Stuck in the Porn Box (2018). (Análise do modelo de incongruencia moral de Grubbs)

https://link.springer.com/article/10.1007%2Fs10508-018-1294-4

Archives of Sexual Behavior

2019 de febreiro, volume 48, Edición 2, pp 449 – 453 |

Brian J. Willoughby

Este comentario fai referencia ao artigo dispoñible en https://doi.org/10.1007/s10508-018-1248-x.

Aínda que a visualización de contidos sexualmente explícitos non é de ningún xeito un fenómeno novo, a era dixital e a dispoñibilidade de pornografía en liña levou a un aumento de becas que buscan comprender a natureza do uso da pornografía moderna e os seus efectos. Os estudiosos que estudan os predictores, correlatos e resultados asociados ao uso de pornografía a miúdo pegáronse a un cadro que non só limita a nosa comprensión de como os individuos e as parellas consumen contido sexual explícito, senón que efecto pode ter este tipo de visualización sobre os individuos e as relacións benestar. Esta caixa representa tanto a visión estreita de que moitos eruditos, médicos e responsables políticos toman en relación coa pornografía (a pornografía é sempre mala ou sempre é boa), así como as limitacións metodolóxicas desta área que manteñen a nosa comprensión académica limitada e incompleta. Como moitas cuestións relacionadas co campo da sexualidade e do consumo de medios, a pornografía é un termo amplo aplicado a diversos tipos de medios que a miúdo se utilizan nunha variedade de opcións por unha ampla gama de persoas e parellas. A pornografía non é unha cousa, e os seus efectos son probablemente variados e matizados dependendo dunha serie de factores contextuais. A variada natureza do uso de pornografía permítenos a erudición centrada en elementos específicos de tal uso e non en xeneralizacións xerais.

Grubbs, Perry, Wilt e Reid (2018) centran a súa revisión e o seu modelo proposto nun elemento importante do uso da pornografía, a incongruencia moral que pode xurdir entre algunhas persoas que consumen pornografía pero teñen unha forte desaprobación moral de tal uso. Como sinalan estes estudosos, hai fortes probas de apoio de que esa incongruencia moral está relacionada co benestar individual negativo e os problemas percibidos coa pornografía (Grubbs, Exline, Pargament, Volk e Lindberg, 2017; Grubbs & Perry, 2018). No entanto, no seu esforzo por comprender unha pequena parte do enigma da pornografía, os autores do artigo de destino entran en moitos dos obstáculos do traballo anterior, exceso e exceso de xeneralización das ideas que doutro xeito poderían ter utilidade importante se se aplican no contexto adecuado. A pregunta formulada polo artigo obxectivo redúcese a que se a incongruencia moral sexa verdadeiramente a "principal forza motriz na experiencia do uso de pornografía problemática percibida ou a adicción á pornografía". A afirmación feita é que a incongruencia moral non é só a factor pero o primario factor para comprender os efectos da pornografía. Esta afirmación é problemática porque afirma que o modelo proposto ten máis protagonismo no estudo do uso de pornografía do que probablemente o fai.

Permítanme comezar con algúns dos elementos positivos do modelo proposto no artigo de destino. En primeiro lugar, Grubbs et al. (2018) destacaron un importante elemento da investigación relacionada coa pornografía, a reacción negativa elevada e a miúdo esaxerada dos que ven a pornografía pero que se opoñen moralmente a ela, moitas veces derivados das crenzas relixiosas. Como observou Grubbs et al., Hai agora unha evidencia considerable de que as persoas relixiosas corren máis risco de disfunción relacionada coa utilización de pornografía debido á incongruencia moral suxerida por Grubbs et al. e outros (Grubbs et al., 2017; Nelson, Padilla-Walker e Carroll, 2010; Perry e Whitehead, 2018). Isto ten unha importante importancia clínica e educativa. Suxire que os médicos teñen que ter en conta as crenzas relixiosas e culturais nas súas intervencións, xa que estas percepcións poden influír nas reaccións ao uso continuo ou compulsivo de pornografía. Tamén suxire que os esforzos educativos dentro das comunidades relixiosas deben centrarse nos riscos reais da pornografía, a verdadeira natureza da adicción e os mitos culturais comúns relacionados co uso da pornografía. Todo isto quizais se articule mellor ao final do artigo obxectivo onde Grubbs et al. teña en conta que a súa revisión de probas suxire que os problemas de pornografía por incongruencia moral (PPMI) son unha importante consideración clínica que pode ser significativa ademais das avaliacións da verdadeira compulsión ou adicción. De xeito máis amplo, o artigo obxectivo proporciona evidencias adicionais de que os factores contextuais e as percepcións persoais son importantes cando se trata de uso de pornografía. Esta chamada directa para incorporar as percepcións da pornografía tanto á bolsa como ao traballo clínico nesta área é vital e algo que pedín no meu propio traballo (Willoughby & Busby, 2016). Se se trata de crenzas persoais ou doutros factores internos ou externos, o intento de afirmar que o uso de pornografía sempre terá un tipo de efecto é probablemente miope polos estudiosos e os que defenden o uso contra a pornografía.

