תקוע בתיבת הפורנו (2018). (ניתוח המודל של אי התאמה מוסרית של גרובס)

https://link.springer.com/article/10.1007%2Fs10508-018-1294-4

ארכיון של התנהגות מינית

פברואר 2019, אמצעי אחסון 48, גיליון 2, pp 449-453 |

בריאן ג'יי ווילובי

הערה זו מתייחסת למאמר הזמין בכתובת  https://doi.org/10.1007/s10508-018-1248-x.

בעוד שצפייה בתכנים מיניים מפורשים אינה תופעה חדשה, הרי שהעידן הדיגיטלי וזמינות הפורנוגרפיה המקוונת הובילו לעלייה בלימודים המבקשים להבין את אופי השימוש בפורנוגרפיה המודרנית ואת השפעתה. חוקרים שחקרו את המנבאים, המתאמים ואת התוצאות הקשורות בשימוש בפורנוגרפיה תכננו את עצמם לעתים קרובות לקופסה שממשיכה להגביל לא רק את הבנתנו כיצד אנשים וזוגות צורכים תוכן מיני מפורש, אך השפעתם של הצגות אלו על הפרט ועל הקשר רווחה. תיבה זו מייצגת הן את ההשקפה הצרה שחוקרים רבים, רופאים וקובעי מדיניות מתייחסים לפורנוגרפיה (הפורנוגרפיה היא תמיד רעה או תמיד טובה), כמו גם את המגבלות המתודולוגיות של תחום זה, אשר שומרות על ההבנה המדעית שלנו מוגבלת ומוגבלת. בדומה לנושאים רבים הקשורים בתחום המיניות וצריכת המדיה, הפורנוגרפיה היא מונח רחב החלים על סוגי מדיה מגוונים, המשמשים לעתים קרובות במגוון של הגדרות על ידי מגוון רחב של אנשים וזוגות. פורנוגרפיה אינה דבר אחד, וההשפעות שלה הן מגוונות ומגוונות בהתאם למגוון של גורמים קונטקסטואליים. האופי המגוון של השימוש בפורנוגרפיה משפיע על מלגות המתמקדות באלמנטים ספציפיים של שימוש כזה ולא בהכללות רחבות.

גראבס, פרי, ווילט וריד (2018) התמקדו בסקירתם ובמודל המוצע שלהם במרכיב חשוב של שימוש בפורנוגרפיה, חוסר ההתאמה המוסרית שיכולה להתעורר בקרב אנשים מסוימים הצורכים פורנוגרפיה אך בעלי אי הסכמה מוסרית חזקה משימוש כזה. כפי שמציינים חוקרים אלה, קיימות ראיות תומכות חזקות לכך שאי-התאמה מוסרית כזו קשורה לרווחת הפרט השלילית ולבעיות הנתפסות בפורנוגרפיה (Grubbs, Exline, Pargament, Volk ו- Lindberg, 2017; גראבס ופרי, 2018). עם זאת, במאמציהם להבין חלק קטן מחידת הפורנוגרפיה, מחברי מאמר היעד נופלים לרבים מהמלכודות של עבודה קודמת, על-פני יתר ורעיונות כלליים, שעלולים להיות בעלי תועלת רבה אם הם מיושמים בהקשר הנכון. השאלה המתעוררת על ידי מאמר היעד מסתכמת אם אי-התאמה מוסרית היא באמת "הכוח המניע העיקרי בחוויה של שימוש פורנוגרפי נתפס בעייתי או התמכרות פורנוגרפית". הטענה היא כי חוסר התאמה מוסרית הוא לא רק a גורם אך יְסוֹדִי גורם להבנת ההשפעות של פורנוגרפיה. טענה זו היא בעייתית בכך שהיא טוענת כי המודל המוצע בולט יותר בחקר השימוש בפורנוגרפיה מאשר סביר להניח.

