacha (m.sh. náire) chomh maith le cinn sheachtracha nó cuirtear ar fionraí go sealadach iad. Laghdaíonn luas (méadaithe trí rochtain saor ó chostas ar phornagrafaíocht ar líne) an fad idir dúil agus sásamh: gan aon iarracht agus gan fanacht. Go héifeachtach, “tá an t-eispéireas an-mhaith i dtimthriall an mhian díghalraithe ag an meán ar líne” (Lemma 2017, 66).

Tá an t-idirghabhálaí “moill” - den am a chaithfimid glacadh leis mar a thugtar - suntasach ó thaobh na síceolaíochta de toisc gurb é an teagmháil le moill a fhágann gur féidir an ionadaíocht de mhian san intinn. Gan a bheith nochtaithe d’eispéireas na moille nó na frustrachais cailltear a chruth 3D a ligfeadh do na gnéithe éagsúla d’eispéireas an mhian a léiriú san intinn.

Impleacht thábhachtach maidir le féiniúlacht ghnéasach a chur in iúl in amanna digiteacha, is ea go bhfuil pornagrafaíocht ar líne inrochtana go tapa agus go tapa anois láithreach bonn gan idirghabháil. Nó, chun í a chur ar bhealach eile, más féidir a rá gur “idirghabhálaí” í an teicneolaíocht, oibríonn sí tríd an nasc riachtanach idir an intinn agus an corp a bhriseadh agus an bonn a bhaint den idirghabháil a d’fhéadfadh a bheith cabhrach ar bhealach eile. Comhcheanglaíonn pornagrafaíocht ar líne an comhlacht le meaisín sásúil a sheachadann ar sconna an rud a chaithfeadh an intinn a phróiseáil go mall (níos mó) agus a chomhtháthú ar bhealach éigin trí mhian a léiriú.

Tá buntáistí tábhachtacha ag baint le hionadaíocht mheabhrach (ord tánaisteach) na taithí: tugann sé deis dúinn machnamh a dhéanamh sula ngníomhóimid go mbíonn gníomh bunaithe ar phróiseas cognaíoch agus mothúchánach a thacaíonn le (níos mó) rogha uathrialach seachas a bheith á thiomáint ag tosca neamhfhiosacha. Tá fadhbanna ag an iomarca muinteartha, meisce ar spreagthaigh ghnéis, toisc nach bhfágann sé aon áit don intinn na rudaí a theastaíonn uaidh nó a theastaíonn uaidh a léiriú agus ansin a mheas an bhfuil an dúil seo ag cothú folláine nó, ar a mhalairt, d’fhéadfadh sé a bheith díobhálach.

Ar líne, cuirtear go leor íomhánna pornagrafacha i láthair an duine óig go tapa. Spreagann sé seo aistriú gasta ón bhféidearthacht go léireofar an dara hord ar mhian go spreagadh agus ceint íon a bhainfeadh le haon mhachnamh. Féadann sé seo dul i gcion ar iompar a d’fhéadfadh a bheith díobhálach (dó féin agus / nó don duine eile) a ardú go tapa ar líne, rud nach raibh indéanta ar an scála céanna réamh-Idirlíon: mar shampla, níor cheadaigh iris pornagrafaíochta nó físeán VHS aon ardú láithreach san ábhar atá á chuardach.

Luas na rochtana agus an méid íomhánna gnéis atá ar fáil ar líne seachionadú trí bhreis ar “chur i láthair”. Maidir le forbairt ghnéasach, tá Freud (1930) tá céim latency curtha in ionad (Lemma 2017). Táimid ag feiceáil anois leanaí atá ag céim an latency ach ar cosúil go bhfuil siad an-ghnéasaithe. In ionad latency tá rud ar thagair mé dó solathas: fanann an leanbh in aois latency chomh eisiatach leis an leanbh Oedipal agus, mar a chuir Guignard é;

