Tarp ekranų: smegenų vaizdavimas, pornografija ir sekso tyrimai (2018)

Sparti smegenų vaizdavimo technologijų raida nuo devintojo dešimtmečio suteikė tyrėjams naujas priemones seksualinio atsako tyrimams, taip pat plačiau fiksuoti smegenis kaip naujausią mokslinių tyrimų sritį. Smegenų vaizdavimo technologijas galima laikyti dalimi to, ką Sawchuk (1980) vadina „bioturizmu“ arba „fantazija, kad galima nukeliauti į vidinę kūno erdvę nesikišant į jo gyvenimo procesus, tyliais žingsniais, nepaliekant pėdsakų“ ( 2000 p.). Tokios technologijos kaip funkcinis magnetinio rezonanso tomografija (fMRI) ir pozitronų emisijos tomografija (PET) suteikė tyrėjams precedento neturinčią prieigą prie „gyvų“ smegenų. Pastangos suprasti seksualumą ir ypač seksualinį atsaką vis labiau sutelktos į neurologinių seksualumo komponentų supratimą naudojant šias technologijas. Kaip matuojamas seksualinis atsakas ir kas atskleidžia ne tik paties seksualinio atsako supratimo pokyčius ir kas pretenduoja į šį supratimą, bet ir tai, kaip kūnas apskritai yra artikuliuojamas ir gaminamas kaip intervencijos vieta. Diskusijos dėl veiksmingiausių matavimo prietaisų seksualiniam atsakui įvertinti yra svarbiausi sekso tyrimų istorijoje. Smegenų vaizdams ypač reikalingas niuansų supratimas apie vizualumą ir vaizdų apyvartą, kad būtų galima veiksmingai suprasti jų vaidmenį kuriant mokslines žinias. (21)

Feministinių ir keistų tyrimų mokslininkai išaiškino smegenų vaizdavimo tyrimų, kurie tariamai nustato neurologinius skirtumus dėl lyties ir seksualumo, apribojimus ir pavojus. Šie tyrimai apėmė emocijų tyrimo (Bluhm, 2013), seksualinės orientacijos (Jordan-Young, 2010), moralinio pažinimo (Vidal, 2012) kritiką ir sukūrė specialų neuroetikos numerį, kuriame daugiausia dėmesio skiriama lyties / lyties ir dviejų tyrimams. kritinės antologijos Neurofeminism (Red. Jacobson, 2012) ir Gendered Neurocultures (Red. Schmitz & Hoppner, 2014). Didžioji dalis šios stipendijos atkreipia dėmesį į prielaidų, skatinančių lyties ir (arba) lyčių skirtumo tyrimus, šališkumą, tyrimo plano apribojimus ir trūkumus bei abejotinus duomenų interpretavimo šuolius. Feministinis ir keistas mokslininkų susirūpinimas ypač ryškus atliekant smegenų vaizdavimo tyrimus, kuriais siekiama atrasti neurologinius skirtumus, kurie, atrodo, patvirtina jau paplitusius ir žalingus marginalizuotų grupių stereotipus. (2)

Kaip taikliai pastebėjo medicinos vaizdų sklaidą tyrinėjantys mokslininkai, „skirtumo“ vizualizacija yra labai įtikinama. Kadangi moksliniai tyrimai patenka į pagrindines publikacijas, skirtas ne specialistams, šių vaizdų sudėtingumas dažnai iš esmės supaprastėja. Vaizdas, o ne duomenų rinkinio interpretacija, tampa tiesiogine prasme – pavyzdžiui, ryškiaspalviai PET nuskaitymo vaizdai pateikiami kaip grynas atspindys. Kaip teigia Anne Beaulieu (2000), smegenų skenavimas „pateikiamas taip, tarsi tai būtų nuotraukos, skaidriai perteikiančios smegenų veiklą“ (p. 46). Vaizdas laikomas tiksliai atspindinčiu, kaip atrodo smegenys arba ką jos daro, tarsi mūsų smegenų sritys iš tikrųjų nušvintų ryškiai violetine spalva, kai atliekame sudėtingas atminties ar motorines užduotis arba, sekso tyrimo atveju, tampa seksualiai susijaudinęs. Vaizdai „veikia kaip vaizdiniai argumentai, tarnaujantys kaip galingas pateiktų interpretacijų įrodymas“ (Beaulieu, 2000, p. 43). Sekso tyrimai, naudojant smegenų vaizdo gavimo technologijas, dažnai įamžina nerimą keliančius lyties ir seksualumo diskursus, ypač kai tyrimai išplinta už specializuotų mokslininkų ratų ir į pagrindinį diskursą.

Vaizdo gavimo technologijos sekso tyrimuose gali labai paveikti žmonių gyvenimą, atsižvelgiant į jų galimą įtaką medicinos ir teisiniams diskursams, tačiau jų naudojimas taip pat kelia kritinių klausimų dėl įkūnijimo ir vizualumo. Atsižvelgiant į sparčią sekso tyrimų pažangą, ypač šiuolaikinį smegenų vaizdo gavimo technologijų ir farmacinių intervencijų naudojimą, labai svarbu apsvarstyti, kokia ateitis ir kokia kryptimi mokslas ir technologijos gali mus nuvesti artimiausioje ateityje sekso srityje. Šioje esė apibūdinamas šiuolaikinis dėmesys smegenims, kaip seksualinio susijaudinimo ir orgazmo supratimo vietai pasitelkiant smegenų vaizdavimo technologiją, priklausomybę nuo filmų pornografijos kaip susijaudinimo stimuliatoriaus sekso tyrimuose ir šios praktikos keliamus klausimus, susijusius su įsikūnijimo, vizualumo teorijomis, ir lytis. Pirmajame skyriuje aš nagrinėju smegenų vaizdo gavimo technologijų naudojimą siekiant įvertinti smegenų vaidmenį seksualinio susijaudinimo ir orgazmo metu ir kaip šis tyrimas cirkuliuoja populiariojoje kultūroje, ypatingą dėmesį skirdamas fMRI ir PET technologijoms. Nors kai kurie smegenų vaizdiniai seksualinio atsako tyrimai remiasi tiesiogine stimuliacija kaip subjekto arba partnerio sužadinimo priemone, daugelis tyrimų remiasi filmų pornografija, kad sužadintų tiriamųjų susijaudinimą. Antrajame skyriuje nagrinėjama ši smegenų vaizdo gavimo technologijų, kaip matavimo priemonių, ir filmų pornografijos, kaip susijaudinimo priemonės, sąveika, sujungiant pornografijos studijų, vizualinių studijų ir mokslo bei technologijų studijų stipendijas. Tyrinėdamas seksualinio atsako neurologijos tyrimų technologiją ir kritiškai nagrinėdamas vieno seksualumo atvaizdo panaudojimą kitam, parodau, kaip šiame tyrime pasireiškia lyčių skirtumai ir kaip kūnas gaminamas kaip intervencijos vieta.

„Didžioji jos smegenų dalis nutilo“: smegenų vaizdavimas ir skirtumų kūrimas

Nenuostabu, kad fiziologiniai seksualinio susijaudinimo matavimai prasidėjo nuo vyrų. Atrodė, kad vyrų lytinių organų išorinis poveikis ankstyviesiems sekso tyrinėtojams yra gana paprastas būdas išmatuoti, užfiksuoti ir interpretuoti vyrų seksualinį susijaudinimą. Fiziologinių matavimų troškimas išaugo dėl nepasitikėjimo savo pranešimais – ypač pranešimu apie save stigmatizuotose seksualumo srityse, apie kurias tiriamieji greičiausiai praneš klaidingai, pavyzdžiui, pedofilija, o ypač seksualinė orientacija. Noras rasti tikslią priemonę moterų seksualiniam susijaudinimui išmatuoti greitai pasekė vyrų tyrimuose, tačiau tyrėjams pasirodė daug sunkiau. Erekcija ir ejakuliacija laikomi patikimais vyrų seksualinio susijaudinimo ir orgazmo rodikliais, o moterų seksualinis atsakas neturi tokių visuotinai pripažintų rodiklių. Nors moterims pasireiškia tam tikros fiziologinės reakcijos, pvz., padidėjęs kraujospūdis ir širdies susitraukimų dažnis seksualinio susijaudinimo metu, šie rodikliai nėra būdingi seksualiniam kontekstui; moterų gali padidėti kraujospūdis ir širdies susitraukimų dažnis, reaguodamos į baimę, neseksualinį fizinį krūvį ir nerimą. Mokslininkams reikėjo fiziologinio matavimo, kuris veiktų kaip aiškus seksualinio atsako rodiklis, sukurdamas tai, ką Dussauge (2013) vadina „epistemologiniu specifiškumo nerimu“ (p. 134) seksualinio atsako tyrimuose.

