Vyrų homoseksualų pirmenybė: kur, kada, kodėl? (2015)

Įvadas

Vyro homoseksualų pirmenybė (MHP), lytinis potraukis vyrams, net jei yra partnerių, yra evoliucinė mįslė, nes žmonėms vyriškos lyties santykiai iš dalies yra paveldimi [1, 2], nustato vaisingumo išlaidas (mažesnis palikuonių skaičius) [3-5] ir yra gana dažnas kai kuriose visuomenėse (2% –6% Vakarų šalyse) dėl tokio brangaus bruožo [6]. Žmonių MHP kilmė ir palaikymas jau seniai domina [7].

Kada pirmą kartą atsirado MHP? Vyro homoseksualus elgesys (MHB) buvo aprašytas beveik 450 gyvūnų rūšyse, nors atrodo, kad toks elgesys yra socialiai sukeltas (priklauso nuo konteksto), pvz., Dėl prieinamų moteriškų partnerių trūkumo, vidinio seksualinio konflikto metu arba kaip „socialinius klijus“ [8-10]. Socialiai sukeltas homoseksualus elgesys taip pat buvo užfiksuotas žmonėms, pavyzdžiui, kai nėra moterų [11, 12] arba ritualizuota forma [13]. MHP taip pat aprašytas prijaukintoms avims [14, 15], teigdamas, kad homoseksualams gali būti teikiama pirmenybė (bent jau netiesiogiai). Nebuvo užfiksuota aiškių MHP atvejų, susijusių su jokiomis žmonių rūšimis, nepriklausančiomis netrikdomai socialinei aplinkai (ty, zoologijos sodams ar naminėms rūšims) [8, 9]. Matyt, atrodo, kad MHP yra skirtas tik žmonėms.

Kada MHP atsirado žmogaus evoliucijos metu? Daugelis autorių teigė, kad MHP atsirado priešistorinių laikų [16-19] arba ankstyvasis istorinis laikas [20], nors archeologiniai įrodymai, pagrindžiantys tokius teiginius, yra abejotini, ir kai kuriais atvejais patvirtinamųjų įrodymų pagrįstumas buvo ginčijamas [21].

Tarpkultūriniai tyrimai rodo, kad MHP yra plačiai paplitęs tarp etninių grupių, nors išsamiai ištirtų šio bruožo visuomenių skaičius yra gana ribotas, pvz., [20, 22, 23]. Tačiau naujausi pranešimai apie homoseksualaus elgesio (taigi ir MHP) nebuvimą kai kuriose etninėse grupėse [24] suabejojo ​​idėja, kad MHP yra praktiškai universali. Šis MHP buvimo ir nebuvimo skirtumas tarp etninių grupių vis dar turi būti patvirtintas dokumentais.

Evoliucijos požiūriu homoseksualių preferencijų atsiradimas ir palaikymas reikalauja, kad gimstamumo sumažėjimą, susijusį su MHP, turėtų kompensuoti pakankamas artimų giminaičių gimstamumo padidėjimas. Šį padidėjimą gali skatinti elgesys pasirenkant giminaičius [25, 26], nors empiriniai įrodymai ne visada yra nuoseklūs. Vakarų visuomenėse noras investuoti į dukterėčias ir sūnėnus nepastebėtas nei tarp vyrų, turinčių MHP, ir heteroseksualių vyrų [27, 28]; Samoa pastebėta, kad Fa'afafine (trečioji lytis, susijusi su MHP) daugiau investuoja į savo dukterėčias ir sūnėnus nei į heteroseksualius vyrus [18, 25, 29, 30]. Šie prieštaringi įrodymų šaltiniai reikalauja tolesnių tyrimų.

Arba artimo giminaičio vaisingumas gali būti padidėjęs dėl antagonistinio faktoriaus. Buvo pasiūlytas seksualiai antagonistinis genas, kuris palaiko MHP vyrams ir padidina moterų vaisingumą [31]. Keli tyrimai patvirtina šią hipotezę [4, 22, 31-34] ir kiti pateikė rezultatus, kurie atitinka šios hipotezės prognozes [22, 34-38]. Tačiau kodėl nedaromas toks poveikis ir laukiniams gyvūnams, neaišku. Lytiškai antagonistiniai genai yra fiksuojami (kai pranašumas yra didesnis už kainą), arba pasirenkami prieš (kai kaina yra didesnė už pranašumą). Kai padidėja lytiškai antagonistinio geno dažnis, ilgainiui galėtų veikti atranka, siekiant sumažinti sąnaudas (pavyzdžiui, pasirinkus modifikatoriaus geną), taip sutrumpinant antagonistinio geno fiksacijos laiką. Bet kokiu atveju, tokie seksualiai antagonistiniai genai natūralių gyventojų grupėse stebimi tik laikinai, galbūt tai paaiškina, kad kol kas nėra pranešimų apie laukinių gyvūnų homoseksualų pasirinkimą. Neseniai pasikeitus socialinėms sąlygoms, gali pasikeisti santykinis tokio geno pranašumas ir kaina, taip padidinant jo pasirinkimą.

Neseniai buvo pasiūlyta, kad tokių seksualiai antagonistinių genų atranka galėtų būti skatinama socialiniuose kontekstuose, būdinguose kai kurioms žmonių visuomenėms, kur yra socialinis stratifikacija ir hiperginija (ty, nuotaka tuokiasi su aukštesnio socialinio statuso jaunikiu) [39]. Iš tiesų stratifikuotoje visuomenėje gyventojai yra suskirstyti į skirtingas grupes (arba klases), kuriose žmonės gyvena panašiomis socialinėmis ir ekonominėmis sąlygomis. Šios grupės gali būti klasifikuojamos hierarchiškai, atsižvelgiant į jų prieigą prie išteklių (turinčių daugiau išteklių aukščiausiajai klasei). Ši socialinė nelygybė taip pat veikia kiekvienos grupės tikėtiną reprodukcinę sėkmę (su aukštesne klase siejama didesnė reprodukcinė sėkmė) [40-45]. Ši hipergyniška hipotezė leidžia teigti, kad moterys, turinčios seksualinį antagonistinį variantą (susijęs su vyrų MHP), parodys padidėjusį gimstamumo lygį (dėl didesnio moteriškumo ar patrauklumo) ir taip padidins jų reprodukcijos tikimybę turtingesnėje socialinėje aplinkoje. Toks seksualiai antagonistinis genas tada suteiks tiesioginį pranašumą (padidindamas vaisingumą) ir netiesioginį pranašumą (padidindamas santuokos į aukštesnes socialines klases tikimybę). Toks procesas gali skatinti MHP stratifikuotose visuomenėse, ir iš tiesų, lyginamoji analizė rodo, kad socialinis stratifikacijos lygis yra MHP buvimo visuomenėje prognozė [39]. Atliekant šią analizę buvo apsvarstyti keli galimi trukdantys kintamieji su išvada, kad nė vienas iš jų neturėjo reikšmingos įtakos homoseksualių preferencijų pranešimo tikimybei. Šie kintamieji apėmė gyventojų tankumą (gerą vietinių žmonių, kuriuos sutiko antropologas, skaičių), geografinę vietą ir moralizuojančių dievų buvimą. Tačiau šiame lyginamajame tyrime buvo nagrinėjamos tik 48 visuomenės ir filogenetinė priklausomybė tarp jų (Galtono problema) [46] nebuvo aiškiai nurodytas.

Nors klausimai, kur, kada ir kodėl MHP paprastai buvo svarstomi atskirai, mes teigiame, kad ypač svarbu šiuos klausimus nagrinėti kartu su evoliucijos perspektyva. Iš tikrųjų informacija, reikalinga atsakyti į kiekvieną klausimą, parodo kitus. Apžvelgsime archeologinę literatūrą, paprastai nurodomą kaip MHP įrodymą, ir analizuosime MHP pasiskirstymą tarp dabartinių žmonių populiacijų. Tada bus atlikta lyginamoji daugelio visuomenių analizė, norint patikrinti hipergyninę hipotezę, kartu pataisant filogenetinius ryšius tarp žmonių visuomenių.

Medžiagos ir metodai

Archeologinės medžiagos

Archeologiniai duomenys, kurie ne kartą buvo minimi kaip MHP egzistavimo priešistoriniais ir ankstyvaisiais istoriniais laikais įrodymai, buvo surinkti iš mokslinių darbų [47] ir knygos [16, 19, 48] (Lentelė 1). Duomenys, gauti iš neskelbtų šaltinių (tokių kaip žiniasklaidos pranešimai), nebuvo svarstomi. Ispanijos post paleolitinio parietalinio levantino meno specialistas A. Grimal Navarro [49] buvo susisiekta dėl vienos Ispanijos olos paveikslų teiginių, o jo komentarai buvo paminėti kaip asmeninis bendravimas.