תן לי להתחיל עם כמה מרכיבים חיוביים של המודל המוצע במאמר היעד. ראשית, Grubbs et al. (2018) הדגישו אלמנט חשוב של מחקר בנושא פורנוגרפיה, תגובה שלילית מוגזמת ולעתים מוגזמת של אלה הרואים בפורנוגרפיה אך מתנגדים לה מבחינה מוסרית, לעתים קרובות מתוך אמונות דתיות. כפי שצוין על ידי גראבס ואח ', כיום יש ראיות רבות לכך שאנשים דתיים נמצאים בסיכון גבוה יותר לתפקוד לקוי הקשור לשימוש בפורנוגרפיה בשל חוסר ההתאמה המוסרית שמציע Grubbs et al. (Grubbs et al. 2017; נלסון, פדילה-ווקר וקרול, 2010; פרי ווייטהד, 2018). יש לכך חשיבות קלינית וחינוכית חשובה. זה מצביע על כך שקלינאים צריכים לקחת בחשבון אמונות דתיות ותרבותיות בהתערבויות שלהם, שכן תפיסות כאלה עשויות להשפיע על תגובות לשימוש פורנוגרפי מתמשך או כפייתי. זה גם מציע כי מאמצים חינוכיים בקהילות דתיות צריכים להתמקד בסיכונים האמיתיים של פורנוגרפיה, באופי האמיתי של התמכרות ובמיתוסים תרבותיים נפוצים הקשורים לשימוש בפורנוגרפיה. כל זה אולי מנוסח בצורה הטובה ביותר בסוף מאמר היעד שבו גרבס ואח '. שים לב כי סקירת הראיות שלהם מעידה כי בעיות פורנוגרפיה עקב אי התאמה מוסרית (PPMI) היא שיקול קליני חשוב שעשוי להיות משמעותי בנוסף להערכות של כפייה או התמכרות אמיתיים. באופן רחב יותר, מאמר היעד מספק ראיות נוספות לכך שגורמים הקשריים ותפיסות אישיות אכן חשובים בכל הנוגע לשימוש בפורנוגרפיה. קריאה ישירה זו לשילוב תפיסות פורנוגרפיה הן במלגה והן בעבודה קלינית בתחום זה היא חיונית ומשהו שקראתי בעבודתי (Willoughby & Busby, 2016). בין אם מדובר באמונות אישיות או בגורמים פנימיים או חיצוניים אחרים, הניסיון לטעון כי שימוש בפורנוגרפיה תמיד יהיה בעל סוג אחד של אפקט עשוי לקצר ראייה של שני החוקרים ושל אלה שתומכים בעד או נגד השימוש בפורנוגרפיה.

למרות התרומות החשובות הללו, המודל המוצע של PPMI נופל למלכודות רבות כמו ניסיונות אחרים לסכם בצורה מסודרת שימוש פורנוגרפי במודל תיאורטי אחד. ניסיונות כאלה לתיאוריה כללית אינם סבירים, בהתחשב במצב המתהווה שבו נותר תחום זה של המלגה, ומציעים רמה של זהירות מצד חוקרים או כל אדם אחר, בטרם יגיעו למסקנות בדבר מידת ההתאמה המוסרית או הרלוונטית. קובעי המדיניות בעולם נראים להוטים להציע שצפייה בתוכן פורנוגרפי עושה או לא עושה משהו לכל האנשים שרואים בו. נראה שהחוקרים מסתפקים במידה רבה בחובה, שכן הרוב המכריע של המחקר המדעי הקשור לפורנוגרפיה ניסה להראות כי השימוש בפורנוגרפיה קשור לתוצאות שליליות או שליליות, או שאסוציאציות כאלה מזויפות. מאמר המטרה נפל למלכודת זו, כפי שגראבס ואחרים. לעתים קרובות נראה רוצה מודל PPMI שלהם כדי לעזור להסביר את רוב ההשפעות שנמצאו מלגה קודמת. עם זאת, טענות כאלה הזכירו לי עוד תחום של מחלוקת: ההשפעות של משחק משחקי וידאו. תביעות רחבות כמו אלה שנעשו במאמר היעד ובמחקרים רבים אחרים הקשורים לשימוש בפורנוגרפיה יהיו דומים לניסיון לטעון שמשחקי וידאו מובילים תמיד להשפעות חיוביות או שליליות. בדומה לאסוציאציות לא עקביות בין שימוש בפורנוגרפיה, רווחה ואמונה מוסרית, אם היה פשוט לקשר בין שימוש במשחקי וידאו עם היבטים שונים של בריאות, שליטה על גורמים אינדיבידואליים למדד טוב, התוצאות היו באופן טבעי מגוונות. אחרי הכל, אדם אחד אשר לעתים קרובות משחק משחקים אלימים לבד במשך שעות בכל יום סביר להניח שיש תוצאות שונות בהרבה לעומת אדם אחר אשר באופן קבוע משחק משחקים חברתיים עם חברים ובני משפחה. המחקר אפילו חושף הבדלים כאלה החוצה, מה שמרמז כי המשחקים האלימים עשויים להיות השפעות מזיקות (Anderson et al. 2017), בעוד שלמשחקים חברתיים עם אחרים עשויים להיות יתרונות (Coyne, Padilla-Walker, Stockdale, & Day, 2011; וואנג, טיילור וסאן, 2018). באופן דומה ללימוד פורנוגרפיה, הניסיון לעשות הכללות רחבות על משחקי וידאו מחמיץ את הסימן משום שהוא מבטל את השונות והמורכבות הטבועות של עצם הדבר הנחקר.

