דוד פול פרננדז, יוג'ין י.ג. & איליין פרנסס פרננדז
כתב העת לטיפול ומניעה, כרך 24, 2017 - גיליון 3
תַקצִיר
המחקר הנוכחי נועד לבחון האם ציונים על מלאי השימוש בפורנוגרפיה בסייבר 9 (CPUI-9) משקפים את הכפייתיות בפועל. בדקנו אם ניבוי ציוני CPUI-9 על ידי ניסיונות התנזרות כושלים וניסיונות התנזרות כושלים × מאמץ התנזרות (מושג ככפייתיות בפועל), תוך שליטה על אי הסכמה מוסרית. קבוצה של 76 משתמשי פורנוגרפיה באינטרנט, קיבלה הוראות להימנע מפורנוגרפיה באינטרנט במשך 14 יום ולפקח על ניסיונות ההתנזרות הכושלים שלהם. ציוני כפייה שנתפסו יותר (אך לא ציוני מצוקה רגשית) ניבאו על ידי מאמץ התנזרות, וניסיונות התנזרות כושלים כאשר מאמץ ההתנזרות היה גבוה. אי-הסכמה מוסרית ניבאה ציוני מצוקה רגשית, אך לא ציוני כפייה נתפסים. השלכות הממצאים נדונות.
פרק הדיון
המחקר הנוכחי הוא ניסיון לבחון האם ציוני CPUI-9 ניבאו על ידי קומפולסיביות בפועל בשימוש ב- IP. נעשה שימוש בתכנון מעין ניסויי, עם החדרת מאמץ ההתנזרות כמשתנה מניפולציה. ניסינו לחקור שתי שאלות מחקר
- RQ1: האם ניסיונות ההתנזרות נכשלו לניבוי ציוני CPUI-9, בשליטה על מאמצי ההתנזרות ועל אי-ההסכמה המוסרית?
- RQ2: האם הימנעות נכשלת מנסה לתקשר עם מאמץ התנזרות לחזות ציונים CPUI-9, שליטה על מוסר מוסר?
ניסיונות הבסיס של התנזרות, תדירות בסיסית של שימוש ב- IP, ציוני CPUI-9 בסיסיים, אי-הסכמה מוסרית על פורנוגרפיה ופעילות מינית חלופית נשלטו במחקר זה. סולם המשנה Access Accesss של CPUI-9 הושמט מהניתוחים עקב עקביות פנימית ירודה.
לסיכום, כאשר ה- CPUI-9 נלקח בכללותו, הסתייגות מוסרית מהפורנוגרפיה היתה הניבוי המשמעותי היחיד. עם זאת, כאשר נשבר מטה לתוך subcomponents שלה, מוסרי מורת רוח נמצא לנבא ציוני מצוקה רגשית, אבל לא ציוני compulsivity נתפס. ציוני קומפולסיביות נתפסו בתורו על ידי מאמץ התנזרות, ועל ידי התנזרות כושל ניסיונות X מאמץ התנזרות, אשר אנו להמשיג כפי compulsivity בפועל במחקר הנוכחי.
H1: נכשלה ההתנזרות ניסיונות CPUI-9 ציונים
ההשערה הראשונה שלנו שנכשלה ניסיונות ההתנזרות הייתה מנבאת ציונים גבוהים יותר של ה- CPUI-9, השולטים במאמצי התנזרות ובאי-אישור מוסרי, לא נתמכה. לא מצאנו קשר משמעותי בין ניסיונות ההתנזרות הכושלים לבין כל קנה המידה של CPUI-9. הנחנו כי ניסיונות ההתנזרות הכושלים יניבו את ציוני ה- CPUI-9 גם כאשר הם שולטים במאמצי ההתנזרות, משום שאנו שיערנו שהתנהגותו של האדם עצמו (כלומר, ניסיונות ההתנזרות הכושלים) תיתפש כראיה מוחשית לכפייתיות כאשר ניתנה הוראה מפורשת להימנע מצפייה בפורנוגרפיה עבור 14 יום. במקום זאת, ממצאי המחקר הנוכחי הראו כי ניסיונות ההתנזרות הכושלים היו רק מנבא משמעותי של ציוני קומפולסיביות נתפס בהתאם למידת ההתנזרות מאמץ מאמץ, אשר הייתה ההשערה השנייה שלנו במחקר זה.