Download:  

• PPT

  „PowerPoint“ skaidrė

• PNG

  didesnis vaizdas (910KB)

• TIFF

  originalus vaizdas (1.58MB)

1 lentelė. Archeologiniai duomenys priešistorinėse visuomenėse dažnai buvo minimi kaip MHP įrodymai.

doi: 10.1371 / journal.pone.0134817.t001

Hiperginijos hipotezė

Duomenys apie MHP buvimą ar nebuvimą įvairiose visuomenėse buvo surinkti naudojant esamas apžvalgas [6, 50-52] ir papildomos antropologinės monografijos ir tyrimai [25, 53-55]. Didelėje antropologinių monografijų duomenų bazėje iš „Human Relations Area Files“ (eHRAF) buvo ieškoma naudojant „homoseksualumą“ kaip raktinį žodį. EHRAF leidžia naršyti originalias monografijas. Tai yra svarbu, nes skirtumas tarp MHP ir MHB nėra akivaizdus iš anksto užkoduotuose Standartinio tarpkultūrinio mėginio (SCCS) kintamuosiuose. Tačiau, nors SCCS buvo sukurtas bandant išspręsti Galtono problemą, norint naudoti pseudoreplikaciją reikia naudoti eHRAF ​​kaip duomenų šaltinį (žr. Toliau). Kiekvienai visuomenei buvo išgautos atitinkamos monografijų ištraukos apie homoseksualumą. Teigiami MHP buvimo visuomenėje požymiai buvo antropologo aprašymas apie asmenis, demonstruojančius MHP, žodžio MHP buvimas ir trečiosios lyties, įskaitant asmenis, turinčius MHP, pvz., Samoa Fa'afafine, aprašymas [25] arba Šiaurės Amerikos Berdache [56]. Neigiami įkalčiai apėmė MHP žodžio ir sąvokos nebuvimą arba tiesioginę antropologo išvadą, aiškiai paprašius homoseksualumo. Kai nebuvo įmanoma aiškiai atskirti MHP ir homoseksualų elgesio, byla nebuvo toliau nagrinėjama. Visuomenės buvo klasifikuojamos kaip (1) MHP, (2) MHP buvimas labai tikėtinas ir (3) MHP nebuvimas labai tikėtinas arba (4) MHP nėra. Klasės (1) ir (2) buvo sujungtos, taip pat klasės (3) ir (4) ir buvo atitinkamai pažymėtos kaip „MHP labai tikėtina“ ir „MHP labai mažai tikėtina“.

Buvo surinktos dvi nepriklausomos socialinės stratifikacijos lygio priemonės, siekiant kontroliuoti modelio jautrumo priklausomybę nuo to, kaip buvo vertinamas socialinis stratifikacija. Pirmiausia buvo naudojamas Etnografinio atlaso (EA) „klasės stratifikacijos“ kintamasis [57, 58]. Penki šio kintamojo veiksniai buvo sujungti į tris lygius, kad būtų panaikintos tuščios klasės (nepalaikomos čia naudojamu statistiniu metodu, ty, ape paketu R). Gauti veiksniai buvo: (1) socialinio stratifikacijos nebuvimas (faktorius 1), (2) paprastas stratifikavimas, pagrįstas turtu ar elitu (susijungiantys faktoriai 2 ir 3) ir (3) sudėtingas stratifikacija (susijungiantys faktoriai 4 ir 5). Antra, duomenys apie socialinės stratifikacijos lygį buvo renkami naudojant eHRAF, atitinkamas antropologines monografijas ir knygas [53-55, 59-64]. Ištraukų pagrindu pirmiausia buvo įvertintas kiekvienos visuomenės stratifikacijos lygis skalėje nuo 1 iki 5, atsižvelgiant į klasių, kurias buvo galima identifikuoti, skaičių, o po to sumažintas iki 3 lygių (žr. S1 tekstas): (1) nėra stratifikacijos, (2) vidutiniškai sluoksniuota ir (3) stipriai stratifikuota. Dvi socialinės stratifikacijos priemonės buvo prieinamos 72 visuomenėms ir buvo stipriai susijusios τ = 0.65 (P <0.0001).

Statistinės analizės

Stratifikacijos lygio įtakos MHP stebėjimo tikimybei tikrinti buvo naudojami apibendrinti tiesiniai modeliai (koduoti kaip 0 arba 1). Siekiant atsižvelgti į visuomenės nepriklausomybę, buvo naudojamos apibendrintos įverčių lygtys (GEE). GEE leidžia analizuoti ryšį tarp atsako kintamojo ir aiškinamųjų kintamųjų bendrojoje linijinėje modelio struktūroje, atsižvelgiant į koreliacijos struktūrą tarp atsako kintamojo elementų [65]. Kadangi tikslių protėvių ryšių tarp visų atrinktų visuomenių nebuvo, analizei buvo naudojami du tikrosios filogenijos įgaliotiniai. Pirma, kalbinė filogenija, žinoma, kad paralelės genetiniai medžiai [66, 67]. Iš tiesų kalbinių medžių naudojimas buvo pabrėžtas kaip geras būdas išspręsti Galtono problemą lyginamojoje antropologijoje [68]. Antra, geodezinis atstumas tarp visuomenių buvo naudojamas kaip jų kultūrinio ir istorinio artumo įgaliotinis, remiantis numanoma prielaida, kad geografiniai atstumai yra susiję su kultūriniais panašumais.

Iš leksinio panašumo pasaulio medžio medžio iš automatizuoto panašumo sprendimo programos duomenų bazės 15 versijos buvo išgauta kalbų panašumo matrica tarp visuomenių [69-72]. Ši lingvistinė filogenija remiasi 40 stabilesniais Svadešo sąrašo žodžiais [73, 74]. Filogenetiniai medžiai, kuriuose yra tik tos visuomenės, apie kurias buvo duomenų apie MHP ir stratifikaciją, buvo ištraukti iš leksinio panašumo pasaulio medžio medžio ir buvo naudojami papildomai statistinei analizei. Analizė naudojant lingvistinę filogeniją pseudoreplikacijos kontrolei buvo atlikta kiekvienu iš dviejų skirtingų socialinio stratifikacijos lygio matų (vienas išgautas iš EA, o kitas - iš eHRAF ​​ir papildomi šaltiniai, žr. Aukščiau). Kadangi rezultatai nesiskyrė kokybiškai, tolimesnės analizės buvo atliktos naudojant didžiausią imtį (ty imtį, pagrįstą EA informacija apie socialinę stratifikaciją).

Tada geografinis kiekvienos visuomenės lokalizavimas buvo išgautas iš jų platumos ir ilgumos, kaip koduota Etnografiniame atlase. Tada buvo apskaičiuotas atstumas tarp kiekvienos visuomenės. Gauta atstumų tarp visuomenių matrica buvo panaudota atstumo medžiui sukurti remiantis kaimyno prisijungimo metodu [75] ir naudojama papildomoje statistinėje analizėje. Šis medis buvo integruotas į analizę su MHP kaip reagavimo kintamojo buvimu ir nebuvimu bei socialinę stratifikaciją kaip aiškinamąjį kintamąjį.

Norėdami palyginti šiuos rezultatus su ankstesne analize [39], buvo atliktas klasikinis apibendrintas linijinis modelis su binomine paklaida, naudojant geografinę zoną kaip klaidinantį kintamąjį (tame tyrime gyventojų tankis neturėjo reikšmingo poveikio, todėl čia nebuvo nagrinėjamas). Geografinė zona buvo apibrėžta naudojant standartinio tarpkultūrinio mėginio (SCCS) kintamąjį V200 su šešiais būdais: Afrikoje, Viduržemio jūros baseine, Rytų Eurazijoje, Ramiajame vandenyne, Šiaurės Amerikoje ir Pietų Amerikoje. MHP buvimas ir nebuvimas buvo atsako kintamasis, stratifikacijos lygis buvo aiškinamasis kintamasis, o geografinė zona buvo galimas klaidinantis kintamasis. Visos analizės buvo atliktos naudojant R versiją 2.15.2 [76] naudojant „ape“ paketo versiją 3.0 – 7 GEE [77] ir irr ir psych paketai Kappos koeficientui [78].

rezultatai

Archeologiniai homoseksualų elgesio įrodymai

Buvo išnagrinėta keletas priešistorinių nuorodų. Pirmasis atitinka mezolito paveikslus, Cueva de la Vieja (Albacete, Ispanija) skydą, priklausantį Ispanijos levantino menui. Teiginys, kad laikomasi homoseksualumo, grindžiamas dviem asmenimis, kur „Mažesnio vyro galva nukreipta į stačią centrinio (dominuojančio) patino varpą„[16]. Tačiau visiškai skirtingą šio urvo, o apskritai Levantino meno Ispanijoje, specialistas pateikia. Apie šią konkrečią komisiją jis pažymėjo, kad „Apatinio asmens veidas nukreiptas priešinga penio link. Be to, skiriasi šio personažo spalva ir meistriškumas, jis taip pat laiko lanką. Tada galime daryti išvadą, kad abi figūros nebuvo padarytos tuo pačiu laikotarpiu ir nėra tos pačios scenos dalis„[79]. Apskritai G.Nashas teigia, kad „Vyrų homoseksualių klaidų aktas, Ispanijos levanto uolų paveiksluose yra masturbacija, fellatio ir auto-fellatio“; tačiau A. Grimmal Navarro pabrėžia:Reikia pažymėti, kad nei levantino mene (~ 10 prieš 000 metus - mezolitas), kuriai priklauso „Cueva de la Vieja“ skydas, nei Iberijos schematiškame mene (prieš ~ 6500 metus - neolitas), ar galima rasti seksualinių scenų?, būdami heteroseksualūs ar homoseksualūs“(A. Grimal Navarro, asmeninė komunikacija, 2013; mūsų pačių vertimas).