המודל המוצע של PPMI מטבעו נראה בלתי מתאים להיות מודל רחב ויישומי של שימוש פורנוגרפיה כללית. כדי להיות ברור, המוקד של המודל הנוכחי הוא צר למדי. התוצאה של העניין היא נתפס בעיות הנובעות מפורנוגרפיה (בניגוד לקריטריונים קליניים אובייקטיביים יותר שניתן לפתח סביב שימוש פורנוגרפי כפייתי או הערכות אובייקטיביות אחרות של רווחה). המודל המוצע מתמקד גם באנשים שיש להם התנגדות מוסרית לשימוש בפורנוגרפיה. זה סביר לצמצם את המוקד של המודל אפילו יותר. מה שכיח הוא PPMI וכמה רלוונטי הוא המודל לציבור הרחב? קשה לומר. בטיעונם עבור PPMI, Grubbs et al. (2018) כלל כמעט שום דיון לגבי איזה חלק ממשתמשי הפורנוגרפיה שהמודל הזה יחול עליהם. במקום זאת, Grubbs et al. מופיעים תוכן עם הכללת המודל שלהם על ידי הפניה חוזרת של "אנשים רבים" שעבורם אי התאמה מוסרית רלוונטית. שפה זו מופיעה כמעט כתריסר פעמים בתוך המאמר, אך לעולם אינה קשורה לשיעור ממשי של האוכלוסייה שיש לה אמונות חזקות מספיק נגד השימוש בפורנוגרפיה, כי חוסר התאמה מוסרי עשוי להתרחש. למיטב ידיעתי, ובוודאי מעולם לא צוטט על ידי גראבס ואח '. (2018), יש מעט מידע על איזה אחוז של משתמשים פורנוגרפיה יכול להיות למעשה די מוסרי מספיק מוסרי פורנוגרפיה כדי ליצור את סוג של incongruence מוסרי כי Grubbs et al. לחיים. אין זו בעיה חדשה: הטיעונים בעד ונגד היפראקסואליות (הלפרן, 2011; ריד וקפקא, 2014) ושימושי פורנוגרפיה בעייתיים הזניחו לעיתים קרובות את שכיחותם של נושאים אלה והובילו למחסור במחקרים שחקרו את אחוז המשתמשים בפורנוגרפיה, אפילו יש להם דפוסי שימוש בעייתיים או כפייתיים. אכן, הראיות מצביעות על כך שכאשר מדובר באישור השימוש בפורנוגרפיה, רוב האנשים מקבלים את זה. Carroll et al. (2008) מצא כי כמעט 70% מהבוגרים הצעירים במדגם שלהם הסכימו כי השימוש בפורנוגרפיה היה מקובל, בעוד שכמעט מחצית מהנשים הצעירות הבוגרות הסכימו גם הן לסנטימנט זה. לאחרונה, מחיר, Patterson, Regnerus, ו וואלי (2016) שנמצא בסקר החברתי הכללי, כי רק מיעוט של גברים ונשים מאמינים כי פורנוגרפיה צריכה להיות בלתי חוקית. בעוד שהראיות בהחלט מוגבלות, מחקרים כאלה מראים כי אי-הסכמה לפורנוגרפיה נראית כבלתי-נורמטיבית בקרב צעירים ומבוגרים צעירים. זה בהחלט קשה לטעון כי incongruence מוסרית היא בעיה נפוצה עבור אנשים רבים, אם רוב האנשים חסרים תפיסת מפתח שעלול להוביל להתאמה כזו.

בעוד ששיעור הפורנוגרפיה באוכלוסייה, המפגין חוסר התאמה מוסרית, עשוי להיות המיעוט, נראה כי חלק קטן יותר מדווח על בעיות שנתפסו לגבי השימוש בהן. עבודה קודמת של גראבס, וולק, אקסליין ופרגמנט (2015) נראה לאשר את זה. לדוגמה, בהתפתחותם של ה- CPUI-9, שלושה מחקרים של Grubbs et al. (2015) היו מנוצל כי היוו עבור קצת יותר מ 600 אנשים. בסולם של 1-7 כאשר אחד מייצג את הכמות הנמוכה ביותר של בעיות נתפסות, הממוצעים בין שלושת המחקרים היו 2.1, 1.7 ו- 1.8. זה מצביע על כך שרוב האנשים במדגם דיווחו מעט על רמה של בעיות נתפסות הקשורות לשימוש שלהם. חוקרים אחרים ציינו תופעה דומה, עם Hald ו Malamuth (2008) וציין כי גברים ונשים כאחד נוטים לדווח על השפעות חיוביות יותר ולא שליליות מהשימוש בפורנוגרפיה שלהם. בתחום ההשפעות הנתפסות נראה כי תפיסות של השפעות שליליות מופיעות גם במיעוט.