In éineacht le roinnt anailísithe (m.sh. Guignard 2014) Ní dóigh liom a thuilleadh go bhfuil sé ciallmhar forbairt ghnéasach a choincheapú maidir le céim latency. Measaim, áfach, go dtagann claochlú sonrach ar fhorbairt ghnéasach ag caithreachais agus is pointe géarchéime é seo do go leor déagóirí. Is gnách go socraíonn próiseas síceach na hógántachta athbhreithniú ar fhéiniúlacht phearsanta atá fréamhaithe sa chorp: caithfidh an duine óg a chorp athraitheach pubertal a chomhtháthú san íomhá atá acu féin. Sa lá atá inniu ann, leathnaíonn an próiseas inmheánach casta agus corraitheach seo i gcomhthéacs sóisialta atá difriúil go hiomlán ina dtacaíonn an teicneolaíocht le próisis fhrithchaiteacha a mbíonn tionchar acu ar an gcumas mothúcháin a rialáil, caidreamh a dhéanamh le daoine eile agus ar fheidhmiú uathrialach. I gcomhthéacs na pornagrafaíochta ar líne, tá an “rogha” mar a thugtar air do dhuine óg maidir le pornagrafaíocht a ithe agus, más ea, cén cineál sonrach é, suntasach ó thaobh na síceolaíochta de: ní hionann pornagrafaíocht “vanilla” a leanúint agus an rud céanna a dhéanamh don aos óg. duine a bheith ar bís trí amharc ar sheomraí céasta. Tá brí leis an “rogha” agus tá iarmhairtí síceolaíochta aici ar an gcaoi a mbaineann an duine óg leis / léi (agus a mhian gnéasach) agus an bhaint atá aige / aici le comhpháirtithe ionchasacha.

An Scáthán Dubh: cén fonn atá air ar aon nós?

Is iomchuí ó thaobh na forbartha de go ndéanfadh ógánach scáthán a chuardach níos faide ná figiúirí na dtuismitheoirí chun féiniúlacht ghnéasach a mhionsaothrú agus a chomhdhlúthú:

Tá an Black Mirror difriúil ar bhealaí suntasacha stuamachta ó na meáin roimhe seo, ní amháin sa mhéid go nochtann sé an duine óg do raon gan fasach den ábhar gnéasach, ach freisin toisc go dtéann an scáthán seo isteach go hionraic ar an lucht féachana seachas “machnamh siar”. Déanann sé íomhánna agus braistintí a “bhrú” isteach sa chorp agus san intinn, uaireanta fiú nuair nach ndearna an duine óg cuardach gníomhach ar íomhánna den sórt sin. Nuair a bhíonn an cuardach níos diongbháilte, soláthraíonn an meán ar líne gnéasacht à la Carte don duine óg: raon leathan roghanna gnéis nach gá a bheith curtha in iúl mar sin go dtí go nochtfar iad ar líne:

Tá an Scáthán Dubh an-seductive agus deacair a sheasamh ós rud é go soláthraíonn sé go héasca íomhánna nithiúla agus cásanna gnéasacha a mheaitseálann go dlúth leis an fantaisíocht masturbation lárnach (Laufer 1976), anois ceadaithe go sóisialta trí mheán na teicneolaíochta. Cé go gcaithfimid a aithint go bhféadfadh sé seo bailíochtú éigin a sholáthar do rud a bhraitheann suaiteach laistigh de, agus go dtí seo go bhfaigheann an duine óg rud luachmhar dóibh agus iad ag streachailt le mothúcháin ghnéis agus fantaisíochtaí a thuiscint, is é sin go díreach toisc go soláthraíonn an Scáthán Dubh sna cásanna gnéis réamhdhéanta ní gá gur leis an duine féin iad seo agus mar sin an bonn a bhaint de bhunú aitheantais ghnéis chomhtháite. Mar Galatzer-Tobhach (2012) a mhol, ní mheastar sa deireadh gur íomhánna féin iad na híomhánna / na fantaisíochtaí a ghabhtar ar an mbealach seo. Chuirfinn leis an mbreathnóireacht luachmhar seo go bhfuil an teaglaim de choimhthiú den chineál seo ó ghníomhaireacht ar bith faoi fhantaisí gnéis an duine féin agus iad á iallach ag an am céanna, an-dhíchobhsaí don duine óg. Léiríonn cás Janine é seo go maith.