Antrasis susijęs su Bardal (Norvegija) petroglifu, datuojamu mezolito laikotarpiu. Pasak Nasho [16], “Dvi žmogaus figūros yra užfiksuotos lytiniuose santykiuose su „galiniu įėjimu““, Nors šis aiškinimas buvo užginčytas, nes negalima nustatyti mažesnio ir skvarbiausio asmens lyties [21]. Kai tikrinome petroglifų vaizdavimą iš pirminių ataskaitų [80-82], nustatėme keletą problemų dėl piešinių kintamumo. Kai kuriais atvejais abejotina, ar mažesnis individas gali būti tapatinamas su žmogumi, nes dvi linijos virš galvos rodo raguotą gyvūną, atitinkantį plaukus, vaizduojamus žemiau pilvo. Kitose linijose, kurios rodo skverbimąsi į galą, nepranešama. Taigi šis petroglifas gali būti homoseksualių santykių, heteroseksualių lytinių santykių, zoofilijos ar dar ko nors (kitos nuorodos analizuojamos palaikomosios informacijos skyriuje: Archeologiniai įrodymai).

Socialinė stratifikacija ir MHP

Mūsų tikslas buvo patikrinti ryšį tarp MHP (atsako kintamasis) buvimo ir nebuvimo bei socialinės stratifikacijos lygio (aiškinamasis kintamasis). Pirmiausia buvo paleisti du modeliai, naudojant kalbinę filogeniją, siekiant kontroliuoti galimą pseudoreplikaciją dėl bendros protėvių (Lentelė 2). Pirmajame modelyje socialinės stratifikacijos lygis buvo įvertintas naudojant eHRAF ​​duomenis, papildytus kitais šaltiniais (žr Medžiagos ir metodai). Gautas mėginys apėmė 86 visuomenes (žr S1 pav). Socialinės stratifikacijos lygis žymiai padidina MHP stebėjimo tikimybę (F2, 84 = 21.25, P <0.0001). Ne stratifikuotų, vidutiniškai stratifikuotų ir stipriai stratifikuotų visuomenių MHP stebėjimo tikimybė buvo atitinkamai 0.28, 0.75 ir 0.91. Antrame modelyje socialinės stratifikacijos lygis buvo įvertintas naudojant duomenis iš EA duomenų bazės. Galutinėje imtyje dalyvavo 92 draugijos (įskaitant 15, kurių nėra ankstesnėje imtyje; žr Pav 1). Vėlgi, tikimybė pastebėti MHP visuomenėse žymiai padidėja dėl stratifikacijos lygio (F_2,90 = 10.17, P = 0.0001). MHP stebėjimo tikimybė buvo atitinkamai 0.48, 0.68 ir 0.89 ne stratifikuotoms, vidutiniškai stratifikuotoms ir stipriai stratifikuotoms visuomenėms. Tolesnės analizės buvo atliktos tik su didžiausia imtimi (ty duomenimis, kurių socialinis stratifikavimas buvo grindžiamas EA).

Download:  

• PPT

  „PowerPoint“ skaidrė

• PNG

  didesnis vaizdas (1.11MB)

• TIFF

  originalus vaizdas (1.57MB)

1 pav. Geografinis atrinktų visuomenių pasiskirstymas (naudojant EA stratifikacijos lygiui įvertinti).

 

Pilni apskritimai: visuomenės su MHP; tušti apskritimai: visuomenės be MHP.

doi: 10.1371 / journal.pone.0134817.g001

Download:  

• PPT

  „PowerPoint“ skaidrė

• PNG

  didesnis vaizdas (356KB)

• TIFF

  originalus vaizdas (662KB)

2 lentelė. Įvairių modelių, tiriančių ryšį tarp stratifikacijos lygio ir MHP tikimybės, rezultatai.

doi: 10.1371 / journal.pone.0134817.t002

Kitas bendrų protėvių įgaliotinis, išskyrus kalbinį panašumą, yra geografinis atstumas tarp visuomenių. Gautas modelis parodė reikšmingą socialinės stratifikacijos lygio įtaką MHP stebėjimo tikimybei (F_2,90 = 7.94, P = 0.003). MHP stebėjimo tikimybė buvo atitinkamai 0.65, 0.80 ir 0.93 ne stratifikuotoms, vidutiniškai stratifikuotoms ir stipriai stratifikuotoms visuomenėms.

Palyginimui su ankstesniu tyrimu [39], buvo atliktas standartinis apibendrintas linijinis modelis su binomine paklaida, naudojant MHP buvimą ir nebuvimą kaip atsako kintamąjį, o socialinę stratifikaciją kaip aiškinamąjį kintamąjį, kontroliuojant geografinę zoną. „Nagelkerke's R“² šio modelio vertė yra 0.41. Pastebėtas reikšmingas socialinės stratifikacijos lygio poveikis (X² = 16.33, df = 2, P = 0.0003) kartu su reikšmingu geografinės zonos poveikiu (X² = 20.76, df = 5, P = 0.0009), sąlygojamas didelio MHP paplitimo tarp vietinių Šiaurės Amerikos gyventojų. Socialinės stratifikacijos poveikis išlieka kokybiškai nepakitęs, kai analizė atliekama pašalinus Šiaurės Amerikos visuomenes.

Diskusija

Kai MHP vertinamas evoliucijos perspektyvoje, kyla trys pagrindiniai klausimai. Kurioje vietoje MHP atsirado žmogaus evoliucijos metu? Ar MHP yra visose žmonių grupėse? Kodėl buvo pasirinktas šis akivaizdžiai žalingas bruožas?

MHP archeologija

Ne kartą buvo teigiama, kad MHP atsirado dar priešistoriniais laikais [16-19, 32]. Išsamiai išnagrinėjus cituojamus įrodymus, galima padaryti vienintelę išvadą: nė vienas cituojamas įrodymų šaltinis aiškiai neįrodė homoseksualių asmenų preferencijos žmonių visuomenėje. Tiesą sakant, nė vienas cituojamas šaltinis net negali būti laikomas vienareikšmišku homoseksualaus elgesio demonstravimu (žr S1 tekstas). Ši išvada neatmeta galimybės, kad gali būti atrastas kitas priešistorinis menas ar daiktai, aiškiai atspindintys homoseksualų elgesį. Tai nenuostabu, atsižvelgiant į tai, kad homoseksualus elgesys dažnai apibūdinamas didelėmis beždžionėmis [8] ir daugelio žmonių kultūrų [13, 20]. Tačiau homoseksualaus elgesio vaizdai negali būti naudojami kaip homoseksualų preferencijų egzistavimo įrodymas. Iš tiesų atrodo sunku sukurti patikimą MHP atpažinimo būdą iš priešistorinio tapybos ir skulptūros meno. Dar sunkiau pademonstruoti MHP buvimą praeities visuomenėje be papildomos informacijos, tokios kaip rašytiniai tekstai.

Naudingos įžvalgos galėtų suteikti tik palyginimai, atlikti esamose tradicinėse visuomenėse, kiek įmanoma labiau atskirtose nuo istorinių kultūrų. Neseniai buvo teigiama, kad MHP egzistavo „protėvių“ žmonėse „homoseksualumo dėl lyties ir lyties neatitikimo“ forma [17]. Šis teiginys grindžiamas tradicinių visuomenių, kurios buvo atskirtos į translytes ir ne transgendencijas, tarpkultūrine analize. Tačiau ši išvada pagrįsta hipoteze, kad translyčios visuomenės yra protėvių. Be to, MHP gali būti daugelyje ne translyčių asmenų. Taigi, konkretus translyčių asmenų visuomenės atvejis negali būti naudojamas padaryti tvirtas išvadas apie platesnį reiškinį.

