Starp ekrāniem: smadzeņu attēlveidošana, pornogrāfija un seksuālā izpēte (2018)

Kopš 1980. gadu straujā smadzeņu attēlveidošanas tehnoloģiju attīstība pētniekiem ir devusi jaunus līdzekļus, lai turpinātu seksuālās reakcijas pētījumus, kā arī izmantotu lielāku fiksāciju smadzenēs kā jaunāko zinātnisko pētījumu robežu. Smadzeņu attēlveidošanas tehnoloģijas var uzskatīt par daļu no tā, ko Sawchuk (2000) apzīmē ar “biotūrismu” vai “fantāziju, ko var doties ķermeņa iekšējā telpā, neiejaucoties tā dzīves procesos, ar klusiem soļiem, neatstājot pēdas” ( 21. lpp.). Tādu tehnoloģiju pieejamība kā funkcionālā magnētiskās rezonanses attēlveidošana (fMRI) un pozitronu emisijas tomogrāfija (PET) ir ļāvusi pētniekiem bezprecedenta piekļuvi “dzīvajām” smadzenēm. Īpaši centieni izprast seksualitāti un seksuālo reakciju arvien vairāk ir vērsti uz seksualitātes neiroloģisko komponentu izpratni, izmantojot šīs tehnoloģijas. Tas, kā tiek mērīta seksuālā reakcija un ar ko atklājas, mainās ne tikai tajā, kā pati seksuālā reakcija tiek izprasta un kas apgalvo šo izpratni, bet arī par to, kā ķermenis vispārīgāk tiek formulēts un ražots kā iejaukšanās vieta. Diskusijas par visefektīvākajām mērīšanas ierīcēm seksuālās reakcijas mērīšanai ir galvenās seksa izpētes vēsturē. Smadzeņu attēliem jo īpaši nepieciešama niansēta vizualitātes un attēlu aprites izpratne, lai efektīvi izprastu to nozīmi zinātnisko zināšanu veidošanā. (1)

Feministu un dīvainu pētījumu zinātnieki ir noskaidrojuši smadzeņu attēlveidošanas pētījumu ierobežojumus un bīstamību, kas it kā nosaka neiroloģiskas atšķirības, pamatojoties uz dzimumu un seksualitāti. Šie pētījumi ir iekļāvuši kritiku par emociju izpēti (Bluhm, 2013), seksuālo orientāciju (Jordan-Young, 2010), morālo izziņu (Vidal, 2012), un ir izveidots īpašs neiroētikas jautājums, kas koncentrējas uz dzimuma / dzimuma pētījumiem un diviem kritiskās antoloģijas Neirofeminisms (Red. Jacobson, 2012) un Dzimuma neirokultūras (Eds. Schmitz & Hoppner, 2014). Liela daļa šīs stipendijas pievērš uzmanību neobjektivitātei darbā pieņēmumos, kas virza pētījumus par dzimuma / dzimuma atšķirībām, pētniecības dizaina ierobežojumiem un trūkumiem un apšaubāmajiem lēcieniem datu interpretācijā. Feministu un dīvainu zinātnieku bažas ir īpaši izteiktas smadzeņu attēlveidošanas pētījumu gadījumos, kuru mērķis ir atklāt neiroloģiskas atšķirības, kas, šķiet, apstiprina jau izplatītos un kaitīgos marginalizēto grupu stereotipus. (2)

Kā pareizi atzīmējuši zinātnieki, kas pēta medicīnisko attēlu izplatīšanu, “atšķirības” vizualizācija ir ļoti pārliecinoša. Tā kā zinātniskie pētījumi tiek filtrēti parastajās publikācijās, kas paredzētas nespeciālistu auditorijai, šo attēlu sarežģītība bieži tiek radikāli vienkāršota. Attēls, nevis datu kopas interpretācija, kļūst burtisks - piemēram, PET skenēšanas spilgtas krāsas attēli tiek parādīti kā tīra refleksija. Kā apgalvo Anne Beaulieu (2000), smadzeņu skenēšana “tiek parādīta tā, it kā tās būtu fotogrāfijas, kas pārredzami atspoguļo smadzeņu darbību” (46. lpp.). Attēls tiek uzskatīts par tādu, kas patiesi atspoguļo to, kā izskatās smadzenes vai ko tās dara, it kā mūsu smadzeņu apgabali patiešām iedegtos spilgti violeti, kad mēs iesaistāmies sarežģītos atmiņas vai kustības uzdevumos, vai, seksa izpētes gadījumā, kļūst seksuāli uzbudināts. Attēli “darbojas kā vizuāli argumenti, kas kalpo kā spēcīgs pierādījums veiktajām interpretācijām” (Beaulieu, 2000, 43. lpp.). Dzimuma izpēte, izmantojot smadzeņu attēlveidošanas tehnoloģijas, bieži saglabā nemierīgus dzimuma un seksualitātes diskursus, jo īpaši tad, kad pētījumi izplatās ārpus specializētajām zinātnieku aprindām un iekļaujas vispārējā diskursā.