Bhí Janine 7 nuair a thosaigh sí ag féachaint ar phornagrafaíocht ar líne tar éis do chairde a deirfiúr níos sine é seo a chur in aithne dó. Faoin am a bhuail mé léi 16 bliana d’aois, bhí pornagrafaíocht ar líne á úsáid aici beagnach laethúil. Bhí sí ar bís, iallach agus suaite ag a húsáid ar chomhchéim. Chuir sí síos ar dheacrachtaí suntasacha lena cuma: theastaigh uaithi labiaplasty ionas go bhféadfadh sí cuma na n-aisteoirí pornagrafaíochta a raibh sí ag faire orthu a raibh sí beirt ag iarraidh aithris a dhéanamh orthu agus a bhí an-spreagtha freisin. Bhí mearbhall uirthi faoina gnéasacht féin: ní raibh sí cinnte an raibh sí homaighnéasach nó déghnéasach agus uaireanta eile bhí eagla uirthi gur fuath léi gnéas.

De réir mar a chuaigh an obair ar aghaidh ba léir go raibh sé deacair ar Janine a corp pubertal a chomhtháthú ina féin-ionadaíocht. Ag 13 bliana d’aois, mheabhraigh sí go raibh a breasts mór le mothú “frithchúiseach” agus fuair sí í féin tarraingthe chuig íomhánna de chailíní cothrom-chested. Thosaigh sí ag srianadh a cuid ithe.

Rinne duine de chairde fireanna níos sine an deirfiúr timpeall dhá bhliain déag ionsaí gnéasach ar Janine. Shíl sí go raibh sí “i ngrá” leis an bhfear seo (blianta fada níos sine ná í) in ainneoin an chéad teagmhála ghnéis, nár thaitin léi toisc go raibh sé ar meisce, agus bhí sé an-phianmhar di. Mar sin féin, bhraith sí ina dhiaidh sin, in ainneoin an tús trámach seo, gur chruthaigh siad banna speisialta agus gur mhothaigh sé nach raibh sí chomh uaigneach. Nuair a d’éirigh sí 13, d’imigh sé as radharc. Mheabhraigh sí gurb é sin nuair a thosaigh sí ag cúlú ó dhaoine eile agus chaith sí tréimhsí níos faide dá cuid ama ar líne.

Rinne Janine cur síos ar ghéarú comhsheasmhach thar na blianta i nádúr na pornagrafaíochta a chuardaigh sí ar líne. Fuair ​​sí amach gur thóg sé níos faide a cuid gnéis a spreagadh, agus mar sin rinne sí cuardach ar íomhánna nua a thug “buille” níos gasta di. Le eagla agus náire nach beag, labhair sí liom sa deireadh faoina mothú go raibh sí as smacht. An níos mó a mhothaigh sí as smacht a bheith aici ar a cuid fantaisíochtaí gnéis agus a hintinn, is mó a dhírigh sí ar rialú a dhéanamh ar an rud a mhothaigh sí inrochtana, mar a bhí: a meáchan. D'éirigh sí obsessed le calories a chomhaireamh agus meáchan a chailleadh. Ba í an fhadhb itheacháin a thug ar a tuismitheoirí teiripe a lorg di ach de réir mar a chuaigh an obair ar aghaidh ba léir nach raibh anseo ach barr sléibhe oighir de chailliúint smachta ar a intinn.

Cosúil le daoine óga eile a mbím ag obair leo inniu, chuir Janine in iúl go tuisceanach go raibh sí ag mothú trócaire comhlachta a mhothaigh as smacht agus as roghanna gnéis nach raibh sí cinnte go hiomlán h roghanna. Déanann idirghabháil theicneolaíoch an caidreamh atá ag an duine óg lena mian féin a theorannú. Neartaíonn forbairt ghnéasach meaisín-teannta an chniotáil fhorbartha riachtanach de stair phearsanta, coinbhleachtaí neamhfhiosacha agus dúil ghnéasach: “Is é an costas ná go ndéantar an taithí a leathadh amach agus go bhféadfadh sé a bheith nithiúil” (Lemma 2017, 67).