Iš archeologinių liekanų pirmieji įtikinami įrodymai, kad MHP galėjo būti, datuojami ankstyvaisiais istoriniais laikais, nuo Khnumhotep ir Niankhkhnum kapo Senovės Egipte (apie 2400 BCE) [47]. Rašytiniai tekstai yra vertingas informacijos apie seksualinius polinkius šaltinis ir leidžia nustatyti homoseksualų elgesį ir homoseksualų preferencijas buvusiose visuomenėse, įskaitant senovės Graikiją, senovės Romą ir senąją Kiniją [6, 83, 84].

MHP pasiskirstymas

Priešingai plačiai paplitusioms nuomonėms, kad MHP yra visose šiuolaikinėse visuomenėse, pvz .:20, 22], čia surinkti antropologiniai duomenys rodo, kad MHP greičiausiai nėra kai kuriose visuomenėse, ypač tose, kurios pasižymi žemu stratifikacijos lygiu. Antropologai, kurie aiškiai ieškojo MHP požymių, pripažino jo nebuvimą: tarp Alorezos „Faktas yra tas, kad homoseksualumas nėra žinomas nei tarp moterų, nei tarp vyrų„[85]; „Tarp bororo nežinomas homoseksualumas ir onanizmas, taip pat tarp daugumos mano lankomų indėnų genčių„[62]; „Teigiama, kad Ulithyje homoseksualumas nežinomas, tačiau tai pripažįstama kaip galimybė„[86]; tarp Ifaluko žmonių “Žmonės nežino nė vieno homoseksualumo ar seksualinio iškrypimo atvejo, nei aš stebėjau„[87]; ir tarp „Yanomamö“Daugelis nesusituokusių jaunų vyrų Bisaasi-tedi turėjo homoseksualius santykius vieni su kitais [...] Vyrai, įsitraukę į šiuos reikalus, tačiau, vargu ar buvo daugiau nei paaugliai; Neturiu atvejų, kai suaugę vyrai patenkintų savo seksualinius poreikius homoseksualumo dėka„[11]. Naujausias pranešimas apie MHP nebuvimą yra susijęs su Aka žmonėmis - medžiotojų-rinkėjų grupe iš Centrinės Afrikos Respublikos, kuriai antropologas pažymėjo, kad „Aka, ypatingai, sunkiai suprato tos pačios lyties santykių sampratą ir mechaniką. Nebuvo nė žodžio ir reikėjo pakartotinai apibūdinti lytinį aktą. Kai kurie minėjo, kad kartais tos pačios lyties vaikai (du berniukai ar dvi mergaitės) mėgdžioja tėvų seksą žaisdami stovykloje ir mes pastebėjome šį žaismingą bendravimą.„[24].

Kai kas gali teigti, kad antropologams nepavyko aptikti MHP kai kuriose visuomenėse, nes tai buvo neigiamai sankcionuota ar tabu. Kai kuriais atvejais tai gali būti tiesa; tačiau, kaip minėjo [21], tie patys antropologai taip pat aprašė neigiamai sankcionuotą elgesį, pavyzdžiui, žmogžudystes, vagystes, kūdikių savižudybes ir nesantuokinius reikalus. Taigi, dokumentais pagrįstas MHP nebuvimas kai kuriose visuomenėse, kuriose vis dėlto nebuvo atskleistas kitas tabu elgesys, rodo, kad MHP dažnai gali nebūti. Taigi MHP buvimas ar nebuvimas gali būti įvairus etninėms grupėms.

Hiperginijos hipotezė

MHP buvimo tam tikroje visuomenėje pranašaujantis yra socialinės stratifikacijos lygis. Šis rezultatas išlieka gerai palaikomas net tada, kai atsižvelgiama į visuomenės nepriklausomumą, modeliuojamą kaip kalbinis ar geografinis artumas, ir kai svarstomos dvi nepriklausomos stratifikacijos lygio priemonės (naudojant EA ar eHRAF). Visais atvejais MHP stebėjimo tikimybė didėja didėjant socialinės stratifikacijos lygiui. Taigi tikimasi, kad keli socialiniai kintamieji, tiesiogiai susiję su stratifikacija, taip pat bus siejami su MHP. Anksčiau buvo bandoma nustatyti socialinius kintamuosius, susijusius su homoseksualumu [88]. Tačiau Barberis neišskyrė vyro ir moters homoseksualumo ir neišskyrė homoseksualių nuostatų (MHP) ir elgesio, todėl jo rezultatai nėra tiesiogiai palyginami su mūsų. Nepaisant šių įspėjimų, Barberis rado keletą bruožų, dažnai siejamų su tradicinėmis stratifikuotomis visuomenėmis (didelis bendruomenės dydis, žemės ūkio maistas, žemas moterų kontrolės lygis dėl lyties), kurie numato jo homoseksualų dažnio matą. Deja, jis tiesiogiai netyrė stratifikacijos lygio.

Stratifikuotoje visuomenėje MHP greičiausiai nėra tiesiogiai pasirinktas, nes tai reiškia kūno rengybos kainą, tačiau mes spėjame, kad jis yra susijęs su pleiotropiniu ir antagonistiniu veiksniu. Buvo pasiūlyta, kad tokio pleiotropinio faktoriaus kūno rengybos pranašumas yra padidėjęs moters vaisingumas [31], o tai paveiktų moterų, ištekėjusių iš aukštesnių socialinių klasių vyrų, tikimybę stratifikuotose visuomenėse [39]. Šis stratifikacijos lygio poveikis MHP stebėjimo tikimybei atitinka hiperginišką hipotezę [39]. Dabartiniai duomenys neleidžia identifikuoti pasirinktos savybės stratifikuotose visuomenėse. Viena iš galimybių, kurios negalima atmesti, yra ta, kad buvo pasirinkti kiti pleiotropinių veiksnių tipai, jei fitneso pranašumai bus suteikiami socialiai suskaidytame kontekste. Bet kokiu atveju, socialinė stratifikacija yra vienintelis pagrindinis identifikuotas socialinis kintamasis (ty apibrėžtas aukščiau asmens lygio), susijęs su MHP atliekant tarpkultūrinę analizę.

MHP buvo stebimas visose šio mėginio labai stratifikuotose visuomenėse (turinčiose bent 5 stratifikacijos lygius). Kadangi socialinis stratifikacija įvyko nepriklausomai įvairiose pasaulio vietose, galima pasiūlyti du MHP atsiradimo scenarijus. Pirmiausia gali būti, kad MHP atsirado savarankiškai tose stratifikuotose visuomenėse. Šiuo atveju tikėtina, kad skirtingose ​​nepriklausomose visuomenėse su MHP susiję gyvenimo būdo bruožai bus vienodi, atsižvelgiant į tikslų pleiotropinio faktoriaus, kuris yra atrankos objektas, pobūdį. Kai kurie duomenys patvirtina šią hipotezę, pavyzdžiui, vyresniojo brolio efektas, susijęs su MHP Vakarų visuomenėse [89]), nėra tiksliai pakartojamas kitose stratifikuotose visuomenėse: Samoa mieste MHP yra susijęs su „vyresniosios sesės“ efektu [38, 90]. Tai rodo, kad pleiotropinis ir antagonistinis faktorius, išreiškiantis MHP, yra pasikartojantis, nors pleiotropinis faktorius gali skirtis. Arba, MHP palankūs veiksniai galėjo egzistuoti iki žmonių plėtimosi visame pasaulyje. Tokiu atveju atranka dėl socialinės stratifikacijos įtakos galėjo skatinti tuos pačius egzistuojančius veiksnius, kurie palankūs MHP. Taigi gyvenimo būdo bruožai, susiję su MHP įvairiose labai stratifikuotose visuomenėse, turėtų būti panašūs pagal kilmę. Kaip patvirtinamųjų duomenų pavyzdys, Brazilijoje, Gvatemaloje, Filipinuose ir Jungtinėse Amerikos Valstijose nustatyta, kad netipinis elgesys su lytimi yra didesnis MHP nei heteroseksualių vyrų (remiantis atsiminimais) [91]. Tai lieka neišspręstas klausimas, todėl reikia daugiau duomenų.