Attēlu veidošanas tehnoloģijas seksa pētījumos spēj spēcīgi ietekmēt cilvēku dzīvi, ņemot vērā viņu iespējamo ietekmi uz medicīnas un juridiskajiem diskursiem, taču to izmantošana rada arī kritiskus jautājumus par iemiesojumu un vizualitāti. Ņemot vērā straujo progresu seksa izpētē, jo īpaši smadzeņu attēlveidošanas tehnoloģiju un farmaceitisko iejaukšanos mūsdienās, ir ļoti svarīgi apsvērt nākotnes nākotni un virzienu, kādā zinātne un tehnoloģija mūs varētu virzīt tuvākajā nākotnē seksa jomā. Šajā esejā ir izklāstīta mūsdienu uzmanība smadzenēm kā seksuāla uzbudinājuma un orgasma izpratnes vietai, izmantojot smadzeņu attēlveidošanas tehnoloģiju, paļaušanās uz filmas pornogrāfiju kā uzbudinājuma stimulatoru seksa pētījumos un jautājumi, kurus šī prakse rada iemiesojuma, vizualitātes, un dzimumu. Pirmajā sadaļā es pārbaudu smadzeņu attēlveidošanas tehnoloģiju izmantošanu, lai izmērītu smadzeņu lomu seksuāla uzbudinājuma un orgasma laikā un kā šie pētījumi cirkulē populārajā kultūrā, īpašu uzmanību pievēršot fMRI un PET tehnoloģijai. Lai gan daži smadzeņu attēlveidošanas pētījumi par seksuālo reakciju balstās uz tiešu stimulēšanu kā subjekta vai partnera uzbudinājuma līdzekli, ievērojams skaits pētījumu paļaujas uz filmu pornogrāfiju, lai izraisītu uzbudinājumu pētāmos priekšmetos. Otrajā sadaļā tiek aplūkota šī mijiedarbība starp smadzeņu attēlveidošanas tehnoloģijām kā mērīšanas līdzekli un filmu pornogrāfiju kā uzbudinājuma līdzekli, apvienojot stipendijas pornogrāfijas, vizuālo pētījumu, kā arī zinātnes un tehnoloģiju pētījumu jomā. Jautājot par seksuālās reakcijas neiroloģijas pētījumu tehnoloģijām un kritiski pārbaudot viena seksualitātes atveidojuma izmantošanu, lai radītu otru, es parādīju, kā atšķirība starp dzimumiem izpaužas šajā pētījumā un kā ķermenis tiek ražots kā iejaukšanās vieta.

“Liela daļa no viņas smadzenēm klusēja”: smadzeņu attēlveidošana un atšķirību radīšana

Nav pārsteidzoši, ka vīriešu dzimuma uzbudinājuma fizioloģiskie mērījumi sākās ar vīriešiem. Šķiet, ka vīriešu dzimumorgānu ārējā pakāpe agrīnās seksa pētniekiem piedāvā salīdzinoši vienkāršu iespēju vīriešu dzimuma uzbudinājuma mērīšanai, reģistrēšanai un interpretēšanai. Vēlme pēc fizioloģiskiem mērījumiem pieauga no neuzticēšanās pašpārskatu sagatavošanai - īpaši par sevi ziņošanu stigmatizētās seksualitātes jomās, par kurām subjekti, visticamāk, ziņos nepatiesi, piemēram, par pedofiliju un jo īpaši par seksuālo orientāciju. Vēlme atrast precīzus līdzekļus sieviešu seksuālās uzbudinājuma mērīšanai ātri sekoja vīriešu pētījumu papēžiem, taču pētniekiem izrādījās daudz grūtāka. Erekciju un ejakulāciju uzskata par ticamu vīriešu seksuālās uzbudinājuma un orgasma indeksu, turpretī sieviešu seksuālajai reakcijai trūkst šādu vispārpieņemtu rādītāju. Kaut arī sievietēm ir noteiktas fizioloģiskas reakcijas, piemēram, paaugstināts asinsspiediens un sirdsdarbības ātrums seksuālās uzbudināšanas laikā, šie rādītāji nav specifiski seksuālajam kontekstam; sievietēm var rasties paaugstināts asinsspiediens un sirdsdarbības ātrums, reaģējot uz bailēm, seksuālu fizisko piepūli un trauksmi. Pētniekiem bija nepieciešams fizioloģisks mērījums, kas darbojas kā skaidrs seksuālās reakcijas indikators, radot to, ko Dussauge (2013) sauc par “specifiskuma epistemoloģisko trauksmi” (134. lpp.) Seksuālās reakcijas pētījumos.

Lielākā daļa sākotnējo notikumu, kas saistīti ar sieviešu seksuālās uzbudinājuma mērīšanu, kartēja vīriešu uzbudinājuma modeli uz sievietēm, koncentrējoties uz maksts asins plūsmu. Tieši tāpat kā erekcija (palielinātas asins plūsmas rezultāts) tiek uzskatīta par vīriešu uzbudinājuma primāro rādītāju, arī maksts asins plūsma ir bieži izmantots sieviešu seksuālās uzbudinājuma barometrs (Mulhall, 2004). Daļa no šī fokusa ir tiešs vīriešu erekcijas disfunkcijas (ED) zāļu attīstības rezultāts; pētnieki un farmācijas uzņēmumi vēlējās noteikt, kā asins plūsma no maksts ir saistīta ar sieviešu seksuālo uzbudinājumu, un noskaidrot, vai šīs zāles varētu būt efektīva sieviešu seksuālās disfunkcijas ārstēšana. (3) Tomēr pētnieki, kuri cer uz asinsvadu pieejas paraugu pamata pierādīt sieviešu iejaukšanās efektivitāti, ir saskārušies ar tiešu neveiksmi, kā arī pretrunīgiem datiem, kuros “objektīvie” dati neatbilst subjektīvajiem sieviešu pētniecības subjektu ziņojumiem. Lai gan dažu seksa pētnieku ilgstoša interese ir smadzenes, smadzenes kļuva par patiesu apsēstību pētniekiem, kuri cer pārvarēt iepriekš izklāstītos šķēršļus, it īpaši tāpēc, ka ED zāles sievietēm izrādījās neefektīvas. Smadzeņu attēlveidošanas tehnoloģiju, īpaši fMRI un PET, sasniegumi ir dramatiski ietekmējuši seksa pētniekus, kuri cer pārvarēt citu ierīču ierobežojumus, it īpaši tāpēc, ka tie, šķiet, ļauj mums saprast seksuālās reakcijas kognitīvās dimensijas un ļauj tieši salīdzināt vīriešus un sievietes.