H2: ניסיון ההתנזרות נכשלה X מאמצי ההתנזרות על ציוני CPUI-9
מצאנו תמיכה חלקית להשערה השנייה שלנו, כי ניסיונות ההתנזרות נכשלו היו מקיימים אינטראקציה עם מאמצי ההתנזרות כדי לחזות ציונים גבוהים יותר של ה- CPUI-9, ושולטים במורת רוח מוסרית. עם זאת, מערכת יחסים זו הייתה מוגבלת ציוני קומפולסיביות נתפס, ולא ציוני מצוקה רגשית CPUI-9 ציונים בקנה מידה מלא. באופן ספציפי, כאשר ניסיונות ההתנזרות נכשלו גבוה ההתנזרות המאמץ הוא גבוה, ציונים גבוהים יותר על subcomale הנחשדים נתפס. ממצא זה עולה בקנה אחד עם הטענה שלנו, כי זה לא רק תדירות השימוש פורנוגרפיה אשר תורמת תפיסות של כפייתיות, אבל זה יהיה תלוי גם משתנה חשוב לא פחות, מאמץ התנזרות. בעבר, מחקרים הוכיחו שתדירות השימוש בפורנוגרפיה משתמשת בשונות כלשהי במעבד ה- CPUI-9 (Grubbs et al., 2015a, Grubbs et al., 2015c), אך תדירות השימוש בפורנוגרפיה בלבד אינה מספיקה כדי להסיק את נוכחותה של הכפייתיות (Kor et al., 2014). המחקר הנוכחי טוען כי אנשים מסוימים עשויים להציג את ה- IP לעתים קרובות, אך ייתכן שלא ינקוט מאמץ ניכר בהימנעות מ- IP. ככזה, הם אולי מעולם לא חשו שהשימוש בהם הוא כפייתי בכל דרך שהיא, כי אין שום כוונה להימנע. לפיכך, ההקדמה של המחקר הנוכחי של מאמץ ההתנזרות כמשתנה חדש היא תרומה חשובה. כצפוי, כאשר אנשים ניסו קשה להימנע מ פורנוגרפיה (כלומר, מאמץ התנזרות גבוהה), אך חוו כישלונות רבים (כלומר, ניסיונות להימנעות גבוה), זה מיושר עם ציונים גבוהים יותר על subcomale נתפסת.
מאמץ התנזרות על ציוני CPUI-9
מעניין, ההתנזרות מאמץ כמו אינדיקטור אינדיבידואלית הראו גם קשר חיובי חיובי חיובי עם subcomale תפיסה נתפסת (אבל לא subcale מצוקה רגשית ואת בהיקף מלא CPUI-9), שליטה על ניסיונות כישלון כושל מוסרי מוסר, אם כי הקשר הזה לא היה משוער מראש. ניבאנו במחקר הנוכחי כי רק אנשים אשר חוו בפועל ניסיונות להימנעות נכשלים עשויים להסיק מהכפייתיות שלהם מהתנהגותם, מה שמוביל לתפיסות של כפייתיות. עם זאת, מצאנו כי מאמץ התנזרות גדול ניבאו ציונים גבוהים יותר על subcomale נתפסת perceive, וכי הקשר הזה נתפס אפילו עצמאית של ניסיונות כישלון נכשל. לממצא זה יש את ההשלכות החשובות כי הניסיון להימנע מ פורנוגרפיה כשלעצמו קשור לתפיסות של קומפולסיביות אצל אנשים מסוימים.