Ceist thábhachtach is ea an rud a dhéanann idirdhealú idir na daoine óga sin a chasann níos mó go príomha leis an meán ar líne mar chúlú sábháilte ó chaidrimh chorpraithe agus níos sainiúla fós ó chorpraithe gnéasach caidrimh. Arís, teastaíonn níos mó taighde uaidh seo. Bunaithe ar mo bharúlacha sa seomra comhairliúcháin, molaim nach bhfuil aon bhealach forbartha amháin ná síceapaiteolaíocht shonrach ann a fhéadann freagraí iontaofa a sholáthar ar an gceist seo. Mar sin féin, i gcás na ndaoine óga sin atá i mbaol streachailt leis na héilimh a dhéanann athruithe fisiciúla na caithreachais ar an intinn (mar gheall ar easnaimh fhorbartha agus / nó coinbhleachtaí), cruthaíonn an cúlú i spásanna fíorúla go háirithe toisc go gceadaíonn sé dóibh bainistíocht a dhéanamh mearbhall agus anacair faoin bhfíorchorp trí achar fíorúil a chur idir an duine féin agus an duine eile agus idir a gcorp agus a n-intinn féin.

Ní chruthaíonn an meán ar líne per se fadhbanna síceolaíochta. Ina ionad sin, táim ag maíomh gur féidir leis feithicil atá treisithe go cultúrtha agus inrochtana go héasca a sholáthar chun coinbhleachtaí a bhaineann lenár nádúr corpraithe a achtú go bhfuil promhadh ar leith ag roinnt déagóirí mar gheall ar a stair fhorbartha. Tá an meán seo oiriúnach go hidéalach chun “mí-úsáid” a dhéanamh sa tseirbhís chun eispéireas suaiteach eile a bhainistiú a mheastar a bheith suite go nithiúil sa chorp. Mar atá léirithe agam in áiteanna eile (Lemma 2014), féadtar é seo a thuiscint mar fheidhm i bpáirt de chuid de ghnéithe sainiúla na cibearspáis amhail an chaoi ar féidir leis tacú le séanadh corparáideachta, conas is féidir é a úsáid chun deireadh a chur le réaltacht na difríochta agus na deighilteachta nó chun an illusion a bhaineann le trédhearcacht idirphearsanta a chur chun cinn. Go bunúsach, is féidir é a úsáid chun an gaol idir réaltacht inmheánach agus sheachtrach a athrú:

Spás fíorúil agus meabhrúcháin saincheaptha

Gné shainiúil de shaol réadúil na gcaidreamh gnéasach is ea a thuar toisc go bhfuil ‘duine eile’ ann i ndáiríre, rud a chuireann éileamh air. I gcodarsnacht leis sin, i spás fíorúil pornagrafach, feicimid creimeadh phrionsabail na réaltachta gnéis, go háirithe toisc nach bhfuil aon chorp “fíor” eile ann chun an féin a chur ar ancaire i ndáiríre agus i dteorainneacha. Soláthraíonn an spás fíorúil cúlú ón réaltacht go fantaisíocht nach bhfuil aon bhacainní ann ar shásamh an mhian.

