រួមភេទ Behav ។ 2018 Feb;47(2):493-505. doi: 10.1007/s10508-016-0823-2.
Tomaszewska P1, Krahéខ2.
អរូបី
ការសិក្សាពីររលកនេះបានស៊ើបអង្កេតអ្នកទស្សន៍ទាយអំពីជនរងគ្រោះនៃការឈ្លានពានផ្លូវភេទ និងការរំលោភបំពាននៅក្នុងគំរូងាយស្រួលនៃនិស្សិតសាកលវិទ្យាល័យប៉ូឡូញ 318 នាក់ (ស្ត្រី 214 នាក់) ដោយពិចារណាលើបុរស និងស្ត្រីតាមទស្សនៈរបស់ជនរងគ្រោះ និងជនល្មើស។ នៅ T1 យើងបានវាយតម្លៃស្គ្រីបផ្លូវភេទដែលប្រថុយប្រថានរបស់អ្នកចូលរួម (កំណត់ថាជាតំណាងនៃការយល់ដឹងនៃអន្តរកម្មផ្លូវភេទដែលមានធាតុផ្សំទាក់ទងនឹងការឈ្លានពានផ្លូវភេទ) អាកប្បកិរិយាផ្លូវភេទដែលប្រថុយប្រថាន ការប្រើប្រាស់រូបភាពអាសអាភាស ជំនឿសាសនា ការគោរពខ្លួនឯងខាងផ្លូវភេទ និងអាកប្បកិរិយាចំពោះការបង្ខិតបង្ខំផ្លូវភេទ។ អថេរទាំងនេះត្រូវបានប្រើដើម្បីទស្សន៍ទាយអំពីការរំលោភបំពានផ្លូវភេទ និងរបាយការណ៍ជនរងគ្រោះដែលទទួលបាន 12 ខែក្រោយ (T2) សម្រាប់បង្អួចពេលវេលាពីរ៖ (ក) ចាប់ពីអាយុ 15 ឆ្នាំរហូតដល់មួយឆ្នាំមុន និង (ខ) នៅក្នុងឆ្នាំមុន។ ដូចដែលបានរំពឹងទុក ស្គ្រីបផ្លូវភេទដែលប្រថុយប្រថានត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ទៅនឹងអាកប្បកិរិយាផ្លូវភេទដែលប្រថុយប្រថាន និងដោយប្រយោលនូវលទ្ធភាពនៃការក្លាយជាជនរងគ្រោះនៅក្នុងបង្អួចពេលវេលាទាំងពីរ។ ការថយចុះតម្លៃផ្លូវភេទលើខ្លួនឯងបានព្យាករណ៍ថានឹងមានជនរងគ្រោះផ្លូវភេទតាំងពីអាយុ 15 ឆ្នាំ ប៉ុន្តែមិនមែនក្នុងរយៈពេល 12 ខែចុងក្រោយនេះទេ។ ការប្រើប្រាស់រូបអាសអាភាស និងសាសនាបានព្យាករណ៍ដោយប្រយោលអំពីជនរងគ្រោះតាមរយៈស្គ្រីប និងអាកប្បកិរិយាដែលមានហានិភ័យ។ អាកប្បកិរិយាឆ្ពោះទៅរកការបង្ខិតបង្ខំផ្លូវភេទ គឺជាអ្នកទស្សន៍ទាយទុកជាមុនអំពីការរំលោភបំពានផ្លូវភេទ។ លទ្ធផលនេះបានពង្រីកអក្សរសិល្ប៍អន្តរជាតិស្តីពីការឈ្លានពានផ្លូវភេទ និងមានផលប៉ះពាល់ដល់ការអប់រំផ្លូវភេទ និងកម្មវិធីទប់ស្កាត់ការឈ្លានពានផ្លូវភេទ។
ពាក្យគន្លឹះ: ប្រទេសប៉ូឡូញ; អាសអាភាស; សាសនា; អក្សរកាត់ផ្លូវភេទ; ការឈ្លានពានផ្លូវភេទរបស់យុវជន
PMID: 27543105
DOI: 10.1007/s10508-016-0823-2
ការសិក្សាបានរកឃើញថា ការប្រើប្រាស់រូបភាពអាសអាភាសគឺទាក់ទងទៅនឹង (1) ប្រព្រឹត្តអំពើឈ្លានពានផ្លូវភេទ (2) ក្លាយជាជនរងគ្រោះនៃការឈ្លានពានផ្លូវភេទ (3) អាកប្បកិរិយាផ្លូវភេទប្រកបដោយហានិភ័យ។
ពីការពិភាក្សា៖