Kitas lūkestis yra tas, kad MHP gali būti laikinai stebimas kai kuriose ne stratifikuotose visuomenėse. Iš eHRAF ​​gauto pavyzdžio MHP buvo nurodytas 4 iš 18 (arba 22%) ne stratifikuotų visuomenių, būtent Ache, Delaware-Munsee, Iban ir Naskapi. Yra keli galimi MHP buvimo stratifikuotose visuomenėse paaiškinimai. Pirma, stratifikacijos lygis laikui bėgant galėjo svyruoti, o kai kurios dabartinės ne stratifikuotos visuomenės galėjo būti labiau stratifikuotos nesenoje praeityje [92]. Tokiais atvejais MHP galėjo būti parinktas stratifikuotos fazės metu ir parinktas prieš, bet vis dar esantis, kol socialinė sistema buvo pertvarkyta be reikšmingo stratifikacijos. Pavyzdžiui, pastaruoju metu Achems buvo pasiūlytas visuomenės žlugimas (pvz., Žemės ūkio praradimas), susidūrus su gvaranių žmonių ekspansija [53]. Antra, stratifikuotos ir dominuojančios visuomenės artumas gali sukelti asimetrinį genų srautą ir dėl to MHP lokusų migraciją ne stratifikuotose visuomenėse. Tokiu atveju stratifikuotos visuomenės kontekste atrinkti genai gali būti randami palyginti aukštu dažniu ne stratifikuotoje, nepaisant nuolatinio atrankos pagal tokius veiksnius. Pavyzdžiui, buvo pastebėtas asimetriškas priemaišų derinys tarp Centrinės Afrikos žemdirbių ir pigmetų populiacijų, kai genų srautas nukreiptas nuo stratifikuotos grupės link stratifikuotosios [93]. Reikia įvertinti, ar tokia padėtis paaiškina MHP buvimą keturiais aukščiau nurodytais atvejais. Galiausiai negalima atmesti tam tikro klaidingo pranešimo apie retus scenarijus. Pavyzdžiui, kai kurie asmenys, vietinių gyventojų laikomi „hermafroditais“, kartais buvo apibūdinami kaip „vyras-moteris“ (pvz., [94], klasikinis socialinės trečiosios lyties vardas. Toks reiškinys greičiausiai yra ribotas, nes apytikslis seksualumas paplitęs 0.018% [95], todėl 1 – 2 atvejai būna kas 10,000 asmenys.

Socialinis stratifikacija išlieka vienintelis žinomas socialinis kintamasis, turintis didelę įtaką MHP buvimui tam tikroje visuomenėje. Tai atitinka mintį, kad stratifikuotoje visuomenėje atrankos tikslas yra pleiotropinis ir antagonistinis faktorius ir kad MHP nustato tinkamumo išlaidas vyrų vaisingumui. Ar pasirinktas bruožas yra moters vaisingumas (remiantis hipergynine hipoteze), ar kitas gyvenimo istorijos bruožas, dar reikia įvertinti, nors pasirinktas bruožas gali skirtis įvairiose nepriklausomose stratifikuotose visuomenėse. Senų priešistorinių visuomenių (ty izoliuotų nuo stratifikuotos visuomenės įtakos) duomenų šiuo metu nėra. Jei nenustatyti kiti socialiniai kintamieji (nepriklausantys nuo socialinio stratifikacijos), darantys įtaką MHP, prognozuojama, kad visuomenėse, kuriose yra mažas stratifikacijos lygis, geriausiu atveju žemas MHP asmenų lygis. Socialinis stratifikacija kaip skatinantis MHP veiksnys taip pat atitinka dabartinius duomenis, rodančius, kad laukinių gyvūnų MHP nėra. Taip yra todėl, kad žmonėms būdingas socialinis stratifikacija neturi atitikmens kitiems gyvūnams. Žmogaus socialinis stratifikacija yra apibrėžiama iš kartos į kartą ir tam tikras individas paprastai priklauso tai pačiai socialinei klasei per visą savo gyvenimą ir paprastai dauginasi toje pačioje klasėje. Socialinių gyvūnų, išskyrus žmones, dominavimo laipsnis paprastai yra trumpalaikis (pvz., Alfa šimpanzės kadencija trunka tik kelerius metus [96]) arba, jei perduota kitai kartai, apsiriboja vienos lyties atstovais (pvz., moterys patenka tarp dėmėtųjų hijenų ir kai kurių Cercopithecines rūšių [97, 98])

Išvada

Nepaisant plačiai paplitusios klaidingos informacijos apie homofobiją, taigi ir socialinį poreikį mokslo žinių šia tema, buvo atlikta palyginti nedaug tyrimų, siekiant suprasti MHP kilmę. Kiekvienas žingsnis siekiant geriau suprasti MHP evoliuciją ir plitimą tarp žmonių padėtų konstruktyvioms socialinėms diskusijoms.

Čia parodome, kad įprastas požiūris į praktiškai visuotinį MHP buvimą nuo priešistorinių laikų žmonių populiacijose nepatvirtinamas peržiūrėjus nurodytus duomenis. Iš tikrųjų, MHP buvimas praeityje niekada negali būti įrodytas ar paneigtas naudojant tik archeologinius liekanas: norint patvirtinti, kad galiausiai egzistavo homoseksualų preferencija, reikia rašytinių tekstų, o šios informacijos turbūt nėra prieinama priešistorinių (pvz., Prieš rašytinius tekstus) visuomenėms. . Šiandien MHP kai kuriose visuomenėse nėra, bet kitose jų nėra; šį kintamumą iš dalies galima paaiškinti socialinės stratifikacijos lygiu. Tai atitinka faktorių, kuris pasirenkamas stratifikuotoje visuomenėje, nepaisant pleiotropinių vyrų funkcinio vaisingumo (MHP) išlaidų. Vienas iš galimų kandidatų yra veiksnys, didinantis moters vaisingumą, ypač padidinant tikimybę, kad moteris tuokiasi iš aukštesnių socialinių klasių vyrų, kai atsiranda hiperginija. Kadangi stratifikuotos visuomenės yra palyginti nesenos (paprastai postneolitinės), didelis MHP paplitimas yra greičiausiai nesenas reiškinys žmonėms ir dar daug ką reikia suprasti.

Pagalbinė informacija

Padėka

Esame labai dėkingi Christiane'ui Cunnarui už prieigą prie eHRAF ​​duomenų bazės, dviem anonimiškiems recenzentams už naudingus komentarus dėl rankraščio, Emmanueliui Paradisui už naudingus patarimus dėl apuokų paketo naudojimo ir Valérie Durand už bibliografinę pagalbą.

Autoriaus įnašai

Suprojektuoti ir suprojektuoti eksperimentai: JB PAC MR. Atliko eksperimentus: JB PAC MR. Išanalizuoti duomenys: JB PAC MR. Pateikti reagentai / medžiagos / analizės priemonės: JB PAC MR. Parašė popierių: JB PAC MR.