יחד עם זאת, המודל המוצע של PPMI נראה כממוקד למדי, מוגבל רק למיעוט של משתמשי פורנוגרפיה שיש להם את המוסר המוסרי הדרוש כדי ליצור חוסר התאמה מוסרית ואת החלק הקטן עוד יותר של הקבוצה אשר מדווחים בעיות נתפס. מוקד צר זה אינו בעייתי ביסודו. Grubbs et al. (2018) להתמקד נראה על מה Hald ו Malamuth (2008) טבעו "השפעות נתפסות על עצמן" והשפעות כאלה הן משמעותיות וחשובות שיש להביא בחשבון. מודלים אלה יכולים להיות כלי חשוב בהנחיית מאמצים קליניים וחינוכיים עם אוכלוסיות ספציפיות אשר הם רלוונטיים. כפי שכבר ציינתי, בדרך זו המודל המוצע מציע תרומה חשובה שעשויה להיות שימושית בהקשרים מסוימים. באופן מוזר, במקום לאמץ את התרומה הזאת, Grubbs et al. נראו להוטים להכליל את המודל שלהם ולהחיל את המיקוד הצר שלהם באופן רחב יותר על ידי הפיכתם של חוסר התאמה מוסרי ושל בעיות נתפסות הקשורות לשימוש בפורנוגרפיה. המחברים מיהרו לטעון כי לא רק שחפיפה מוסרית היא גורם מרכזי בבחינת השימוש בפורנוגרפיה, אלא ש"רוב הספרות הפורנוגרפית המתעדת את ההשפעות השליליות של השימוש בפורנוגרפיה עשויה למעשה לתעד השפעות שליליות של אי התאמה מוסרית ". כי רוב ההשפעות השליליות הקשורות לשימוש בפורנוגרפיה הן פשוט תוצר לוואי של חוסר התאמה מוסרי הוא נועז, אך לא נראה סביר בהתחשב בעדויות שצויינו לעיל, וטענה שכזו לא תישאר תחת חקירה קרובה יותר.

אולי נושא קונספטואלי אחד שמוביל להצהרות כה רחבות הוא שגראבס ואח '. (2018) מבלבלים בין משמעות סטטיסטית לבין גודל אפקט עם גודל המדגם. בעוד השניים עשויים להיות קשורים, הם בהחלט לא הולכים יד ביד. בעוד חוסר התאמה מוסרית יכול להיות חזק סטטיסטי בהשפעה במספר מחקרים, ייתכן שהסיבה לכך היא מיעוט המדגם בו השפעה כזו היא גדולה המניעה את המשמעות המספרית, ומסווה את החלק הגדול יותר של המדגם כאשר חוסר התאמה כזה פחות רלוונטי. כמה מחקרים בהחלט מציעים כי חוסר התאמה מוסרית, כאשר הוא קיים, הוא מרכיב חשוב בבעיות הנתפסות, אך שוב, לעתים רחוקות מדברים עד כמה נושאים כאלה נפוצים. אם בכלל, זו קריאה למחקר נוסף, כולל לימוד מגמות ודפוסים בסיסיים בכל הנוגע לשימוש בפורנוגרפיה. כפי שצוין באיור 1 של מאמר היעד, לאחר סקירתם המדוקדקת של הספרות, המטה-אנליזה שדווחה במאמר היעד כללה 12 מחקרים בלבד. לשם השוואה, מטא-אנליזה אחרונה על ההשפעה האורכית של שימוש בחומרים על אבטחת התקשרות השתמשה ב -54 מחקרים (Fairbairn et al., 2018), בעוד שמטה-אנליזה שנעשתה לאחרונה על הורות והתנהגויות מחצבות אצל ילדים נוצלה היטב במחקרים על 1000 (Pinquart, 2017). כדי להיות הוגנים, ככל שמצמצמים יותר את ההתמקדות האמפירית שלהם, פחות הספרות של כל מטא-אנליזות תיאלץ להסתמך עליה. עם זאת, זה מספק עוד ראיה אחת כי מסקנות רחבות על המודל המוצע צריך להיות מרוסן.

