Nesen publicēju rakstu, kurā aplūkoju kopīgās iezīmes nepilngadīgu "transbērnu" stāstījumos , un uzskatīju, ka būtu interesanti salīdzināt dažu transseksuāļu stāstus, kuri bērnībā nav piedzīvojuši sociālās pārmaiņas, un noskaidrot, vai pastāv kāda kopība starp katru no tiem un stāstiem, kas tiek apgalvoti šo bērnu vārdā.
Tagad seko četru vīriešu transseksuāļu stāstījumi, kuri nav pārgājuši kā bērni, un neviena no tām, manuprāt, nav “homoseksuāli transseksuāļi”, proti, katrs no šiem avotiem ir no transseksuāļiem, kuru romantiskā / seksuālā vēsture ir norādīta, vai acīmredzot, ir biseksuāls vai heteroseksuāls.
Pirmais stāstījums nāk no personas, kas pārcēlās uz četrdesmit gadiem, un uzrakstīja spēcīgu rakstu, kurā sīki izklāstīts viņu dzimuma maiņas ķirurģija (neovagīna izveidošana ar dzimumlocekļa audu ķirurģisko procesu).
Es pavadīju daudzus gadus sapņoju par (manu maksts), iedomājoties, kā justos, ka tas varētu nokļūt un atklāt atklāšanu, justies labi. Man bija seksuālie sapņi par to, ka manā pusaudžu vecumā ir maksts. Es sapņoju, ka mana rokassprādze ieskrūvē roku un atrastu mitru spraugu. Tas, ka pirksts stumtu un pēc tam falluss - plastmasas vai reāls, lēnām un dziļi stumtu un padara mani gājienu. Es turpināju sapņot šo sapni līdz naktim pirms operācijas. Tie paši vāji naivi sapņi, ka mana maksts darbosies tāpat kā jebkura dzimta sieviete. Mans ķirurgs man teica, ka viņš mani skatīs reāli, ar maksts atvēršanu, jutīgu klitori un lūpām; iekšējo un ārējo. Man teica, ka es vismaz trīs mēnešus nevarēju seksu. 4 dienām pēc operācijas man nebija seksuālo sapņu, kad es iekritu un no morfīna apziņas. Es tikai prātoju, kā mana maksts izskatīsies pēc tam, kad iepakojums un pārsēji bija izkāpuši. Cilvēki ievieto fotoattēlus, bet parasti tie ir „tauriņi”. "Paskaties uz mani, viņi saka:" Es esmu skaists incītis, kas mani satriec. "(Roche 2016)
Stereotipiski sieviešu uzvedības un preferenču aprakstu vietā mēs atgādinām par pusaudžu fantāziju, aprakstot autora erotisko sapni par sieviešu dzimumorgāniem, kā arī aprakstu par viņu pašu vai cita cilvēka mijiedarbību ar šo jaunietīgo jauniešu versiju. vīrieši viņi bija. Izmantotā valoda ir pārāk seksuāla, šķietami sarunvalodīga pornogrāfijai, un maksts aprakstīts kā „mitrs spraugas” un beidzas ar “Es esmu skaists incītis, kas mani satriec”.
Šķiet, ka tas ir tālu no mazu bērnu stāstiem, kas tika apspriesti manā nodaļā. Pornogrāfijas patēriņa uzņemšana nav reta.
Man ir bijusi fetišisma pārģērbšanās vēsture, īpaši nospiežot neilonu. Īsumā, es gribētu valkāt sieviešu apģērbu un pamudināt… Augstskolā un koledžā es atklāju pornogrāfiju ar trans sievietēm. Ja man tad būtu seksuālas fantāzijas, tas, iespējams, bija par trans-sievietēm, nevis kā sieviete ar maksts, kas dzīvo sieviešu dzimuma lomā ... Es galu galā sapratu, ka iemesls, kāpēc mani tik ļoti fascinēja trans pornogrāfija, bija ka es sevi ieraudzīju trans-sieviešu ķermeņos, kā es to noskatījos un identificēju. Laika gaitā es sapratu, ka es gribēju, lai sieviete, kas nav op op transplantācija. Man patika šī estētika. Es to gribēju pats. Es kļūstu par to, ko es mīlu. (Williams 2016)
Vēl viens tīmekļa gabals rāda, kā autors nonācis pie secinājuma, ka viņi ir transseksuāļi:
Ikviens, kas mani pazina, aug, zinot, ka es esmu sajūsmināts ar sievietēm. Es biju pirmais draugs, kas domāja, ka Playboy bija obligāts žurnāls; Es pat atceros ubagošanu manai mammai, lai iegādātos mani kopiju par manu 10th dzimšanas dienu! Es arī slepeni gribēju lasīt tādus žurnālus kā Vogue, Cosmopolitan un jebkurus sieviešu iepirkšanās katalogus. Kā mazulis es biju diezgan bezkaunīgs par šādām lietām, bet mana apsēstība, skatoties uz sievietēm, mani aizvainoja, kad es vecāku.