אנו רואים שני הסברים אפשריים לתופעה זו. ראשית, אם כי לא נמדד במחקר הנוכחי, ייתכן כי הקשר החיובי בין מאמץ ההתלהבות לבין הכפייתיות הנתפסת עשוי להיות מתווכת על ידי הקושי הנתפס או אי הנוחות הסובייקטיבית שהמשתתפים יכלו לחוש על ידי ניסיון פשוט להימנע מפורנוגרפיה, גם אם הם לא למעשה לא להיכנע. מבנה שעשוי לתאר את הקושי הנתפס או את תחושת האי-נוחות הסובייקטיבית שהרגישו בעת שניסה להתנזר תהיה חוויה של השתוקקות לפורנוגרפיה. קראוס ורוזנברג (2014) מגדירים את הכמיהה לפורנוגרפיה כ"דחף ארעי אך אינטנסיבי או תשוקה שעווה ודועכת לאורך זמן וכעיסוק יציב יחסית או נטייה להשתמש בפורנוגרפיה "(עמ '452). השתוקקות פורנוגרפיה לא בהכרח צריכה להוביל לצריכת פורנוגרפיה, במיוחד אם לאנשים יש כישורי התמודדות טובים ואסטרטגיות התנזרות אפקטיביות. עם זאת, הניסיון הסובייקטיבי של הרצון פורנוגרפיה חווה קושי בשמירה על מחויבות המטרה הינזרות אולי היה מספיק עבור המשתתפים לתפוס קומפולסיביות בשימוש ה- IP שלהם. יצוין כי תשוקה או דחפים מייצגים אלמנט מרכזי של מודלים של התמכרות תיאורטית (Potenza, 2006), והוא חלק מהקריטריונים המוצעים להפרעה היפרסקסואלית עבור ה- DSM-5 (קפקא, 2010), דבר המצביע על נוכחות אפשרית של התמכרות. לפיכך, השתוקקות לפורנוגרפיה (ומבנים קשורים) עשויה להיות שילוב חשוב במחקרים עתידיים המתעדים התנזרות מפורנוגרפיה.
שנית, חשבנו גם ש"מאמץ התנזרות "עשוי היה להועיל לחלק מהמשתתפים. חלק מהמשתתפים, כשהם מתאמצים בהתנזרות, יכלו להשתמש באסטרטגיות לא יעילות (למשל, דיכוי מחשבה; ווגנר, שניידר, קרטר ווייט, 1987) בניסיונותיהם לוויסות עצמי, מה שהוביל להשפעה של ריבאונד של מחשבות פולשניות של IP. לדוגמה. לאחר ניסיון התנזרות כושל, ייתכן שהמשתתפים נכנסו למעגל קסמים של "להתאמץ עוד יותר" להתנזר, במקום להשתמש באסטרטגיות יעילות יותר כמו תשומת לב וקבלה בהתמודדות עם דחפים (Twohig & Crosby, 2010) וסליחה עצמית לאחר החלקה (Hook et al., 2015). ככזה, כל חוויה פנימית כמו מחשבות או רצון ל- IP עשויה הייתה להיות מוגדלת באופן גורף, מה שמוביל לכפייה נתפסת גדולה יותר. עם זאת, ההסברים שלנו נותרים ספקולטיביים בשלב זה. יש צורך במחקר נוסף כדי להבין את משתנה מאמץ ההתנזרות ביחס לתפיסה כפייתית.
מוסר מוסרי על ציוני CPUI-9
מצאנו כי כאשר CPUI-9 נלקח בכללותו, מורת רוח מוסרית היה הניבוי המשמעותי היחיד. עם זאת, כאשר התמוטטות, מורת רוח מוסרית ניבאה רק תחום ספציפי של ה- CPUI-9, התת-מצוקה הרגשית (למשל, "אני מתביישת לאחר צפייה בפורנוגרפיה מקוונת") ולא היתה לה השפעה על תת-הסוג של קומפולסיביות נתפסת. זה עולה בקנה אחד עם מחקרים קודמים מראה מוסרי מוסר פורנוגרפיה להיות קשורה רק subcale מצוקה נפשית ולא subcomales נתפסת או מאמץ המאמצים גישה (Wilt et al, 2016). זה גם מעניק תמיכה למחקריו של ווילט ועמיתיו, שמסקנות מוסריות מוסריות לגבי היבט ייחודי של ה- CPUI-9, שהוא ההיבט הרגשי (מצוקה רגשית), במקום ההיבט הקוגניטיבי (תפיסה כפייתית). לכן, למרות שמצוקות המשנה של מצוקה רגשית וקולקסיביות נתפסת קשורות, הממצאים שלנו מצביעים על כך שהם צריכים להיות מטופלים בנפרד, כפי שנראה שהם נוצרו באמצעות תהליכים פסיכולוגיים שונים.