Fiú mura féidir le pornagrafaíocht ar líne ach an léirshamhlú máistreachta a chruthú thar an gceann eile, mar sin féin is féidir iarmhairtí síceolaíocha a bheith aici a mbeidh drochthionchar acu ar chaidrimh iarbhír má athraíonn sé seo an bhaint atá ag an duine óg leis / léi féin agus / nó leis na daoine eile ina c (h) uid saol. Mar shampla, bhí fetish gnéasach ar leith ag othar fireann amháin naoi mbliana déag d’aois a raibh sé in ann é a shásamh ar líne. Thug sé seo pléisiúr láithreach dó a thug faoiseamh dó ó staideanna míthaitneamhacha eile cosúil lena dhúlagar agus an fuath a bhí aige dá chorp. Go deimhin, fuarthas arís agus arís eile go bhfuil comhghaolú láidir idir seachaint mothúchán agus úsáid fhadhb pornagrafaíochta ar líne i measc fir agus mná (Baranowski, Vogl, agus Stark 2019). Go sealadach, nuair a bhí sé ar líne, mhothaigh m’othar smacht a bheith aige ar a leithéid de staid aireach. Mar sin féin, an níos mó ama a chaith sé ar líne, is ea is mó coimhthiú a mhothaigh sé óna chailín a bhí sa dorchadas faoina ghníomhaíocht ar líne agus faoina fhéatas. Rinne an saol gnéis ar líne “máistreacht” ghearrthéarmach a thrádáil thar stáit mheabhracha aimhréireacha mar gheall ar easpa cabhrach níos fadtéarmaí mar rinne sé é féin a scaradh ó na fadhbanna bunúsacha.

Is é an meon aigne a théann an duine óg isteach agus pornagrafaíocht ar líne á úsáid aige ná ceann ina ndéantar eileacht dhochoiscthe an duine eile a laghdú go leagan saincheaptha de “eile” a mheastar a bheith á rialú go hiomlán ag an duine féin. Feabhsaítear an saincheaptha go mór ar líne toisc go gceadaíonn líon na n-íomhánna agus na bhfíseán don lucht féachana a bheith an-roghnach agus ar an gcaoi sin an staid aigne uilechumhachtach a mhéadú. I gcodarsnacht leis sin, i gcaidrimh chorpraithe iarbhír, cuireann eileacht an “eile”, d’fhéadfaimis a rá, moill (frustrach) de gach cineál toisc go dteastaíonn tomhas d’obair shíceolaíoch uaidh. Mar shampla, ní mór dúinn smaoineamh n- is féidir le dúil ghnéasach, agus a thógann am, a bheith frustrach agus seasann sé chun sástacht láithreach ár mian. I gcodarsnacht leis sin, tugann pornagrafaíocht ar líne deis don duine óg é féin a insliú ó neamhaibí suaiteach an domhain teagmhála idirphearsanta.

Tá “obair an mhian” agus na himní a spreagann sé seo (m.sh. spleáchas), gearrchiorcaidithe trí rochtain éasca thapa ar íomhánna pornagrafaíochta ar líne. Tá an “pornagrafach eile” in ionad fanacht le duine eile a d’fhéadfadh a bheith ag iarraidh orainn nó nach dteastaíonn uainn, rud a thiocfaidh chun bheith ina réad is féidir a ionramháil agus i gcás nach gcuirtear corraíl ghnéasach as a riocht mar gheall ar chastachtaí mianta agus patrúin arousal éagsúla, nó breithniú duine eile riachtanais a d’éileodh, ar a seal, dúinn caidreamh samhlaíoch a dhéanamh leis an gceann eile. Dá bhrí sin, méadaíonn an luas an dóchúlacht go mbainfear an bonn den phróiseas síceolaíoch bunúsach atá riachtanach chun caidreamh dearfach a chothú. Tugaim “meabhrú an mhian” ar an bpróiseas bunúsach síceolaíoch seo agus míneoidh mé é seo chugainn.

Mian gnéasach a mheabhrú

Creimeann próiseas síceolaíoch ríthábhachtach luas agus éascaíocht rochtana ar phornagrafaíocht ar líne, in éineacht leis an staid mheabhrach athraithe a d'eascair as teagmhais shonracha na timpeallachta ar líne a bhfuil cur síos orthu go dtí seo - meabhairshláinte - tá sé sin ríthábhachtach d’fhorbairt ghnéasach sláintiúil agus do chaidrimh ghnéis a fheidhmíonn go maith. Molaim gur gnáthúsáid as líne déanann pornagrafaíocht traenáil, nó bac ar fhorbairt, ar fheidhmiú agus ar fheidhmiú an chumais chun dúil gnéasach an duine féin agus fonn an duine eile a mheabhrú. Léiríonn sé seo an bhagairt is mó d’fhorbairt ghnéasach don ghlúin dhigiteach (Lemma 2020).