រូបអាសអាភាសប្រើប្រាស់ការព្យាករណ៍ដោយប្រយោលអំពីជនរងគ្រោះនៃការឈ្លានពានផ្លូវភេទ តាមរយៈស្គ្រីបប្រថុយប្រថាន និងអាកប្បកិរិយាប្រថុយប្រថានផ្លូវភេទ។ ការប្រើរូបអាសអាភាសញឹកញាប់ជាងគឺទាក់ទងទៅនឹងអក្សរស្រម័យផ្លូវភេទដែលប្រថុយប្រថានជាងមុន ដែលព្យាករណ៍ពីអាកប្បកិរិយាផ្លូវភេទដែលមានហានិភ័យ ដែលវាបង្កើនឱកាសនៃការក្លាយជាជនរងគ្រោះនៃការឈ្លានពានផ្លូវភេទ។ ការរកឃើញនេះគឺអនុលោមតាមទ្រឹស្ដីមុន និងការស្រាវជ្រាវលើឥទ្ធិពលនៃការប្រើប្រាស់រូបភាពអាសអាភាសលើអាកប្បកិរិយាទាក់ទងនឹងផ្លូវភេទ និង (ប្រថុយប្រថាន) អាកប្បកិរិយាផ្លូវភេទ (Braun-Courville & Rojas, 2009; Brown & L'Engle, 2009; Wright, 2011) ផងដែរ។ ដូចជានៅលើការរំលោភលើការឈ្លានពានផ្លូវភេទ (Bonino, Ciairano, Rabaglietti, & Cattelino, 2006; D'Abreu & Krahe´, 2016)។ បុរសដែលប្រើរូបអាសអាភាសឱ្យបានទៀងទាត់ ប្រហែលជាបានបញ្ចូលបទដ្ឋានទាក់ទងនឹងផ្លូវភេទដែលបង្ហាញតាមរយៈរូបភាពអាសអាភាសនៅក្នុងអក្សររបស់ពួកគេ (ឧទាហរណ៍ ចំណង់ផ្លូវភេទឥតឈប់ឈររបស់បុរស និងចំណង់ផ្លូវភេទខ្លាំង; (Dines, 2010) ដែលអាចបង្កើតសម្ពាធឱ្យធ្វើតាមសកម្មភាពផ្លូវភេទដែលមិនចង់បាន។ ស្រដៀងគ្នានេះដែរ ស្ត្រីអាចបញ្ចូលខ្លឹមសារនៃរូបភាពអាសអាភាស (ឧទាហរណ៍ ភាពធន់នឹងសញ្ញាសម្ងាត់) ទៅក្នុងស្គ្រីប និងអាកប្បកិរិយាផ្លូវភេទរបស់ពួកគេ ដោយបង្កើនភាពងាយរងគ្រោះរបស់ពួកគេចំពោះការរំលោភបំពានផ្លូវភេទ។
សរុបមក ការរកឃើញនេះគាំទ្រយ៉ាងទូលំទូលាយនូវសំណើរបស់យើងដែលថា ស្គ្រីបការយល់ដឹង និងគំរូអាកប្បកិរិយាដែលសំដៅទៅលើអន្តរកម្មផ្លូវភេទដោយព្រមព្រៀងគ្នា គឺជាគន្លឹះមួយក្នុងការយល់ដឹងអំពីការក្លាយជាជនរងគ្រោះនៃការឈ្លានពានផ្លូវភេទ។ យើងបានរកឃើញថា ស្គ្រីបដែលមានលក្ខណៈពិសេសដែលគេស្គាល់ថា បង្កើនឱកាសនៃការរំលោភបំពានផ្លូវភេទ ព្យាករណ៍ពីបទពិសោធន៍នៃការក្លាយជាជនរងគ្រោះតាមរយៈអាកប្បកិរិយាផ្លូវភេទដែលប្រថុយប្រថានជាងមុន។ ជំនឿសាសនា (ជាកត្តាកាត់បន្ថយ) និងការប្រើប្រាស់រូបភាពអាសអាភាស (ជាកត្តាជំរុញ) ប៉ះពាល់ដល់ការក្លាយជាជនរងគ្រោះនៃការឈ្លានពានផ្លូវភេទតាមរយៈអក្សរប្រថុយប្រថានផ្លូវភេទ និងអាកប្បកិរិយាផ្លូវភេទប្រកបដោយហានិភ័យ។ លើសពីនេះ រូបអាសអាភាស ប្រើការទស្សន៍ទាយអំពីការរំលោភផ្លូវភេទ។ លើសពីនេះ ការគោរពខ្លួនឯងខាងផ្លូវភេទទាបត្រូវបានគេកំណត់ថាជាកត្តាងាយរងគ្រោះជាក់លាក់មួយសម្រាប់ជនរងគ្រោះខាងផ្លូវភេទ និងអាកប្បកិរិយាឆ្ពោះទៅរក
ការបង្ខិតបង្ខំផ្លូវភេទត្រូវបានបង្កើតឡើងជាអ្នកព្យាករណ៍ជាក់លាក់នៃការរំលោភបំពានផ្លូវភេទ។
;