Dauguma pradinių pokyčių, susijusių su moterų seksualinio susijaudinimo matavimu, siejo vyrų susijaudinimo modelį su moterimis, daugiausia dėmesio skiriant makšties kraujotakai. Lygiai taip pat, kaip erekcija (padidėjusios kraujotakos rezultatas) laikoma pagrindiniu vyrų susijaudinimo rodikliu, makšties kraujotaka yra dažniausiai naudojamas moterų seksualinio susijaudinimo barometras (Mulhall, 2004). Dalis šio dėmesio yra tiesioginis vyrų erekcijos disfunkcijos (ED) vaistų kūrimo rezultatas; Tyrėjai ir farmacijos įmonės norėjo išsiaiškinti, kaip makšties kraujotaka yra susijusi su moterų seksualiniu susijaudinimu, ir nustatyti, ar šie vaistai gali būti veiksmingas moterų seksualinės disfunkcijos gydymas. (3) Tačiau mokslininkai, kurie tikėjosi įrodyti, kad intervencijos moterims, pagrįstos kraujagyslių metodu, yra veiksmingos, susidūrė su visiška nesėkme ir prieštaringais duomenimis, kuriuose „objektyvūs“ duomenys nesutampa su subjektyviomis tiriamųjų moterų ataskaitomis. Smegenys, nors ir seniai domėjosi kai kuriais sekso tyrinėtojais, tapo tikra manija tyrėjams, kurie tikėjosi įveikti aukščiau nurodytas kliūtis, ypač dėl to, kad ED vaistai pasirodė neveiksmingi moterims. Smegenų vaizdo gavimo technologijų, ypač fMRI ir PET, pažanga padarė didelę įtaką sekso tyrinėtojams, kurie tikėjosi įveikti kitų prietaisų apribojimus, ypač todėl, kad atrodo, kad jie leidžia suprasti pažintinius seksualinio atsako aspektus ir leidžia tiesiogiai palyginti vyrus ir moteris.

Tiek fMRI, tiek PET naudojami duomenims apie veikiančias smegenis užfiksuoti, aptikti smegenų kraujo deguonies lygius fMRT atveju ir naudojant radioaktyviuosius žymeklius regioninei smegenų kraujotakai PET matuoti. Abi technologijos siūlo „problemos sprendimą, kaip gauti naudingos informacijos apie biocheminius procesus, vykstančius gana nepasiekiamose gyvų organizmų dalyse“ (Dumit, 2004, p. 27). Mokslininkai atkreipė dėmesį į tai, ką šios technologijos iš tikrųjų matuoja, ir į prielaidas, lemiančias jų interpretavimą. Pirma, kokia technologijų priemonė imama, kad ji tiesiogiai atitiktų nervų veiklą; fMRT atveju daroma prielaida, kad „vienas su vienu atitikimas tarp hemodinaminių pokyčių (BOLD signalo) ir neuronų aktyvumo“ (Shifferman, 2015, p. 60). Antra, pagrindinė šių technologijų naudojimo prielaida yra ta, kad aktyvumo lygis tam tikrame smegenų regione yra barometras, nurodantis, kaip šis regionas dalyvauja atliekant tam tikrą užduotį ar įvykį. Kaip Bluhm (2013) pabrėžia savo kritinėje smegenų vaizdavimo panaudojimo lyčių emocijų skirtumams tirti analizėje, tyrimo prielaida yra ta, kad didesnis aktyvumas rodo daugiau emocijų, nepaisant daugybės įrodymų, kad taip yra ne visada. 874-875 p.).

Mokslininkai taip pat atkreipė dėmesį į prielaidas, įterptas į abiejų vaizdo gavimo tyrimų subjektų atrankos procesus. Asmenų atranka tyrimui pagal iš anksto nustatytus kriterijus apima tiriamo kintamojo atranką ir atranką pagal galimus įsiterpiančius kintamuosius. Dumit paaiškina,

„Subjekto atranka apibrėžia normalaus žmogaus sampratą idealaus (super)normalaus pavidalu. Nenormalios kategorijos, tokios kaip psichinės ligos, taip pat laikomos idealais. Šiame procese žmonių tipai (arba apibendrintas žmogus kaip tipas) laikomi duotais, o ne per eksperimentą atrasti, o tik susieti su smegenų veikla“ (p. 68).

Tada subjekto atrankos procesas apima ne tik idealizuotą „normalų“, bet ir idealizuotą „nenormalų“. Nors pateikiami vaizdai, ypač pagrindinėse nemokslinėse publikacijose, „atranda“ anomalijas, Beaulieu paaiškina, kad taip toli gražu nėra: „Nėra „aklų“ vaizdo tyrimų, kuriuose būtų atsižvelgiama į tiriamųjų neurologinę, psichologinę ir medicininę būklę. nebuvo įvertinti prieš nuskaitymą. Vaizdo nustatymuose etiketė žinoma prieš pradedant nuskaitymą; populiariose paskyrose vaizdai rodomi kaip etiketė“ (2000, p. 47). Nesvarbu, ar tyrimas susijęs su šizofrenija, ar seksualine disfunkcija, etiketė jau yra. Ir Jordan-Young (2010), ir Dussauge (2013) siūlo įtikinamą subjektų atrankos praktikos kritiką tyrimuose, kuriuose bandoma suprasti galimus neurologinius skirtumus tarp heteroseksualių ir homoseksualų. Seksualinės orientacijos apibrėžimas įvairiuose tyrimuose labai skiriasi, arba „vieno mokslininko heteroseksualai yra kito mokslininko homoseksualai“, ir šie kategoriški sprendimai dažnai svyruoja taip, kad patvirtina tyrėjų teorijas apie neurologinius seksualinės orientacijos komponentus, sukeldami tam tikrą „mokslinį mokslą“. pasiekti laukiamų rezultatų (Jordan-Young, 2010, p. 168). Subjektų išskyrimo praktika taip pat sukuria „idealizuotą homoseksualų ir heteroseksualų potraukį“ (Dussauge, 2013, p. 128) ir tokiu būdu idealizuotą homoseksualų ir heteroseksualų subjektą, sukuriantį „super“ subjektus, kurių Dumitas įspėja.

Dalyko atrankos praktika, kuri sukuria „idealius (super)normalius“ ir „(super)nenormalius“ tiriamuosius dalykus, eina koja kojon su vaizdo gavimo technologijų ryšiu su skirtumo kūrimu. Fitsch (2012) teigia, kad statistinis fMRT kartografavimas „visada jau yra normos diegimo projektas“ ir reiškia „vizualizuotas žinias apie normatyvinį ir kategorizavimo režimą“ (p. 282). Panašiai vienas iš pagrindinių Dumito argumentų dėl PET technologijos yra tas, kad į patį technologijos pagrindimą ir mechanizmą įterptas dėmesys skirtumui; PET gali būti laikomas „skirtumo varikliu“. Jis teigia: „PET skenavimas yra daug geriau pritaikytas skirtumams ir anomalijai parodyti, nei parodyti, kad kažkas yra normalus arba kad tarp grupių nėra reikšmingų skirtumų“ (Dumit, 2004, p. 12).

PET procesas apima radioaktyviųjų molekulių įpurškimą į tiriamąjį ir jų skilimo sekimą skenavimo aparatu. „Skeneris“, kaip paaiškina Dumit, „turi tinkamai rinkti duomenis, o tada kompiuteris turi algoritmiškai rekonstruoti duomenis į trimatį veiklos žemėlapį, pagrįstą prielaidomis apie skaitytuvą ir smegenų veiklą. Rezultatas yra duomenų rinkinys, pagrįstas individo smegenų veikla, smegenų rinkinys“ (p. 59). Smegenų rinkinys „normalizuojamas“ naudojant „MRT duomenis ir skaitmeninius smegenų atlasus“. Paskutinis PET proceso etapas, kai duomenys pateikiami, sukuriami vaizdai, kuriuos esame įpratę matyti kaip reprezentuojančius medicininio vaizdo gavimo technologijas, tokias kaip PET. „Šio proceso esmė, – tvirtina Dumitas, – yra įprasta, standartinė ir dažnai skatinama ekstremalių vaizdų atrankos praktika“ (p. 59–60). Vaizdo manipuliavimo procesas pabrėžia kai kuriuos skirtingų smegenų skirtumus ir bendrumus, o kitus slopina. Kadangi PET vaizdai veikia kaip vaizdiniai argumentai, naudojant „ekstremalius vaizdus“ šie argumentai tampa dar įtikinamesni. Tačiau tokia praktika, ypač kai ji nukreipiama į neprofesionalų auditoriją, dažnai lemia labai supaprastintą sudėtingų smegenų procesų supratimą. Netgi ryškių spalvų, nurodančių ypač aktyvius smegenų regionus, naudojimas vizualiai reiškia, kad kiekvienas regionas yra atskiras, izoliuotas darinys, o ne dinamiška tarpusavyje priklausomos visumos dalis. PET vaizdai, kurie rodomi tiek akademiniuose, tiek pagrindinėse leidiniuose, yra sudėtiniai norminių prielaidų atvaizdai, daugybė projektavimo ir įgyvendinimo sprendimų, pagrįstų „normalaus“ ir „nenormalaus“ atskyrimu. Mokslininkai taip pat yra suinteresuoti pabrėžti skirtumus iš dalies dėl „publikacijos šališkumo“ (Bluhm, 2013, p. 876), veikiančio akademinės leidybos srityje, kai, pavyzdžiui, tyrimai, kuriais siekiama rasti skirtumą tarp vyrų ir moterų, yra kur kas labiau tikėtina, kad bus paskelbta, nei tyrimų nerasta. Tai gali lemti „perdėtą teigiamų išvadų akcentavimą ir nulinių rezultatų praradimą“ (Rippon ir kt., 2014, p. 9), o tai rodo sutarimą ten, kur vis dar vyksta reikšmingos diskusijos.