דוגמה נוספת לניסיונות בעייתיים להכליל את השטח עם נתונים לא מספיקים היא הטענה האחרונה של סקירת הספרות במאמר היעד. הנה, גראבס ואח '. (2018) מנסים לטעון כי "חוסר התאמה מוסרית הוא המנבא החזק ביותר של בעיות נתפסות-עצמית הקשורות לשימוש בפורנוגרפיה". אני מגלה מספר מגבלות בחשיבה זו, שמקיימת שוב את מלגות הפורנוגרפיה בתיבה צרה ומגבילה למדי. ראשית, היא חוזרת שוב למוקד המלגה. בעיות של תפיסה עצמית הן בהחלט חשובות, אך אינן התוצאות היחידות של חשיבות כשמדובר בפורנוגרפיה. אכן, ההתמקדות הזאת מתעלמת מהמקום שבו המחקר הפורה ביותר היה ביחס לספרות הפורנוגרפית: תוצרים יחסיים. כפי שהוכח על ידי המטה-אנליזה האחרונה של רייט, טוקאנגה, קראוס וקלן (2017) הקשר הקטן אך העקבי בין שימוש בפורנוגרפיה לבין סיפוק יחסי או מיני הוא אולי הקשר העקבי ביותר בין הצפייה בפורנוגרפיה לתוצאות בספרות הנוכחית. גוף גדול וגדל של מחקרים הציע כי צפייה בפורנוגרפיה על ידי אחד מבני הזוג או שניהם קשורה לתוצאות חיוביות ולשליליות, כולל שינויים בסיפוק היחסים (Bridges & Morokoff, 2011) איכות מינית (פולסן, בוסבי וגאלובן, 2013) התאמת מערכות יחסים (Muusses, Kerkhof, & Finkenauer, 2015), בגידה (מדוקס, רואדס ומארקמן, 2011), ומעורבות עם עובדי מין (רייט, 2013).

כמו המחקר שהתמקד באנשים פרטיים, מחקר יחסי זה אינו חף מבעיותיו (לסקירה ראו קמפבל וקוהוט, 2017) והתוצאות נראות רגישות למספר גורמים הקשריים. לדוגמה, אם פורנוגרפיה נתפסת לבדה או ביחד, נראה שיש לה השפעה חשובה על האופן שבו הצגה כזו קשורה לדינמיקה הזוגית (Maddox et al. 2011). מגדר נראה גם כמנחה חיוני עם שימוש אישי על ידי גברים זכר שנראה סוג של צפייה הקשורים התוצאות השליליות ביותר (Poulsen et al. 2013). המלגה הדיאדית הזאת מעידה על כך שהקשרים יחסיים מהווים היבט חשוב נוסף להבנת אופן הצריכה של פורנוגרפיה ביחס לרווחת הפרט. הדינמיקה היחסית היא גם מפתח פוטנציאלי הן בפיתוח והתוצאה של אי התאמה מוסרית לאלה במערכת יחסים. חוסר ההתאמה של שותף אחד עשוי להשפיע על תוצאותיו של האחר, כאשר השימוש בפורנוגרפיה מתגלה, משא ומתן או נמנע. קונטקסט או דיון כזה נעדר במודל ה- PPMI, שבמקום זאת נראה מקובע על בעיות הנתפסות על ידי עצמם כתוצר בלעדי של עניין.

ישנן דרכים אחרות שבהן המודל המוצע על ידי Grubbs et al. (2018) שומר את החוקרים בתיבה זו של ייצור יתר ומגבלות מתודולוגיות. כמו רבים אחרים, גרובס ואח '. שימוש במונח "שימוש בפורנוגרפיה" בדרכים המתעלמות מהבעיות הטמונות בשימוש במונח כללי כל כך ללימוד הצפייה בחומר מיני מפורש. העבודה שלי (Willoughby & Busby, 2016) ציין כי למונח "פורנוגרפיה" משמעויות שונות בתכלית, תלוי את מי שואלים וכי פשוט השימוש במונח פורנוגרפיה בסקרי הערכה עצמית הוא בעייתי מטבעו (לגישה חלופית לאחרונה למדידה, ראה Busby, Chiu, Olsen, & ווילובי, 2017). אנשים נשואים, נשים ואלה הדתיים מקבלים לעתים קרובות הגדרות רחבות יותר של פורנוגרפיה ומתייגים סוגים מסוימים של מדיה מינית פורנוגרפית, כאשר אחרים פשוט רואים תקשורת רגילה (או פרסומות) ללא תוכן מיני מפורש לדבר. הסתמכות יתר זו על סיווג כל החומרים המפורשים מבחינה מינית תחת תווית אחת מנוגדת למגוון קטן אך הולך וגדל של ספרות המצביע על כך שיש לקחת בחשבון את תוכן הפורנוגרפיה שנצפה (פריץ ופול, 2017; ליאונהרדט וויליובי, 2017; וילובי ובוסבי, 2016). במקום להניח כי PPMI הוא רק מרכיב של כל שימוש פורנוגרפיה, חשוב לחוקרים לשקול כיצד חוסר מוסרי יכול להתקיים רק עבור סוגים מסוימים של תוכן מיני או איך חוסר התאמה מוסרית עשויה להיות קשורה סוגים שונים של התקשורת המינית עבור סוגים שונים של אנשים.