Gan fMRI, gan PET tiek izmantoti, lai uztvertu datus par smadzenēm darbībā, noteiktu smadzeņu asiņu oksigenācijas līmeni fMRI gadījumā un izmantojot radioaktīvos marķierus, lai izmērītu reģionālo smadzeņu asins plūsmu PET. Abas tehnoloģijas piedāvā “risinājumu problēmai, kā iegūt noderīgu informāciju par bioķīmiskiem procesiem, kas notiek relatīvi nepieejamās dzīvo organismu daļās” (Dumit, 2004, 27. lpp.). Zinātnieki ir norādījuši uz to, ka šīs tehnoloģijas faktiski mēra, un uz to pieņēmumiem balstītajiem pieņēmumiem. Pirmkārt, tas, kas tiek veikts, izmantojot tehnoloģijas, lai tieši atbilstu neironu aktivitātei; fMRI gadījumā tiek pieņemta “savstarpēja atbilstība starp hemodinamiskām izmaiņām (BOLD signāls) un neironu aktivitāte” (Shifferman, 2015, 60. lpp.). Otrkārt, galvenais pieņēmums, kas vada šo tehnoloģiju izmantošanu, ir tāds, ka aktivitātes līmenis noteiktā smadzeņu reģionā ir barometrs tam, cik daudz šis reģions ir iesaistīts noteiktā uzdevuma vai notikuma laikā. Kā Blūma (2013) savā kritiskajā analīzē par smadzeņu attēlveidošanas izmantošanu dzimumu emociju atšķirību izpētei uzsver, ka pētījumu vadošais pieņēmums ir tāds, ka lielāka aktivitāte norāda vairāk emociju, neskatoties uz daudzajiem pierādījumiem, kas liecina, ka tas ne vienmēr notiek ( 874.-875. lpp.).

Pētnieki ir pievērsuši uzmanību arī pieņēmumiem, kas iestrādāti subjektu atlases procesos abos attēlveidošanas pētījumos. Personu atlase pētījumam, pamatojoties uz iepriekš noteiktiem kritērijiem, ietver pētāmā mainīgā atlasi un atlasi pēc iespējamiem mainīgajiem. Dumit skaidro,

“Priekšmeta atlase definē normāla cilvēka jēdzienu ideāla (super) normāla formā. Nenormālas kategorijas, piemēram, garīgās slimības, tāpat tiek normētas kā ideāli. Šis process prasa cilvēku tipus (vai vispārinātu cilvēku kā tipu), kā norādīts, nevis atklāt eksperimenta laikā, bet tikai korelēt ar smadzeņu darbību ”(68. lpp.).

Tad subjektu atlases process pieņem ne tikai idealizētu “normālu”, bet arī idealizētu “nenormālu”. Kaut arī iesniegtie attēli, it īpaši vispārpieņemtajās zinātniskajās publikācijās, šķiet „atklāj” anomāliju, Būljē paskaidro, ka tas ir tālu no gadījuma: „Nav„ aklu ”attēlveidošanas pētījumu, kur subjektu neiroloģiskais, psiholoģiskais un medicīniskais stāvoklis pirms skenēšanas nav novērtēti. Attēlveidošanas iestatījumos etiķete ir zināma pirms skenēšanas sākuma; populāros kontos attēli ir norādīti kā etiķete ”(2000, 47. lpp.). Neatkarīgi no tā, vai pētījums attiecas uz šizofrēniju vai seksuālu disfunkciju, etiķete jau ir izveidota. Gan Džordans-Jangs (2010), gan Dusē (2013) piedāvā pārliecinošu priekšmetu atlases prakses kritiku pētījumos, mēģinot izprast iespējamās neiroloģiskās atšķirības starp heteroseksuāļiem un homoseksuāļiem. Seksuālās orientācijas definīcija dažādos pētījumos ir ļoti atšķirīga, vai arī “viena zinātnieka heteroseksuāļi ir cita zinātnieka homoseksuāļi”, un šie kategoriskie lēmumi bieži svārstās tādā veidā, kas veicina pētnieku teorijas par seksuālās orientācijas neiroloģiskajiem komponentiem, radot sava veida “zinātnisku labvēlīgu attieksmi”. lai iegūtu gaidītos rezultātus (Jordan-Young, 2010, 168. lpp.). Priekšmetu izslēgšanas prakse rada arī “idealizētu homoseksuālu un heteroseksuālu vēlmi” (Dussauge, 2013, 128. lpp.) Un tādējādi idealizētu homoseksuālu un heteroseksuālu subjektu, radot “super” subjektus, pret kuriem Dumit brīdina.

Priekšmetu atlases prakse, kas rada “ideālus (super) normālus” un “(super) nenormālus” pētāmos priekšmetus, iet roku rokā ar attēlveidošanas tehnoloģiju saistību ar atšķirību radīšanu. Fitsch (2012) apgalvo, ka statistiskā kartēšana fMRI ir “vienmēr jau normas uzstādīšanas projekts” un pārstāv “vizualizētas zināšanas par normatīvo un kategorizējošo režīmu” (282. lpp.). Līdzīgi viens no Dumit galvenajiem argumentiem attiecībā uz PET tehnoloģiju ir tas, ka tehnoloģijas pamatojums un mehānisms ir koncentrēts uz atšķirībām; PET var uzskatīt par “atšķirības dzinēju”. Viņš apgalvo: “PET skenēšana ir daudz piemērotāka, lai parādītu atšķirības un anomālijas, nekā lai parādītu, ka kāds ir normāls vai ka starp grupām nav būtisku atšķirību” (Dumit, 2004, 12. lpp.).