Dramatiškų skirtumų pateikimas ypač ryškus lyties tyrimuose ir turi ryškų poveikį visuomenės suvokimui apie seksualinį ir lyčių skirtumą, seksualinės „sveikatos“ sąvokas ir normalumo/nenormalumo parametrus. Per didelis medicininių vaizdų duomenų supaprastinimas žiniasklaidoje ir jo apribojimai yra ne tik žurnalistų, ieškančių ryškių antraščių, atsakomybė; Tyrėjai taip pat gali dramatizuoti rezultatus ir remtis giliai įsišaknijusiomis prielaidomis apie lytį ir seksualumą interpretuodami savo išvadas.

Norint parodyti, kaip mokslininkai ir žiniasklaida kartu kuria nerimą keliančius pasakojimus apie seksualinius skirtumus, naudinga išsamiai pažvelgti į vieną reprezentatyvų tyrimą. Gertas Holstege'as ir Groningeno universiteto mokslininkų komanda naudojo PET, kad išmatuotų moterų regioninę smegenų kraujotaką keturių būsenų metu: poilsio, klitorio stimuliacijos, orgazmo modeliavimo ir orgazmo metu. Klitorio stimuliacijos fazės metu kiekvieną moterį stimuliavo jos partneris vyras. „Simuliavimo“ fazės metu dalyvių buvo paprašyta atlikti „savanoriškus pasikartojančius klubų, sėdmenų, pilvo ir dubens dugno raumenų susitraukimus ritmiškai, kaip orgazmas, tuo pačiu metu stimuliuojant klitorį“ (Georgiadis, 2006, p. 3306). Grupės pristatymai ir vėlesnės publikacijos išprovokavo milžinišką žiniasklaidos dėmesį, ypač dėl dviejų susijusių teiginių: pirma, kad tam tikros smegenų sritys deaktyvuojasi patiriant moterų orgazmą, ir antra, kad smegenų aktyvacijos metu yra ryškių skirtumų. orgazmas prieš „modeliavimą“. Grupės išvados sulaukė dėmesio iš spausdintinės ir interneto žiniasklaidos, tokios kaip „The Daily Mail“, „BBC News“, „Times Online“, „New Scientist“, „The Independent“ ir „The Guardian“. Antraštės buvo tokios: „Jei ji galvoja, ji apsimetinėja“, „Orgazmo metu moterys patenka į „transą“, „Nėra apsimetinėti“ ir „Geras seksas moterims tikrai pribloškia“. Viena publikacija prasidėjo sakydami: „Ponios, galbūt galite apgauti savo meilužį, bet negalite apgauti mašinos“ (Witz, 2003).

„BBC News“ internetiniame straipsnyje, kurio antraštė „Nuskaitymas aptinka moteris, imituojančias orgazmą“, yra du spalvoti PET skenavimo vaizdai. Vieno vaizdo antraštė skamba „Papasakokite apie smegenų veiklą netikro orgazmo metu“, kito vaizdo antraštė – „Tikras orgazmas: mažesnė smegenų veikla“ (Roberts, 2005). Šie vaizdai kartu su paties Holstege citatomis veikia kaip mokslinio autoriteto garantai. Straipsnyje nepateikiama jokios informacijos apie PET, iš tiesų, naudojama technologija niekada nėra konkrečiai paminėta – tiriamieji tyrime apibūdinami kaip tiesiog patalpinti į „skaitytuvą“. Taigi patys vaizdai veikia kaip viso PET matavimo proceso pakaitalas. Išskyrus pernelyg supaprastintus antraštes, skaitytojui neteikiama jokios informacijos apie tai, kaip šie vaizdai yra gauti, ką ir kam jie atstovauja. Pavyzdžiui, vaizdai lygiai taip pat gali būti kelių moterų nuskaitymų sudėtiniai arba vidurkiai, atspindintys ne vienos moters smegenis orgazmo ir simuliacijos metu, o kelių moterų vidurkius kiekviename etape. Dar svarbiau, kad spalvinimo schemos dramatizuoja skirtumus nerimą keliančiais būdais. (4) Pirmajame vaizde, „netikras“ orgazmas, yra dvi atskiros dėmės, gausiai nuspalvintos geltonomis, oranžinėmis ir raudonomis spalvomis. Likusi vaizdo dalis yra tolygiai pilkšvai mėlyna, o tai rodo, kad smegenyse nevyksta jokia veikla, išskyrus šiuos du izoliuotus regionus. Antrame paveikslėlyje, vaizduojančiame „tikrąjį“ orgazmą, viena iš šių dėmių visiškai išnyksta. Vaizdinis argumentas skatina dramatišką interpretaciją, kad „didelė dalis [moters] smegenų nutyla“ orgazmo metu (Portner, 2009).

Vaizdai ir jų panaudojimas žiniasklaidoje nėra vienintelis dramatiškos interpretacijos šaltinis. Pats Holstege 2005 m. Europos žmogaus reprodukcijos ir embriologijos draugijos susirinkime pareiškė: „Orgazmo momentu moterys nejaučia jokių emocinių jausmų“ (Portner, 2009, p. 31). Atsižvelgiant į tai, kad komanda nustatė moterų deaktyvavimą smegenų srityse, kurios, tyrėjų nuomone, kontroliuoja baimę ir nerimą, o tai rodo, kad moterys turi „paleisti“ šias emocijas orgazmo metu, Holstege patarimas vyrams yra toks: „Kai norite mylėtis su moteris, privalai suteikti jai jausmą, kad esi apsaugotas“ (Roberts, 2008). Holstege taip pat sieja baimės deaktyvavimą su alkoholio nauda. „Alkoholis mažina baimės lygį. Visi žino, jei moterims duodi alkoholio, tai lengviau“ (Meikle, 2005). Atsižvelgiant į tyrimus, kurie rodo, kad alkoholio vartojimas iš tikrųjų gali sumažinti jautrumą, sumažinti makšties tepimą ir slopinti moterų orgazmą, taip pat nerimą keliančią alkoholio vartojimo ir seksualinės prievartos ryšį, neaišku, ką Holstege turi omenyje. Holstege'o PET duomenų interpretacijos puikiai dera prie tradicinių lyčių vaidmenų ir heteronormatyvių gundymo scenarijų, pagal kuriuos moterys turi būti įtikinamos vyrų seksualinių partnerių, kuriems pavesta pradėti seksualinį veiksmą ir įveikti moterų pasipriešinimą.

Pornografinės smegenys

2009 m. gegužės mėn. „Scientific American Mind“ išleido specialų numerį „Jūsų seksualinės smegenys“. Be straipsnių apie gyvūnų, seksualinių nusikaltėlių ir gėjų „seksualines smegenis“, Martino Portnerio kūrinys „Orgazminis protas“ pateikia šiuolaikinių smegenų tyrimų, susijusių su žmogaus orgazmu, apžvalgą, daug dėmesio skiriant Holstege ir jo komandos tyrimams. Šiuo atveju noriu sutelkti dėmesį ne tiek į Portnerio diskusiją apie šį tyrimą, kiek noriu atkreipti dėmesį į pradinį vaizdą, lydintį kūrinį. Straipsnis pradedamas viso puslapio vaizdu, kuriame pavaizduota moters galva šešėliniame profilyje su fejerverkais, sklindančiais už apatinio kadro, o sprogimo pliūpsniai atsiranda giliai jos smegenų įdubose ir tęsiasi fantastiškai sušukuojant plaukus. Ryškios fejerverkų spalvos ir šešėlinė moters figūra imituoja smegenų vaizdus, ​​kuriuos apibūdina autorių anketos. Pati moteris yra tik fonas ryškiems energijos pliūpsniams. Šis pradinis vaizdas turi keistą panašumą su kita pažįstama moterų orgazmo vizualizacija – Gerardo Damiano užkietėjusiu pornografiniu filmu „Gili gerklė“ (Deep Throat, 1972). Filme Lindos Lovelace personažas desperatiškai ieško seksualinės pilnatvės. Kaip ji apibūdina draugui, jos seksualinės patirties trūksta; ji trokšta, kad „skambėtų varpai, sprogtų užtvankos, sprogtų bombos ir kažkas“. Sužinojusi, kad jos klitoris yra gerklės gale, Linda suranda labai norintį gydytoją, kuris padėtų jai išbandyti šį naują atradimą. Nustatyta, kad Lovelace'ui reikia „gilios gerklės“, kad patirtų seksualinio malonumo aukštumas. Filmo pabaigoje ji pagaliau randa savo išsipildymą „gilioje gerklėje“.