Nuorodos

1. 1. Bailey JM, Dunne MP ir Martin NG (2000) Genetinis ir aplinkos poveikis seksualinei orientacijai ir jos koreliacija Australijos dvynių pavyzdyje. Asmenybės ir socialinės psichologijos žurnalas 78: 524 – 536. pmid: 10743878 doi: 10.1037 // 0022-3514.78.3.524
   • Žiūrėti straipsnį
   • PubMed / NCBI
   • "Google Scholar"
2. 2. Långström N, Rahman Q, Carlström E ir Lichtenstein P (2010) Genetinis ir aplinkos poveikis tos pačios lyties asmenų seksualiniam elgesiui: Švedijos dvynių populiacijos tyrimas. Seksualinio elgesio archyvai 39: 75 – 80. doi: 10.1007 / s10508-008-9386-1. pmid .: 18536986
3. Žiūrėti straipsnį
4. PubMed / NCBI
5. "Google Scholar"
6. 3. „Bell AP“ ir „Weinberg MS“ (1978) homoseksualumai: vyrų ir moterų įvairovės tyrimas. Niujorkas: Simonas ir Schusteris. 505 psl.
7. Žiūrėti straipsnį
8. PubMed / NCBI
9. "Google Scholar"
10. Žiūrėti straipsnį
11. PubMed / NCBI
12. "Google Scholar"
13. 4. „Iemmola F“ ir „Camperio-Ciani A“ (2009) - nauji genetinių veiksnių, darančių įtaką vyrų seksualinei orientacijai, įrodymai: moterų vaisingumas padidėja motinos linijoje. Seksualinio elgesio archyvai 38: 393 – 399. doi: 10.1007 / s10508-008-9381-6. pmid .: 18561014
14. 5. Rieger G, Blanchard R, Schwartz G, Bailey JM ir Sanders AR (2012). Kiti duomenys apie Blanchard (2011) „Vaisingumas homoseksualių ir heteroseksualių vyrų pirmagimių motinoms“. Seksualinio elgesio archyvai 41: 529 – 531. doi: 10.1007 / s10508-012-9942-6. pmid .: 22399055
15. 6. Bermanas LA (2003) Dėlionė. Tyrinėti vyriškojo homoseksualumo evoliucinį galvosūkį. Wilmette: Dieve. 583 psl.
16. Žiūrėti straipsnį
17. PubMed / NCBI
18. "Google Scholar"
19. 7. „LeVay S“ (2010) gėjai, tiesūs ir priežastis, kodėl: Lytinės orientacijos mokslas. „Oxford University Press“.
20. 8. Bagemihl B (1999) Biologinis gausumas. Niujorkas: „St Martin's Press“. 751 psl.
21. Žiūrėti straipsnį
22. PubMed / NCBI
23. "Google Scholar"
24. 9. Bailey NW ir Zuk M (2009) Tos pačios lyties asmenų seksualinis elgesys ir evoliucija. Ekologijos ir evoliucijos tendencijos 24: 439–446. doi: 10.1016 / j.tree.2009.03.014
25. Žiūrėti straipsnį
26. PubMed / NCBI
27. "Google Scholar"
28. Žiūrėti straipsnį
29. PubMed / NCBI
30. "Google Scholar"
31. 10. „Dixson AF“ (2012) Primatų seksualumas: Palyginamieji prosimiečių, beždžionių, beždžionių ir žmonių tyrimai. „Oxford University Press“.
32. Žiūrėti straipsnį
33. PubMed / NCBI
34. "Google Scholar"
35. Žiūrėti straipsnį
36. PubMed / NCBI
37. "Google Scholar"
38. 11. Chagnon NA (1966) Yanomamö, karyba, socialinė organizacija ir santuokos aljansai. Antropologijos skyrius. Ann Arbor: Mičigano universitetas.
39. Žiūrėti straipsnį
40. PubMed / NCBI
41. "Google Scholar"
42. Žiūrėti straipsnį
43. PubMed / NCBI
44. "Google Scholar"
45. Žiūrėti straipsnį
46. PubMed / NCBI
47. "Google Scholar"
48. Žiūrėti straipsnį
49. PubMed / NCBI
50. "Google Scholar"
51. Žiūrėti straipsnį
52. PubMed / NCBI
53. "Google Scholar"
54. Žiūrėti straipsnį
55. PubMed / NCBI
56. "Google Scholar"
57. 12. Sagarino E (1976) homoseksualumas kalėjime ir jo poveikis seksualiniam elgesiui po kalėjimo. Psichiatrija - tarpasmeniniai ir biologiniai procesai 39: 245 – 257.
58. Žiūrėti straipsnį
59. PubMed / NCBI
60. "Google Scholar"
61. Žiūrėti straipsnį
62. PubMed / NCBI
63. "Google Scholar"
64. Žiūrėti straipsnį
65. PubMed / NCBI
66. "Google Scholar"
67. Žiūrėti straipsnį
68. PubMed / NCBI
69. "Google Scholar"
70. Žiūrėti straipsnį
71. PubMed / NCBI
72. "Google Scholar"
73. Žiūrėti straipsnį
74. PubMed / NCBI
75. "Google Scholar"
76. Žiūrėti straipsnį
77. PubMed / NCBI
78. "Google Scholar"
79. Žiūrėti straipsnį
80. PubMed / NCBI
81. "Google Scholar"
82. Žiūrėti straipsnį
83. PubMed / NCBI
84. "Google Scholar"
85. Žiūrėti straipsnį
86. PubMed / NCBI
87. "Google Scholar"
88. Žiūrėti straipsnį
89. PubMed / NCBI
90. "Google Scholar"
91. Žiūrėti straipsnį
92. PubMed / NCBI
93. "Google Scholar"
94. Žiūrėti straipsnį
95. PubMed / NCBI
96. "Google Scholar"
97. Žiūrėti straipsnį
98. PubMed / NCBI
99. "Google Scholar"
100. Žiūrėti straipsnį
101. PubMed / NCBI
102. "Google Scholar"
103. 13. Herdas GH (1993) Ritualizavo homoseksualumą Melanezijoje. Oksfordas: University of California Press. 409 psl.
104. 14. Perkins A, Roselli CE (2007) Avinas kaip elgesio neuroendokrinologijos pavyzdys. Hormonai ir elgesys 52: 70 – 77. pmid: 17482616 doi: 10.1016 / j.yhbeh.2007.03.016
105. Žiūrėti straipsnį
106. PubMed / NCBI
107. "Google Scholar"
108. Žiūrėti straipsnį
109. PubMed / NCBI
110. "Google Scholar"
111. Žiūrėti straipsnį
112. PubMed / NCBI
113. "Google Scholar"
114. Žiūrėti straipsnį
115. PubMed / NCBI
116. "Google Scholar"
117. 15. „Roselli CE“, „Resko JA“ ir „Stormshak F (2002)“. Hormonų poveikis seksualinio partnerio pirmenybei avinuose. Seksualinio elgesio archyvai 31: 43 – 49. pmid: 11910791 doi: 10.1023 / a: 1014027101026
118. 16. Nash G (2001) Pogrindis patinas: homoseksualūs ir geriausi vaizdai Europos mezolito roko mene. In:, redaktoriai redaktoriai. Nepadorus ekspozicija: seksualumas, visuomenė ir archeologiniai įrašai. Glazgas: „Cruithne Press“. 43 – 55 psl.
119. 17. VanderLaan DP, Ren Z, Vasey PL (2013) Vyriška androfilija protėvių aplinkoje. Žmogaus prigimtis: 1 – 27. doi: 10.1007 / s12110-013-9182-z
120. 18. Vasey PL, VanderLaan DP (2009) Moteriškos ir avunkulinės tendencijos Samoa. Lyginamasis moterų, vyrų ir Fa'afafine tyrimas. Žmogaus prigimtis - tarpdisciplininė biosocialinė perspektyva 20: 269–281. doi: 10.1007 / s12110-009-9066-4
121. 19. Yates T (1993) Kūno archeologijos rėmai. In:, redaktoriai redaktoriai. Aiškinamoji archeologija. Apvaizda, RI: „Berg Publishers“. 31 – 72 psl.
122. Žiūrėti straipsnį
123. PubMed / NCBI
124. "Google Scholar"
125. 20. Kirkpatrick RC (2000) Žmogaus homoseksualaus elgesio evoliucija. Dabartinė antropologija 41: 385 – 413. pmid: 10768881 doi: 10.1086 / 300145
126. Žiūrėti straipsnį
127. PubMed / NCBI
128. "Google Scholar"
129. Žiūrėti straipsnį
130. PubMed / NCBI
131. "Google Scholar"
132. Žiūrėti straipsnį
133. PubMed / NCBI
134. "Google Scholar"
135. Žiūrėti straipsnį
136. PubMed / NCBI
137. "Google Scholar"
138. 21. Kanazawa S (2012) intelektas ir homoseksualumas. Biosocialinio mokslo žurnalas 44: 595. doi: 10.1017 / S0021932011000769. pmid .: 22293319
139. 22. VanderLaan DP, Forrester DL, Petterson LJ ir Vasey PL (2012) Palikuonių auginimas tarp išplėstinių Samoa vyrų ir fa'afafine giminaičių. „PloS one 7“: e36088. doi: 10.1371 / journal.pone.0036088. pmid: 22558342
140. 23. Whitam FL (1983): Kultūrinės nepakeičiamos vyrų homoseksualumo savybės: preliminarios išvados iš kultūrų tyrimų. Lytinio elgesio archyvai 12: 207 – 226. pmid: 6882205 doi: 10.1007 / bf01542072