PET process ietver radioaktīvu molekulu injicēšanu pētāmā priekšmetā un to sabrukšanas izsekošanu ar skenēšanas aparātu. "Skenerim," kā skaidro Dumit, "pareizi jāapkopo dati, un pēc tam datoram algoritmiski jāpārveido dati trīsdimensiju darbības kartē, pamatojoties uz pieņēmumiem par skeneri un smadzeņu darbību. Rezultāts ir datu kopa, kuras pamatā ir indivīda smadzeņu darbība, smadzeņu kopa ”(59. lpp.). Smadzeņu kopa tiek “normalizēta”, izmantojot “MRI datus un digitālos smadzeņu atlantus”. Pēdējais PET procesa posms, padarot datus par uzrādāmiem, rada attēlus, kurus mēs esam pieraduši redzēt kā tādu medicīnas attēlveidošanas tehnoloģiju kā PET pārstāvjus. "Šī procesa centrā," apgalvo Dumit, "ir izplatīta, standarta un bieži mudināta prakse izvēlēties ekstrēmus attēlus" (59. – 60. Lpp.). Attēlu manipulācijas process uzsver dažas atšķirības un kopīgās iezīmes starp dažādām smadzenēm un nomāc citas. Tā kā PET attēli darbojas kā vizuāli argumenti, “ekstrēmu attēlu” izmantošana padara šos argumentus vēl pārliecinošākus. Tomēr prakse, it īpaši tā, ka tā tiek filtrēta neprofesionālai auditorijai, bieži vien ļauj ievērojami vienkāršot izpratni par sarežģītiem smadzeņu procesiem. Pat spilgtu krāsu izmantošana, kas norāda uz īpaši aktīviem smadzeņu reģioniem, vizuāli nozīmē, ka katrs reģions ir diskrēta, izolēta vienība pretstatā savstarpēji atkarīga veseluma dinamiskai daļai. PET attēli, kas parādās gan akadēmiskajās, gan galvenajās publikācijās, pēc tam ir vairāku normatīvu pieņēmumu salikumi, kas ir neskaitāmu dizaina un ieviešanas lēmumu rezultāts, kas balstīts uz “normālu” un “nenormālu” norobežošanu. Pētniekiem ir arī interese daļēji izcelt atšķirības, pateicoties “publikāciju neobjektivitātei” (Bluhm, 2013, 876. lpp.), Kas darbojas akadēmiskās publicēšanas jomā, kur, piemēram, ir jāveic pētījumi, kuru mērķis ir atrast atšķirību starp vīriešiem un sievietēm. daudz biežāk tiks publicēts nekā pētījums, kurā neviens netika atrasts. Tas var izraisīt “pozitīvu atklājumu pārāk lielu uzsvaru un nulles rezultātu zaudēšanu” (Rippon et al., 2014, 9. lpp.), Kas liek domāt par vienprātību tur, kur joprojām notiek nozīmīgas debates.

Dramatisko atšķirību izklāsts ir īpaši izteikts dzimuma pētījumos, un tam ir būtiska ietekme uz sabiedrības izpratni par seksuālo un dzimumu atšķirību, jēdzieniem par seksuālo veselību un normāluma / anomālijas parametriem. Medicīniskās attēlveidošanas datu pārmērīga vienkāršošana plašsaziņas līdzekļos un to ierobežojumi nav tikai žurnālistu atbildība, kuri meklē plunčājošos virsrakstus; pētnieki tikpat iespējams dramatizē rezultātus un, interpretējot savus secinājumus, izmanto dziļi iesakņojušos pieņēmumus par dzimumu un seksualitāti.

Lai parādītu, kā pētnieki un masu mediji kopīgi rada satraucošus stāstījumus par seksuālām atšķirībām, ir lietderīgi detalizēti aplūkot vienu reprezentatīvu pētījumu. Gerts Holštēge un Groningenas universitātes pētnieku grupa izmantoja PET, lai mērītu reģionālo smadzeņu asins plūsmu sievietēm četru stāvokļu laikā: atpūta, klitora stimulācija, orgasma simulācija un orgasms. Klitora stimulācijas fāzes laikā katru sievieti stimulēja viņas vīriešu partneris. „Simulācijas” fāzē dalībniekiem tika lūgts veikt „brīvprātīgas gūžas, sēžamvietas, vēdera un iegurņa grīdas muskuļu atkārtotas kontrakcijas ritmiskā„ orgasmam līdzīgā ”veidā, vienlaikus saņemot stimulāciju klitoram” (Georgiadis, 2006, lpp. 3306). Komandas prezentācijas un turpmākās publikācijas izraisīja milzīgu uzmanību plašsaziņas līdzekļos, it īpaši saistībā ar diviem saistītiem apgalvojumiem: vienu, ka sievietes dažās smadzeņu zonās deaktivizējas orgasma laikā, un divas, ka smadzeņu aktivācijas laikā ir atšķirīgas atšķirības. orgasms pret “simulāciju”. Komandas atklājumi izpelnījās uzmanību no drukātajiem un tīmekļa plašsaziņas līdzekļiem, piemēram, The Daily Mail, BBC News, Times Online, New Scientist, The Independent un The Guardian. Virsraksti ietvēra “Ja viņa domā, viņa ir faking”, “Sievietes orgasma laikā nonāk“ transā ”,“ To nav iespējams viltot ”un“ Labs sekss sievietēm patiešām rada prātu. ” Viena publikācija sākās ar paziņojumu: “Dāmas, jūs, iespējams, varēsiet apmānīt savu mīļāko, bet mašīnu nemānīt” (Witz, 2003).