Kulminacinė scena „gili gerklė“ yra įsiterpusi į raketų paleidimą, sprogusių bombų ir varpų skambėjimą, kai ji atlieka oralinį seksą su savo kolega. Šie pjūviai suteikia Lovelace malonumą ir auga vis sparčiau, kai „giliosios gerklės“ gavėjas pasiekia kulminaciją ir galiausiai ejakuliuoja. Fejerverkai ir kiti sprogstamieji reiškiniai kaip orgazmo metafora yra nuvalkioti tropai. Tad kam lyginti du tokius, atrodytų, skirtingus vaizdavimo tipus: vienas – skaitmeninis vaizdas šiuolaikiniame mokslo žurnale, kitas – pornografinių filmų seka iš aštuntojo dešimtmečio? Palyginimas yra tinkamas būtent todėl, kad šie vaizdiniai sutampa daug daugiau, nei vien bendras pasitikėjimas patogiomis moters orgazmo metaforomis. Sekso tyrimams, susijusiems su seksualiniu atsaku, reikalingos stimuliavimo priemonės – tyrimo dalyviams turi būti suteiktas susijaudinimas ir orgazmas, kad būtų galima juos išmatuoti. Nors kai kurie tyrimai, tokie kaip Holstege'as, kuria mokslinių tyrimų planus, leidžiančius partneriui save stimuliuoti arba stimuliuoti, dauguma sekso tyrimų remiasi filmų pornografija, siekiant sukelti seksualinį atsaką. Tai, kas daro šią praktiką tokia patrauklia pornografijos naudojimo smegenų vaizdavimo tyrimuose analizės vieta, yra kūno padėtis tarp dviejų vizualizacijos formų. Daugumoje seksualinio atsako tyrimų yra sudėtinga ekranų sąveika. Vienas vaizdinis orgazmo atvaizdas (pornografija) yra patikrinamas ir naudojamas kitam (smegenų nuskaitymo vaizdui) gaminti. Kyla klausimas: kas atsitiks su kūnu, esančiu tarp šių dviejų ekranų?

Vizualinių dirgiklių naudojimas yra ilgalaikė ir įprasta sekso tyrimų praktika, kurią lemia tiek eksperimentiniai apribojimai, tiek prielaida, kad žmonės yra labai suderinti ir stimuliuojami seksualiai ir kitaip vizualinių dirgiklių. Tačiau tyrimai retai pateikia daug informacijos apie tikrąjį naudojamos filmų pornografijos turinį. Park ir kt. (2001) ir Maravilla ir kt. (2000) tiesiog teigia, kad buvo panaudotas atitinkamai „erotinio filmo vaizdo įrašas“ (p. 74) ir „seksualinio pobūdžio stimulų segmentas“ (p. 918). Arnow ir kt. (2002) aprašo naudotą erotinį vaizdo įrašą kaip vaizduojantį „suartėjimą iš galo, santykiavimą su moterimi aukštesnėje padėtyje, fellatio ir lytinį aktą su vyru, esančiu aukštesnėje padėtyje“ (p. 1016). Zhu ir kt. (2010) pažymi: „Visi penki erotiniai vaizdo klipai buvo atrinkti iš komercinių suaugusiems skirtų filmų, kuriuose yra vieno vyro ir vienos moters seksualinės sąveikos bendru sutarimu, iš kurių du buvo nesusieti (glostymas), o trys – makšties lytinio akto scenos“ (p. 280). . Aprašymuose nėra filmų pavadinimų, prodiuserių kompanijų, išleidimo metų ir detalių filmo aktorių, dalyvaujančių pasirinktuose klipuose, aprašymų rasės, etninės kilmės ir amžiaus atžvilgiu. Vyrų seksualinio atsako tyrimai paprastai yra gana neaiškūs dėl naudojamų vizualinių dirgiklių turinio, o tai leidžia manyti, kad vyrai reaguos į beveik viską, kas yra seksualiai atvira. Moterų seksualinio atsako tyrimai, taip pat vyrų ir moterų seksualinio atsako lyginimo tyrimai paprastai būna daug geresni, kai pateikiamas išsamus vaizdo įrašų turinio paaiškinimas. Ši praktika kyla iš idėjos, patvirtintos kai kuriuose šios srities tyrimuose, kad moterys skirtingai nei vyrai reaguoja į seksualinę medžiagą ir į skirtingus dirgiklius, taip pat į kritiką, kad pornografija moteris objektyvizuoja. (5)

Pagrindiniai atrankos kriterijai atliekant seksualinio atsako tyrimus naudojant vizualinius dirgiklius apima reikalavimą, kad dalyviai reaguotų į atvirus seksualinius vaizdus, ​​kad „užtikrinti, kad vizualiniai seksualiniai dirgikliai būtų veiksmingi“ (Stoleru ir kt., 1999, p. 4–5). . Nepakankamas atsakas į seksualinio pobūdžio vaizdus yra užkoduotas kaip prieštaringas kintamasis, galintis išmesti duomenis; reagavimas koduojamas kaip „normalus“ – normalios žmogaus smegenys reaguoja. (6) Iš tiesų, kaip pabrėžia Dussauge'as, kai tik nustatomas dalyvių reagavimas į regos dirgiklius, atrodo, kad susijaudinimo stimulo specifiškumas iškrenta iš daugelio seksualinio atsako tyrimų analizės. Remdamasis Saros Ahmed darbais apie keistą fenomenologiją, Dussauge'as teigia, kad šis išnykimas pašalina seksualinį susijaudinimą iš jo „linksmybės“ arba „mūsų santykių su seksualinio potraukio objektais specifiškumo“. (Dussauge, 2015, p. 449). Tai dar labiau apsunkina atimties praktika smegenų vaizdavimo tyrimuose:

Atėmimas reiškia, kad tiriamieji atlieka mišrią dviejų skirtingų užduočių, kurios (tariamai) atskirtos vienu pažinimo elementu, seką, ir baigiasi dviem skirtingomis laiko eilutėmis, kurias galima palyginti, kad būtų galima patikrinti, ar veikla dominančiame regione skyrėsi tarp šių dviejų. užduotys. Atlikus „paprastesnės“ užduoties vaizdas atimamas iš sudėtingos, sukuriant skirtingą vaizdą, kuris (idealiu atveju) išskiria padidinto arba sumažėjusio aktyvavimo sritį. Ta sritis laikoma papildomo pažintinio elemento, skiriančio dvi užduotis, vieta. (Shifferman, 2015, p. 63)

Atliekant seksualinio atsako tyrimus naudojant vizualinius dirgiklius, mokslininkai labai stengiasi išskirti tai, kas, jų manymu, yra būtent „seksualinė“ dirgiklių dalis. Tai pasiekiama parodant tiriamiesiems įvairius neutralius ir kontroliuojančius dirgiklius, skirtus nustatyti pradinę padėtį ir sukelti emocines, bet ne seksualines reakcijas. Dokumentiniai filmai, sporto klipai, humoristiniai epizodai ir vaizdo įrašai, kuriuose žmonės kalba, yra kontrolinių stimulų, naudojamų seksualinio atsako tyrimuose, pavyzdžiai. Siekiant išskirti neurologinį atsaką į seksualinį vaizdo įrašą, kontrolinio stimulo atsakas atimamas iš seksualinio pobūdžio dirgiklių atsako, darant prielaidą, kad skirtumas užfiksuos konkretų subjekto sukeltą seksualinį atsaką. Arba, kaip sako Dussauge: „Tai, kas laikoma seksualumu, apibrėžiama taip pat, kaip tai, kas nelaikoma seksualiniu malonumu/geismu“ (2013, p. 133). Ši atimties praktika smegenų vaizdavimo srityje dar labiau pašalina seksualinį atsaką į jo „linkimą“, nes tai, kas užfiksuota, yra ne tiek atsakas į konkretų dirgiklį, kiek liekana tarp numanomo neseksualinio dirgiklio ir seksualinio dirgiklio. Žinoma, tai reiškia, kad tai, kas yra izoliuota, yra pagrindinis seksualinis atsakas, atsakas, kuris yra universalus, nepaisant konkretaus stimulo.