Kāpēc? Jo mana interese nebija tikai erotiska. Ko es nekad nespēju izskaidrot līdz šim, bija neskaidrība manā galvā, kad es esmu piesaistīts skaistai sievietei, un gribu būt par vienu. Tā rezultātā es tik daudzus gadus pavadīju, domāju, vai es biju vienīgais puisis, kas jutās šādā veidā, vai, ja visi puiši darīja un neviens nevēlējās par to runāt. Taču izrādās, ka tāpat kā seksuālā izvēle, dzimumu identitāte ir arī spektrs. (Egan 2016)
Internets ir izplatīts ar stāstiem, kas savieno pornogrāfijas patēriņu, jo īpaši iesaistot transseksuālus cilvēkus, un transseksuāļu pašrealizāciju. Piemēram, Reddit “Question About Porn” jautājumā tiek uzdots šāds jautājums. Vairākas atbildes tiek atveidotas. (Reddit.com 2016)
J: Vai kāds masturbē transseksuāļu pornogrāfijā, pirms viņi saprata, ka viņi ir trans? Lai būtu precīzāki, parakstītie attēli. Rediģēt / atjaunināt: pasūtīts sitiena meitene uz Amazon
A1: Jā, es arī nebaidos to atzīt. Es arī vadu un palīdzu palaist TFGamesSite.com lapu, kas galvenokārt nodarbojas ar TF / TG pieaugušo spēlēm un RP.
A2: Tas ir kopīgs žanrs, kas daudziem no mums šķiet. Izrakstīšanās Julia Serano grāmata Whipping Girl. Viņa par to īsi runā vienā no īsākajām vēlākām nodaļām.
A3: Jā, pat tad, ja es par to ļoti represēju. Es vēlos skatīties gan transu, gan trans sievietes. Tomēr… es pat nesapratu, ka es varētu būt trans. Es ļoti ilgu laiku biju dziļi noliegusi. Dažreiz es joprojām dodu priekšroku tam, jo tas ir vieglāk saistīts ar kādu, kam ir tāda pati konfigurācija kā man, es domāju.
A4: tāpat kā 100% pozitīva atbilde uz T-porn skatīšanu? … Lai kāds kādreiz ieņemtu nākamo soli un padarītu to par īstu ar ts eskorta palīdzību? Tikai ziņkārīgs… es sāku brīnīties, cik daudzi no maniem bijušajiem klientiem, iespējams, bija pārgājuši, lols!
A5: Yup, beidzot nonāca pie tā, ka to aplūkoja tikai. Tagad es to sajaucu atpakaļ; bet es esmu neticami veltīgs un mans paša radījums, tāpēc es laiku pa laikam izmainu savu pāreju. Nav ne jausmas, vai tas ir vesels, vai nē.
A6: Jā, daudz ... Es patiešām patīk futa hentai. Trans porn ir vienīgā lieta, ko es masturbē, vai tas ir lesbiešu video vai amatieri šeit redditā
Sam Riedela (Riedel 2017) gabals sniedz ieskatu gan par „futa” pazīstamo pornogrāfiju, gan arī šāda veida pornogrāfijas svarīgo lomu autora paša transpersonas identitātes veidošanā:
… Futanari, parasti saīsināts līdz „futa”, ir japāņu karikatūras porno žanrs, kas zvaigznes sievietes ar dzimumlocekli. Dažiem ir sēklinieki, daži nav; dažiem ir vagīnas, dažas nav. Interneta perverss jau vairākus gadus ir apgalvojis, kādi futa veidi, ja tādi ir, padara patērētājus geju, bet 13, man nebija nekādas intereses kodēt nianses. Manas domas process šajā laikā bija manas pēkšņas zināšanas par to, ka būt dickgirl bija, iespējams, labākā lieta, ko es jebkad varētu būt.