BBC News tiešsaistes rakstā ar virsrakstu “Skenēšanas vietas sievietes vilto orgasmu” ir iekļauti divi krāsainu PET skenēšanas attēli. Viena attēla paraksts skan “Pasaki smadzeņu darbību viltus orgasmā”, otra attēla paraksts skan “Īsts orgasms: mazāk smadzeņu aktivitātes” (Roberts, 2005). Šie attēli kopā ar paša Holstege citātiem darbojas kā zinātniskās autoritātes garantijas. Rakstā nav norādīts PET pamatojums, faktiski izmantotā tehnoloģija nekad nav īpaši pieminēta - pētījuma subjekti tiek aprakstīti kā vienkārši ievietoti “skenerī”. Tādējādi attēli paši darbojas kā PET mērīšanas procesa kopuma aizstājējs. Izņemot pārāk vienkāršotos parakstus, lasītājam netiek sniegta informācija par to, kā šie attēli tiek iegūti vai kas un ko viņi pārstāv. Piemēram, tikpat iespējams, ka attēli ir vairāku sieviešu vairāku skenējumu salikti vai vidējie rādītāji, kas orgasma un simulācijas laikā atspoguļo nevis vienas sievietes smadzenes, bet gan vairāku sieviešu vidējos rādītājus katrā posmā. Vēl svarīgāk ir tas, ka kolorizācijas shēmas rada dramatiskas atšķirības satraucošos veidos. (4) Pirmajā “viltotā” orgasma attēlā ir divi atsevišķi plankumi, kas bagātīgi iekrāsoti dzeltenīgi, apelsīni un sarkani. Pārējais attēls ir vienmērīgi pelēcīgi zils, kas liecina, ka smadzenēs nenotiek aktivitāte, izņemot šos divus izolētos reģionus. Otrajā attēlā, kas attēlo “īstu” orgasmu, viens no šiem punktiem pilnībā izzūd. Tad vizuālais arguments mudina dramatiski interpretēt, ka orgasma laikā “liela daļa [sievietes] smadzeņu klusē” (Portner, 2009).

Attēli un to uzņemšana plašsaziņas līdzekļos nav vienīgais dramatiskās interpretācijas avots. Pats Holstēžs 2005. gada Eiropas Cilvēku reprodukcijas un embrioloģijas biedrības sanāksmē paziņoja: “Orgazma brīdī sievietēm nav emocionālu izjūtu” (Portner, 2009, 31. lpp.). Ņemot vērā to, ka komanda konstatēja dezaktivāciju sievietēm smadzeņu reģionos, par kuriem pētnieki uzskata, ka viņi kontrolē bailes un trauksmi, liekot domāt, ka orgasma laikā sievietēm ir “jāatlaiž” šīs emocijas, Holstēge vīriešiem iesaka: “Kad vēlaties mīlēties, sieviete, tev viņai jāsajūt aizsargātības sajūta ”(Roberts, 2008). Holstēze baiļu deaktivizēšanu saista arī ar alkohola priekšrocībām. “Alkohols samazina baiļu līmeni. Ikviens zina, vai jūs dodat alkoholu sievietēm, tas ir vieglāk ”(Meikle, 2005). Ņemot vērā pētījumus, kas liecina, ka alkohola lietošana faktiski var pazemināt jutīgumu, samazināt maksts smērvielu un kavēt orgasmu sievietēm, kā arī satraucošo saistību starp alkohola lietošanu un seksuālo vardarbību, nav skaidrs, kas ir tas, uz ko Holstege šeit atsaucas. Holstēge interpretē PET datus, kas lieliski iekļaujas tradicionālajās dzimumu lomās un heteronormatīvajos pavedināšanas scenārijos, kuros sievietes tiek uzskatītas par nepieciešamām pārliecināt vīriešu dzimuma partneriem, kuru uzdevums ir uzsākt seksuālu darbību un pārvarēt sieviešu pretestību.

Pornogrāfiskās smadzenes

2009. gada maijā Scientific American Mind publicēja īpašu izdevumu “Tavas seksuālās smadzenes”. Papildus rakstiem par dzīvnieku, dzimumnoziedznieku un geju vīriešu “seksuālajām smadzenēm” Martina Portnera skaņdarbs “Orgasmic Mind” sniedz pārskatu par mūsdienu cilvēka orgasma smadzeņu pētījumiem, īpašu uzmanību pievēršot Holstege un viņa komandas pētījumiem. Šajā gadījumā es vēlos pievērsties ne tik daudz Portnera diskusijai par šo pētījumu, bet gan vēlos pievērst uzmanību sākuma attēlam, kas pavada gabalu. Raksts tiek atvērts ar pilnas lapas attēlu, kurā attēlota sievietes galva aizēnotā profilā ar uguņošanu, kas izstaro ārpus apakšējā rāmja, un sprādziena lēkmes parādās dziļi smadzeņu padziļinājumos un turpinās fantastiskā matu augšup. Uguņošanas spilgtās krāsas un sievietes ēnainā figūra atdarina smadzeņu attēlus, kurus autori aplūko. Pati sieviete ir tikai fons spilgtajiem enerģijas uzplūdiem. Šim sākuma attēlam ir dīvaina līdzība ar citu pazīstamu sieviešu orgasma vizualizāciju - Džerarda Damiano hardcore pornogrāfiskā filma Dziļā rīkle (1972). Filmā Lindas Lavelasas varonis izmisīgi meklē seksuālu piepildījumu. Kā viņa apraksta draugam, viņas seksuālā pieredze ir nepietiekama; viņa vēlas, lai zvana zvani, plūst dambji, dotos bumbas, kaut kas. Atklājusi, ka viņas klitors atrodas rīkles aizmugurē, Linda atrod ļoti gribošu ārstu-vīrieti, kas palīdzētu viņai pārbaudīt šo jauno atklājumu. Ir noteikts, ka Lovelace prasa “dziļu kaklu”, lai izjustu seksuālās baudas augstumu. Filmas beigās viņa beidzot atrod savu piepildījumu “dziļa rīkle”.