Diskusijos dėl vizualinių dirgiklių pasirinkimo sekso tyrimuose, ypač moterų atžvilgiu, daugeliu atžvilgių repetuoja ilgalaikes diskusijas feministinėse reprezentacijos teorijose, sprendžiančiose žiūrovų, identifikavimo ir objektyvavimo problemas. Lindos Williams darbas sistemingai įtraukė ir siaubo žanrą, ir pornografiją, susiejant juos per savo „kūno žanrų“ aiškinimą. Kūno žanras yra toks, kuriame vaizduojamas „kūno, pagauto intensyvių pojūčių ar emocijų gniaužtuose, reginys“, „sutelkiant dėmesį į tai, ką tikriausiai geriausiai būtų galima pavadinti ekstazės forma […] nekontroliuojamų traukulių ar spazmų savybę“. kūnas „šalia savęs“ su seksualiniu malonumu, baime ir siaubu“ (Williams, 1991, p. 4). Kūno žanrai ne tik vaizduoja šiuos „nekontroliuojamus traukulius ar spazmus“ ekrane, bet ir siekia juos sukelti savo auditorijoje – šių žanrų sėkmė dažnai matuojama pagal tai, kiek auditorijos pojūčiai imituoja tai, kas yra matyti ekrane“. Keistu būdu smegenų vaizdo gavimo technologija suteikia galimybę pažvelgti į moterų ir vyrų pornografijos malonumą, paverčiant šio žanro gebėjimą sukelti „nekontroliuojamus traukulius ar spazmus“ į duomenis. Barbara Maria Stafford (1996) PET skaitytuvus apibūdina kaip „smegenų portretus, pagautus minties veiksmą“ (p. 24). Sekso tyrimų atveju medicininės vaizdo gavimo technologijos suteikia smegenų, „pagautų į malonumo veiksmą“, vaizdus. Malonumas nebėra priklausomas nuo „subjektyvių“ teiginių ir neapsiriboja reikšmėmis, nuskaitomomis iš kūno, o veikiau įsiskverbia į kūną iki tokio gylio, kad kūnas atsitraukia nuo akių. Lygiai taip pat, kaip Damiano kamera palieka kulminacijos sceną Gilioje gerklėje, pasikliaudama sprogstančių bombų ir raketų paleidimu, kad išreikštų malonumą, smegenų vaizdavimas palieka kūno „sceną“. Malonumas ne tik sumažinamas iki bekūnės galvos, bet ir iš pačios galvos atimamas mėsingumas. Pornografijos naudojimas smegenų vaizdavimo tyrimuose pastato kūną tarp dviejų vizualizacijos formų. Vienas vaizdinis seksualinio atsako vaizdas (filmų pornografija) naudojamas kitam (smegenų vaizdui) sukurti.

Lygiai taip pat, kaip būtina suaugusiems skirtų filmų aktoriaus vyrų įgūdžiai yra jo sugebėjimas veikti pagal užuominas, smegenų vaizdo sekso tyrimų dalyviai turi sugebėti suderinti savo pasirodymą su technologijos reikalavimais ir apribojimais. Pavyzdžiui, PET skenavimui naudojami radioaktyvieji žymekliai dažnai turi trumpą pusėjimo trukmę, todėl duomenis reikia gauti per ribotą laiko tarpą. Holstege ir jo komandos tyrime naudoto deguonies žymeklio pusinės eliminacijos laikas yra tik dvi minutės, todėl orgazmo metu tiriamasis „pasiektų orgazmą per pirmąją minutę po žymeklio injekcijos“ (Georgiadis ir kt., 2006, p. 3306). tyrimo fazė. „Šeši orgazmai buvo netinkamu laiku“ ir todėl nebuvo įtraukti į analizę (p. 3308). Taigi, smegenų vaizdavimo tyrimuose pateikiami orgazmai yra tie, kurie sinchronizuojasi su laikinais technologijos apribojimais. Williamsas teigia, kad pornografiją struktūrizuojančios fantazijos laikinumas yra „utopinė tobulo laikinojo sutapimo fantazija“; malonumo vaizdavimas yra „laiku! (Williams, 1991, p. 11). Suaugusiesiems skirtuose filmuose naudojamos įvairios taktikos, suteikiančios „tobulo laiko sutapimo“ įvaizdį, ypač kalbant apie vyrų orgazmą. Kadrai yra montuojami kartu, kad atrodytų vientisas laiko tęstinumas, dažnai „pinigų šūvis“ filmuojamas atskirai nuo rodomų seksualinių aktų, o kartais, kai pirminis aktorius negali atlikti „pinigų šūvio“, kartais kviečiami kiti aktoriai. . Panašiai medicininių vaizdinių sekso tyrimų „režisieriai“ nurodo spektaklį, reikalaudami laiko sutapimo, kad būtų užfiksuotas vaizdas, kad jį būtų galima sėkmingai atkurti numatytai auditorijai. Filmuojamo kūno veiksmas paverčiamas subjekto kūno nejudrumu skaitytuvo viduje, kuris vėliau paverčiamas veiksmu, numanomu ryškiais neurologinio aktyvumo pliūpsniais arba laikinu poslinkiu nuo aktyvumo prie neveiklumo smegenų regionų atveju. „užsijungia“ orgazmo metu, vaizduojamas smegenų skenavimuose.

Tiek pornografiniai orgazmo filmai, tiek orgazmo smegenų skenavimas priklauso nuo „laiku! tobulai sinchronizuoto korpuso, suderinto su aparatu, pristatymas. Tačiau, skirtingai nei pornografiniai filmai, smegenų vaizdavimas suteikia tai „laiku! akimirkos jų izoliacijoje – kaip akimirkos. Pornografiniai filmai gali užtikrinti laikiną seką perteikdami tobulai suplanuotas kulminacijos akimirkas, tačiau jie tai daro pagal pačią laiko sekos logiką, kad ir kokia ji būtų. Medicininis vaizdavimas suteikia šias akimirkas atskirai. Naudinga Vivian Sobchack (2004) diskusija apie laikinumą fotografijos atžvilgiu:

Nors medicininiai vaizdai nėra nuotraukos tradicine prasme, jie pasirodo žurnalų, žurnalų ir laikraščių puslapiuose kaip nuotraukos ir dažnai veikia bei cirkuliuoja per fotografijų registrą. Orgazmo smegenų skenavimas parodo „animuotą orgazmo dramą“ kaip „abstrahuotą, atomizuotą ir esmingą akimirkos laiką“, sugriaunantį daugybę laikinų dalykų. Lygiai taip pat, kaip pornografiniame filme keli laikinumai atrodo kaip viena nenutrūkstama laiko seka, dažnai net įtraukiant kelių veikėjų laikinumą, kad būtų rodomas kaip vienas, smegenų skenavimas, su kuriuo paprastai susiduriame, sutraukia kelias smegenis, taigi ir kelias laikinąsias puses, į vieną vaizdą. Taigi akimirkos iš tikrųjų yra kelios – tai, ką dažnai matome, yra ne vienas vieno kūno orgazmo momentas, o kelios akimirkos, keli orgazmai, keli kūnai. Atskiri kūnai yra sulankstyti, sugriauti, redukuoti ir išsklaidyti į grynos abstrakcijos vaizdą, idealizuotą orgazmo vaizdą; „elektrobrikolažo“ geriausiu atveju (Mitchell, 1992, p. 7). Sekso tyrimo atveju kūno padėtis tarp dviejų ekranų – pornografijos ekrano ir medicininio vaizdo ekrano – paverčia jį labiau atsakikliu nei mėsa ir kraujas. Filmo vaizdo „nevaldomas traukuliai ar spazmai“ perduodami per kūną ir užfiksuojami kaip jo skaitmeninė išvestis ir vaizdas. Smegenys tampa priešpaskutine, tačiau keistai bekūne ir pasyvia orgazmo vieta.

Ateina ateina

Noras „pagauti“ orgazmą dažnai eina koja kojon su noru jį pagaminti vis sudėtingesniais ir sudėtingesniais būdais. Sparčiai tobulėjant sekso tyrimams, ypač šiuolaikiniam smegenų vaizdo gavimo technologijų ir farmacinių intervencijų naudojimui, labai svarbu apsvarstyti, kokia ateitis ir kokia kryptimi mokslas ir technologijos gali mus nuvesti artimiausioje ateityje sekso srityje.