Tāpat kā citi iepriekš minētie gabali, arī Riedela autobiogrāfiskais izklāsts sniedz intīmu informāciju par viņu pornogrāfijas izmantošanu un viņu tieši no tā izrietošajām fantāzijām, ieskaitot sieviešu ģērbšanos un sieviešu ķermeņa uzvilkšanu:
Nākamajos gados mana saistība ar sevi un mana seksualitāte dramatiski mainījās. Es izlasīju, kas, šķiet, ir simtiem hentai stāstu desmitiem atšķirīgu žanru, vienmēr atgriežoties pie mana mīļotā futa sci-fi un fantāzijas stāstiem. Mani saviļņoti, ka Kaukaraja Ata Kopipā bija nepareizi radušās studijas, kas bija saistītas ar studijas slash-sub-Yukito, kurā traks zinātnieks kopē ķermeņa daļas no vienas personas uz otru - tropu, kas mani sajūsmināja, bet bija pietiekami reāli, lai mani pārliecinātu, ka šis fetišs bija tikai tas, nevis norāde, ka es biju nelaimīgs, jo es esmu zēns. Galu galā, vai man nebija apkārt simtiem cilvēku internetā, kuri arī bija ieslēgti ar šo stuff? Un tas nav tāpat kā kaut kas tāds, kas kādreiz varētu notikt, vai ne?
Bet tas notika tikai tik ilgi pirms man bija jāatzīst: es biju greizsirdīgs. Es tikko varēju ieturēt savu skaudību, kad Hinemosu Notari spoguļattēls varēja tik smagi cīnīties, ka viņš kļuva par futu, un es pārāk daudz redzēju mākslinieka InCase kautrīgajā, bet slavenajā futā un femboī. Tomēr man izdevās pārliecināt sevi, ka neesmu trans; Es tikai gribēju dzīvot meitenes ķermenī, tāpat kā Custom Girl varonis, kurš spēlē futūristisku VR spēli, kas ļauj viņam piedzīvot seksu kā sievieti! Tas ir normāli, ja zēni vēlas dedzīgi un pastāvīgi, vai ne?
Vēlāk es sapratu, ka es neesmu vienīgais, kas jutās šādā veidā. Daudzas manas kopienas sievietes, ar kurām esmu runājis, ir izteikušas līdzīgas izjūtas par futu un „slazdu” komikām - par zēniem, kas ir pietiekami meiteni, lai „slazdotu” vīriešus ar viņiem seksu. Trīsdesmit Helenss, trans-sieviete, kura pati ir futanari komiksu veidotāja, ko viņa publicē savā Tumblr, intervijā man teica, ka futa materiāla lietošana pirms pārejas “palīdzēja daļēji aizpildīt tukšumu, kas palicis skapī, saglabājot garīgu attālumu no transness. ”
Riedels pat apzinās, ka šī pornogrāfijas ietekme bija ietekme uz viņu lēmumu par pāreju:
Pāreja man bija neizbēgama ... Kad es izlasīju Katou Jun Avatar Transformu !, bija tikai tik daudz, ko es varēju darīt, lai to noliegtu. Līdzīgi kā Custom Girl, Katou stāsta varonis izzina futānāra ķermeni VR pasaulē, lēnām pametot visas pretrunas reālajā dzīvē. Jo vairāk es izlasīju nodaļas, kurās viņš saprot, ka VR sievietes ķermenis jūtas dabiskāks nekā viņa paša, jo mazāk es to varētu noliegt: es to gribēju. Es gribēju būt gudrs, meitene, pat skaists. Pagāja līdz 2015 vasarai - vairāk nekā 10 gadus pēc tam, kad es pirmo reizi izlasīju Tilt režīmu - lai sāktu nākt klajā ar saviem draugiem un ģimeni un vairāk mēnešiem, lai sāktu hormonu terapiju. Bet es to darīju, un rezultāti ir vairāk piepildījušies, nekā es jebkad varētu iedomāties.
Šis ir lielisks darbs " Vīriešu identitāte, anime un dzimuma disforija ", kurā analizēta mediju izraisīta transpersonu identifikācija un kas daudz detalizētāk aplūko anime un transpersonu identitāti.