Kulminējošā “dziļā rīkles” aina ir pārblīvēta ar kadru raķešu palaišanas, bumbu plīšanas un zvanu zvana kadriem, kad viņa veic orālo seksu savam vīrietim. Šie izcirtņi ir Lovelace prieks un pieaug arvien straujāk, kad “dziļā rīkles” saņēmējs vīrietis tuvojas kulminācijai un beidzot ejakulē. Uguņošana un citas sprādzienbīstamas parādības kā orgasma metafora ir labi nodiluši tropi. Kāpēc tad jāsalīdzina divi šādi šķietami atšķirīgi attēlojuma veidi: viens - digitāls attēls mūsdienu zinātnes žurnālā, otrs - pornogrāfisko filmu secība no 1970. gadiem? Salīdzinājums ir piemērots tieši tāpēc, ka šie priekšstati pārklājas tādā veidā, kas tālu pārsniedz vienkāršu paļaušanos uz ērtu sieviešu orgasma metaforu. Dzimuma izpētei par seksuālo reakciju nepieciešami stimulēšanas līdzekļi - pētījuma dalībniekiem jāizvirza uzbudinājums un orgasms, lai tos varētu izmērīt. Kaut arī dažos pētījumos, piemēram, Holstege, tiek izstrādāti pētījumu modeļi, kas ļauj veikt sevis stimulēšanu vai stimulēšanu no partnera puses, lielākā daļa seksa pētījumu balstās uz filmu pornogrāfiju, lai izraisītu seksuālu reakciju. Tas, kas padara šo praksi par tik aizraujošu analīzes vietu attiecībā uz pornogrāfijas izmantošanu smadzeņu attēlveidošanas pētījumos, ir ķermeņa novietojums starp diviem vizualizācijas veidiem. Lielākajā daļā seksuālās reakcijas pētījumu ir sarežģīta ekrānu mijiedarbība. Viens orgasma vizuālais attēlojums (pornogrāfija) tiek pārbaudīts un izmantots cita (smadzeņu skenēšanas attēla) izgatavošanai. Jautājums kļūst šāds: Kas notiek ar ķermeni, kas novietots starp šiem diviem ekrāniem?

Vizuālo stimulu izmantošana ir ilgstoša un izplatīta prakse dzimuma izpētē, ko nosaka gan eksperimentālie ierobežojumi, gan pieņēmums, ka cilvēki vizuāli stimuli ir būtiski pielāgoti un stimulēti seksuāli un citādi. Pētījumi reti sniedz daudz sīku informāciju par izmantoto filmu pornogrāfijas faktisko saturu. Parks u.c. (2001) un Maravilla et al. (2000) vienkārši norāda, ka tika izmantoti attiecīgi “erotiska filmas video” (74. lpp.) Un “seksuāla rakstura stimulu segments” (918. lpp.). Arnovs un citi. (2002) apraksta erotisko videoklipu, kas tiek izmantots, attēlojot “aizmugurējo dzimumaktu, dzimumaktu ar augstākā stāvoklī esošo sievieti, sadraudzību un dzimumaktu ar augstākā stāvoklī esošo vīrieti” (1016. lpp.). Džu u.c. (2010) atzīmē: “Visi pieci erotiskie videoklipi tika atlasīti no pieaugušo komerciālām filmām, kas satur viena vīrieša un vienas sievietes savstarpēju seksuālu mijiedarbību, no kurām divas bija bez dzimumakta (petting) un trīs bija maksts dzimumakta ainas” (280. lpp.). . Filmu nosaukumi, producentu kompānijas, izlaišanas gads un detalizēti aprakstīti atlasītajos klipos iesaistītie filmu aktieri rases, etniskās piederības un vecuma ziņā aprakstos nav. Vīriešu seksuālās atbildes pētījumi parasti ir diezgan neskaidri attiecībā uz izmantoto vizuālo stimulu saturu, saglabājot priekšstatu, ka vīrieši reaģēs uz lielāko daļu jebko, kas ir seksuāli nepārprotams. Pētījumi par sieviešu seksuālo reakciju, kā arī vīriešu un sieviešu seksuālās reakcijas salīdzināšanas pētījumi mēdz būt daudz gaidāmāki, detalizēti izskaidrojot video attēlu saturu. Šī prakse izriet no idejas, kuru apstiprina daži pētījumi šajā jomā, ka sievietes atšķirīgi reaģē uz seksuāla rakstura materiāliem nekā vīrieši un uz dažāda veida stimuliem, kā arī no kritikas, ka pornogrāfija objektivizē sievietes. (5)

Galvenie atlases kritēriji seksuālās reakcijas pētījumos, izmantojot vizuālos stimulus, ietver prasību, ka dalībniekiem ir jāreaģē uz seksuāla rakstura attēliem vispārīgāk, lai “nodrošinātu vizuālo seksuālo stimulu efektivitāti” (Stoleru et al., 1999, 4-5. Lpp.) . Reaģēšanas trūkums uz seksuāla rakstura attēliem tiek kodēts kā konfliktējošs mainīgais, kas varētu izmest datus; atsaucība tiek kodēta kā “normāla” - normālas cilvēka smadzenes ir atbildes. (6) Patiešām, kā norāda Dussauge, tiklīdz ir noteikta dalībnieku reakcija uz vizuālajiem stimuliem, šķiet, ka uzbudinājuma stimula specifika vairākumā seksuālās reakcijas pētījumu iziet no analīzes. Atsaucoties uz Saras Ahmedas darbu par dīvainu fenomenoloģiju, Dusauge apgalvo, ka šī pazušana noņem seksuālo uzbudinājumu no tā “tuvības” vai “mūsu attiecību specifikas ar dzimumtieksmes objektiem”. (Dussauge, 2015, 449. lpp.). To vēl vairāk papildina atņemšanas prakse smadzeņu attēlveidošanas pētījumos:

Atskaitīšana nozīmē to, ka attēlveidošanas subjekti veic jauktu divu dažādu uzdevumu secību, kas (domājams) ir atdalīti ar vienu kognitīvo elementu, beidzot ar divām dažādām laika rindām, kuras var salīdzināt, lai pārbaudītu, vai darbība interesējošajā reģionā bija atšķirīga starp abiem uzdevumi. Kad tas ir izpildīts, “vienkāršākā” uzdevuma attēls tiek atņemts no sarežģītā, izveidojot atšķirīgu attēlu, kas (ideālā gadījumā) ir izolējis palielinātas vai samazinātas aktivizācijas zonu. Šī zona tiek uzskatīta par papildu kognitīvā elementa vietu, kas atdala abus uzdevumus. (Shifferman, 2015, 63. lpp.)