Atsižvelgiant į keistą pornografijos ir smegenų sąveiką orgazmo moksle, būtų naudinga apsvarstyti filmą, kuris aiškiai klausia, kas gali nutikti, jei mokslas, technologijos ir pornografija ir toliau susilies. Kokia pornografijos ir mokslo ateitis? Shu Lea Cheang filmas IKU (2000), „Japonijos mokslinės fantastikos pornografija“, sujungia mokslinės fantastikos ir pornografijos žanrus, nagrinėdamas galimą sekso ir technologijų susipynimo ateitį. Filmo pasakojimas seka Reiko – replikantą, kuris iš pradžių buvo sukurtas padėti žmonėms kolonizuoti kosmosą, bet dabar kartu su kitais replikantais dirba Genom Corporation IKU koduotoju. „Genom Corporation“, „pasaulinė lyderė skaitmeninių troškimų pramogų srityje“, naudoja IKU kodavimo įrenginius „ekstazio duomenims“ rinkti per seksualinį kontaktą su žmonėmis. Kai Reiko „Biomatic Disk“ prisipildo, IKU bėgikai siunčiami atgauti duomenis per prasiskverbimą su dildo formos įrenginiu. Tada šie duomenys parduodami kaip duomenų lustai viešai prekybos automatuose ir savitarnos parduotuvėse, todėl vartotojai gali patirti „seksualinį susijaudinimą be fizinės trinties“, „siunčiant malonumo signalus tiesiai į smegenis“.

Cheango ateities vizija yra pasaulis, kuriame korporacijos kovoja viena su kita dėl sekso srities kontrolės, o „verslas kontroliuoja asmeninį malonumą“, kelyje provokuodamas žmogaus klausimus (IKU The Movie, nd). Iš tiesų, filmas, išleistas 2000 m., yra dešimtmetį trukusios Donos Haraway įkvėptos kiborgo teorijos, aktyvizmo ir meno pabaigoje (Haraway, 1991). IKU siūlo galimybę ir apribojimus įsivaizduoti kiborgų revoliucijas – jų galimybes atverti klasikinius dvejetainius elementus, tokius kaip gamta / kultūra, žmogus / mašina, žmogus / gyvūnas ir individas / kolektyvas, taip pat apribojimus, būdingus priklausomybei technologijos, gimusios iš karinių, valstybinių ir įmonių ambicijų. IKU, Eve Oishi (2007), „artikuliuoja nuolatinę įtampą, kurią sukelia bandymas užburti ateitį, socialinio teisingumo ir pokyčių naratyvą sistemoje, pagrįstoje įmonių ir vyriausybės kontrole“ (p. 33). Noras maksimaliai padidinti malonumą šiuo atveju yra susijęs su įmonės „Genom“ ambicijomis, kaip ir pastarojo meto pažanga, susijusi su seksualinės disfunkcijos ir malonumo didinimo vaistais, kyla iš pelno siekiančių įmonių ir yra skleidžiama jų.

Vis dėlto, skirtingai nei kiti mokslinės fantastikos filmai ir jų įsivaizdavimai apie gana niūrią seksualinę ateitį, kai korporacijos ir vyriausybės konspiruoja, kad kontroliuotų populiacijas per griežtai reguliuojamą, bekūnį malonumą, IKU netampa grįžimo į gamtą auka – pati savaime yra fantazija. Nėra nostalgiško „žmogaus iš laiko“, kaip Woody Alleno filmuose „Miegantis žmogus“ (1972) ir Marco Brambillas „Griovimo žmogus“ (1993), kurių herojai trokšta kitokios ateities – sugrįžimo į gerą, senamadišką. heteroseksualus) lytinis aktas. IKU taip pat nepripažįsta pernelyg supaprastinto nerimo ir paranojos jausmo, būdingo filme „Smegenų audra“ (1983), kuriame mokslininkų komanda kuria priemones, skirtas įrašyti žmonių išgyvenimus, leidžiančius žmonėms iš naujo išgyventi savo praeities akimirkas arba išgyventi kitų akimirkas. Pavojingos šios „Brainstorm“ technologijos galimybės pirmiausia išaiškėja, kai vienas iš komandos narių tampa apsėstas kažkieno seksualinio susitikimo įrašo; Nepatenkindamas tiesiog susidurdamas su tokia patirtimi, kokia yra, komandos narys sukuria vienos juostos dalies kilpą, kulminacijos momentą. Vyras be galo žiūri į juostą ir patenka į komos būseną, kenčia nuo perteklinės seksualinės stimuliacijos, reikalaujančios didelės reabilitacijos. Sleeper ir Demolition Man humoristiškai pabrėžia ribas, kurias technologijos nustato natūralaus malonumo mitologijai, o „Brainstorm“ pabrėžia ribų, kurias technologijos gali suteikti malonumui, panaikinimą. Šiuo atveju technomoksliškumas užvaldo, perneša mus už mūsų ribų, už kūno ribų. (7) „Smegenų audra“ išprovokuoja klausimą ne apie tai, ką kūnas gali, o apie tai, ką kūnas gali daryti tvariai?

Nors su „Brainstorm“ dalijasi daug tų pačių temų, ypač provokuojantis galimybę patirti kito malonumą per užfiksuotą neurologinę patirtį, IKU apsunkina mūsų technomokslinės ateities ir dabarties vertinimą. Braidotti (2002) teigia: „[Šiuolaikinė] mokslinė fantastika... yra „čia ir dabar“ defamiliarizavimas, o ne svajonės apie galimą ateitį“ (p. 184). Būtent šiame registre Cheang kūryba veikia iš dalies dėl to, kad ji naudoja ir griežtos pornografijos žanro konvencijas, ir įprastas mokslinės fantastikos temas, kurios meta iššūkį dviejų lyčių biologinio sekso modelio apribojimams, heteronormatyvioms malonumo formoms ir pasidalijimas tarp gamtos / kultūros / mašinos. Cheang taikydamas užkietėjusios pornografijos konvencijas kartu su jos tardymu apie vis didėjantį įmonių, technomokslinių intervencijų įsiveržimą, išprovokuoja klausimus, neleidžiančius supaprastintos nostalgijos grįžti į mitologizuotą praeitį, kai seksas ir seksualinis malonumas buvo „gryni“, tačiau taip pat neleidžia kelti klausimo apie galios slydimas iš mūsų akiračio.

Jei Cheang vizijos technologija atrodo arti, jos fantazija apie dvejetainio sekso ir lyties išsiskyrimą atrodo toli nuo daugelio šiuolaikinių sekso tyrimų, kuriuose vyrų ir moterų skirtumų stiprinimas atrodo kaip niekad svarbus. Atrodo, kad smegenų vaizdavimas apeina morfologinį skirtumą tarp vyrų ir moterų kūnų, sumažindamas seksualinį atsaką į neurologinius procesus, o tai suteikia viliojančią galimybę tiesiogiai palyginti ir supriešinti vyrų ir moterų orgazmus. Lyčių skirtumų kūrimas dažnai yra sekso tyrimų, naudojant smegenų vaizdo gavimo technologijas, pagrindas, ypač platinant juos pagrindinėje žiniasklaidoje, o tai turi rimtų pasekmių platesniam sekso, lyties ir seksualumo supratimui. Nors feministės ir keistosios mokslininkės turėtų saugotis tyrėjų teiginių, kad smegenų vaizdavimo būdu nustatomi neurologiniai seksualinio atsako skirtumai pagal lytį, tai nereiškia, kad skirtumai turėtų būti atmesti iš rankų. Kaip teigia Wilsonas (2004), „Paprasta tikėtis, kad seksualumas cirkuliuoja tik nebiologinėse sferose, kad jis gali būti apribotas kultūros sferose arba kad gali būti sulaikytas ląstelės membranoje arba sinapsiniame tarpe“ (p. 61). Iš tiesų, mano susirūpinimas dėl smegenų vaizdavimo tyrimų dėl seksualinio atsako yra ne pačių technologijų atmetimas ar neigimas, kad smegenyse egzistuoja neurologiniai skirtumai, o susirūpinimas dėl seksualumo pavertimo neurologinėmis funkcijomis ir nuolatiniu šališkumu. lyčių skirtumų srities tyrimai, kuriuose reikalaujama įtvirtinti prielaidas ir generuoti interpretacinius šuolius, patvirtinančius jau egzistuojančias idėjas apie lytį, seksualumą ir įsikūnijimą. Gali prireikti atsižvelgti į Jordan-Young ir Rumiati (2012) patarimus dėl būsimų šios srities tyrimų, kad „sudėtingesnis ir etiškesnis požiūris į lyties/lyties supratimą smegenyse ir elgesyje pareikalaus šiek tiek paradoksalios nusisukimo nuo sekso strategijos. /lyčių skirtumai mūsų paieškoje“ (p. 305). Kokių kintamųjų mums trūksta, kai nepaliaujamai grįžtame prie lyties arba seksualinės orientacijos, kaip vienintelio svarbaus skirtumo? Kaip pažymėjo daugelis mokslininkų, nepaisant vis daugėjančių tyrimų, kuriuose tiriamas smegenų vaizdavimas seksualiniam atsakui tirti, mes vis dar labai mažai žinome apie charakteristikas, kurias, mūsų manymu, stebime, kai atsijojame duomenis. Pavyzdžiui, kaip rodo Jordan-Young ir Rumiati (2012) ir Vidal (2012), neurologinis skirtumas nebūtinai rodo tvirtą skirtumą, kaip dažnai manoma, bet gali kilti iš pačios socialinės ir kontekstinės srities, kuri taip dažnai yra užtemdyta. pagal patį tyrimo planą. Atsižvelgiant į labai skirtingus pasaulius, kuriuos vyrai ir moterys dažnai užima beveik visose įmanomose konteksto srityse, „visiškai nuspėjama, kad pastebėsime skirtingų kognityvinių funkcijų skirtumus tarp vyrų ir moterų grupės lygiu“ (Jordan-Young & Rumiati, p. 312). Taigi, o ne suvokimas, kad feministinės mokslininkės yra „prieš skirtumus“ (Roy, 2016) neurologijos kontekste, gali būti, kad teiginiai, kad „atrado“ skirtumą, visiškai neįdomūs jų akivaizdumu.