מעבר לנושאים הכללה, יש שיקולים אחרים להיות לפני PPMI ניתן משוח כמו ההסבר לבעיות הקשורות פורנוגרפיה. נושא חשוב נוסף שיש לשים לב לגראבס ולאל (2018המודל הוא שגם אם חוסר התאמה מוסרית הוא נושא עבור חלק מהמשתמשים בפורנוגרפיה, חוסר התאמה מוסרית או הדתיות העומדת מאחוריו אינם מוחקים רבים מהקשרים בין פורנוגרפיה לבריאות או לרווחה. מספר מחקרים הראו כי קשרים בין שימוש בפורנוגרפיה לרווחה נותרו, גם לאחר שליטה על דתיות או על ערכים בסיסיים אחרים (פרי וסנואדר, 2017; ווילובי, קרול, באסבי ובראון, 2016; רייט, 2013). לדוגמה, בעוד פרי ו Snawder (2017) מצאו כי הקשר בין השימוש בפורנוגרפיה לבין איכות ההורות נמוכה יותר בקרב אנשים דתיים, ההשפעה נמשכה עבור כל האנשים גם כאשר השליטה על דתיות. שימוש בפורנוגרפיה נמצא גם קשור למשמרות ביחסים מיניים, גם כאשר השליטה על עמדות ואמונות בסיסיות (רייט, 2013). אולי העדויות הטובות ביותר לאפקט תחתון זה שנראות עקביות ללא קשר לדתיות או מוסר הבסיסית טמונות בספרות המלגות ההתייחסותית שבה פורנוגרפיה נקשרה בעקביות עם כמה תוצאות קשר שליליות גם לאחר שליטה בערכים או דתיות בסיסיים (Doran & Price, 2014; מאס, וסילנקו ווילובי, 2018; Poulsen et al. 2013; וילובי ואחרים, 2016).

יחד, את המיקוד של Grubbs et al. (2018) נראה ספציפי מדי ו צר מדי כדי להיות מודל יעיל לכל או אפילו רוב הצרכנים של פורנוגרפיה. המודל גם נופל לאותן מגבלות שמכתיבות יותר מדי את מלגת הפורנוגרפיה בכך שיישומה מנסה לכסות יותר מדי קרקע והקשרים רבים מדי. הקופסה הקטנה שיותר מדי מלגת הפורנוגרפיה נראית מרוצה מלהיות בה, תיבת קונספטואלית שבה הפורנוגרפיה היא פעילות פשוטה שאמורה להוביל רק למגוון קטן של תוצאות, נמשכת. כן, אי התאמה מוסרית היא מושג חשוב שיש לבחון ולבחון כאשר בוחנים את השימוש בפורנוגרפיה ואת תוצאותיה. עם זאת, מבלי להתחשב באיזו מידה של התאמה זו מתייחסת לתוכן של חומר מיני מפורש הנלמד, ההקשר האינדיווידואלי וההתייחסותי של שימוש כזה, או הכרה בחלק הקטן יותר של צרכנים פורנוגרפיים, אשר למעשה חווים רמה מסוימת של חוסר התאמה מוסרית, מודל PPMI תקוע באותה תיבה מושגית מוגבלת כמו הרבה ספרות פורנוגרפיה. Grubbs et al. טוענים כי המודל שלהם עשוי לסייע בפתרון הפאזל של שימוש בפורנוגרפיה, וציין כי "ללא תלות בזמן שבילה בצפייה בפורנוגרפיה, סביר להניח כי בעיות הנתפסות מעצמן, כגון האמונה שיש לה התמכרות לפורנוגרפיה, הן המפתח להבנה מדויקת של ההשפעה האמיתית לשימוש בפורנוגרפיה יש גם על הבריאות ועל הרווחה ועל כן מוקד עיקרי של המשך המחקר "." ההשפעה האמיתית "הזו מתפשטת הרבה מעבר למיקוד הצר והמוקד על השפעות הנתפסות על ידי עצמם ועל חוסר התאמה מוסרית. כפי Grubbs et al. , מספר מחקרים הראו כי בעיות הקשורות לתפיסה עצמית אינן קשורות לעיתים קרובות לשימוש בפורנוגרפיה, דבר המצביע על כך שסמנים אחרים של רווחה שקשורים באופן עקבי לשימוש בפורנוגרפיה עשויים להיות מוקדי מחקר טובים יותר. באופן כללי, ישנם אנשים שיש להם התנגדות מוסרית חזקה לשימוש בפורנוגרפיה, והדעה הזאת משפיעה על המתאמים של השימוש בהם כשהם מתמודדים עם חוסר עקביות בהתנהגויותיהם ובקוגניציות שלהם. טענה זו נעוצה באותן תיאוריות קוגניטיביות של דיסוננס, אשר כבר מזמן היו חלק מתחום הפסיכולוגיה החברתית (פסטינגר, 1962). בעוד שהמודל המוצע עשוי להיות בעל תועלת כאשר הוא מיושם באופן הולם, על החוקרים להיזהר בהנחה שמודל כזה חל על מגוון רחב של ההקשרים שבהם נעשה שימוש בפורנוגרפיה.