Seksuālās reakcijas izpētes gadījumā, izmantojot vizuālos stimulus, pētnieki pieliek lielas pūles, lai izolētu to, kas, viņuprāt, ir stimulu īpaši “seksuālā” sastāvdaļa. Tas tiek panākts, parādot pētījuma subjektiem virkni neitrālu un kontroles stimulu, kas paredzēti, lai izveidotu bāzes līniju un izraisītu emocionālas, bet ne seksuālas atbildes. Dokumentālās filmas, sporta klipi, humoristiskas epizodes un cilvēku sarunu videoklipi ir kontroles stimulu piemēri, ko izmanto seksuālās reakcijas pētījumos. Lai izolētu neiroloģisko reakciju uz seksuāla rakstura video, kontroles stimulu reakcija tiek atņemta no seksuāli izteikta stimulu reakcijas, pieņemot, ka atšķirība uztvers konkrēti izraisīto seksuālo reakciju. Vai arī, kā saka Diusē, “Tas, ko uzskata par seksualitāti, tiek definēts ar to, kas netiek uzskatīts par seksuālu baudu / vēlmi” (2013, 133. lpp.). Šī smadzeņu attēlveidošanas atņemšanas prakse vēl vairāk atceļ seksuālo reakciju no tās “pretimnākšanas”, jo tas, kas tiek uztverts, ir ne tik daudz atbilde uz konkrētu stimulu, bet gan atlikums starp iespējami neseksuālu stimulu un seksuālu stimulu. Protams, tas nozīmē, ka tas, kas tiek izolēts, ir seksuāla reakcija, tā ir universāla, neatkarīgi no konkrētā stimula.

Debates par vizuālo stimulu izvēli seksa izpētē, it īpaši attiecībā uz sievietēm, daudzējādā ziņā atkārto ilgstošas ​​debates feministu teorijās par pārstāvību, pievēršoties skatītāju, identifikācijas un objektivizācijas jautājumiem. Lindas Viljamsas darbs sistemātiski ir iesaistījis gan šausmu žanru, gan pornogrāfiju, tos sasaistot, izskaidrojot “ķermeņa žanrus”. Ķermeņa žanrs ir tāds, kas attēlo “ķermeņa skatu, kas tiek uztverts intensīvu sajūtu vai emociju satvērienā”, “koncentrējoties uz to, ko, iespējams, vislabāk varētu saukt par ekstāzes formu […] - nekontrolējamas krampju vai spazmas kvalitāti ķermeni “blakus” ar seksuālu baudu, bailēm un teroru ”(Williams, 1991, 4. lpp.). Ķermeņa žanri ne tikai attēlo šīs “nekontrolējamās konvulsijas [s] vai spazmas [s]” uz ekrāna, bet arī cenšas tos piesaistīt savai auditorijai - šo žanru panākumus bieži mēra pēc pakāpes, kādā auditorijas sajūta atdarina to, kas ir redzams uz ekrāna. ” Dīvainā veidā smadzeņu attēlveidošanas tehnoloģija piedāvā skatījumu uz prieku, ko sievietes un vīrieši izmanto pornogrāfijā, pārveidojot žanra spēju izraisīt “nekontrolējamu krampjus vai spazmu”. Barbara Marija Staforda (1996) PET skenerus raksturo kā „domājošus smadzeņu portretus” (24. lpp.). Dzimuma izpētes gadījumā medicīniskās attēlveidošanas tehnoloģijas nodrošina smadzeņu attēlus, kas patīkami “nozvejoti”. Patīkamība vairs nav atkarīga no “subjektīviem” apstiprinājumiem un neaprobežojas tikai ar ķermeņa nolasītajām nozīmēm, bet drīzāk nolasās ķermenī tik dziļi, ka ķermenis atkāpjas no redzesloka. Tieši tad, kad Damiano kamera atstāj kulminācijas ainu dziļā kaklā, paļaujoties uz sprādzienu bumbu un raķešu palaišanas materiālu, lai apzīmētu prieku, smadzeņu attēlveidošana atstāj ķermeņa “ainu”. Ne tikai prieks tiek samazināts līdz ķermenim, bet arī pašai galvai tiek atņemta miesa. Pornogrāfijas izmantošana smadzeņu attēlveidošanas pētījumos novieto ķermeni starp diviem vizualizācijas veidiem. Vienu vizuālo seksuālās reakcijas attēlojumu (filmu pornogrāfija) izmanto, lai izveidotu citu (smadzeņu attēlu).