A pesar destas contribucións importantes, o modelo de PPMI proposto cae en moitas das mesmas trampas que outros intentos de resumir o uso pornográfico nun modelo teórico. Tales intentos de teoría xeneralizada son probablemente inútiles dado o nacente estado no que se mantén esta área de estudos, e suxire un nivel de cautela tomado polos eruditos ou calquera outro antes de facer conclusións sobre a importancia ou importancia da incongruencia moral. Os responsables políticos de todo o mundo aparecen ansiosos por suxerir que ver ou non facer contido pornográfico fai ou non algo para todas as persoas que o ven. Os estudiosos parecen estar contentos con obrigar, xa que a gran maioría das investigacións académicas relacionadas coa pornografía intentaron demostrar que o uso de pornografía está relacionado con resultados negativos individuais e por parellas ou que estas asociacións son falsas. O artigo obxectivo a miúdo caeu nesta trampa, xa que Grubbs et al. moitas veces parecía querer que o seu modelo PPMI axudase a explicar a maioría dos efectos atopados na beca anterior. Non obstante, estas afirmacións recordáronme outra área controversa de estudos: os efectos da reprodución de videoxogos. As afirmacións máis amplas como as feitas no artigo de destino e en moitos outros estudos relacionados sobre o uso de pornografía serían semellantes tentar afirmar que xogar videoxogos sempre conducen a efectos positivos ou negativos. Do mesmo xeito que as asociacións inconsistentes entre o uso de pornografía, o benestar e as crenzas morais, se se debía correlacionar o uso de videoxogos con varios aspectos da saúde, controlando factores individuais de boa medida, os resultados serían naturalmente variados. Despois de todo, un individuo que xoga a miúdo xogos violentos por horas cada día probablemente terá resultados moi diferentes en comparación con outro individuo que xoga regularmente xogos baseados na sociedade con amigos e familiares. A investigación tamén elimina estas diferenzas, o que suxire que os xogos violentos poden ter efectos negativos (Anderson et al., 2017), mentres que o xogo social con outras persoas pode ter beneficios (Coyne, Padilla-Walker, Stockdale e Day, 2011; Wang, Taylor e Sun, 2018). De xeito similar ao estudo de pornografía, o intento de facer xeneralizacións sobre videoxogos perde a marca porque rexeita a variación e complexidade inherentes á mesma que está a estudar.