Noras suprasti smegenis naudojant medicininio vaizdo gavimo technologiją, kaip aš siūliau, yra glaudžiai susijęs su tyrėjų noru sukurti veiksmingas priemones seksualinės disfunkcijos priežastims nustatyti ir galimas gydymo priemones, taip pat maksimaliai padidinti seksualinį malonumą. plati populiacija. Smegenys tampa idealizuota intervencijos vieta, vieta, kur iš tikrųjų gyvena seksualumas, o bandymai ištaisyti seksualinę disfunkciją tampa nukreipti į manipuliavimą smegenų veikla. Šiuolaikinis mūsų dėmesys smegenų vaizdavimui ir seksualinio funkcionavimo neurologijai, siekiant užfiksuoti subjektyvų susijaudinimo ir orgazmo „jausmą“, taip pat plačiai naudojamas filmų pornografija kaip susijaudinimo mechanizmas sekso tyrimuose, atveria galimybę, numatytą tiek „Brainstorm“, tiek „Brainstorm“ IKU, kad labiausiai galime norėti patirti ne savo, o kažkieno seksualinio malonumo viršūnę. Seksualinio atsako sumažėjimas, dėl kurio mes bandome rasti panašias matavimo formas įvairiuose kūnuose, iš tikrųjų gali išlyginti ir suvaržyti pačius skirtumus, kuriuos šie tyrimai taip dažnai numano rasti. Daugybė duomenų, praleistų atliekant bet kurį vaizdinį tyrimą – netinkamu laiku gauti orgazmai, fiziologiniai rodikliai, kurie ne visai tiksliai sutampa, subjektyvūs pačių dalyvių vertinimai, kurie nesutampa su fiziologiniais rodikliais, ir sukeltas susijaudinimas. kaip atsakas į kontrolinius dirgiklius – visi šie atsakai tiesiog išnyksta mūsų pastangose ​​„nusileisti“ (Jordan-Young, p. 155) į išskirtinį atsaką. Tai, kas skatina ieškoti techno/farmakologinių intervencijų į seksualinį atsaką, medžioklę, siekiant suprasti, kaip orgazmas patiriamas neurologiniu lygmeniu, ir filmų pornografijos panaudojimas sekso tyrimuose gali būti dar vienas pavyzdys, kai norisi skirtis, norisi kito – tobulai „laiku“! kita filmų pornografija, kitokia morfologija nei mūsų pačių, ar net ta kita mūsų pačių versija, kuri idealizuojama kaip kažkas, kas kažkada buvo arba netrukus bus. Kad ir kokia būtų fantazija, skatinanti paiešką, tai, ką randame neurologiniame smegenų skenavimo atsakyme, greičiausiai nėra skirtumų, o tik daugiau to paties.

Padėka

Ypatingas ačiū Rachel Lee, Kathleen McHugh ir Abigail Saguy už pastabas apie ankstesnius šio darbo kartojimus. Dėkojame dviem anoniminiams apžvalgininkams už jų apgalvotus pasiūlymus.

pastabos

(1) Diskusijų apie matavimo technologijas ir sekso tyrimus istorijos apžvalgą žr. Waidzunas ir Epstein (2015).

(2) Dėl puikių feministinės neurologijos kritikos istorijos apžvalgų žr. Kaiser ir Dussauge (2015) ir Roy (2016).

(3) Žr. Loe (2004) apie išskirtinę Viagra istoriją ir erekcijos disfunkcijos kodifikavimą kaip sutrikimą. Žr. Tiefer (2006) ir Fishman (2004), norėdami analizuoti ryšį tarp sekso tyrimų ir farmacijos pramonės.

(4) Dėl puikaus vaizdinio argumento, susijusio su spalvinimo schemų problemomis, žr. Briano Murphy vaizdų rinkinį, atkurtą Dumit (2004), 12 lentelė. Dumito aptarimą apie Merfio atvaizdus žr. p. 94-95.

(5) Žr. E. Laan ir kt. (1994), Mosher & McIan (1994) ir Rupp & Wallen (2008). Evoliucinės perspektyvos, teigiančios, kad vyrai yra „iš anksto pasirengę“ reaguoti į vizualinius seksualinius dirgiklius labiau nei moterys, žr. Malamuth (1996). Įdomu tai, kad mintis, kad vyrai labiau reaguoja į seksualinius dirgiklius, prieštarauja plačiai paskelbtoms Meredith Chivers (2004) išvadoms, kurios nustatė, kad vyrai reaguoja į vizualinius dirgiklius „specifiškai kategorijai“ (ty heteroseksualūs vyrai reaguoja tik į dirgiklius, kuriuose dalyvauja moterys). ir kad moterys daug sklandžiau reaguoja, jas sužadina daugybė seksualinių vizualinių dirgiklių.

(6) Tai ypač ryšku plačiai diskutuojamame Reigerio ir kt. darbe. (2005), kurie kaip įrodymą, kad vyrų biseksualumas iš tikrųjų neegzistuoja kaip seksualinė orientacija, naudojo save identifikuojančių biseksualių vyrų lytinių organų atsako trūkumą į seksualiai išreikštus vizualinius dirgiklius, kuriuose dalyvauja dvi moterys, ir sustiprėjusią jų reakciją į dirgiklius su dviem vyrais. Žr. Jordan-Young (2010) ir Waidzunas & Epstein (2015), kur rasite puikią šio tyrimo kritiką.

(7) Šiuolaikinis tokios grėsmės pavyzdys gali būti problemų, susijusių su erekcijos disfunkcijos farmaciniu gydymu, ypač Viagra, rinkinys. Plačiai paplitus Viagra, buvo gauta pranešimų apie piktnaudžiavimą ja kaip pramoginiu vaistu ir galimą gyvybei pavojingą šalutinį poveikį. Įspėjimas, pateikiamas kartu su ED vaistų reklama, taip pat reiškia galimybę, kad jų poveikis gali viršyti organizmo apribojimus – „Retais atvejais, kai erekcija trunka ilgiau nei 4 valandas, nedelsdami kreipkitės medicininės pagalbos, kad išvengtumėte ilgalaikių sužalojimų“. (Žr. http://www.viagra.com/)

Nuorodos

Arnow, BA, Desmond, JE, Banner, LL, Glover, GH, Solomon, A., Polan, ML, … & Atlas, SW (2002). Sveikų heteroseksualių vyrų smegenų aktyvinimas ir seksualinis susijaudinimas. Brain, 125(5), 1014-1023.

Beaulieu, A. (2000). Smegenys vaivorykštės gale: smegenų skenavimo pažadai mokslinių tyrimų srityje ir žiniasklaidoje. J. Marchessault & K. Sawchuk (red.), Laukinis mokslas: feminizmo, medicinos ir žiniasklaidos skaitymas (p. 39-54). Londonas, JK: Routledge.

Bluhm, R. (2013). Savaime išsipildančios pranašystės: lyčių stereotipų įtaka funkciniams neurovaizdiniams emocijų tyrimams. Hypatia, 28(4), 870-886.

Bluhm, R., Maibom, HL ir Jacobson, AJ (2012). Neurofeminizmas: feminizmo teorijos ir pažinimo mokslo sankirtos problemos. Londonas, JK: Palgrave.

Braidotti, R. (2002). Metamorfozės: link materialistinės tapsmo teorijos. Kembridžas, JK: „Polity Press“.

Cheang, S. (režisierius). (2000). IKU [Filmas]. Eklektiškas DVD platinimas, 2000 m.

Chivers, ML, Rieger, G., Latty, E. ir Bailey, JM (2004). Lytinis skirtumas seksualinio susijaudinimo specifikoje. Psichologijos mokslas, 15(11), 736-744.