ההשלכות התיאורטיות
לממצאים שלנו יש שלוש השלכות תיאורטיות חשובות. ראשית, המחקר הנוכחי מבהיר את הקשר שלא נחקרו בעבר בין התמכרות נתפסת ל- IP, כפי שנמדד על ידי ה- CPUI-9, לבין הכפייתיות בפועל. במדגם שלנו, מצאנו כי תפיסות של כפייתיות אכן משקפות את המציאות. נראה כי דפוס כפייתי בפועל (נכשלו כישלון ניסיונות ההתנזרות £), ואת ההתנזרות מאמץ בפני עצמו, לחזות ציונים על subi-CPUI-9 נתפסת subcale. מצאנו כי מערכת יחסים זו התקיימה גם לאחר החזקה קבועה מוסרית. לפיכך, הממצאים שלנו מצביעים על כך שבלי קשר לשאלה אם אדם מוסרי מבחינה מוסרית פורנוגרפיה, ציוני הכפייתיות של היחיד עשויים להיות משקפים את הכפייתיות בפועל, או את חוויית הקושי להימנעות מקניין רוחני. אנו מציעים כי בעוד הכפייתיות בפועל אינה משווה להתמכרות בפועל, הכפייתיות היא מרכיב מרכזי בהתמכרות ונוכחותה של משתמש ה- IP עשויה להוות אינדיקציה להתמכרות בפועל ל- IP. לפיכך, ממצאי המחקר הנוכחי מעוררים שאלות לגבי האם המחקר על ה- CPUI-9 עד כה יכול במידה מסוימת להתחשב בהתמכרות בפועל, מעבר לתפיסה של התמכרות בלבד.
שנית, הממצאים שלנו מטילים ספק בהתאמת הכללת תת-הסולם הרגשי של מצוקה כחלק מ- CPUI-9. כפי שנמצא באופן עקבי על פני מספר רב של מחקרים (למשל, Grubbs et al., 2015a, c), הממצאים שלנו הראו גם כי תדירות השימוש ב- IP אין כל קשר עם ציוני מצוקה רגשית. חשוב יותר, כפייתיות בפועל כפי שהמשיכו במחקר הנוכחי (כישלון ההתנזרות ניסיונות ההתנזרות £) לא היה קשר עם ציוני מצוקה רגשית. זה מצביע על כך שאנשים אשר חווים קומפולסיביות בפועל בשימוש בפורנוגרפיה שלהם לא בהכרח חווים מצוקה רגשית הקשורה לשימוש בפורנוגרפיה שלהם. במקום זאת, ציוני מצוקה רגשית ניבאו באופן משמעותי על ידי מורת רוח מוסרית, בהתאם למחקרים קודמים אשר מצאו גם חפיפה משמעותית בין השניים (Grubbs et al., 2015a, Wilt et al, 2016). זה מצביע על כך מצוקה רגשית כפי שנמדד על ידי CPUI-9 מטופל בעיקר על ידי דיסוננס הרגיש עקב מעורבות בהתנהגות כי אחד מוסרי מוסרי, ואינו קשור הכפייתיות בפועל. ככזה, הכללת תת-הסולם המצוקה הרגשית כחלק מה- CPUI-9 עשויה להטות את התוצאות באופן כזה שהוא מנפח את סך ציוני ההתמכרות של משתמשי ה- IP, אשר מוסרים מוסר פורנוגרפיה, ומפחית את סך כל התמורות הנתפסות של IP משתמשים שיש להם ציוני קומפולסיביות נתפסים גבוהים, אבל חוסר מוסרי נמוך של פורנוגרפיה. ייתכן שהסיבה לכך היא שהתת - סולם המצוקה הרגשית התבסס על סולם "אשמה" מקורי שפותח לשימוש במיוחד עם אוכלוסיות דתיות (Grubbs et al., 2010), והתועלת שלו באוכלוסיות לא דתיות נותרה בלתי - וודאית לאור הממצאים הבאים הקשורים בקנה מידה זה. "מצוקה משמעותית מבחינה קלינית" היא מרכיב חשוב בקריטריונים