הפניות

  1. אנדרסון, CA, בושמן, בי.ג'יי, ברתולוב, בי.די., החזן, ג ', כריסטקיס, ד, קווין, ס.מ., ... Huesmann, R. (2017). אלימות המסך והתנהגות הנוער. רפואת ילדים, 140(ספק. 2), S142-S147.קרוסףGoogle Scholar
  2. ברידג'ס, AJ, & Morokoff, PJ (2011). שימוש בתקשורת מינית וסיפוק יחסי זוגות הטרוסקסואלים. מערכת יחסים אישית, 18(4), 562-585.קרוסףGoogle Scholar
  3. Busby, DM, Chiu, HY, Olsen, JA, and Willoughby, BJ (2017). הערכת ממדי הפורנוגרפיה. ארכיון של התנהגות מינית, 46, 1723-1731.קרוסףGoogle Scholar
  4. קמפבל, ל 'וקוהוט, ט' (2017). השימוש וההשפעות של פורנוגרפיה במערכות יחסים רומנטיות. הדעה הנוכחית בפסיכולוגיה, 13, 6-10.קרוסףGoogle Scholar
  5. Carroll, JS, Padilla-Walker, LM, Nelson, LJ, Olson, CD, Barry, C., & Madsen, SD (2008). דור XXX: קבלה ושימוש בפורנוגרפיה בקרב מבוגרים מתעוררים. כתב העת לחקר ההתבגרות, 23, 6-30.קרוסףGoogle Scholar
  6. Coyne, SM, Padilla-Walker, LM, Stockdale, L., & Day, RD (2011). משחק על ... בנות: קשרים בין משחקי וידאו משותפים לתוצאות התנהגותיות ומשפחתיות של מתבגרים. כתב העת של בריאות המתבגרים, 49, 160-165.קרוסףGoogle Scholar
  7. Doran, K., & Price, J. (2014). פורנוגרפיה ונישואין. כתב עת לענייני משפחה וכלכלה, 35, 489-498.קרוסףGoogle Scholar
  8. Fairbairn, CE, Briley, DA, Kang, D., Fraley, RC, Hankin, BL, & Ariss, T. (2018). מטא-אנליזה של קשרים אורכיים בין שימוש בחומרים לביטחון התקשרות בין-אישי. עלון פסיכולוגי, 144, 532-555.קרוסףGoogle Scholar
  9. פסטינגר, ל. (1962). תיאוריה של דיסוננס קוגניטיבי (כרך 2). פאלו אלטו, קליפורניה: הוצאת אוניברסיטת סטנפורד.Google Scholar
  10. פריץ, נ ', ופול, ב' (2017). מאורגזמות ללקות: ניתוח תוכן של התסריטים המיניים האגנטיים והמייצגים ב פמיניסטיות, לנשים ופורנוגרפיה רגילה. תפקידי מין, 77, 639-652.קרוסףGoogle Scholar
  11. Grubbs, JB, Exline, JJ, Pargament, KI, Volk, F., & Lindberg, MJ (2017). שימוש בפורנוגרפיה באינטרנט, התמכרות נתפסת ומאבקים דתיים / רוחניים. ארכיון של התנהגות מינית, 46, 1733-1745.קרוסףGoogle Scholar
  12. Grubbs, JB, & Perry, SL (2018). אי התאמה מוסרית ושימוש בפורנוגרפיה: סקירה ביקורתית ואינטגרציה. כתב העת של סקס מחקר. https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/00224499.2018.1427204.
  13. Grubbs, JB, Perry, SL, Wilt, JA, & Reid, RC (2018). בעיות פורנוגרפיה עקב אי התאמה מוסרית: מודל אינטגרטיבי עם סקירה שיטתית ומטא-אנליזה. ארכיון של התנהגות מינית.  https://doi.org/10.1007/s10508-018-1248-x.קרוסףPubMedGoogle Scholar
  14. Grubbs, JB, Volk, F., Exline, JJ, & Pargament, KI (2015). שימוש בפורנוגרפיה באינטרנט: התמכרות נתפסת, מצוקה פסיכולוגית ואימות של מדד קצר. Journal of Sex and Marital Therapy, 41, 83-106.קרוסףGoogle Scholar
  15. הלד, GM ומלמות 'נ' (2008). השפעות עצמיות של צריכת פורנוגרפיה. ארכיון של התנהגות מינית, 37, 614-625.קרוסףGoogle Scholar
  16. הלפרן, אל (2011). האבחון המוצע של הפרעה היפרסקסואלית להכללה ב- DSM-5: מיותר ומזיק [מכתב לעורך]. ארכיון של התנהגות מינית, 40, 487-488.קרוסףGoogle Scholar