141. 24. „Hewlett BS“ ir „Hewlett BL“ (2010) Lytis ir vaikų paieška tarp Aka pašarų augintojų ir Ngandu ūkininkų Centrinės Afrikos Afrikos studijų monografijose 31: 107 – 125.
142. 25. Vasey PL, Pocock DS ir VanderLaan DP (2007) Kinijos atranka ir vyrų androfilija Samoa fa'afafine. Evoliucija ir žmogaus elgesys 28: 159–167. doi: 10.1016 / j.evolhumbehav.2006.08.004
143. 26. Wilsono EO (1975) Sociobiologija: naujoji sintezė. Kembridžas: ​​Harvard University Press.
144. Žiūrėti straipsnį
145. PubMed / NCBI
146. "Google Scholar"
147. Žiūrėti straipsnį
148. PubMed / NCBI
149. "Google Scholar"
150. Žiūrėti straipsnį
151. PubMed / NCBI
152. "Google Scholar"
153. Žiūrėti straipsnį
154. PubMed / NCBI
155. "Google Scholar"
156. 27. Bobrow D ir Bailey JM (2001) Ar vyrų homoseksualumas išlaikomas per giminaičių atranką? Evoliucija ir žmogaus elgesys 22: 361 – 368. doi: 10.1016 / s1090-5138 (01) 00074-5
157. Žiūrėti straipsnį
158. PubMed / NCBI
159. "Google Scholar"
160. Žiūrėti straipsnį
161. PubMed / NCBI
162. "Google Scholar"
163. 28. Rahman Q ir Hull MS (2005): Kinijos homoseksualumo giminaičių atrankos hipotezės empirinis testas. Seksualinio elgesio archyvai 34: 461 – 467. pmid .: 16010468 doi: 10.1007 / s10508-005-4345-6
164. Žiūrėti straipsnį
165. PubMed / NCBI
166. "Google Scholar"
167. Žiūrėti straipsnį
168. PubMed / NCBI
169. "Google Scholar"
170. Žiūrėti straipsnį
171. PubMed / NCBI
172. "Google Scholar"
173. 29. Vasey PL ir VanderLaan DP (2010) Pinigų mainai su dukterėčiomis ir sūnėnais: Samoa vyrų, moterų ir fa'afafino palyginimas. Evoliucija ir žmogaus elgesys 31: 373–380. doi: 10.1016 / j.evolhumbehav.2010.04.001
174. Žiūrėti straipsnį
175. PubMed / NCBI
176. "Google Scholar"
177. Žiūrėti straipsnį
178. PubMed / NCBI
179. "Google Scholar"
180. 30. Vasey PL ir VanderLaan DP (2010) Adaptyvus kognityvinis atsiribojimas tarp noro padėti kinui ir nonkinui Samoa Fa'afafine. Psichologijos mokslas 21: 292–297. doi: 10.1177 / 0956797609359623. pmid: 20424059
181. 31. „Camperio-Ciani A“, „Corna F“ ir „Capiluppi C“ (2004) Įrodymai apie motinos paveldėtus veiksnius, skatinančius vyrų homoseksualumą ir skatinančius moterų vaisingumą. Londono karališkosios draugijos leidiniai, B 271: 2217 – 2221. doi: 10.1098 / rspb.2004.2872
182. 32. „Camperio-Ciani A“ ir „Pellizzari E“ (2012) tėvystės ir motinos, nesusijusios su tėvais, giminingumas homoseksualiems ir heteroseksualiems vyrams. „PloS one 7“: „e51088“. doi: 10.1371 / žurnalas.pone.0051088. pmid .: 23227237
183. 33. „Rahman Q“, „Collins A“, „Morrison M“, „Orrells JC“, „Cadinouche K“ ir kt. (2008) Motinos paveldėjimas ir šeimos vaisingumo veiksniai vyrų homoseksualume. Seksualinio elgesio archyvai 37: 962 – 969. pmid .: 17665299 doi: 10.1007 / s10508-007-9191-2
184. 34. „VanderLaan DP“ ir „Vasey PL“ (2011) vyrų seksualinė orientacija nepriklausomoje Samoa: broliškos gimimo tvarkos ir motinos vaisingumo pasekmių įrodymai. Seksualinio elgesio archyvai 40: 495 – 503. doi: 10.1007 / s10508-009-9576-5. pmid .: 20039114
185. 35. Blanchard R ir Lippa RA (2007) BBC interneto tyrimo projekto metu vyriškos ir moteriškos lyties giminystės tvarka, brolių ir seserų santykis, rankos ir seksualinė orientacija Seksualinio elgesio archyvai 36: 163 – 176. pmid .: 17345165 doi: 10.1007 / s10508-006-9159-7
186. 36. King M, Green J, Osborn DPJ, Arkell J, Hetherton J, et al. (2005) Šeimos dydis tarp baltų gėjų ir heteroseksualių vyrų. Seksualinio elgesio archyvai 34: 117 – 122. pmid .: 15772775 doi: 10.1007 / s10508-005-1006-8
187. 37. Schwartz G, Kim RM, AB „Kolundzija“, Rieger G ir Sanders AR (2010) Vyrų seksualinės orientacijos biodemografinės ir fizinės sąsajos. Lytinio elgesio archyvai 39: 93 – 109. doi: 10.1007 / s10508-009-9499-1. pmid .: 19387815
188. 38. „Vasey PL“ ir „VanderLaan DP“ (2007) gimimo tvarka ir vyrų androfilija Samoa fa'afafine. Karališkosios draugijos leidiniai B: Biologijos mokslai 274: 1437 – 1442. pmid: 17412683 doi: 10.1098 / rspb.2007.0120
189. Žiūrėti straipsnį
190. PubMed / NCBI
191. "Google Scholar"
192. Žiūrėti straipsnį
193. PubMed / NCBI
194. "Google Scholar"
195. Žiūrėti straipsnį
196. PubMed / NCBI
197. "Google Scholar"
198. 39. Barthesas J, Godelle B ir Raymondas M (2013) Žmogaus socialinė stratifikacija ir hipergynija: siekiant suprasti vyro homoseksualų pirmenybę. Evoliucija ir žmogaus elgesys 34: 155 – 163. doi: 10.1016 / j.evolhumbehav.2013.01.001
199. 40. Vandenberghe PL ir Mesher GM (1980) Royal Incest and Inclusive Fitness. Amerikos etnologas 7: 300 – 317. doi: 10.1525 / ae.1980.7.2.02a00050
200. Žiūrėti straipsnį
201. PubMed / NCBI
202. "Google Scholar"
203. 41. Betzig L (1992) Romos poliginija. Etologija ir sociobiologija 13: 309 – 349. doi: 10.1016 / 0162-3095 (92) 90008-r
204. Žiūrėti straipsnį
205. PubMed / NCBI
206. "Google Scholar"
207. Žiūrėti straipsnį
208. PubMed / NCBI
209. "Google Scholar"
210. Žiūrėti straipsnį
211. PubMed / NCBI
212. "Google Scholar"
213. Žiūrėti straipsnį
214. PubMed / NCBI
215. "Google Scholar"
216. 42. Betzig LL (1986) Despotizmas ir diferencinis atkūrimas. Darvinistinis istorijos vaizdas. Niujorkas: Aldine. 171 psl.
217. 43. Betzig LL (1993) seksas, paveldėjimas ir stratifikacija pirmosiose šešiose civilizacijose: kaip galingi vyrai dauginosi, perdavė galią savo sūnums ir panaudojo jėgą gindami savo turtus, moteris ir vaikus. In: Ellis L., redaktoriai. Socialinis stratifikacija ir socialinė bei ekonominė nelygybė 1 tomas: lyginamoji biosocialinė analizė. Westportas: „Praeger“ leidykla. 37 – 74 psl.
218. 44. Dilgėlių D ir „Pollet“ televizoriai (2008) Natūrali vyrų turtų atranka. Amerikos gamtininkas 172: 658 – 666. doi: 10.1086 / 591690. pmid .: 18808363
219. 45. Rickard IJ, Holopainen J, Helama S, Helle S, Russell AF ir kt. (2010) Maistas, kurį galima gauti gimstant, istorinių žmonių reprodukcinę sėkmę ribojo. Ekologija 91: 3515 – 3525. pmid: 21302824 doi: 10.1890 / 10-0019.1
220. 46. Mace R ir Pagel M (1994) - lyginamasis metodas antropologijoje. Dabartinė antropologija 35: 549 – 564. doi: 10.1086 / 204317
221. 47. Reederis G (2000) Tos pačios lyties troškimas, jungtinės konstrukcijos ir Niankhkhnum bei Khnumhotep kapas. Pasaulio archeologija 32: 193 – 208 doi: 10.1080 / 00438240050131180
222. 48. Mathieu P (2003) Sekso puodai: Erotika keramikoje. Rutgers University Press.
223. 49. „Alonso Tejada A“, „Grimal Navarro A“ (1999) „Introducción al Arte Levantino“: „Cueva de la Vieja“ („Alpera“, „Albacete“), „Alpera“.
224. 50. „Damas D“ (1984) Šiaurės Amerikos indėnų vadovas: Arktis. Vašingtonas: Smithsonian institucija. 829 psl.
225. 51. Ford CS ir Beach FA (1951) Seksualinio elgesio modeliai. Niujorkas: „Harper & Row“. 307 psl.
226. 52. „Murray SO“ ir „Roscoe W“ (1998) berniukų žmonos ir vyrai. Macmillanas.
227. 53. „Clastres P“ (1972) „Chronique des Indiens Guayaki“. „Ce que savent les Aché“, „chasseurs-nomades du Paraguay“.
228. 54. „Descola P“ (1993) „Les lances du crépuscule“. Paryžius: kišenė. 485 psl.
229. 55. „Hill K“ ir „Hurtado AM“ (2009) kooperatinis veisimas Pietų Amerikos medžiotojų kolekcionieriuose. Karališkosios draugijos leidiniai B: Biologijos mokslai 276: 3863 – 3870. doi: 10.1098 / rspb.2009.1061. pmid .: 19692401
230. 56. „Callender C“ ir „Kochems LM“ (1983) Šiaurės Amerikos berdache. Dabartinė antropologija 24: 443 – 470. doi: 10.1086 / 203030
231. 57. Pilka JP (1999) Pataisytas etnografinis atlasas. Pasaulio kultūros 10: 24 – 136.
232. 58. „Murdock GP“ (1967) etnografinis atlasas: santrauka. Etnologija 6: 109 – 236. doi: 10.2307 / 3772751
233. 59. Bisht NS ir Bankoti TS (2004) Pietryčių Azijos etnografijos enciklopedija. „Global Vision Publishing“ Ho.
234. 60. Briantas P (1996) Histoire de l'empire perse: de Cyrus à Alexandre. Fayardas.
235. 61. Joshi HG (2004) Sikkimas: praeitis ir dabartis. Naujasis Delis: „Mittal“ leidiniai.
236. 62. „Lévi-Strauss C (1955)“ treniruoja tropikus. Paryžius: Plonas.
237. 63. Pattono M (1996) salos laike: salų sociogeografija ir Viduržemio jūros priešistorė. Oxonas: Maršrutas.
238. 64. Tamisier JC (1998) „Dictionnaire des peuples“: sociétés d'Afrique, d'Amérique, d'Asie et d'Océanie. Larousse.
239. 65. „Paradis E“ ir „Claude J“ (2002) Palyginamųjų duomenų analizė, naudojant apibendrintas įverčių lygtis. Teorinės biologijos žurnalas 218: 175 – 185. pmid: 12381290 doi: 10.1006 / jtbi.2002.3066
240. 66. Pagel M (2009) Žmogaus kalba kaip kultūrinis replikatorius. Gamtos apžvalgos Genetika 10: 405 – 415. doi: 10.1038 / nrg2560. pmid .: 19421237
241. 67. „Cavalli-Sforza LL“, „Piazza A“, „Menozzi P“ ir „Mountain J“ (1988) Žmogaus evoliucijos rekonstrukcija: Surinkite genetinius, archeologinius ir kalbinius duomenis. Nacionalinės mokslų akademijos leidiniai 85: 6002 – 6006. doi: 10.1073 / pnas.85.16.6002
242. 68. Mace R ir Holden CJ (2005) Filogenetinis požiūris į kultūros evoliuciją. Ekologijos ir evoliucijos tendencijos 20: 116 – 121. pmid: 16701354 doi: 10.1016 / j.tree.2004.12.002
243. 69. Holman EW (2011) programos ASJP atstumo matricoms apskaičiuoti (2.1 versija). http://wwwstaff.eva.mpg.de/%7Ewichmann/A​SJPSoftware003.zip.
244. 70. Tamura K, Peterson D, Peterson N, Stecher G, Nei M ir kt. (2011) MEGA5: molekulinės evoliucijos genetikos analizė, naudojant maksimalios tikimybės, evoliucijos atstumo ir maksimalaus parsimonijos metodus. Molekulinė biologija ir evoliucija 28: 2731 – 2739. doi: 10.1093 / molbev / msr121. pmid .: 21546353
245. 71. Wichmann S, Holman EW, Bakker D ir Brown CH (2010) Vertindami kalbinius atstumo matus. „Physica“ statistinė mechanika ir jos taikymai 389: 3632 – 3639. doi: 10.1016 / j.physa.2010.05.011
246. 72. Wichmann S, Müller A, Velupillai V, Wett A, Brown CH ir kt. (2012) ASJP duomenų bazė (15 versija).
247. 73. Holman EW, Wichmann Sr, Brown CH, Velupillai V, Müller A ir kt. (2008) Automatizuotos kalbos klasifikacijos tyrinėjimai. Folia Linguistica 42: 331 – 354. doi: 10.1515 / flin.2008.331
248. 74. Swadesh M (1955) Siekiama didesnio leksikostatiškųjų pasimatymų tikslumo. Tarptautinis Amerikos kalbotyros žurnalas 21: 121 – 137. doi: 10.1086 / 464321
249. 75. Saitou N ir Nei M (1987). Kaimynų sujungimo metodas: naujas filogenetinių medžių rekonstravimo metodas. Molekulinė biologija ir evoliucija 4: 406 – 425. pmid .: 3447015
250. 76. „R-Core-Team“ (2013) R: Kalba ir aplinka statistiniam skaičiavimui. Viena, Austrija: Statistikos kompiuterijos fondas.
251. 77. Paradis E, Claude J ir Strimmer K (2004) APE: Filogenetikos ir evoliucijos analizė R kalba. Bioinformatika 20: 289 – 290. pmid: 14734327 doi: 10.1093 / bioinformatika / btg412
252. 78. „Gamer M“, „Lemon J“ ir „Singh IFP“ (2012) irr: Įvairūs interraterio patikimumo ir susitarimo koeficientai.
253. 79. „Grimal-Navarro A“ (2013), asmeniškas bendravimas.
254. 80. „Gjessing G“ (1932) „Arktisktc Halleristninger i Nord-norge“. Oslas.
255. 81. „Gjessing G“ (1936) „Nordenfjelske Ristninger“ ir „Malinger“. Oslas
256. 82. Hallström G (1938) Monumentinis Šiaurės Europos menas nuo akmens amžiaus: I. Norvegijos vietovės. Thule.
257. 83. „Crompton L“ (2003) homoseksualumas ir civilizacija. Kembridžas, Masačusetsas ir Londonas, Anglija: Harvardo universiteto spaudos žurnalas.
258. 84. „Van Gulik R“ (1971) „Chine ancienne“ yra seksualus daina. trad Evrard L, Paryžius, „Gallimard“.
259. 85. DuBois C (1944) Aloro žmonės: socialinis-psichologinis Rytų Indijos salos tyrimas.
260. 86. Lessa WA (1950) Ulitų atolo etnografija. Kalifornijos universitetas.
261. 87. Burrows EG ir Spiro ME (1970) Atoll kultūra: Ifaluko etnografija centrinėje Karolinoje. „Greenwood Press“.
262. 88. Barber N (1998) vyrų homoseksualumo ekologinės ir psichosocialinės sąsajos. Tarpkultūrinis tyrimas. Tarpkultūrinės psichologijos žurnalas 29: 386 – 401. doi: 10.1177 / 0022022198293001
263. 89. „Bogaert AF“ ir „Shorska M“ (2011) seksualinė orientacija, broliškos gimimo tvarka ir motinos imuniteto hipotezė: apžvalga. Neuroendokrinologijos ribos 32: 247 – 254. doi: 10.1016 / j.yfrne.2011.02.004. pmid .: 21315103
264. 90. „VanderLaan DP“ ir „Vasey PL“ (2011) Vyrų lytinė orientacija Nepriklausomoje Samoa: broliškos gimimo tvarkos ir motinos vaisingumo padariniai. Seksualinio elgesio archyvai 40: 495 – 503. doi: 10.1007 / s10508-009-9576-5. pmid .: 20039114
265. 91. Whitam FL ir Mathy RM (1986) Vyrų homoseksualumas keturiose visuomenėse: Brazilijoje, Gvatemaloje, Filipinuose ir JAV. Praegeris Niujorke.
266. 92. Deimantų J (2005) žlugimas: kaip visuomenė pasirenka nesėkmę ar sėkmę. „Viking Press“. 592 psl.
267. 93. Verdu P, Austerlitz F, Estoup A, Vitalis R, Georges M ir kt. (2009) Pygmy medžiotojų-rinkėjų iš Centrinės Vakarų Afrikos kilmė ir genetinė įvairovė. Dabartinė biologija 19: 312 – 318. doi: 10.1016 / j.cub.2008.12.049. pmid .: 19200724
268. 94. Ew Giffordas (1965) „Coast Yuki“. Sakramento Sakramento antropologų draugija.
269. 95. Sax L (2002) Ar dažnas yra interseksas? Atsakymas Anne Fausto-Sterling. Sekso tyrimų žurnalas 39: 174 – 178. pmid: 12476264 doi: 10.1080 / 00224490209552139
270. 96. Lukas D ir Clutton-Brock T (2014) Poravimosi varžybų išlaidos riboja vyrų daugiavaikių žinduolių veisimosi sėkmę visą gyvenimą. Karališkosios draugijos leidiniai B 281: 20140418. doi: 10.1098 / rspb.2014.0418. pmid .: 24827443
271. 97. Engh A, Esch K, Smale L ir Holekamp KE (2000) Motinos rango 'paveldėjimo' mechanizmai dėmėtojoje hicenoje, Crocuta crocuta. Gyvūnų elgesys 60: 323 – 332. pmid: 11007641 doi: 10.1006 / anbe.2000.1502
272. 98. Sterckas EHM, Watts DP ir van Schaik CP (1997) Moterų socialinių santykių evoliucija nežmoniškuose primatuose. Elgesio ekologija ir sociobiologija. 41: 291 – 309. doi: 10.1007 / s002650050390