האבחוניים המוצעים להפרעה היפרסקסואלית עבור ה- DSM-5, כאשר קריטריון אבחוני B קובע כי "יש מצוקה אישית משמעותית מבחינה קלינית ... הקשורה בתדירות ובעוצמה של פנטזיות מיניות, או התנהגויות "(קפקא 2010, עמ '379). ספק אם תת-הסוג המצוקה הרגשית מתנגשת בסוג מסוים של מצוקה משמעותית מבחינה קלינית. האופן שבו הפריטים מנוסחים (כלומר, "אני מרגיש מתבייש / מדוכא / חולה לאחר צפייה פורנוגרפיה באינטרנט") עולה כי מצוקה לא צריך להיות קשור לתדירות ועוצמה של פנטזיות מיניות, דחפים, או התנהגות, אבל יכול להביא רק מלהתעסק בהתנהגות אפילו בצורה לא כפייתית.
שלישית, מחקר זה הציג את מאמצי ההתנזרות כמשתנה חשוב ביחס להבנת האופן שבו יכולות להתפתח תפיסות של כפייתיות. יצוין כי בספרות, תדירות השימוש ב- IP נחקרה מבלי לקחת בחשבון את רמות משתנות של המשתתפים מאמץ ההתנזרות. ממצאי המחקר הנוכחי מראים כי מאמץ ההתנזרות בפני עצמו, וכאשר אינטראקציה עם ניסיונות כישלון נכשלים, מנבא יותר כפייתיות נתפס. דנו בחוויית הקושי בהימנעות או בהשתוקקות לפורנוגרפיה כהסבר אפשרי לאופן שבו מאמצי ההתנזרות מעצמם עשויים לחזות תפיסה כפייתית גדולה יותר, שכן הקושי שחווה עלול לחשוף לפרט את האפשרות שישנו כפייתיות בשימוש הפורנוגרפי שלהם . עם זאת, כיום, המנגנון המדויק שבו מאמץ ההתנזרות קשור לתפיסה הכפייתית נותר בלתי ברור והוא מהווה דרך למחקר נוסף.
השלכות קליניות
לבסוף, הממצאים שלנו מספקים השלכות חשובות על הטיפול באנשים המדווחים על התמכרות לפורנוגרפיה באינטרנט. בספרות היו עדויות המצביעות על כך שהיו מספר גדל והולך של אנשים המדווחים על התמכרות לפורנוגרפיה (Cavaglion, 2008, 2009; Kalman, 2008; Mitchell, Becker-Blease, & Finkelhor, 2005; Mitchell & Wells, 2007 ). קלינאים העובדים עם אנשים המדווחים שהם מכורים לפורנוגרפיה צריכים להתייחס לתפיסות העצמיות הללו ברצינות, במקום להיות סקפטיים לגבי דיוקן של תפיסות עצמיות אלו. הממצאים שלנו מצביעים על כך שאם אדם תופס כפייתיות בשימוש האישי שלו, סביר להניח שתפיסות אלה עשויות לשקף את המציאות. באותו אופן, על הקלינאים להבין שניתן לראות "כפייתיות נתפסת" כתפיסה מועילה שיש, אם התפיסה משקפת את המציאות. אנשים שחווים כפייתיות בשימוש שלהם ב- IP עשויים להפיק תועלת מהכרת מודעות עצמית שהם כפייתיים, ויכולים להשתמש בתובנה זו להתנהגות שלהם בכדי להחליט אם עליהם לנקוט צעדים לקראת שינוי התנהגותם. אנשים שאינם בטוחים אם השימוש שלהם ב- IP כפייתי או לא יכולים להכפיף את עצמם לניסוי התנהגותי כמו זה שהועסק במחקר זה, עם הימנעות כמטרה (לתקופה של 14 יום או אחרת). ניסויים התנהגותיים כאלה עשויים להציע דרך שימושית להבטיח כי התפיסות מבוססות במציאות, באמצעות למידה חווייתית.