Šiem stāstījumiem ir maz kopīga ar “trans kids” stāstījumu, taču noteikti viņiem pašiem ir kopīga iezīme: pornogrāfija ietekmē vai nu intimētu, izmantojot valodu, atzīstot fragmentā vai pat izvirzot hipotēzi kā pārejas motivāciju. Katrā naratīvajā un fantāzijā balstītajā transseksuālā vīrieša vizualizācijā ir izteikti erotiski aspekti, kā sievietes anatomija, kā arī mājieni uz pārģērbšanos un stereotipiski sievišķīgas uzvedības aspekti.
Šeit aprakstītās fantāzijas un uzvedību var kontekstualizēt autoginefīlijas jeb “sevis kā sievietes mīlestības” kontekstā. Pagājušajā vasarā es uzrakstīju ļoti īsu rokasgrāmatu par šo tēmu (kurā ir atsauce uz iepriekš minētajiem Roša un Egana darbiem) “ Kas ir autoginefīlija un kas tā nav; īsa piezīme ”. Autoginefīliju var interpretēt kā “erotiska mērķa atrašanās vietas kļūdu”, kur erotiskais mērķis nav ārpusē (sieviete), bet gan uz iekšu (transseksuāļa fantāzija par sevi kā sievieti), un tā var izpausties četros veidos, kas var rasties pilnīgi, daļēji vai kombinācijā ar citiem veidiem (pilnīgi vai daļēji):
- Transvesticās autogynefilijas: uzvedība uz tipisku sievišķīgu apģērbu valkāšanu vai fantāziju (tas ir tas, ko cilvēki bieži nozīmē, kad viņi runā par autogyefiliju, bet tas ir daudz niansētāks);
- Uzvedības autogynefilija: uzvedība uz darbību vai fantāziju, ko dara kaut ko, kas tiek uzskatīts par sievišķīgu, attiecas arī uz “starppersonu autogynefiliju”;
- Fizioloģiskās autogynefilijas: uzvedība uz ķermeņa funkciju fantāzijām, kas raksturīgas personām, kuras tiek uzskatītas par sievietēm (tēviņiem internetā ir dažas izejas lietas, kas saņem sitienu pret izlikties grūtniecēm); un
- Anatomiskā autogynefīlija: uzvedība uz normālas sievietes ķermeņa vai tās daļas fantāziju (krūtis ir kopīga fantāzija, bieži vien autogēnfilma vēlēsies krūtis, bet, lai saglabātu savu dzimumlocekli un sēkliniekus, tas ir “daļējas autogynefilijas” gadījums).
Autogynephilia neaprobežojas tikai ar erotiku, drīzāk to var konceptualizēt kā romantiskas mīlestības veidu, pat seksuālu orientāciju ar pieķeršanās vai pieķeršanās elementiem; autogynephilic vīrieša identitāte laika gaitā attīstās un galu galā var izraisīt pāreju, kas autogynephilia veido kā erotiski romantisku orientāciju (Lawrence 2007). Man šķiet, ka Lorensa piedāvātā interpretācija ir saderīga ar četriem šajā rakstā apskatītajiem stāstījumiem.
Cik man zināms, nav veikts neviens oficiāls akadēmisks darbs, lai saistītu pornogrāfiju ar autoginefīlu transseksualismu, ko pagājušajā gadā privātā sarunā ar mani apstiprināja Dr. Rejs Blanšārs . Tāpat kā es uzskatu, ka, lai varētu veidot produktīvas un lietderīgas sarunas par transpersonu jautājumiem, mums ir jābūt godīgiem attiecībā uz autoginefīliju, es arī uzskatu, ka, lai varētu veidot produktīvas un lietderīgas sarunas par autoginefīliju, mums ir jābūt godīgiem attiecībā uz pornogrāfijas ietekmi uz jauniem zēniem un tās iespējamo ietekmi uz jaunu vīriešu seksuālo identitāti. Mums ir arī jāapšauba motivācija, pat jābūt aizdomīgiem, vīriešu transseksuāļiem, kuri iestājas par un atbalsta mazu bērnu pāreju. Šīm personām acīmredzami nav kopīga stāstījuma ar mazajiem zēniem, kuru pāreju viņi atbalsta meiteņu statusā, un es pat ieteiktu, ka ziņām par šiem aktīvistiem nevajadzētu būt absolūti nekādai ticamībai, apsverot jaunu meiteņu pāreju zēnu statusā.
Darbi citēti:
Reddit.com. 2016. /r/asktransgender. 24. marts. Skatīts 2017. gada 14. februārī.
Roche, J. 2016. “Citas zemes.” The Queerness. 1. augusts. Skatīts 2017. gada 14. februārī.
autore Miranda Jardlija