Aithnítear go forleathan sa litríocht shíceolaíoch agus shíceanalaíoch tábhacht na meabhrachta do chaidrimh shláintiúla dhaonna agus d’fholláine mheabhrach. Is éard atá i gceist le meabhairshláinte ná an cumas machnamh a dhéanamh ar a iompar féin (féin-mheabhrú) agus iompar duine eile (meabhrú eile) a thuar bunaithe ar thuiscint go mbíonn iompar d’aon ghnó bunaithe ag stáit d’aon ghnó (e.g. creidimh, mothúcháin, mianta agus mianta). I gcomhthéacs gnéasach, tacaíonn an meon meabhrach le cumas duine a shamhlú, mar shampla, is cuma cé chomh láidir is atá dúil phearsanta duine i leith gnéis, ní thugann sé sin le tuiscint go mbraitheann ár gcomhpháirtí mar an gcéanna. Ina dhiaidh sin, éilíonn sé seo orainn ár mian cráite a bhainistiú nuair nach bhfuil sé cómhalartaithe. Is é atá i gceist le meabhairshláinte ná an rud a chuidíonn le peirspictíocht a thabhairt ar an gcúis nach mbeadh gnéas ag teastáil ó pháirtí toisc go gceadaíonn sé dúinn caidreamh a dhéanamh le páirtí mar intinn agus volition ar leithligh: d’fhéadfadh sé a bheith go simplí go bhfuil an páirtí tuirseach nó ag mothú go bhfuil sé gafa le rud éigin ag an nóiméad sin. Sa chás seo, dá bhrí sin is féidir go gcabhraíonn meabhairshláinte ní amháin le rialú impulse (ie cuireann sé cosc ​​ar fhreagairt ionsaitheach ar an diúltú feilt) ach laghdaíonn sé an riosca go ndéanfaí léirmhíniú níos “pearsanta” agus diúltacha ar easpa mian an pháirtí.

Is cuid mhór den fhéinfheasacht í an mheabhrú agus dá bhrí sin tá sé riachtanach don fhéinrialú, agus is é sin an fáth gur féidir le meabhairshláinte mhífheidhmiúil raon fadhbanna síceolaíochta a bhaineann an bonn de fholláine mheabhrach (Bateman agus Fonagy 2019). Má bhaineann pornagrafaíocht ar líne an bonn den chumas meon gnéasach an duine féin agus mian an duine eile a mheabhrú, mar shampla trí scripteanna gnéis a chur chun cinn a mheasann an duine óg a bheith ina ngnéas ceart, ach is minic nach mbíonn mórán nó aon ghaol acu leis an méid atá comhpháirtí gnéasach ag iarraidh a dhéanamh. , ansin féadtar an bonn a bhaint de chaidrimh phearsanta. D’fhéadfadh sé seo oibriú, mar shampla, trí dhearcadh denigratory i leith comhpháirtí a spreagadh toisc go ndéantar iad seo a normalú le pornagrafaíocht. Is minic a thugtar faoi deara é seo agus tú ag obair le hothair fireanna óga a bhfuil a n-ionchais le “gnéas corraitheach” mar bhonn agus mar thaca ag cásanna gnéis táireach agus uaireanta foréigneacha a bhreathnaítear ar líne a mbraitheann an gnáthú ar líne agus a fhorchuirtear ansin ar chomhpháirtithe gnéis a dhéanann, ar a seal, comhpháirtithe gnéis , braithim faoi bhrú cloí leis toisc gurb é sin a theastaíonn ó “bhuachaillí” - gearán athfhillteach ó othair mná óga.

Is ábhar céime é an meabhairshláinte agus braitheann sé ar chomhthéacs agus ar chaidrimh, ach go tábhachtach i gcónaí bíonn níos mó neamh-mheabhrach mar thoradh ar neamh-mheabhrú. Dá mhéad a chónaimid i gcomhthéacsanna ina gcuirtear cosc ​​nó nach dtacaítear le meabhairshláinte, is ea is dóichí a dhéanfaimid faillí i ngnéithe dár dtaithí a bhaineann an bonn dár bhfolláine mheabhrach. Sin é an fáth go bhféadfadh fadhbanna a bheith ag baint le gnáthúsáid pornagrafaíochta ar líne agus an fáth go mbaineann sé rioscaí ar leith don ghlúin dhigiteach.