חשוב לציין, הממצאים שלנו מראים כי הערכה עצמית קוגניטיבית של כפייתיות עשויה להיות מדויקת גם אם הפרט מוסרי מוסר פורנוגרפיה. על הרופאים לא להירתע מהר מדי להעלים את ההערכות העצמיות הקוגניטיביות של אנשים הסובלים מוסרית מהפורנוגרפיה כאל פרשנויות פתולוגיות יתר על המידה בשל אמונתם המוסרית. מצד שני, הקלינאים צריכים לזכור שהמצוקה הרגשית הקשורה בשימוש בפורנוגרפיה שחווים לקוחות, במיוחד אלו הסובלים מוסר פורנוגרפי, נראית נפרדת מההערכה העצמית הקוגניטיבית של הכפייתיות. מצוקה רגשית, לפחות באופן שבו היא נמדדת על ידי CPUI-9, אינה בהכרח תוצאה של שימוש כפייתי ב- IP, ויש להתייחס אליה כאל בעיה נפרדת. לעומת זאת, הרופאים צריכים גם להיות מודעים לכך שאדם יכול לחוות קומפולסיביות בפועל בשימוש ב- IP שלהם מבלי להרגיש רגשות כגון בושה או דיכאון הקשורים לשימוש ה- IP שלהם.
מגבלות וכיוונים למחקר עתידי
מגבלה של המחקר הנוכחי היא כי מאמץ התנזרות כמשתנה הוא חדש, וכתוצאה מכך הוא עדיין משתנה הבין במעורפל. רק פריט אחד שימש למדוד מאמץ התנזרות, הגבלת האמינות של המדד. יהיה צורך לבנות אמצעים חדשים לדיווח עצמי כדי להבין טוב יותר את המנגנונים שלה. יתר על כן, מאמצי ההתנזרות נגרמו באופן מלאכותי באמצעות מניפולציה ניסיונית, וכתוצאה מכך, ייתכן שיש חוסר מוטיבציה מהותית המשתתפים להימנע מלכתחילה IP. מחקר עתידי צריך גם לקחת בחשבון את המוטיבציה להימנע מקניין רוחני, אשר ככל הנראה קשור למאמץ ההתנזרות כבניין אבל בהחלט נבדלים. ייתכן כי המניעים להינצל מהאינטרנט, יהיו הסיבות אשר יהיו, ישפיעו על האופן שבו המשתתפים מתקרבים למשימת ההתנזרות.
מגבלה שנייה הטבועה בעיצוב הנוכחי של המחקר היא כי הוא משך סך של 14 ימים. תקופת 14- יום יכול להיחשב תקופה קצרה מדי כדי לשקף את המורכבות של איך תפיסות של כפייתיות לפתח ביחידים הגדרה בעולם האמיתי. לדוגמה, ייתכן שחלק מהאנשים יימנעו בהצלחה מ פורנוגרפיה עבור 14 ימים, אך ייתכן שיהיה קשה יותר לעשות זאת במשך תקופה ארוכה יותר של זמן. זה יהיה שימושי עבור מחקרים עתידיים להתנסות עם משימות התנזרות של משתנים שונים, כדי לקבוע אם משך ההתנזרות עושה את ההבדל.
מגבלה שלישית היא כי המדגם המשמש במחקר הנוכחי מגביל את הכללות הממצאים. המשתתפים היו גברים, דרום מזרח אסיה, ורוב גדול כללה סטודנטים לתואר ראשון בפסיכולוגיה סטודנטים. כמו כן, נעשה שימוש באוכלוסייה לא קלינית במחקר הנוכחי, כלומר, ממצאי המחקר הנוכחי אינם ניתנים להכללה לאוכלוסייה קלינית.