O modelo proposto de PPMI pola súa natureza parece inadecuado para ser un modelo amplo e aplicable de uso de pornografía xeral. Para ser claro, o foco do modelo actual é bastante estreito. O resultado dos intereses é percibido problemas debido á pornografía (en oposición a criterios clínicos máis obxectivos que se poden desenvolver en torno ao uso de pornografía compulsiva ou a outras avaliacións obxectivas do benestar). O modelo proposto tamén se centra só nas persoas que teñen unha obxección moral ao uso da pornografía. Isto probablemente diminúe aínda máis o foco do modelo. Que prevalece é o PPMI e como é relevante o modelo para o público en xeral? É difícil dicir. No seu argumento para PPMI, Grubbs et al. (2018) Non incluíu case ningunha discusión sobre a proporción de usuarios de pornografía que este modelo aplicaría. En vez diso, Grubbs et al. parecen contentos con xeneralizar o seu modelo facendo referencia repetidamente ás "moitas persoas" para as que é relevante a incongruencia moral. Esta lingua aparece case unha ducia de veces dentro do artigo, pero nunca está conectada a unha proporción real da poboación que teña creencias suficientemente fortes contra o uso de pornografía que pode producirse a incongruencia moral. Segundo eu sei, e ciertamente nunca citado por Grubbs et al. (2018), hai pouca información sobre que porcentaxe de usuarios de pornografía pode ter unha desaprobación moral bastante forte da pornografía para crear o tipo de incongruencia moral que Grubbs et al. suxerir. Este non é un problema novo: os argumentos para e contra a hipersexualidade (Halpern, 2011; Reid e Kafka, 2014) e un uso problemático de pornografía a miúdo negligenciou a prevalencia de tales problemas e levou a unha escaseza de estudos que exploraron o porcentaxe de usuarios de pornografía que ata teñen patróns de uso problemáticos ou compulsivos. De feito, a evidencia suxire que cando se trata da aprobación do uso de pornografía, a maioría dos individuos acepta bastante. Carroll et al. (2008) descubriu que case 70% de homes adultos novos na súa mostra coincidían en que o uso da pornografía era aceptable, mentres que case a metade das mulleres novas estaban de acordo con este sentimento. Máis recentemente, Price, Patterson, Regnerus e Walley (2016) na investigación social xeral que só unha minoría de homes e mulleres cre que a pornografía debe ser ilegal. Aínda que a evidencia é certamente limitada, estes estudos suxiren que a desaprobación da pornografía parece non ser normativa entre os adultos e os mozos modernos. É certamente difícil argumentar que a incongruencia moral é un problema común para moita xente se a maioría da xente carece dunha percepción clave que poida conducir a tal incongruencia.

Aínda que a proporción da pornografía que utiliza a poboación que atopa a incongruencia moral pode ser a minoría, unha proporción aínda menor parece auto-denunciar os problemas percibidos no seu uso. Traballo anterior de Grubbs, Volk, Exline e Pargament (2015) parece confirmar isto. Por exemplo, no seu desenvolvemento da CPUI-9, tres estudos de Grubbs et al. (2015) utilizáronse que representaban un pouco máis que individuos 600. Nunha escala dun a sete onde se representaba a menor cantidade de problemas percibidos, as medias nos tres estudos eran 2.1, 1.7 e 1.8. Isto suxire que a maioría da xente da mostra estaba a informar pouco ou ningún nivel de problemas percibidos asociados co seu uso. Outros estudiosos observaron un fenómeno similar, con Hald e Malamuth (2008) observando que os homes e as mulleres tenden a denunciar efectos máis positivos que negativos da súa propia utilización pornográfica. No ámbito dos efectos percibidos, parece que as percepcións de efectos negativos parecen tamén ser minoritarios.

En conxunto, o modelo de PPMI proposto parece estar bastante enfocado, limitado a só a minoría de usuarios de pornografía que teñen a desaprobación moral necesaria para crear incongruencia moral e aínda máis pequena proporción dese grupo que denuncia problemas. Este foco estreito non é inherentemente problemático. Grubbs et al.2018) o foco parece estar de cheo no que Hald e Malamuth (2008) acuñaron "efectos auto-percibidos" e estes efectos son significativos e importantes para considerar. Estes modelos poden ter unha utilidade importante para orientar os esforzos clínicos e educativos coas poboacións específicas para as que son relevantes. Como xa notei, deste xeito o modelo proposto ofrece unha importante contribución que pode ser útil en certos contextos. Curiosamente, no canto de abrazar esta contribución, Grubbs et al. Parecían ansiosos para xeneralizar o seu modelo e aplicar o seu foco máis estreito facendo que a incongruencia moral e os problemas percibidos relacionados co uso de pornografía parecesen algo que ningún deles é común. Os autores apresuraron a afirmar que non só a congruencia moral é un factor importante no estudo do uso da pornografía, senón que "moita desta literatura [pornográfica] que documenta os efectos negativos do uso de pornografía pode estar documentando os efectos negativos da incongruencia moral". que a maioría dos efectos negativos asociados ao uso de pornografía son simplemente o subproducto da incongruencia moral que é audaz, pero non parece probable dada a evidencia mencionada anteriormente e tal afirmación parecería improbable que se levase a cabo baixo unha investigación máis detallada.

Quizais un problema conceptual que leve a tales afirmacións tan amplas é que Grubbs et al. (2018) parecen confundir a importancia estatística ou o tamaño do efecto co tamaño da mostra. Aínda que os dous poden estar relacionados, certamente non van da man. Aínda que a incongruencia moral pode ter un forte estatística efecto en varios estudos, isto pode deberse simplemente a unha minoría da mostra onde tal efecto é grande impulsando a importancia numérica, enmascarando a maior proporción da mostra onde esa incongruencia é menos relevante. Varios estudos seguramente suxiren que a incongruencia moral, cando está presente, é un compoñente importante dos problemas percibidos, pero de novo raramente falan do comúns que son estes problemas. Se acaso, esta é unha chamada a investigación adicional, incluído o estudo de tendencias e patróns básicos no que se refire ao uso de pornografía. Como se observa na figura 1 do artigo obxectivo, despois da súa revisión coidadosa da literatura, a metaanálise reportada no artigo obxectivo incluíu só 12 estudos. Para comparación, unha metaanálise recente sobre o efecto lonxitudinal do consumo de substancias sobre a seguridade do apego utilizou 54 estudos (Fairbairn et al., 2018), mentres que unha recente metanálise sobre comportamentos de parentalidade e de externalización en nenos utilizábase ben nos estudos de 1000 (Pinquart, 2017). Para ser xustos, canto máis se restrinxe o seu enfoque empírico, menos literatura deberá aproveitar calquera metanálise. Non obstante, isto proporciona unha proba máis de que hai que restrinxir amplas conclusións sobre o modelo proposto.

Outro exemplo de intentos problemáticos para xeneralizar unha área con datos insuficientes é a última contención da revisión bibliográfica no artigo de destino. Aquí, Grubbs et al. (2018) Intentar argumentar que "a incongruencia moral é o máis forte predictor de problemas de auto-percepción asociados ao uso de pornografía". Creo que hai varias limitacións con este pensamento que mantén unha vez máis a erudición pornográfica nun cadro moi estreito e limitante. Primeiro, contrae o foco desta beca. Os problemas que se perciben por si mesmos son certamente importantes a ter en conta, pero non son os únicos resultados de importancia cando se trata de pornografía. En realidade, este enfoque ignora onde foi quizais a investigación máis fecunda en relación á literatura de uso de pornografía: os resultados relacionales. Como demostrou a recente metanálise de Wright, Tokunaga, Kraus e Klann (2017), o pequeno pero consistente vínculo entre o uso de pornografía e a satisfacción relacional ou sexual é quizais o vínculo máis consistente entre a visualización de pornografía e os resultados da literatura actual. Un amplo e crecente corpo de estudos suxeriu que a visualización de pornografía por un ou ambos socios está asociada a resultados positivos e negativos, incluíndo variacións na satisfacción da relación (Bridges & Morokoff, 2011), calidade sexual (Poulsen, Busby e Galovan, 2013), axuste de relación (Muusses, Kerkhof e Finkenauer, 2015), infidelidade (Maddox, Rhoades e Markman, 2011), e compromiso coas traballadoras sexuais (Wright, 2013).

Como a investigación centrada en individuos, esta investigación relacional non está exenta de problemas (para unha revisión, vexa Campbell & Kohut, 2017) e os resultados parecen ser sensibles a unha serie de factores contextuais. Por exemplo, si a pornografía vese só ou en conxunto parece que ten unha influencia importante sobre como esta visión está relacionada coa dinámica da parella (Maddox et al., 2011). O xénero tamén parece ser un moderador vital co uso individual de parellas parecendo ser o tipo de visión asociado aos resultados máis negativos (Poulsen et al., 2013). Esta erudita diádica suxire que os contextos relacionales son outro aspecto importante para entender como o consumo de pornografía está relacionado co benestar individual. As dinámicas relacionales tamén son probablemente clave no desenvolvemento e no efecto da incongruencia moral para os que teñen unha relación. A incongruencia dun compañeiro probablemente repercute nos resultados do outro como o descubrimento, negociación ou retención do uso de pornografía. Este contexto ou discusión está ausente no modelo de PPMI que en cambio parece estar fixado nos problemas de auto-percepción como o único resultado do interese.

Hai aínda outras formas nas que o modelo proposto por Grubbs et al. (2018) mantén aos investigadores nesta caixa de sobrexeneralización e limitacións metodolóxicas. Como moitos outros, Grubbs et al. uso do termo "uso de pornografía" de xeito que ignora os problemas inherentes ao usar un termo tan xeral para estudar a visualización de material sexualmente explícito. O meu propio traballo (Willoughby e Busby, 2016) observou que o termo "pornografía" ten significados moi diferentes dependendo de quen lle pregunte e que o simple uso do termo pornografía nas enquisas de autoavaliación é intrínsecamente problemático (para un enfoque alternativo recente de medición, ver Busby, Chiu, Olsen, & Willoughby, 2017). As persoas casadas, as mulleres e as relixiosas adoitan ter definicións máis amplas de pornografía e etiquetan algúns tipos de medios sexuais como pornográficos onde outros simplemente ven medios regulares (ou anuncios) sen contido sexual explícito dos que falar. Esta excesiva dependencia de categorizar todo o material sexualmente explícito nunha soa etiqueta vai en contra dun pequeno pero crecente corpo de literatura que suxire que o contido da pornografía vista é importante ter en conta (Fritz e Paul, 2017; Leonhardt e Willoughby, 2017; Willoughby e Busby, 2016). En lugar de supoñer que PPMI é simplemente un compoñente de todo o uso de pornografía, é importante que os estudiosos consideren como a incongruencia moral pode existir só para certos tipos de contido sexual ou como a incongruencia moral pode estar relacionada con diferentes tipos de medios sexuais para diferentes tipos de persoas.

Ademais de tales problemas de xeneralización, hai outras consideracións que terían que ter antes de que PPMI poida ser unxido como a explicación dos problemas asociados ao uso de pornografía. Outro tema importante a ter en conta sobre Grubbs et al.2018) modelo é que, aínda que a incongruencia moral é un problema para algúns usuarios de pornografía, a incongruencia moral ou a relixiosidade que moitas veces hai detrás non borra moitos dos vínculos entre a pornografía e a saúde ou o benestar. Varios estudos demostraron que as asociacións entre o uso da pornografía e o benestar permanecen, incluso despois de controlar a relixiosidade ou outros valores subxacentes (Perry & Snawder, 2017; Willoughby, Carroll, Busby e Brown, 2016; Wright, 2013). Por exemplo, mentres Perry e Snawder (2017) descubriu que a asociación entre o uso de pornografía e a baixa calidade dos pais era maior entre os individuos relixiosos, o efecto persistiu para todas as persoas, mesmo cando controlaba a relixiosidade. Tamén se atopou que o uso de pornografía está asociado a cambios nas actitudes sexuais, mesmo cando se controla por actitudes e crenzas subxacentes (Wright, 2013). Quizais a mellor evidencia deste efecto subxacente que parece consistente independentemente da relixiosidade ou da moral subxacente estea dentro da literatura de estudos relacionais onde a pornografía estivo constantemente relacionada con algúns resultados de relacións negativas incluso despois de controlar os valores subxacentes ou a relixiosidade (Doran & Price, 2014; Maas, Vasilenko e Willoughby, 2018; Poulsen et al., 2013; Willoughby et al., 2016).

En conxunto, o foco en Grubbs et al. (2018) parece demasiado específico e demasiado estreito para ser un modelo eficaz para todos ou incluso a maioría dos consumidores de pornografía. O modelo inclúe tamén as mesmas limitacións que afectan moito á beca de pornografía en que a súa aplicación intenta cubrir demasiado terreo e moitos contextos. A pequena caixa que demostra que hai unha cantidade de eruditos en pornografía, un cadro conceptual onde a pornografía é unha actividade sinxela que debería levar a só unha pequena variedade de resultados, persiste. Si, a incongruencia moral é un concepto importante a considerar e examinar cando se explora o uso da pornografía e as súas consecuencias. Non obstante, sen ter en conta como se relaciona tal incongruencia co contido de material sexual explícito, o contexto individual e relacional deste uso, ou recoñecer a proporción quizais menor de consumidores de pornografía que realmente experimenta algún nivel de incongruencia moral, o modelo PPMI está atascado. na mesma caixa conceptual limitada que a literatura pornográfica. Grubbs et al. Afirmar que o seu modelo podería axudar a resolver o enigma do uso de pornografía, sinalando que "independentemente do tempo dedicado a ver a pornografía, é probable que os problemas que se perciben por si mesmos, como a crenza de ter unha adicción á pornografía, sexan clave para comprender con precisión o verdadeiro impacto que O uso do pornografía ten na saúde e no benestar e, polo tanto, un foco fundamental de investigación continua. Este "verdadeiro impacto" probablemente se expande moito máis alá do foco específico tanto nos efectos auto-percibidos como na incongruencia moral. Como Grubbs et al. observou que varios estudos suxeriron que a miúdo os problemas percibidos nin sequera están asociados ao uso de pornografía, o que suxire que outros marcadores de benestar que estiveron sempre ligados ao uso de pornografía poden ser mellores puntos focais de estudo. Xeralmente, hai algúns individuos que teñen unha forte desaprobación moral sobre o uso de pornografía e tal desaprobación inflúe nos correlatos do seu uso, xa que traballan con inconsistencia nos seus comportamentos e cognicións. Esta contención está enraizada nas mesmas teorías de disonancia cognitiva que durante moito tempo forman parte do campo da psicoloxía social (Festinger, 1962). Aínda que o modelo proposto pode ter utilidade cando se aplica correctamente, os estudiosos deben ter coidado ao asumir que un modelo deste tipo aplícase á ampla gama de contextos nos que se usa a pornografía.

References

Anderson, CA, Bushman, BJ, Bartholow, BD, Cantor, J., Christakis, D., Coyne, SM, ... Huesmann, R. (2017). Pantalla de violencia e comportamento xuvenil. Pediatría, 140(Suppl. 2), S142 – S147.CrossRef Google Scholar
Bridges, AJ e Morokoff, PJ (2011). Uso de medios sexuais e satisfacción relacional en parellas heterosexuais. Relacións persoais, 18(4), 562-585.CrossRef Google Scholar
Busby, DM, Chiu, HY, Olsen, JA e Willoughby, BJ (2017). Avaliando a dimensionalidade da pornografía. Arquivos de comportamento sexual 46, 1723-1731.CrossRef Google Scholar
Campbell, L. e Kohut, T. (2017). O uso e os efectos da pornografía nas relacións sentimentais. Opinión actual en psicoloxía, 13, 6-10.CrossRef Google Scholar
Carroll, JS, Padilla-Walker, LM, Nelson, LJ, Olson, CD, Barry, C. e Madsen, SD (2008). Xeración XXX: aceptación e uso da pornografía entre adultos emerxentes. Journal of Adolescent Research, 23, 6-30.CrossRef Google Scholar
Coyne, SM, Padilla-Walker, LM, Stockdale, L. e Day, RD (2011). Xogo en ... nenas: asociacións entre videoxogos co-xogadores e resultados comportamentais e familiares dos adolescentes. Journal of Adolescent Health, 49, 160-165.CrossRef Google Scholar
Doran, K., e Price, J. (2014). Pornografía e matrimonio. Xornal de cuestións económicas e familiares, 35, 489-498.CrossRef Google Scholar
Fairbairn, CE, Briley, DA, Kang, D., Fraley, RC, Hankin, BL e Ariss, T. (2018). Unha metaanálise de asociacións lonxitudinais entre o consumo de substancias e a seguridade do apego interpersoal. Boletín psicolóxico 144, 532-555.CrossRef Google Scholar
Festinger, L. (1962). Unha teoría da disonancia cognitiva (Vol. 2). Palo Alto, CA: Stanford University Press.Google Scholar
Fritz, N. e Paul, B. (2017). De orgasmos a azotes: unha análise de contido dos guións sexuais axénticos e obxectivos na pornografía feminista, para mulleres e mainstream. Funcións sexuais, 77, 639-652.CrossRef Google Scholar
Grubbs, JB, Exline, JJ, Pargament, KI, Volk, F. e Lindberg, MJ (2017). Uso de pornografía en internet, adicción percibida e loitas relixiosas / espirituais. Arquivos de comportamento sexual 46, 1733-1745.CrossRef Google Scholar
Grubbs, JB e Perry, SL (2018). Incongruencia moral e uso de pornografía: unha revisión e integración crítica. Revista de investigación sexual. https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/00224499.2018.1427204.
Grubbs, JB, Perry, SL, Wilt, JA e Reid, RC (2018). Problemas de pornografía por incongruencia moral: un modelo integrador cunha revisión sistemática e metanálise. Archives of Sexual Behavior. https://doi.org/10.1007/s10508-018-1248-x.CrossRef PubMed Google Scholar
Grubbs, JB, Volk, F., Exline, JJ e Pargament, KI (2015). Uso de pornografía en internet: adicción percibida, angustia psicolóxica e validación dunha breve medida. Xornal de terapia sexual e matrimonial, 41, 83-106.CrossRef Google Scholar
Hald, GM e Malamuth, N. (2008). Efectos autoperceptibles do consumo de pornografía. Arquivos de comportamento sexual 37, 614-625.CrossRef Google Scholar
Halpern, AL (2011). O diagnóstico proposto de trastorno hipersexual para a súa inclusión no DSM-5: innecesario e daniño [carta ao editor]. Arquivos de comportamento sexual 40, 487-488.CrossRef Google Scholar
Leonhardt, ND e Willoughby, BJ (2017). Pornografía, medios sexuais provocativos e as súas diferentes asociacións con múltiples aspectos da satisfacción sexual. Xornal de relacións sociais e persoais. http://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/0265407517739162.
Maas, MK, Vasilenko, SA e Willoughby, BJ (2018). Unha aproximación diádica ao uso da pornografía e satisfacción das relacións entre parellas heterosexuais: o papel da aceptación da pornografía e do apego ansioso. Journal of Sex Research, 55, 772-782.CrossRef Google Scholar
Maddox, AM, Rhoades, GK e Markman, HJ (2011). Ver materiais sexualmente explícitos sós ou xuntos: asociacións con calidade de relación. Arquivos de comportamento sexual 40, 441-448.CrossRef Google Scholar
Muusses, LD, Kerkhof, P. e Finkenauer, C. (2015). Pornografía en internet e calidade da relación: un estudo lonxitudinal dos efectos do axuste, satisfacción sexual e material de internet sexualmente explícito entre os recén casados dentro e entre as parellas. Ordenadores en comportamento humano 45, 77-84.CrossRef Google Scholar
Nelson, LJ, Padilla-Walker, LM e Carroll, JS (2010). "Creo que está mal pero aínda o fago": unha comparación de mozos relixiosos que fan fronte á que non usan pornografía. Psicoloxía da relixión e da espiritualidade 2, 136-147.CrossRef Google Scholar
Perry, SL e Snawder, KJ (2017). Pornografía, relixión e calidade de relación entre pais e fillos. Arquivos de comportamento sexual 46, 1747-1761.CrossRef Google Scholar
Perry, SL e Whitehead, AL (2018). Só malo para os crentes? Relixión, uso de pornografía e satisfacción sexual entre os homes americanos. Revista de investigación sexual. https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/00224499.2017.1423017.
Pinquart, M. (2017). Asociacións de estilos e dimensións parentais con problemas de externalización de nenos e adolescentes: unha metanálise actualizada. Psicoloxía do desenvolvemento 53, 873-932.CrossRef Google Scholar
Poulsen, FO, Busby, DM e Galovan, AM (2013). Uso de pornografía: quen a usa e como se asocia a resultados de parella. Journal of Sex Research, 50, 72-83.CrossRef Google Scholar
Price, J., Patterson, R., Regnerus, M. e Walley, J. (2016). Canto máis consume XXX a Xeración X? Evidencia de cambios de actitudes e comportamentos relacionados coa pornografía desde 1973. Journal of Sex Research, 53, 12-20.CrossRef Google Scholar
Reid, RC e Kafka, deputado (2014). Controversias sobre o trastorno hipersexual e o DSM-5. Informes de saúde sexuais actuais, 6, 259-264.CrossRef Google Scholar
Wang, B., Taylor, L. e Sun, Q. (2018). As familias que xogan xuntas quedan xuntas: investigan a relación familiar a través de videoxogos. Novos medios e sociedade. http://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/1461444818767667.
Willoughby, BJ e Busby, DM (2016). Ao ollo do espectador: explorar variacións nas percepcións da pornografía. Journal of Sex Research, 53, 678-688.CrossRef Google Scholar
Willoughby, BJ, Carroll, JS, Busby, DM e Brown, C. (2016). Diferenzas no uso da pornografía entre parellas románticas: asociacións con satisfacción, estabilidade e procesos de relación. Arquivos de comportamento sexual 45, 145-158.CrossRef Google Scholar
Wright, PJ (2013). Mulleres estadounidenses e pornografía, 1973 – 2010: o consumo, os predictores, os correlatos. Journal of Sex Research, 50, 60-71.CrossRef Google Scholar
Wright, PJ, Tokunaga, RS, Kraus, A. e Klann, E. (2017). Consumo e satisfacción de pornografía: unha metanálise. Investigación en comunicación humana 43, 315-343.CrossRef Google Scholar