Damiano, G. (Režisierius). (1972). Gili gerklė [Filmas]. Jungtinės Valstijos: Gerard Damiano Film Productions.

Dumit, J. (2004). Asmenybės vaizdavimas: smegenų skenavimas ir biomedicininė tapatybė. New Brunswick, NJ: Princeton University Press.

Dussauge, I. (2013). Eksperimentinis seksualumo neuro-įrėminimas. Graduate Journal of Social Science, 10(1), 124-151.

Dussauge, I. (2015). Seksas, pinigai ir troškimo neuromodeliai. BioSocieties, 10(4), 444-464.

Fishman, JR (2004). Gamybos troškimas: moteriškos seksualinės disfunkcijos prekiavimas. Socialinės mokslų studijos, 34(2), 187-218.

Fitsch, H. (2012). Smegenų vaizdavimo (A)e(s)th(et)ics. Funkcinio magnetinio rezonanso tomografijos matomumas ir sakiniai. Neuroetika, 5(3), 275-283.

Georgiadis, JR, Kortekaas, R., Kuipers, R., Nieuwenburg, A., Pruim, J., Reinders, AAT, & Holstege, G. (2006). Regioniniai smegenų kraujotakos pokyčiai, susiję su klitorio sukeltu orgazmu sveikoms moterims. European Journal of Neuroscience, 24(11), 3305-3316.

Haraway, D. (1991) Simians, kiborgai ir moterys: gamtos išradimas iš naujo. Niujorkas, NY: Routledge.

IKU filmas. (nd) Gauta iš http://www.i-ku.com/eng h/iku/index.html.

Jordan-Young, RM (2010). Protų audra: sekso skirtumų mokslo trūkumai. Kembridžas, MA: Harvardo universiteto leidykla.

Jordan-Young, RM ir Rumiati, RI (2012). Užtikrintas seksizmu? Požiūriai į lytį / lytį neuromoksle. Neuroetika, 5(3), 305-315.

Kaiser, A. ir Dussauge, I. (2015). Feministinė ir keista smegenų perpolitizacija. EspacesTemps. neto. Gauta iš https://www.espacestemps.net/en/articles/feminist-and-queerrepoliticizations-of-the-brain/.

Laan, E. ir kt. Moterų seksualinis ir emocinis atsakas į vyrų ir moterų sukurtą erotiką. (1994). Seksualinio elgesio archyvas, 23, 153167.

Loe, M. (2004). Viagros atsiradimas: kaip maža mėlyna piliulė pakeitė seksą Amerikoje. Niujorkas, NY: NYU Press.

Malamuth, NM (1996). Seksualinė žiniasklaida, lyčių skirtumai ir evoliucijos teorija. Komunikacijos žurnalas, 46(3), 8-31.

Maravilla, KR, Deliganis, AV, Heiman, J., Fisher, D., Carter, W., Weisskoff, R., … ir Echelard, D. (2000). Įprasto moterų seksualinio susijaudinimo atsako BOLD fMRI įvertinimas: smegenų aktyvacijos vietos koreliavo su subjektyviais ir objektyviais susijaudinimo rodikliais. Proc Int Soc Magn Reson Med (t. 8, p. 918).

Meikle, J. (2005, birželio 21 d.). Geras seksas moterims tikrai jaudinasi. Globėjas. Gauta iš https://www.theguardian.com/society/2005/jun/21/research.science.

Mosher, DL ir P. McIan. (1994 m.) Kolegijos vyrai ir moterys reaguoja į vaizdo įrašus, skirtus vyrams ar moterims: Lytis ir seksualiniai scenarijai. Sekso tyrimų žurnalas 31, 99-113.

Mulhall, JP (2004). Kraujagyslių tyrimas moterų seksualinės disfunkcijos atveju. Dabartinės seksualinės sveikatos ataskaitos, 1 (1), 12–16.

Oishi, E. (2007). „Kolektyvinis orgazmas“: Shu Lea Cheang ekologinė kibernetinė pornografija. Moterų studijos kas ketvirtį, 35(1/2), 20-44.

Park, K. ir kt. (2001). Naujas kraujo deguonies kiekio priklausomo (BOLD) funkcinio MRT potencialas, skirtas įvertinti varpos erekcijos smegenų centrus. International Journal of Impotence Research, 13, 73-81.

Portner, M. (2008). Orgazminis protas: neurologinės seksualinio malonumo šaknys. Scientific American Mind, 15 m. gegužės 2008 d. Gauta iš http://www.scientificamerican.com/article.cfm?id=the-orgasmic-mind.

Rieger, G., Chivers, ML ir Bailey, JM (2005). Biseksualių vyrų seksualinio susijaudinimo modeliai. Psichologijos mokslas, 16(8), 579-584.

Rippon, G., Jordan-Young, RM, Kaiser, A. ir Fine, C. (2014). Rekomendacijos dėl lyties / lyties neurovaizdinių tyrimų: pagrindiniai tyrimo planavimo, analizės ir interpretavimo principai ir pasekmės. Žmogaus neurologijos ribos, 8, 650.

Roberts, M. (2005, birželio 20 d.). Nuskaitykite dėmes, kad moterys apsimestina orgazmu. BBC naujienos internete. Gauta iš http://news.bbc.co.uk/2/hi/4111360.stm.

Roy, D. (2016). Neurologijos ir feminizmo teorija: naujų krypčių esė. Signs: Journal of Women in Culture and Society, 41(3), 531-552.

Sawchuk, K. (2000). Bioturizmas, fantastinė kelionė ir didinga vidinė erdvė. J. Marchessault & K. Sawchuk (red.), Laukinis mokslas: feminizmo, medicinos ir žiniasklaidos skaitymas (p. 9-23). Abingdon, JK, Routledge.

Schmitz, S. ir Hoppner, G. (red.). (2014). Lyčių neurokultūros: feministinės ir keistos perspektyvos į dabartinius smegenų diskursus. Viena, AU: Zaglossus.

Shifferman, E. (2015). Daugiau nei sutinka fMRT: neetiška neurovaizdų apoteozė. J. Cogn. Neuroetika, 3, 57-116.

Sobchack, V. (2004). Kūniškos mintys: Įkūnijimas ir judančio vaizdo kultūra. Berkeley, CA: Kalifornijos universiteto leidykla.

Stafford, B. (1996). Puikiai atrodantis: esė apie vaizdų dorybę. Kembridžas, MA: MIT spauda.

Stoleru, S., Gregoire, MC, Gerard, D., Decety, J., Lafarge, E., Cinotti, L., … ir Collet, C. (1999). Vyrų vizualiai sukelto seksualinio susijaudinimo neuroanatominės koreliacijos. Seksualinio elgesio archyvai, 28(1), 1-21.

Tiefer, L. (2006). Moterų seksualinė disfunkcija: ligų platinimo ir aktyvistų pasipriešinimo atvejo tyrimas. PLoS Medicine, 3(4), e178.

Trumball, D. (Režisierius). 2000. Protų šturmas [Kino filmas]. Jungtinės Valstijos: „Warner Home Video“.

Vidal, C. (2012). Lytinės smegenys: tarp mokslo ir ideologijos. Neuroetika, 5(3), 295-303.

Waidzūnas, T., & Epstein, S. (2015). „Vyrams susijaudinimas yra orientacija“: kūno tiesa, technoseksualūs scenarijai ir seksualumo materializavimas atliekant falometrinį testą. Socialinės mokslų studijos, 45(2), 187-213.

Williams, L. (1991) Film Bodies: Gender, Genre and Excess. Filmas ketvirtis ,44 (4), 2-13.

Wilsonas, EA (2004). Psichosomatiniai: feminizmas ir neurologinis kūnas. Durhamas, NC: Duke universiteto leidykla.

Witze, A. (2003, lapkričio 25) Jūsų smegenys apie seksą ar meilę: atrodo kitaip. Dalaso ryto naujienos.

Zhu, X., Wang, X., Parkinson, C., Cai, C., Gao, S. ir Hu, P. (2010). Smegenų aktyvacija, kurią sukelia erotiniai filmai, skiriasi priklausomai nuo menstruacijų fazių: fMRI tyrimas. Elgesio smegenų tyrimai, 206(2), 279-285.

Biografija

Anna Ward yra nepriklausoma mokslininkė, kurios darbas sutelktas į įsikūnijimą, seksualumą ir reprezentaciją. 2010 m. ji įgijo moterų studijų daktaro laipsnį UCLA ir dėstė Swarthmore koledžuose ir Smitho koledžuose. Jos darbai publikuoti daugelyje leidinių, įskaitant „Camera Obscura“, „Women's Studies Quarterly“ ir „The Scholar and Feminist“.

Anna E. Ward

[apsaugotas el. paštu]