Conclúid: an fhorbairt den ghnéasacht

Maidir leis an nglúin dhigiteach go sonrach, is í an phornagrafaíocht ar líne an comhthéacs nua maidir le fiosracht ghnéis agus turgnamh agus, dá bharr sin, is cosúil go bhfuil sé réasúnach a mholadh go bhfuil ról aici i bhforbairt na gnéasachta. Ní amháin gur díol spéise sícighníomhach é seo. Ardaíonn sé imní eiticiúla freisin maidir le tionchar na pornagrafaíochta ar líne ar “fholláine” leanaí maidir le forbairt ghnéasach (Graf agus Schweiger 2017, 39).

Tá idirghabháil teicneolaíochta mar choinníoll sainiúil den chultúr comhaimseartha i ndáiríre. Ní mór teoiric agus cleachtas sícighníomhach a chur in iúl sa chomhthéacs nua seo. In amanna digiteacha ní dhéantar corp linbh a libidiniú go príomha trína chuid aitheantais le tuismitheoirí. Tá ról an-suntasach ag comhéadan an linbh leis an teicneolaíocht ina eispéireas corpraithe. Sa lá atá inniu ann tá corp na hóige inphrionta na teicneolaíochta a bhfuil sí ceangailte léi agus na saolta fíorúla a leathnaíonn tíreolaíochtaí fisiciúla agus síceacha chun feabhais agus chun measa.

Léiríonn cás na pornagrafaíochta ar líne go géar an gá práinneach atá le freagairt shíceolaíoch mheasta ar na rioscaí a bhaineann leis. Tá sé deacair córais fíoraithe aoise a chur i bhfeidhm agus go dtí seo theip orthu agus / nó tréigeadh iad mar straitéisí chun dul i ngleic leis na rioscaí seo. Thairis sin, díreach toisc go dtagann an fhadhb chun cinn mar gheall ar theicneolaíochtaí nua, ní gá gur réiteach teicneolaíochta í an réiteach. A mhalairt ar fad, is léir toisc go méadaíonn an teicneolaíocht riosca nach féidir a laghdú go hiontaofa mar gheall ar forleatacht na hidirghabhála teicneolaíochta inár gcultúr, go gcaithfimid smaoineamh ar réitigh nach bhfuil teoranta don teicneolaíocht. Ní mór do shíciteiripeoirí dul i bhfiontar níos faide ná teorainneacha an tseomra comhairliúcháin chun dul i dteagmháil le beartais agus le tionscnaimh sláinte agus oideachais ar mhórscála chun bonn eolais a chur faoi idirghabhálacha a neartaíonn folláine mheabhrach daoine óga chun bainistíocht a dhéanamh ar an teicneolaíocht atá indéanta nó níos éasca, go háirithe mura bhfuil sí chun feabhais. i dtéarmaí folláine mheabhrach. Ní mór dúinn idirghabhálacha síceashóisialta a fhorbairt a “inoculate” gach leanbh agus duine óg i gcoinne na rioscaí féideartha a bhaineann le pornagrafaíocht ar líne (Lemma 2020). Díreach mar nach féidir leis an vacsaín fliú a ráthú nach bhfaighidh muid an fliú, ní bheidh aon idirghabháil i gcoinne na ndíobhálacha féideartha a bhaineann le pornagrafaíocht ar líne ina cruthúnas iomlán ach is féidir leis cur le laghdú ar na rioscaí a bhaineann lena tomhaltas.

Rialachas an dhigitigh (Floridi 2018) is ábhar mór imní é. Mar shíciteiripeoirí tá samhail luachmhar intinne againn ar féidir agus ar cheart cur le díospóireachtaí reatha maidir le tionchar na pornagrafaíochta ar líne. Mar a thugann Floridi go cuí air: