(Nelietojiet) Paskatieties uz mani! Kā pieņemtais vienprātīgais vai bezkonsensa izplatījums ietekmē seksuālo attēlu uztveri un novērtēšanu (2019)

KOMENTĀRI: Vīrieši vairāk laika pavadīja, skatoties seksuālus attēlus, kad viņi uzskatīja, ka attēli tiek izplatīti bez vienprātības. Izraksts:

Šī pētījuma rezultāti rāda, ka domājamo izplatīšanas veidu ietekmē skatīšanās izturēšanos un sexting attēlu novērtēšanu. Atbilstoši objektivizācijas teorijai vīrieši, kuri uzskatīja, ka attēli tiek izplatīti bez piekrišanas, vairāk laika pavadīja, aplūkojot attēlotās personas ķermeni. Šis tā saucamais “objektīvo skatiens” bija izteiktāks arī dalībniekiem ar augstāku tieksmi pieņemt mītus par seksuālo agresiju vai vispārējām tieksmēm objektīvi vērtēt citus.

————————————————————————————————————————————————— -

J. Klin. Med. 2019, 8(5), 706; https://doi.org/10.3390/jcm8050706

by Arne Dekker 1, *, †, Frederike Venzlafs 1, †, Anne Daubmann 2, Hanss O. Pinnšmidts 2 un Pērs Brikens 1
1Seksa pētījumu un tiesu psihiatrijas institūts, Hamburgas Eppendorfas Universitātes Medicīnas centrs, Hamburgas 20246, Vācija
2Hamburgas-Eppendorfas Universitātes Medicīnas centra Medicīnas biometrijas un epidemioloģijas institūts, Hamburgas 20246, Vācija

Anotācija

Intīma attēla kopīga piekrišana bez piekrišanas ir nopietns personas tiesību uz privātumu pārkāpums un var izraisīt smagas psihosociālas sekas. Tomēr ir veikts maz pētījumu par iemesliem, kāpēc patērē intīmas bildes, kuras tiek kopīgotas vienprātīgi. Šī pētījuma mērķis ir izpētīt, kā domājams seksuālo attēlu sadalījums pēc vienprātības vai bez piekrišanas ietekmē šo attēlu uztveri un novērtēšanu. Dalībnieki tika nejauši iedalīti vienā no divām grupām. Visiem dalībniekiem tika parādīti vienādi intīmi attēli. Tomēr viena grupa uzskatīja, ka fotogrāfijas tiek dalītas brīvprātīgi, savukārt otrai grupai tika teikts, ka fotogrāfijas tiek izplatītas bez vienprātības principa. Kamēr dalībnieki pabeidza vairākus uzdevumus, piemēram, novērtēja attēlotās personas seksuālo pievilcību, viņu acu kustības tika izsekotas. Šī pētījuma rezultāti rāda, ka domājamo izplatīšanas veidu ietekmē skatīšanās izturēšanos un sexting attēlu novērtēšanu. Atbilstoši objektivizācijas teorijai vīrieši, kuri uzskatīja, ka attēli tiek izplatīti bez piekrišanas, vairāk laika pavadīja, aplūkojot attēlotās personas ķermeni. Šis tā saucamais “objektīvo skatiens” bija izteiktāks arī dalībniekiem ar augstāku tieksmi pieņemt mītus par seksuālo agresiju vai vispārējām tieksmēm objektīvi vērtēt citus. Noslēgumā jāsaka, ka šie rezultāti liek domāt, ka nepietiekamas ir profilakses kampaņas, kas veicina “atturēšanos no dzimuma” un tādējādi piešķir atbildību par šādu attēlu izplatīšanu bez vienprātības attēlotajām personām. Drīzāk ir jāuzsver seksuālo attēlu izplatīšanas, kas nav panākta vienprātības, nelikumīgums, it īpaši vīriešu vidū, kas izmanto materiālus.
Atslēgas vārdi: acu izsekošana; attēlu koplietošana bez vienprātības principa; intīmi attēli; objektivizācija; objektīvs skatiens; izvarošanas mīta pieņemšana; sexting

1. Ievads

Seksēšana, intīmu vai izteiktu personisku attēlu, video vai tekstu nosūtīšana [1], ir kļuvusi par ierastu praksi dažādās vecuma grupās [2,3,4,5]. Definīcijas ir atšķirīgas, un vienprātības un bezkonsensa seksuāla sajaukšana ir galvenā konceptuālā problēma. [6,7]. Kamēr vienprātīga dzimumtieksme attiecas uz mērķtiecīgu, aktīvu un bieži vien patīkamu savu attēlu nosūtīšanu, seksuālo attēlu dalīšana bez piekrišanas notiek pret attēlotās personas gribu vai bez tās zināšanām [8]. Šī dalīšanās, kas nav panākta vienprātība, ir viens no visbiežāk apspriežamajiem riskiem seksinga kontekstā [9,10,11,12,13,14,15,16,17,18]. Ja dzimuma attēli tiek pārsūtīti pret attēlotās personas gribu (piemēram, viņu draugu lokā) vai publicēti internetā, tas nopietni apdraud garīgo veselību. Situācijas, kurās upuri tiek pakļauti sabiedrības pazemošanai un huligānismam tiešsaistē, var izraisīt nopietnas psihosociālās sekas, dažos gadījumos pat pašnāvības [3,7].
Ne tikai sabiedriskajās debatēs, bet arī kampaņās “atturēšanās no dzimumattiecībām” [19] sexting parasti tiek uzskatīts par bīstamu [20]. Neatšķirot vienprātīgu un nepiekrītošu dzimumtieksmi, var upuri vainot, ja attēlu attēlotie tiek saukti pie atbildības par nejaušu izplatīšanu [7]. Šis mehānisms ir kritizēts “izvarošanas kultūras” teorētiskajā kontekstā [21,22,23] un saistīts ar plašākiem “seksuālās objectifikācijas” jēdzieniem [24,25,26,27] un “izvarošanas mīta pieņemšana” [26,28,29]. Objektivizācijas teorija postulē, ka rietumu sabiedrībā sievietes tiek seksuāli objektīvi, tiek uzskatītas par objektiem un tiek uzskatītas par cienīgām tikai tādā mērā, ka viņu ķermenis dod prieku citiem [29] (pārskatiem [28,30]). Seksuālu objektivizāciju var uzskatīt par turpinājumu, sākot no vardarbības līdz smalkākām darbībām, piemēram, skatienu objektīviem [30,31]. Šie skatieni, kas ir konceptualizēti kā vizuāli pārbaudošas (seksuālas) ķermeņa daļas, ir empīriski parādīti, izmantojot acu izsekošanas tehnoloģiju [32]. Turklāt ir pierādīts, ka cilvēki, kuri seksuāli objektīvi izceļ citus, biežāk pieņem izvarošanas mītus [24,25], kas kalpo seksuālās vardarbības normalizēšanai, piemēram, upuru vainošana (pārskatiem [27,33]). Šie smalkie mīti ir konceptualizēti kā izziņas shēmas [34] un pierādīts, ka tas ietekmē acu kustības [35,36].
Lai gan pētījumi ir attīstījušies ap nekonsensa seksuālu seksu un tā korelē [7,9,20], ir veltīts maz pūļu, lai izpētītu šādu attēlu patērēšanas iemeslus. Rodas jautājums, kāpēc cilvēki patērē seksuāla rakstura materiālus bez piekrišanas, ja tikai salīdzinājumi ar vienprātīgu materiālu neatklāj acīmredzamas atšķirības attēla saturā. Vai vismaz dažiem patērētājiem ir īpaša pievilcība pašā vienprātībā? Ņemot to vērā, mēs eksperimentāli pētām jautājumu par to, kā domājams izplatīšanas veids (vienprātīgs vai pretkonsensāls) ietekmē seksuālo attēlu uztveri. Tādējādi pētījums sola svarīgus secinājumus turpmākiem profilakses centieniem.
Saskaņā ar objektivizācijas teoriju mēs sagaidām atšķirības sexting attēlu novērtējumā un uztverē atkarībā no to, kā tie tiek pārraidīti vienprātīgi vai bez piekrišanas. Atbilstoši iepriekšējiem pētījumiem mēs uzskatām, ka pastiprināta objektivitāte ir saistīta ar objektīvās personas augstākiem pievilcības novērtējumiem [37] un izteiktāks objektīvs skatiens [32]. Tālāk mēs izvirzām hipotēzi, ka šķietami nesaskaņoti pārsūtītie attēli tiek uzskatīti par intīmākiem un to turpmāka izplatīšana - par nepatīkamākiem. Ir sagaidāms, ka arī vispārējās tendences uz citu objektivizēšanu un augstāku izvarošanas mītu pieņemšanu palielinās objektivitāti.
Liela daļa seksuālās zinātniskās literatūras ir veltīta pusaudžu uzvedībai. Tas var atspoguļot plaši izplatītās sabiedrības bailes, taču patiesībā seksuāla pieredze ir ievērojami augstāka pieaugušo nekā pusaudžu vidū. Pašreizējā sistemātiskā pārskatā [3] pusaudžu pētījumu izplatības novērtējums pusaudžiem, kas sūta ziņojumus, kas satur seksuāli izteiksmīgus tekstus vai fotoattēlus, tika noteikts kā 10.2% (95% CI (1.77 – 18.63)), savukārt aplēstā pieaugušo pētījumu vidējā izplatība bija 53.31% (95% CI (49.57% CI) 57.07 – XNUMX)). Ņemot vērā šo faktu, kā arī tāpēc, ka šajā eksperimentālajā pētījumā galvenā uzmanība nav pievērsta lietotāju populācijas reprezentatīvam tēlam, mēs esam nolēmuši pārbaudīt pieaugušo personu paraugu. Mēs pieņemam, ka parādītie mehānismi ir salīdzināmi pusaudžiem, taču tas ir jāpierāda turpmākajos pētījumos.

2. Materiāli un metodes

2.1. Dalībnieki

Kopā 76 dalībnieki (57% sieviešu, Mvecums = 31.99, SDvecums = 10.28) tika pieņemti darbā, izmantojot universitāšu biļetenus. Viņi tika informēti par uzdevumiem un stimulu saturu, bet tika turēti naivi līdz eksperimenta mērķim. Dalībnieki sniedza rakstisku piekrišanu studijām. Kompensācija netika piešķirta. Hamburgas Valsts psihoterapeitu palātas (Psychotherapeutenkammer Hamburg) ētikas komiteja apstiprināja šī pētījuma pētījumu protokolu (03 / 2015-PTK-HH).

2.2. Stimuli un aparāti

Autori personīgi zināmie, bet pētījuma dalībniekiem nezināmie brīvprātīgie sniedza 14 daļēji pliku seksa attēlus [38]. No brīvi pieejamiem interneta avotiem publiskās prezentācijas nolūkos tika iegūts viens papildu attēls katram dzimumam, kā rezultātā tika izveidots 16 attēlu komplekts (50% sieviešu).
Stimula prezentācija un datu vākšana tika veikta uz 22 collu platekrāna monitora (1680 × 1050 pikseļi), izmantojot SensoMotoric Instruments (SMI GmbH, Teltow, Vācija) programmatūru ExperimentCenterTM. Attālināts acu izsekotājs (SMI, RED sistēma) reģistrēja acu kustības 120 Hz no 50 cm skata attāluma, izmantojot galvas zoda atbalstu.

2.3. Anketas

Fizisko personu objektivitāte pret citiem tika novērtēta, izmantojot pašsaprotifikācijas anketas modificētās versijas tulkojumu vācu valodā [39] citai objektivizācijai (Cita objektivitātes skala, OOS [40]). Skala sastāv no 10 ķermeņa atribūtiem, pieci balstīti uz kompetenci (ti, izturību) un pieci ir balstīti uz izskatu (ti, fiziskā pievilcība). Dalībniekiem tika lūgts sarindot, cik svarīgi viņi uztver katru atribūtu (10 = “vissvarīgākais”; 1 = “vissvarīgākais”) atsevišķi vīriešiem un sievietēm. Iespējamais vērtējums svārstās no −25 līdz 25 ar augstākiem rādītājiem, kas norāda uz augstāku objektivizācijas līmeni.
Dalībnieki tālāk pabeidza 11 posteņa īso versiju vācu akceptēšanai par mūsdienu mītiem par seksuālās agresijas skalu (AMMSA) [41], kas jau tika veiksmīgi izmantoti citos acu izsekošanas pētījumos [35,36]. Katru vienumu novērtēja pēc 7 punktu skalas (1 = “pilnīgi nepiekrītu”; 7 = “pilnīgi piekrītu”).

2.4. Procedūra

Dalībnieki lasīja ievada tekstu, norādot, ka pētījuma mērķis bija vairāk izprast par seksuālo attēlu novērtēšanu. Atkarībā no stāvokļa attēla izplatīšana tika aprakstīta vai nu kā brīvprātīga (vienprātīgs nosacījums), vai arī kā nevēlama pret attēlotās personas gribu (nosacījums, kas nav vienprātīgs). Manipulācija tika pastiprināta, lūdzot dalībniekiem norādīt trīs jūtas, kuras attēla izplatība varēja izraisīt attēlotajās personās. Pēc tam dalībnieki trīs reizes redzēja attēlus ar dažādiem uzdevumiem. Attēli tika randomizēti blokos, sākot ar vīriešu attēliem. Attēli tika parādīti individuāli pilnekrāna režīmā 5 sekundes, pirms tam melnā fiksācijas krusts kreisajā pusē, kas parādīts 1 sekundē. Pirmais uzdevums bija brīvi apskatīt attēlus. Otrkārt, dalībnieki novērtēja attēlotās personas seksuālo pievilcību. Trešajā uzdevumā dalībniekiem tika lūgts novērtēt, cik intīmi viņi uzskatīja par attēla saturu un cik nepatīkama turpmāka attēla izplatīšana attēlotajai personai būs (sākot ar 1 = “nemaz nav…”; 7 = “ļoti…”). Pēc sociāli demogrāfiskās informācijas un anketu aizpildīšanas dalībniekiem tika pateikts pateicība un sniegta informācija.

2.5. Datu samazināšana un datu analīze

Lai ņemtu vērā atkārtotos pasākumus, kas veikti par to pašu tēmu, tika izmantota jaukta modeļa pieeja. Mēs pārbaudījām neatkarīgo mainīgo stāvokļa (vienprātīgs un nesaskaņots sadalījums), dzimuma (sievietes un vīrieši), attēla dzimuma (sievietes un vīrieša attēli), viņu trīs un divvirzienu mijiedarbības un OOS fiksēto ietekmi. punktu skaits un AMMSA vērtējums par vērtējumu (1) seksuālo pievilcību, (2) attēla satura intimitāti un (3) uztverto nepatīkamo attēla izplatīšanu. Dalībniekiem tika pieņemta nejauša pārtveršana. Mēs ziņojam par robežvērtībām un to 95% pārliecības intervāliem. Pēc Kleinbaum et al., Mēs ziņojam par galīgo modeļu rezultātiem pēc nebūtiskas ietekmes atpakaļ novēršanas. [42]. Visi statistiskie testi bija divpusēji (α = 0.05).
Acu izsekošanas dati tika analizēti, izmantojot to pašu modeli, kā aprakstīts iepriekš, ar objektīva skatienu kā atkarīgo mainīgo. Objektīva skatiens tika izmantots kā relatīvais laiks, kas pavadīts, skatot ķermeni, salīdzinot ar laiku, kas pavadīts, skatoties uz sejām [32]. Katrā attēlā mēs izveidojām divas interešu zonas (AOI) - vienā ir galva un otrā ir visa pārējā ķermeņa daļa. Abu AOI kopējais nokavēšanās laiks, ti, kopējais attēlotās personas apskatīšanas laiks, tika iestatīts uz 100%. Nākamajai analīzei mēs koncentrējamies uz tā laika procentuālo daļu, kas vērsta uz ķermeni. Attiecīgi, palielinoties skatīšanās laikam uz ķermeņa, vienmēr samazinās sejas aizkavēšanās laiks, jo abas vērtības vienmēr veido 100%. Tātad spēcīgāks objektīvs skatiens attiecas uz salīdzinoši ilgāku skatīšanās laiku uz ķermeņa un īsāku skatīšanās laiku uz sejas.
Aprēķini tika veikti, izmantojot SPSS versijas 22 (IBM Corporation, Armonk, NY, ASV) GENLINMIXED (ģeneralizēto lineāro jaukto modeli) rutīnu, un acu izsekošanas datu samazināšana tika veikta, izmantojot BeGaze standarta iestatījumus.TM (SMI, Teltow, Vācija), sniedzot tādu skatiena informāciju kā ilgums (nokavēšanās laiks).

3. Rezultāti

3.1. Dalībnieki

Pirms datu analīzes dalībnieki tika izslēgti sliktu ierakstu dēļ (n = 5), neheteroseksuāla orientācija (n = 3) vai neatbilstīgu reakciju dēļ uz manipulācijas pārbaudi (n = 10), ko novērtējuši četri neatkarīgi vērtētāji. Kopā 58 dalībnieki (57% sieviešu, Mvecums = 31.45, SDvecums = 10.18) palika datu analīzei (sk Tabula 1). Tabula 1 parāda arī dalībnieku AMMSA un OOS punktu skaitu. Šajā kontekstā ir īpaši svarīgi, lai abu pētījumu grupu vidējās vērtības neatšķirtos.
Tabula 1. Dalībnieku raksturojums un anketas dati.
Tabula

3.2. Vērtējumi

Katram no trim izteiktajiem vērtējumiem tika veikti atsevišķi modeļi, proti, attēlotās personas seksuālā pievilcība, uztvertā attēla satura intimitāte un nepatīkamība tālākai izplatīšanai. Šeit ir ziņots tikai par galīgo modeļu būtisko ietekmi.
Attiecībā uz pievilcības vērtējumiem mēs šo nosacījumu neatradām (sadalījums vienprātīgi un bez vienprātības; skat Tabula 2) bija kāda ietekme. Tomēr mēs atklājām, ka dzimumam bija ietekme, kā arī mijiedarbības efekts starp dalībnieku dzimumu un tēla dzimumu. Kopumā vīrieši vīriešu attēlus novērtēja kā pievilcīgākus (M = 4.17, SE = 0.32) nekā sievietes (M = 3.02, SE = 0.31; t(924) = 3.25, p <0.001). Sievietes arī vīriešu attēlus novērtēja kā mazāk pievilcīgus nekā sieviešu attēlus (M = 4.46, SE = 0.32, t(924) = 9.36, p <0.001). Neviena cita ietekme nebija nozīmīga.
Tabula 2. Galīgie modeļi ietekmes uz seksuālās pievilcības, tuvības un domājamās nepatīkamības novērtējumiem tālākai izplatīšanai.
Tabula
Attiecībā uz intimitātes vērtējumiem mēs atradām mijiedarbības efektu starp stāvokli un dzimumu (p = 0.008, skat Tabula 2). Pāris kontrastējumi atklāja, ka sievietes, kuras izvēlējās izplatīšanu bez vienprātības, attēlus uzskatīja par intīmākiem (M = 4.86, SE = 0.25) nekā sievietes, kas uzskatīja, ka sadalījums ir vienprātīgs (M = 4.56, SE = 0.26; t(924) = 2.58, p = 0.01).
Analizējot ietekmi uz to, kā attēlotajai personai tika uzskatīta par nepatīkamu tālāku izplatību, mēs noskaidrojām, ka nosacījums (sadalījums vienprātībā un bez vienprātības; p <0.001) bija ļoti nozīmīga ietekme (sk Tabula 2). Pāris kontrasti atklāja, ka dalībnieki, pieņemot dalīšanos bez vienprātības, turpmāku sadalījumu uzskatīja par nepatīkamāku (M = 4.63, SE = 0.28) nekā dalībnieki, kuri uzņēmās dalīšanos vienprātīgi (M = 4.26, SE = 0.28; t(924) = 3.74, p <.001). Mēs arī atradām mijiedarbības efektu starp dzimumu un attēla dzimumu. Sievietes vīriešu attēlos (M = 4.08, SE = 0.40) novērtēja turpmākas izplatības nepatīkamību zemāk nekā vīrieši (M = 4.41, SE = 0.40; t(924) = 2.50, p = 0.013). Turklāt AMMSA rādītājs sasniedza nozīmīgumu (koeficients = −0.13, p = 0.002), norādot, ka jo lielāki dalībnieki ieguva vērtējumu pēc AMMSA skalas, jo mazāk nepatīkamu viņi uzskatīja attēla izplatību attēlotajai personai.

3.3. Acu izsekošanas analīze

Kas attiecas uz acu kustībām, mēs interesējāmies par objektīva skatienu, kas tika operēts kā relatīvais ķermeņa apskates laiks. Mēs atradām būtisku stāvokļa un dzimuma mijiedarbību (F(1,834) = 8.36, p <0.001). Vīrieši, kuriem nav vienprātības, demonstrēja spēcīgāku objektīvo skatienu, jo viņi daudz ilgāk skatījās uz ķermeņiem (M = 54.37, SE = 8.99) nekā vīrieši vienprātības stāvoklī (M = 46.52, SE = 9.01; t(834) = 4.25, p <0.001) (sk Skaitlis 1). Nevienprātības apstākļos vīrieši arī demonstrēja objektīvo skatienu vairāk nekā sievietes, vairāk laika pavadot ķermeņa skatīšanā nekā sievietes (M = 49.53, SE = 8.97; t(834) = 3.07, p = 0.002). Proti, vienprātības nosacījumā šādas dzimumu atšķirības nebija (p > 0.05).
Jcm 08 00706 g001 550
Skaitlis 1. Novērtē vidējo ķermeņa uzturēšanās laiku proporciju (un standarta kļūdu) atkarībā no stāvokļa un dzimuma. *** p <0.001; ** p <0.01.
OOS un AMMSA punktu skaits bija nozīmīgs (p <0.001), kas norāda, ka relatīvais aiztures laiks uz ķermeņa palielinās, lai iegūtu augstākus rezultātus. Citiem vārdiem sakot, tas atklāj izteiktāku objektivējošu skatienu uz augstākām tieksmēm objektīvizēt un pieņemt mītus par seksuālo agresiju (sk. Tabula 3).
Tabula 3. Ietekme uz laiku, kas pavadīts, apskatot ķermeni, proporcionāli.
Tabula

4. Diskusija

Mēs uzskatāmi parādām, ka ne tikai izteiktus vērtējumus, bet arī netiešu skatīšanās uzvedību ietekmē pieņemtais seksuālo attēlu sadalījums pēc piekrišanas vai bez piekrišanas.

4.1. Attēlu novērtēšana

Dalībnieki, kuri uzskatīja, ka dzimuma attēla izplatīšana nav panākta vienprātīgi, proti, dalīšana pret attēlotās personas gribu, turpmāko attēlu izplatīšanu novērtēja kā nepatīkamāku. Šis atradums pierāda, ka, novērtējot turpmākā attēla izplatīšanas nepatīkamību, tiek ņemts vērā ne tikai pats attēla saturs vai personīgās sajūtas par seksu, bet arī apkārtējā informācija. Interesanti, ka sievietes vīriešu attēlu izplatīšanas nepatīkamo rezultātu novērtēja zemāk nekā dalībnieki vīrieši. Ieraugot citu vīriešu attēlus, vīriešiem varētu būt pieaudzis risks kļūt par upuri un dalīties ar attēliem, kas nav vienprātīgi, un tas varētu izraisīt nepatīkamības novērtējumu. Sakarā ar izplatītajiem stāstiem par nepiekrišanu seksuālām attiecībām, kurās iesaistītas sievietes, sievietes sievietes var būt informētas par personiskajiem riskiem jebkurā laikā neatkarīgi no stāvokļa. Tā kā ekspedīcijas iespējamās sekas ir smagākas sievietēm [43,44], dalībnieces sievietes varētu uzskatīt turpmāku ekspedīciju par mazāk nepatīkamu, jo vīriešiem ir mazāk smagas sekas. Tomēr ir svarīgi atzīmēt, ka vīriešu un sieviešu attēlus šajā pētījumā nevajadzētu tieši salīdzināt viens ar otru, jo attēlu kompozīcijas bija dažādas. Vīrieši parasti pozēja mazāk seksuāli nekā sievietes, un tas ir saistīts ar attēlu naturālistisku veidošanu, taču tas, iespējams, ietekmē nepatīkamības pakāpes.
Kopumā augstāka vispārējā izvarošanas mīta pieņemšana izraisīja zemāku vērtējumu par uztvertās nepatīkamības pakāpi turpmākā izplatībā abos apstākļos. Augstāks izvarošanas mītu apstiprinājums norāda uz lielāku upuru vainošanas iespējamību, kas atbilst kopīgajiem riska diskursiem par sexting [7,12,22,45]. Attiecīgi, apsverot seksuāla rakstura riska dalīšanu bez piekrišanas, tas ļauj samazināt gaidāmās nepatīkamās pakāpes turpmāku izplatīšanu. Attēlotā persona tiek uzskatīta par atbildīgu par attēla uzņemšanu sākumā un tādējādi par stulbu vai neapdomīgu. Citiem vārdiem sakot, aprēķinātā nepatīkamība samazinās, kad palielinās upura vainošana. Tas ir ļoti svarīgi, jo šis modelis ir raksturīgs ne tikai atriebības pornogrāfijas gadījumiem [46], bet arī citiem seksuālās uzmākšanās veidiem [26,47] un pat ir atradis ceļu uz “sexting abstinence” kampaņām [20]. Attiecībā uz uztverto attēlu tuvību sievietes, kas pieņem, ka izplatīšana nav panākta vienprātība, attēlus novērtēja kā intīmākus abiem dzimumiem nekā sievietes, kas piekopj kopīgu piekrišanu. Vīrieši tomēr neatšķīrās nedz vienprātīgi, nedz vienprātīgi vīriešu vai sieviešu attēlu sadalījumā. To varētu saistīt ar faktu, ka sievietes, visticamāk, kļūst par seksuālas darbības, kuras nav panākta vienprātība, upuriem [3] un kopumā jākļūst par upuriem vairumā tiešsaistes vardarbības, kas saistīta ar dzimumu, pamata [19,48]. Apzinoties iespējamo personīgo risku, sievietes var kļūt jutīgākas pret attēlotās personas nodomiem un privātuma pārkāpumiem.
Atšķirībā no gaidītā, pieņemtais izplatīšanas veids neietekmēja to, kā dalībnieki novērtēja seksuālo pievilcību. Iepriekšējie pētījumi, kas sasaistīja objektivizācijas un pievilcības reitingus, parādīja sievietes ikdienas valkāšanā un tās pašas sievietes bikini [46]. Šāda spēcīga manipulācija pieļauj lielas atšķirības starp apstākļiem. Tādu pašu daļēji pliku attēlu izmantošana abos apstākļos, kādi tika veikti mūsu pētījumā, iespējams, nebija pietiekami spēcīga manipulācija, lai ietekmētu nepārprotamus pievilcības vērtējumus. Izstādītais mijiedarbības efekts starp dzimumu un attēla dzimumu, precīzāk, vīriešu augstāks vīriešu tēlu vērtējums, iespējams, ir saistīts ar attēliem raksturīgajiem faktoriem, nevis ar kontekstu. Tāpēc mēs tos neuzskatām par nozīmīgiem šajā pētījumā.

4.2. Objektīvu skatiens

Objektivizējošo skatienu, ko definē kā relatīvo laika periodu, skatoties uz ķermeni, ietekmēja stāvoklis un dalībnieka dzimums. Vīrieši, kas pieņem, ka izplatīšana nav panākta vienprātība, objektīvo skatienu parādīja vairāk nekā vīrieši, kas uzņemas brīvprātīgu dalīšanu, un vairāk nekā sievietes, kas pieņem abus izplatīšanas veidus. Tādējādi mēs pirmo reizi varējām parādīt, ka domājams izplatīšanas veids ietekmē to, kā dalībnieki skatās uz attēliem un cik spēcīgi viņi izrāda objektīvo skatienu. Iepriekšējie pētījumi liecina, ka plašsaziņas līdzekļos jo īpaši sievietes tiek seksuāli pielietotas [26,49,50] un starppersonu mijiedarbības laikā [51,52]. Objektivizējošais skatiens ir saistīts ar negatīvu sociālo uztveri, dehumanizāciju un sevis objektivizāciju [53,54,55]. Kaut arī sieviešu uzmanības centrā parādīšanās ir saistīta ar negatīvu sociālo uztveri [54,55] un smagas garīgās veselības problēmas [55], salīdzināmu pētījumu par vīriešiem nav.
Lai arī lielākoties tās tiek apspriestas vīriešiem, domājams, ka sievietes ir internalizējušas objektīvo skatienu tiktāl, ka viņas to demonstrē arī citām sievietēm [56]. Tomēr mūsu pētījumā tikai vīrieši, kas pieņēma sadalījumu bez vienprātības, atšķīrās no citām dalībnieku grupām, kaut arī tos neietekmēja attēlotās personas dzimums. Atšķirībā no citiem pētījumiem [57,58,59,60], mēs neatradām sistemātisku attēla dzimuma ietekmi uz skatīšanās izturēšanos. Mēs domājam, ka mūsu manipulācijas varētu būt izraisījušas citas prasības uzdevumiem, kuru rezultātā skatīšanās modeļi atšķīrās no bezmaksas skatīšanās apstākļiem, iespējams, aptverot attēla dzimuma ietekmi [61]. Atbilstoši iepriekšējiem pētījumiem augstākas vispārējās tieksmes citus objektivizēt, kā arī lielāka izvarošanas mītu atzīšana bija saistītas ar izteiktāku objektīvo skatienu [35]. Ir ziņots par daudzām dzimumiem raksturīgām funkcijām un sekām izvarošanas mītu pieņemšanai (pārskatu skatīt [62]). Tomēr kultūras izmaiņu dēļ izvarošanas mīti un seksistiskās pārliecības ir kļuvušas aizvien smalkākas, ņemot vērā un novērtējot mūsdienīgā mīta par seksuālās agresijas skalu pieņemšanu šeit [63]. Šis pētījums ir pirmais, kurā tiek apskatīta abu noviržu ietekme uz acu kustībām, un tiek secināts, ka smalkā attieksme patiešām ietekmē skatīšanās uzvedību. Šīs ietekmes un to sekas būtu sīkāk jāizpēta seksuālās agresijas kontekstā.

4.3. Ierobežojumi un turpmākā izpēte

Mūsu pētījums tika veikts laboratorijā ar labi izglītotiem, heteroseksuāliem dalībniekiem, kas skatīja gados jaunu, pievilcīgu pieaugušo, kas bija daļēji pliki, attēlus, atšķirībā no vissmagākajiem gadījumiem, kad attēlu koplietošana nav vienprātīga [64]. Tāpēc mūsu rezultātu vispārināmība ir jāturpina izpētīt. Turpmākajos pētījumos jāņem vērā starpnozaru ietekme (piemēram, ādas krāsa vai vecums), jo šie faktori ir svarīgi objektivizācijas kontekstā [50]. Dalībniekiem ir svarīga arī krustošanās, jo kultūras ietekme uz acu kustībām [65], seksuāla objectificēšana [66] un seksuāla uzmākšanās [67,68] ir atrasti. Jāizpēta arī citi iemesli, kā vairāk piestiprināt ķermeni (piemēram, sociālais salīdzinājums) vai izvairīties no sejām (piemēram, kauns).
Kā minēts iepriekš, šajā pētījumā mēs esam koncentrējušies uz pieaugušajiem dalībniekiem divu galveno iemeslu dēļ: Pirmkārt, sexting pieaugušajiem faktiski ir augstāks nekā pusaudžiem. Otrkārt, mūs neinteresēja reprezentatīvs lietotāju populācijas attēls, bet gan divu līdzvērtīgu grupu eksperimentāls salīdzinājums. Neskatoties uz to, iespējams, ka parādītās korelācijas starp pusaudžu lietotājiem neeksistē. Šī iemesla dēļ būtu vēlams atkārtot šo pētījumu ar pusaudžu dalībniekiem.
Lai arī mēs parādījām, ka domājams izplatīšanas veids ietekmē dzimumtieksmes attēlu uztveri, kvalitatīvs pētījums, kurā patērētājiem tiek lūgts piekrist dzimumattiecībām, ņemot vērā viņu motīvus, šķiet nozīmīgs solis, lai tālāk identificētu pārliecību, kas ir šādas uzvedības pamatā (piemēram, enerģijas baudīšana). [69]. Vēl viens aspekts ir attēlotās personas uztvertā aģentūra, kuru varētu mazināt pārsūtīšana bez vienprātības principa, kas savukārt varētu atvieglot objektivitāti. Šī ideja ir jāturpina izpētīt.
Tā kā ikdienas seksuālā objectifikācija ir izplatīta [70], ir ārkārtīgi svarīgi izpētīt un attīstīt teorijas par iespējamiem rezultātiem un tālāk izpētīt līdzības starp seksuālu uzbrukumu un nesankcionētu pornogrāfiju vai ar tehnoloģijām saistītu vardarbību kopumā.
Tā kā tehnoloģiskās ainavas straujās izmaiņas regulāri saista jaunus specifiskas uzvedības veidus (piemēram, seksuāla rakstura nepieņemšanu vienprātībā) ar pastāvošo teoriju (piemēram, par seksuālu objektivitāti), viņi var informēt par profilakses programmu izveidi [46,71]. Labi izpētītā “seksuālo dubultstandartu” teorija liek domāt, ka sieviešu seksualitāte bieži tiek uztverta kā tīra un sabojājama aktīvas vēlmes dēļ, liekot sievietēm būt atbildīgām par pasargāšanu no vīriešu agresīvas seksualitātes [72,73]. Tas noved pie paradoksālā stāvokļa, kad sievietes izjūt sociālo un kultūras spiedienu būt seksīgām, vienlaikus riskējot ar negatīvām sociālām sekām, šādi sevi attēlojot tiešsaistē [74,75]. Seksuālā divkāršā standarta ievērošana ļauj mums izprast seksuālo seksu, kas nav vienprātīga, kā stereotipisku dzimumu lomu atkārtotu apstiprināšanu, kas sievietes pakļauj vīriešiem.53,55]. Tā kā meitenes biežāk iesaistās seksualizētās sevis prezentācijās sociālo tīklu vietnēs un viņu fiziskajam izskatam tiek pievērsta lielāka uzmanība nekā zēnu [76], jāņem vērā dzimumu aspekti [17,77]. Kaut arī tika izteikti argumenti, lai seksuālo darbību uzskatītu par iespēju (sociālo) mediju produkciju [78,79] un iekļaut seksīgu izskatu kā feministu rīcību, lai novērstu objektivizācijas negatīvās sekas [80], šim pozitīvajam pārveidojumam ir nevēlamas seksuālās uzmanības normalizēšanas iespējamā negatīvā ietekme, kas var atsvērt iespējamos ieguvumus no individuālas pašsaglabāšanās [71].

5. Secinājumi

Noslēgumā mēs parādījām, ka seksuālo attēlu skatīšanās izturēšanos un novērtēšanu ietekmē to domājams sadalījums pēc vienprātības vai bez piekrišanas. Atbilstoši objectifikācijas teorijai “objectificējošs skatiens” bija izteiktāks vīriešiem, kuri uzskatīja, ka attēlu izplatīšana nav vienprātīga, tas nozīmē, ka viņi pavadīja salīdzinoši ilgāku laiku, aplūkojot attēlotās personas ķermeni. Šis “objektīvo skatiens” bija izteiktāks arī dalībniekiem ar augstāku tieksmi pieņemt mītus par seksuālu agresiju vai vispārējām tieksmēm objektīvi vērtēt citus. Rezultāti liecina, ka nepietiekamas ir profilakses kampaņas, kurās galvenā uzmanība tiek pievērsta vispārējam vēstījumam par atturēšanās no dzimumattiecībām un tādējādi tiek uzlikta atbildība par šādu attēlu izplatīšanu bez vienprātības attēlotajām personām. Drīzāk ir jāuzsver seksuālo attēlu izplatīšanas, kas nav panākta vienprātības, nelikumīgums, it īpaši vīriešu vidū, kas izmanto materiālus. To var izdarīt, piemēram, skolu izglītības pasākumu kontekstā, taču ir arī vismaz viens piemērotas sabiedrības profilakses kampaņas piemērs: http://notyourstoshare.scot/. Tikai ar šiem vai līdzīgiem pasākumiem var ilgtermiņā novērst sabiedrības pazemošanas un tiešsaistes iebiedēšanas nopietnās psiholoģiskās sekas.

Autora iemaksas

Konceptualizācija, AD (Arne Dekker), FW un PB; metodika, AD (Arne Dekker), FW; programmatūra, nav piemērojams; formālā analīze, FW, AD (Anne Daubmann), HOP; izmeklēšana, FW; resursi, AD (Arne Dekker), PB; datu pārraide, FW; rakstīšana - oriģināla projekta sagatavošana, AD (Arne Dekker), FW; rakstīšana - recenzija un rediģēšana, AD (Arne Dekker), FW, PB; vizualizācija, FW; uzraudzība, PB; projekta administrēšana, AD (Arne Dekker); finansējuma iegūšana, PB

Finansējums

Šo pētījumu finansēja Vācijas Federālā izglītības un pētniecības ministrija (Bundesministerium für Bildung und Forschung, BMBF, 01SR1602).

Pateicības

Mēs vēlamies pateikties visiem brīvprātīgajiem par viņu attēlu nodrošināšanu.

Interešu konflikti

Autori paziņo, ka nav interešu konflikta.

Atsauces

  1. Chalfen, R. “Tas ir tikai attēls”: seksings, “smutty” momentuzņēmumi un kriminālnoziegums. Vis. Stud. 2009, 24, 258 – 268. [Google Scholar] [CrossRef]
  2. Albūrijs, K .; Crawford, K. Sexting, piekrišana un jauniešu ētika: Beyond Megan's Story. kontinuums 2012, 26, 463 – 473. [Google Scholar] [CrossRef]
  3. Klettke, B .; Hallfords, dīdžejs; Mellor, DJ Sexting izplatība un korelē: sistemātisks literatūras apskats. Clin. Psihols. Rev. 2014, 34, 44 – 53. [Google Scholar] [CrossRef]
  4. Strassberg, DS; Makkinons, RK; Sustaita, MA; Rullo, J. Seksings, ko veikuši vidusskolēni: izpētes un aprakstošais pētījums. Arch. Sekss. Behav. 2013, 42, 15 – 21. [Google Scholar] [CrossRef] [PubMed]
  5. Van Ouytsel, J .; Walrave, M .; Ponnets, K .; Hērmans, W. Asociācija starp pusaudžu dzimumattiecībām, psihosociālām grūtībām un riska izturēšanos: integrējošs pārskats. J. Sch. Nurs. 2015, 31, 54 – 69. [Google Scholar] [CrossRef] [PubMed]
  6. Agustina, JR; Gómez-Durán, EL Sexting: Globalizētā sociālā fenomena izpētes kritēriji. Arch. Sekss. Behav. 2012, 41, 1325 – 1328. [Google Scholar] [CrossRef] [PubMed]
  7. Krieger, MA “Sexting” izpakošana: Sistemātisks pārskats par nonsensual sexting juridiskajā, izglītības un psiholoģiskajā literatūrā. Traumas vardarbības vardarbība 2017, 18, 593 – 601. [Google Scholar] [CrossRef]
  8. Stokes, JK Nepieļaujamais internets: pretošanās nepamatotam interneta izņēmumam, apkarojot atriebības porno. Berkeley Technol. Likums Dž. 2014, 29, 929 – 952. [Google Scholar]
  9. Walker, K .; Sleath, E. Sistemātisks pārskats par pašreizējām zināšanām par atriebības pornogrāfiju un bezkonsensa dalīšanos seksuāli atklātajos plašsaziņas līdzekļos. Agresija. Vardarbīga uzvedība. 2017, 36, 9 – 24. [Google Scholar] [CrossRef]
  10. Baumgartner, SE; Valkenburga, PM; Peter, J. Nevēlama seksuāla uzmākšanās tiešsaistē un riskanta seksuāla uzvedība tiešsaistē visa mūža garumā. J. Appl. Dev. Psihols. 2010, 31, 439 – 447. [Google Scholar] [CrossRef]
  11. Citrons, DK; Franks, MA par atriebības porno kriminalizēšanu. Wake Forest likuma red. 2014, 49, 345 – 391. [Google Scholar]
  12. Döring, N. Pusaudžu vienprātīga seksuāla pieeja: riska novēršana, izmantojot atturības izglītību vai drošāku seksu? Kiberpsiholoģija 2014, 8, 9. [Google Scholar] [CrossRef]
  13. Renfrow, ĢD; Rollo, EA Seksēšana pilsētiņā: uztverto risku samazināšana un uzvedības neitralizēšana. Deviant Behav. 2014, 35, 903 – 920. [Google Scholar] [CrossRef]
  14. Salters, M .; Crofts, T. Reaģēšana uz atriebības porno: izaicinājumi tiešsaistes tiesiskajai nesodāmībai. Iekšā Jauni uzskati par pornogrāfiju: seksualitāte, politika un likums; Comella, L., Tarrant, S., Eds .; Praeger izdevēji: Santa Barbara, CA, ASV, 2015; 233 – 256 lpp. [Google Scholar]
  15. Stroud, SR Tiešsaistes tumšā puse: Pragmatistu kritika par pieaugošo atriebības porno. J. Masu mediju ētika 2014, 29, 168 – 183. [Google Scholar] [CrossRef]
  16. Templis, JR; Le, VD; van den Bergs, P .; Ling, Y .; Pols, JA; Temple, BW Īss ziņojums: Pusaudžu seksings un psihosociālā veselība. J. Adolesc. 2014, 37, 33 – 36. [Google Scholar] [CrossRef]
  17. Dire, AL; Coskunpinar, A .; Šteiners, JL; Cyders, MA Izpratne par atšķirībām dzimumtieksmes uzvedībā dzimumam, attiecību statusam un seksuālajai identitātei, kā arī sagaidāmo lomu sekstingā. Cyberpsychol. Behav. Soc. Tīkls. 2013, 16, 568 – 574. [Google Scholar] [CrossRef]
  18. Čempions, AR; Pedersena, CL Izpētot atšķirības starp dzimumiem un ne-dzimumiem attieksmē, subjektīvajās normās un riskantā seksuālā uzvedībā. Var. J. Hum. Sekss. 2015, 24, 205 – 214. [Google Scholar] [CrossRef]
  19. Rentschler, C. #Safetytipsforladies: Feminist Twitter Takedowns of Cictim Blaming. Fem. Mediju studija. 2015, 15, 353 – 356. [Google Scholar]
  20. Henrijs, N .; Powell, A. Ārpus “seksta”: seksuālo vardarbību un uzmākšanos pieaugušām sievietēm, kas veicina tehnoloģiju. Aust. NZJ Kriminols. 2015, 48, 104 – 118. [Google Scholar] [CrossRef]
  21. Hall, R. “Ar jums var notikt”: Izvarošanas novēršana riska pārvaldības laikmetā. Hypatia 2004, 19, 1 – 18. [Google Scholar]
  22. Renšlers, Kalifornijā Izvarošanas kultūra un sociālo mediju feministu politika. Meitene meitene. 2014, 7, 65 – 82. [Google Scholar] [CrossRef]
  23. Freizers, C. No “Sievietes pirmās” līdz “Jautā to”: Labdabīgs seksisms izvarošanas kultūras uzturēšanā. Kalifornijas Likums Rev. 2015, 103, 141 – 204. [Google Scholar]
  24. Braunmillers, S Pret mūsu gribu: Sievietes un izvarošana; Saimons un Šusters: Ņujorka, Ņujorka, ASV, 1975. [Google Scholar]
  25. Burt, MR Kultūras mīti un izvarošanas atbalsti. J. Pers. Soc. Psihols. 1980, 38, 217 – 230. [Google Scholar] [CrossRef] [PubMed]
  26. Vance, K .; Sutter, M .; Perrins, PB; Heesacker, M. Plašsaziņas līdzekļu sieviešu seksuālā objectifikācija, izvarošanas mītu pieņemšana un starppersonu vardarbība. J. agresija. Slikta izturēšanās. Trauma 2015, 24, 569 – 587. [Google Scholar] [CrossRef]
  27. Lonsveja, KA; Ficdžeralda, LF mīti par izvarošanu: pārskatā. Psihols. Sievietes Q. 1994, 18, 133 – 164. [Google Scholar] [CrossRef]
  28. Szymanski, DM; Moffitt, LB; Carr, ER Sieviešu seksuālā objectificēšana: sasniegumi teorijā un pētniecībā. Grāfiem. Psihola. 2011, 39, 6 – 38. [Google Scholar] [CrossRef]
  29. Fredriksons, BL; Roberts, T.-A. Objektifikācijas teorija. Psihols. Sievietes Q. 1997, 21, 173 – 206. [Google Scholar] [CrossRef]
  30. Moradi, B .; Huanga, Y.-P. Objektifikācijas teorija un sieviešu psiholoģija: sasniegumu desmitgade un nākotnes virzieni. Psihols. Sievietes Q. 2008, 32, 377 – 398. [Google Scholar] [CrossRef]
  31. Bartky, SL Sievišķība un kundzība: apspiešanas fenomenoloģijas pētījumi; Psiholoģijas prese: Ņujorka, Ņujorka, ASV, 1990. [Google Scholar]
  32. Gervais, SJ; Holande, AM; Dodd, MD Manas acis ir šeit: Objektīvo skatienu daba sievietēm. Dzimumu lomas 2013, 69, 557 – 570. [Google Scholar] [CrossRef]
  33. Bohners, Dž. Vergewaltigungsmythen [Izvarošanas mīti]; Verlag Empirische Pädagogik: Landau, Vācija, 1998. [Google Scholar]
  34. Eisels, F .; Bohners, G. Shēma Izvarošanas mītu pieņemšanas ietekme uz spriedumiem par vainu un vainu izvarošanas lietās: Uztvertās tiesneša loma tiesnesim. J. Interpers. Vardarbība 2011, 26, 1579 – 1605. [Google Scholar] [CrossRef] [PubMed]
  35. Süssenbach, P .; Bohners, G .; Eisels, F. Izvarošanas mīta pieņemšanas shematiskās ietekmes uz vizuālās informācijas apstrādi: acu izsekošanas pieeja. J. Exp. Soc. Psihols. 2012, 48, 660 – 668. [Google Scholar] [CrossRef]
  36. Süssenbach, P .; Eisels, F .; Rees, J .; Bohners, G. Meklē vainas izvarošanas mītu pieņemšanu un uzmanību upurim un vainīgajam. J. Interpers. Vardarbība 2017, 32, 2323 – 2344. [Google Scholar] [CrossRef]
  37. Rollero, C .; Tartaglia, S. Objectifikācijas ietekme uz sieviešu un vīriešu stereotipisko uztveri un pievilcību. Psihologija 2016, 49, 231 – 243. [Google Scholar] [CrossRef]
  38. Perkins, AB; Bekers, JV; Tehee, M .; Mackelprang, E. Seksējoša uzvedība koledžas studentu starpā: vai ir iemesls bažām? Int. J. Sekss. Veselība 2014, 26, 79 – 92. [Google Scholar] [CrossRef]
  39. Noll, SM; Fredriksons, BL Mediācijas modelis, kas saista pašmērķēšanu, ķermeņa kaunu un nesakārtotu ēšanu. Psihols. Sievietes Q. 1998, 22, 623 – 636. [Google Scholar] [CrossRef]
  40. Strelan, P .; Hargreaves, D. Sievietes, kuras objektīvi izceļ citas sievietes: apburtā apņemšanās loka? Dzimumu lomas 2005, 52, 707 – 712. [Google Scholar] [CrossRef]
  41. Gergers, H .; Kley, H .; Bohners, G .; Siebler, F. Mūsdienu mītu par seksuālās agresijas mērogu pieņemšana: izstrāde un apstiprināšana vācu un angļu valodā. Agresija. Behav. 2007, 33, 422 – 440. [Google Scholar] [CrossRef]
  42. Kleinbaums, ĢD; Kleins, M. Loģistiskā regresija; Springers: Ņujorka, Ņujorka, ASV, 2010. [Google Scholar]
  43. Drapers, NRA Vai jūsu pusaudze ir pakļauta riskam? Pusaudžu seksuāla diskursi Amerikas Savienoto Valstu televīzijas ziņās. J. Bērns. Mediji 2012, 6, 221 – 236. [Google Scholar] [CrossRef]
  44. Ringrose, J .; Harvey, L .; Džils, R .; Livingstons, S. Pusaudžu meitenes, seksuālie dubultie standarti un “sekss”: dzimuma vērtība digitālajā attēlu apmaiņā. Fem. Teorija 2013, 14, 305 – 323. [Google Scholar] [CrossRef]
  45. Henrijs, N .; Powell, A. Seksuāla vardarbība, ko veicina tehnoloģija: empīrisko pētījumu literatūras apskats. Traumas vardarbības vardarbība 2018, 19, 195 – 208. [Google Scholar] [CrossRef]
  46. Beitsa, S. atriebības porno un garīgā veselība. Kvalitatīva analīze par Pornogrāfijas garīgās veselības ietekmi uz pārdzīvojušām sievietēm. Fem. Kriminols. 2017, 12, 22 – 42. [Google Scholar] [CrossRef]
  47. Gils, R. Mediji, diskusijas par iespēju nodrošināšanu un “kultūras seksualizēšanu”. Dzimumu lomas 2012, 66, 736 – 745. [Google Scholar] [CrossRef]
  48. Englander, E. piespiedu seksting un atriebības porno starp pusaudžiem. Pusaudžu ņirgāšanās par agresiju. Soc. Plašsaziņas līdzekļi 2015, 1, 19 – 21. [Google Scholar]
  49. Rohlingers, DA Erotizējoši vīrieši: kultūras ietekme uz reklāmu un vīriešu objektivizācija. Dzimumu lomas 2002, 46, 61 – 74. [Google Scholar] [CrossRef]
  50. Nodaļa, LM mediji un seksualizācija: empīrisko pētījumu stāvoklis, 1995 – 2015. J. Sex Res. 2016, 53, 560 – 577. [Google Scholar] [CrossRef]
  51. Deividsons, MM; Gervais, SJ; Canivez, GL; Cole, BP Starppersonu seksuālās objektivitātes skalas psihometriskā pārbaude koledžas vīriešu vidū. J. Couns. Psihols. 2013, 60, 239 – 250. [Google Scholar] [CrossRef]
  52. Engeln-Maddox, R .; Millers, SA; Doile, DM Objektivizācijas teorijas testi geju, lesbiešu un heteroseksuālu cilvēku paraugos: jaukti pierādījumi par ierosinātajiem ceļiem. Dzimumu lomas 2011, 65, 518 – 532. [Google Scholar] [CrossRef]
  53. Bernards, P .; Loughnan, S .; Marčala, C .; Godarts, A .; Kleins, O. Seksuālās objectifikācijas atbrīvojošais efekts: seksuālā objectification mazina izvarotāja vainu svešinieka izvarošanas kontekstā. Dzimumu lomas 2015, 72, 499 – 508. [Google Scholar] [CrossRef]
  54. Gervais, SJ; Bernards, P .; Kleins, O .; Allens, J. Ceļā uz vienotu objectifikācijas un dehumanizācijas teoriju. Iekšā Objektifikācija un (de) humanizācija: 60th Nebraska motivācijas simpozijs; Gervais, SJ, ed .; Springers: Ņujorka, Ņujorka, ASV, 2013; 1 – 23 lpp. [Google Scholar]
  55. Hefliks, NA; Goldenberga, JL; Kūpers, DP; Puvia, E. No sievietēm uz objektiem: izskata fokuss, mērķa dzimums un siltuma, morāles un kompetences uztvere. J. Exp. Soc. Psihols. 2011, 47, 572 – 581. [Google Scholar] [CrossRef]
  56. Puvia, E .; Vaes, J. Būt ķermenim: Sieviešu izskats, kas saistīts ar sevis uzskatiem un viņu seksuāli objektīvo sieviešu mērķu dehumanizēšanu. Dzimumu lomas 2013, 68, 484 – 495. [Google Scholar] [CrossRef]
  57. Zāle, C .; Hoga, T .; Guo, K. Diferencēta skatiena uzvedība pret seksuāli vēlamiem un nevēlamiem cilvēka skaitļiem. J. Sex Res. 2011, 48, 461 – 469. [Google Scholar] [CrossRef] [PubMed]
  58. Hewig, J .; Trippe, RH; Hehta, H .; Straube, T .; Miltners, WHR dzimuma atšķirības noteiktiem ķermeņa reģioniem, aplūkojot vīriešus un sievietes. J. neverbālā uzvedība. 2008, 32, 67 – 78. [Google Scholar] [CrossRef]
  59. Lykins, AD; Meana, M .; Štrauss, GP Seksa atšķirības vizuālā uzmanības pievēršanā erotiskiem un neerotiskiem stimuliem. Arch. Sekss. Behav. 2008, 37, 219 – 228. [Google Scholar] [CrossRef] [PubMed]
  60. Nummenmaa, L .; Hietanens, JK; Santtila, P .; Hyona, J. Seksuālo norāžu dzimums un redzamība ietekmē acu kustības, skatot sejas un ķermeni. Arch. Sekss. Behav. 2012, 41, 1439 – 1451. [Google Scholar] [CrossRef] [PubMed]
  61. Bolmonts, M .; Cacioppo, JT; Cacioppo, S. Mīlestība ir skatienā: Mīlestības un seksuālās vēlmes acu izsekošanas pētījums. Psihols. Sci. 2014, 25, 1748 – 1756. [Google Scholar] [CrossRef]
  62. Bohners, G .; Eisels, F .; Pina, A .; Siebler, F .; Viki, GT Rape mīta pieņemšana: tādu uzskatu izziņas, emocionālās un uzvedības sekas, kas vaino upuri un atbrīvo vainīgo. Iekšā Izvarošana: izaicina mūsdienu domāšanu; Horvath, M., Brown, JM, Eds .; Izdevniecība Willan: Cullompton, Lielbritānija, 2009; 17 – 45 lpp. [Google Scholar]
  63. Peldēt, JK; Aikins, KJ; Halle, ASV; Hanters, BA Seksisms un rasisms: vecmodīgi un moderni aizspriedumi. J. Pers. Soc. Psihols. 1995, 68, 199 – 214. [Google Scholar] [CrossRef]
  64. Salters, M. Taisnīgums un atriebība tiešsaistes pretrunīgajās publikās: jaunās reakcijas uz seksuālo vardarbību sociālo mediju laikmetā. Noziedzības mediju kults. 2013, 9, 225 – 242. [Google Scholar] [CrossRef]
  65. Blais, C .; Džeks, RE; Scheepers, C .; Fiset, D .; Caldara, R. Kultūras formas, kā mēs skatāmies uz sejām. PLoS ONE 2008, 3, e3022. [Google Scholar] [CrossRef] [PubMed]
  66. Loughnan, S .; Fernandez-Campos, S.; Vaes, J .; Anjum, G .; Aziza, M .; Harada, C .; Holande, E .; Singh, I .; Purvija, E .; Tsuchiya, K. Kultūras lomas izpēte seksuālā objectifikācijā: septiņu tautu pētījums. Revue Internationale de Psychologie Sociale 2015, 28, 125 – 152. [Google Scholar]
  67. Buchanan, NT; Ormerod, AJ. Rasistiska seksuāla uzmākšanās afroamerikāņu sieviešu dzīvē. Sievietes 2002, 25, 107 – 124. [Google Scholar] [CrossRef]
  68. Ho, IK; Dinh, KT; Bellefontaine, SA; Irvinga, AL seksuālas uzmākšanās un pēctraumatiskā stresa simptomi starp Āzijas un baltajām sievietēm. J. agresija. Slikta izturēšanās. Trauma 2012, 21, 95 – 113. [Google Scholar] [CrossRef]
  69. Lī, M .; Crofts, T. Dzimums, spiediens, piespiešana un izpriecas: Neizslēdzoša motivācija seksot jauniešiem. Br. J. Kriminols. 2015, 55, 454 – 473. [Google Scholar] [CrossRef]
  70. Kapodilupo, CM; Nadals, KL; Corman, L .; Hamits, S .; Liona, OB; Veinbergs, A. Dzimumu mikroagresiju izpausme. Iekšā Mikroagresijas un marginalitāte: manifestācija, dinamika un ietekme; Wing Sue, D., Ed .; John Wiley & Sons: Somerseta, NJ, ASV, 2010; 193. – 216. [Google Scholar]
  71. Paps, LJ; Erchull, MJ Objectificēšana un sistēma Pamatojums Uzvedība izvairīšanās no izvarošanas gadījumos. Dzimumu lomas 2017, 76, 110 – 120. [Google Scholar] [CrossRef]
  72. Tolmana, DL sieviešu pusaudži, seksuālās iespējas un vēlme: trūkstošais dzimumu nevienlīdzības diskurss. Dzimumu lomas 2012, 66, 746 – 757. [Google Scholar] [CrossRef]
  73. Egan, RD Kļūšana par seksuālu: kritisks meiteņu seksualizācijas vērtējums; Polity Press: Kembridža, Lielbritānija, 2013. [Google Scholar]
  74. Daniels, EA; Zurbriggen, EL Seksuālā cena: Skatītāju uztvere par seksualizētu vai neseksualizētu Facebook profila fotogrāfiju. Psihola. Pops. Mediju kults. 2016, 5, 2 – 14. [Google Scholar] [CrossRef]
  75. Manago, AM; Grehema, MB; Grīnfīlda, PM; Salimkhan, G. Pašprezentācija un dzimums vietnē MySpace. J. Appl. Dev. Psihols. 2008, 29, 446 – 458. [Google Scholar] [CrossRef]
  76. Seidmans, G .; Millers, OS dzimumu un fiziskās pievilcības ietekme uz vizuālo uzmanību Facebook profiliem. Kiberpsihola. Behavs. Soc. Tīkls 2013, 16, 20 – 24. [Google Scholar] [CrossRef] [PubMed]
  77. Zāle, CL; Hoga, T .; Guo, K. Seksuālās izziņas rokasgrāmatas par cilvēku figūru skatīšanu. J. Sex Res. 2014, 51, 184 – 196. [Google Scholar] [CrossRef] [PubMed]
  78. Chalfen, R. Komentārs Sexting kā pusaudžu sociālā komunikācija. J. Bērns. Mediji 2010, 4, 350 – 354. [Google Scholar] [CrossRef]
  79. Hasinoff, AA Seksings kā mediju producēšana: sociālo mediju un seksualitātes pārdomāšana. Jauns. Media Soc. 2013, 15, 449 – 465. [Google Scholar] [CrossRef]
  80. Lerum, K .; Dworkin, SL “Bad Girls Rule”: Starpnozaru feministu komentārs par APA darba grupas ziņojumu par meiteņu seksualizāciju. J. Sex Res. 2009, 46, 250 – 263. [Google Scholar] [CrossRef] [PubMed]