  17. ליאונהרדט, נ.ד., ווילובי, ביג'יי (2017). פורנוגרפיה, מדיה מינית פרובוקטיבית והקשרים השונים ביניהם להיבטים מרובים של סיפוק מיני. כתב עת של יחסים חברתיים ואישיים. http://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/0265407517739162.
  18. Maas, MK, Vasilenko, SA, and Willoughby, BJ (2018). גישה דיאדית לשימוש בפורנוגרפיה ולשביעות רצון מיחסים בקרב זוגות הטרוסקסואלים: תפקיד קבלת פורנוגרפיה והתקשרות חרדתית. Journal of Sex Research, 55, 772-782.קרוסףGoogle Scholar
  19. Maddox, AM, Rhoades, GK, & Markman, HJ (2011). צפייה בחומרים בעלי אופי מיני מפורש לבד או יחד: אסוציאציות עם איכות מערכת יחסים. ארכיון של התנהגות מינית, 40, 441-448.קרוסףGoogle Scholar
  20. Muusses, LD, Kerkhof, P., & Finkenauer, C. (2015). פורנוגרפיה באינטרנט ואיכות מערכות יחסים: מחקר אורכי של השפעות התאמה, סיפוק מיני וחומר אינטרנטי מפורש מבחינה מינית בקרב נישואים טריים ובין לבין. מחשבים בהתנהגות אנושית, 45, 77-84.קרוסףGoogle Scholar
  21. נלסון, LJ, פדילה-ווקר, LM, וקרול, JS (2010). "אני מאמין שזה לא בסדר אבל אני עדיין עושה את זה": השוואה בין צעירים דתיים שעושים לעומת לא משתמשים בפורנוגרפיה. פסיכולוגיה של דת ורוחניות, 2, 136-147.קרוסףGoogle Scholar
  22. פרי, SL ו- Snawder, KJ (2017). פורנוגרפיה, דת ואיכות יחסי הורים וילדים. ארכיון של התנהגות מינית, 46, 1747-1761.קרוסףGoogle Scholar
  23. פרי, SL ו- Whitehead, AL (2018). רק רע למאמינים? דת, שימוש בפורנוגרפיה וסיפוק מיני בקרב גברים אמריקאים. כתב העת של סקס מחקר. https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/00224499.2017.1423017.
  24. פינקווארט, מ. (2017). אסוציאציות של מידות וסגנונות להורות עם בעיות חיצוניות של ילדים ומתבגרים: ניתוח מטא-מעודכן. פסיכולוגיה התפתחותית, 53, 873-932.קרוסףGoogle Scholar
  25. פולסן, FO, Busby, DM, & Galovan, AM (2013). שימוש בפורנוגרפיה: מי משתמש בה ואיך זה קשור לתוצאות זוגיות. Journal of Sex Research, 50, 72-83.קרוסףGoogle Scholar
  26. Price, J., Patterson, R., Regnerus, M., & Walley, J. (2016). כמה יותר דורש דור ה- X? עדויות לשינוי עמדות והתנהגויות הקשורות לפורנוגרפיה מאז 1973. Journal of Sex Research, 53, 12-20.קרוסףGoogle Scholar
  27. ריד, RC, & Kafka, MP (2014). מחלוקות על הפרעה תת-מינית ו- DSM-5. דוחות בריאות מיניים שוטפים, 6, 259-264.קרוסףGoogle Scholar
  28. וואנג, ב ', טיילור, ל' וסאן, ש '(2018). משפחות שמשחקות יחד נשארות ביחד: חוקרות קשר משפחתי באמצעות משחקי וידאו. מדיה וחברה חדשים. http://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/1461444818767667.
  29. וילובי, ביג 'ובוסבי, ד.מ. (2016). בעיני המתבונן: חקירת וריאציות בתפיסות הפורנוגרפיה. Journal of Sex Research, 53, 678-688.קרוסףGoogle Scholar
  30. ווילובי, בי ג'יי, קרול, ג'יי.אס, בוסבי, ד.מ., ובראון, סי (2016). הבדלים בשימוש בפורנוגרפיה בקרב זוגות רומנטיים: אסוציאציות עם תהליכי סיפוק, יציבות ויחסים. ארכיון של התנהגות מינית, 45, 145-158.קרוסףGoogle Scholar
  31. רייט, PJ (2013). גברים בארה"ב ופורנוגרפיה, 1973-2010: צריכת, מנבאים, בקורלציה. Journal of Sex Research, 50, 60-71.קרוסףGoogle Scholar
  32. רייט, PJ, Tokunaga, RS, Kraus, A., & Klann, E. (2017). צריכת פורנוגרפיה ושביעות רצון: מטא-אנליזה. מחקר תקשורת אנושית, 43, 315-343.קרוסףGoogle Scholar