לבסוף, היה חוסר סטנדרטיזציה באופן שבו תדירות בסיסית של שימוש פורנוגרפי וניסיונות כישלון נכשלו נמדדו במחקר הנוכחי, אשר היה במונחים של תדירות, כלומר "כמה פעמים אתה צופה IP בעבר 14 ימים, "בעוד שמחקרים קודמים (Grubbs et al., 2015a, וכו ') מדדו את השימוש בפורנוגרפיה במונחים של כמות הזמן המושקע (שעות). למרות שמדידת המשתנה במונחים של שעות עשויה לספק מדד כמותי אובייקטיבי יותר לשימוש בפורנוגרפיה, חיסרון של שיטה זו הוא כי כמות הזמן המושקע צופה לא בהכרח לתרגם לתדירות השימוש פורנוגרפיה. לדוגמה, ייתכן כי אדם מבלה שלוש שעות צפייה פורנוגרפיה בישיבה אחת, ואינו רואה פורנוגרפיה 13 ימים אחרים, משקף יותר זמן בילה, אבל בתדירות נמוכה. כמו כן, אדם אחר צופה בדקות 10 של פורנוגרפיה בכל יום של תקופת 14-day, המשקפת תדירות גדולה יותר, אך באופן כללי פחות זמן. אנו מציעים כי דרך טובה יותר למדוד ניסיונות ההתנזרות נכשל יהיה תדירות ולא סה"כ שעות. בהתחשב במספר הפעמים שהמשתתף רואה את ה- IP כאירועים נפרדים עשויים להיות רפלקטיביים יותר באופן שבו הצופים של ה- IP עשויים לראות ניסיונות כושלים להתנזרות (כלומר, לאחר כל "כשל" בודד, כישלון ההתנזרות חוזר, מסמל את הניסיון הבא, וכן הלאה). ובכל זאת, downside של מדידה פורנוגרפיה להשתמש בדרך זו היא כי כל "זמן" נפרד של משתתף רואה פורנוגרפיה היא שרירותית במונחים של משך הזמן. לקבלת תמונה מלאה יותר, מחקרים עתידיים יכולים לקחת בחשבון הן אמצעים של שימוש ב- IP.
סיכום
המחקר הנוכחי היה ניסיון לבחון האם ציוני CPUI-9 משקפים את הכפייתיות בפועל. לסיכום, מצאנו כי כאשר CPUI- 9 נלקח בכללותו, מורת רוח מוסרית היה מנבא משמעותי בלבד. עם זאת, כאשר נשבר, מוסר מוסרי רק ניבא ציוני מצוקה נפשית, ולא ציוני קומפולסיביות נתפס. בניגוד לחיזוי, ניסיונות ההתנזרות נכשלו לא לחזות שום קשקשים CPUI-9. במקום זאת, ניסיונות כישלון נכשלו ניבאו ציוני קומפולסיביות נתפסת (אך לא ציוני מצוקה רגשית), מותנה במאמץ ההתנזרות הגבוהה. באופן ספציפי, כאשר מאמץ ההתנזרות היה גבוה ונכשלו ניסיונות ההתנזרות היו גבוהים, ציוני קומפולסיביות נתפס גבוה. מצאנו כי מערכת יחסים זו נעשתה גם לאחר שליטה על מוסר מוסרי, מה שמרמז כי ציוני כפייתיות נתפס במידה מסוימת לשקף כפייתיות בפועל, ללא קשר אם הפרט מוסרית מוסר פורנוגרפיה. הממצאים שלנו גם מעלים שאלות לגבי התאמת התת-סולם המצוקה הרגשית להיכלל כחלק מה- CPUI-9, מאחר שלתת-הסולם המצוקה הרגשית לא הייתה מערכת יחסים עם קומפולסיביות ממשית. באופן כללי יותר, המחקר שלנו מציג מאמץ של התנזרות כמשתנה חשוב שיש לחקור אותו יותר כדי להבין טוב יותר את השימוש בפורנוגרפיה כפייתית.
;