Tāpat kā pieaugušo filmu aktiera vīrieša priekšnoteikums ir viņa spēja uzstāties, smadzeņu attēlveidošanas seksa pētījumu dalībniekiem jāspēj sinhronizēt savu sniegumu ar tehnoloģiju prasībām un ierobežojumiem. Piemēram, radioaktīvajiem marķieriem, kas tiek izmantoti PET skenēšanā, bieži ir īss pusperiods, tāpēc dati ir jāiegūst ierobežotā laika periodā. Skābekļa marķiera, ko Holstēžā un viņa komandas pētījumā izmanto, pusperiods ir tikai divas minūtes, tādēļ ir nepieciešams, lai subjekts orgasma laikā “sasniegtu orgasmu pirmajā minūtē pēc marķiera injekcijas” (Georgiadis et al., 2006, 3306. lpp.). pētījuma fāze. “Sešiem orgasmiem bija nepietiekams laiks”, un tāpēc tie netika iekļauti analīzē (3308. lpp.). Tādējādi smadzeņu attēlveidošanas pētījumos pārstāvētie orgasmi ir tie, kas sinhronizējas ar tehnoloģijas laika ierobežojumiem. Viljamss apgalvo, ka pornogrāfiju strukturējošas fantāzijas īslaicīgums ir “utopiska fantāzija par pilnīgu laicīgu sakritību”; prieks tiek attēlots “laikā!” (Williams, 1991, 11. lpp.). Pieaugušo filmās tiek izmantotas dažādas taktikas, lai radītu “pilnīgu laika apstākļu sakritību”, it īpaši attiecībā uz vīriešu orgasmu. Kadri tiek rediģēti kopā, lai nodrošinātu vienmērīgu laika nepārtrauktību, bieži vien “nošautā nauda” tiek filmēta atsevišķi no parādītajām seksuālajām darbībām, un dažreiz citi dalībnieki tiek aicināti izpildīt “nošauto naudu” gadījumos, kad sākotnējais aktieris nevar . Līdzīgi medicīniskās attēlveidošanas seksa izpētes “režisori” uzstājas ar sniegumu, pieprasot laika sakritību, lai attēlojums tiktu notverts tā, lai to varētu veiksmīgi reproducēt paredzētajai auditorijai. Filmas ķermeņa darbība tiek pārveidota par subjekta ķermeņa nekustīgumu skenera iekšpusē, kas pēc tam tiek pārveidota par darbību, kas paredzēta neiroloģiskās aktivitātes spilgtās uzliesmojumos vai īslaicīgā pārejā no aktivitātes uz neaktivitāti smadzeņu reģionu gadījumā. “Izslēgšana” orgasma laikā, attēlota smadzeņu skenēšanas laikā.

Gan pornogrāfisko filmu orgasma attēlojums, gan smadzeņu skenēšana paļaujas uz “laikā!” perfekti sinhronizēta ķermeņa piegāde saskaņā ar aparātu. Atšķirībā no pornogrāfiskām filmām, smadzeņu attēlveidošana piedāvā šos "laikā!" mirkļi viņu izolācijā - kā mirkļi. Pornogrāfiskā filma var nodrošināt sekvencēšanu laikā, piegādājot precīzi savlaicīgus kulminācijas momentus, taču viņi to dara no laika secības loģikas, lai cik tā arī būtu izgatavota. Medicīniskā attēlveidošana nodrošina šos mirkļus viņu izolācijā. Noderīga ir Viviana Sobčaka (2004) diskusija par īslaicīgumu saistībā ar fotogrāfiju:

Kaut arī medicīniskie attēli nav fotogrāfijas tradicionālā nozīmē, tie tiek parādīti žurnālu, žurnālu un laikrakstu lappusēs kā fotogrāfijas, un tie bieži darbojas un izplatās, izmantojot fotogrāfiju reģistru. Orgazma smadzeņu skenēšana parāda orgasma “animēto drāmu” kā “abstraktu, atomizētu un būtisku mirkļa laiku”, sabrūkot vairākos laicīgumos. Tāpat kā pornogrāfiskajās filmās tiek likts, ka vairāki īslaicīgums parādās kā viena nepārtraukta laika secība, bieži vien pat iekļaujot vairāku dalībnieku īslaicīgumu, lai tie parādītos kā vieni, smadzenes skenē, ar kurām mēs parasti sastopamies, vienā attēlā sabrūk vairākas smadzenes un līdz ar to arī vairākas laicības. Tādējādi šis brīdis patiesībā ir vairāki - tas, ko mēs bieži redzam, ir nevis viens ķermeņa viena orgasma moments, bet gan vairāki momenti, vairāki orgasmi, vairāki ķermeņi. Atsevišķi ķermeņi tiek salocīti, sabrukuši, samazināti un izkliedēti tīras abstrakcijas tēlā, idealizētā orgasma tēlā; “Elektrobarošana” vislabākajā veidā (Mitchell, 1992, 7. lpp.). Dzimuma pētījumu gadījumā ķermeņa stāvoklis starp diviem ekrāniem - pornogrāfijas ekrānu un medicīniskās attēlveidošanas ekrānu - padara to vairāk transponderu nekā gaļa un asinis. Filmas attēla “nekontrolējamais krampis vai spazmas” tiek pārnestas caur ķermeni un tiek uztvertas kā tā digitālā izeja un attēls. Smadzenes kļūst par priekšpēdējo, tomēr dīvaini bezķermenisko un pasīvo orgasma vietu.

Nākotne nāk

Tieksme uz orgasma “notveršanu” bieži vien ir saistīta ar vēlmi to izgatavot arvien sarežģītākā un izsmalcinātākā veidā. Strauji attīstoties seksa pētniecībai, it īpaši mūsdienu smadzeņu attēlveidošanas tehnoloģiju un farmaceitisko iejaukšanos izmantošanā, ir ļoti svarīgi apsvērt nākotnes nākotni un virzienu, kādā zinātne un tehnoloģija mūs varētu virzīt tuvākajā nākotnē seksa jomā.

Ņemot vērā pornogrāfijas un smadzeņu dīvaino mijiedarbību orgasma zinātnē, ir lietderīgi apsvērt filmu, kurā skaidri tiek jautāts, kas varētu notikt, ja zinātne, tehnoloģija un pornogrāfija turpinātu saplūst. Kādas ir pornogrāfijas un zinātnes iespējamās nākotnes? Shu Lea Cheang filma IKU (2000), “Japāņu zinātniskās fantastikas pornofilma”, apvieno zinātniskās fantastikas un pornogrāfijas žanrus, iztaujājot iespējamo seksa nākotni un tehnikas sapīšanos. Filmas stāstījums seko Reiko, kas ir replikants, kas sākotnēji tika izveidots, lai palīdzētu cilvēkiem kolonizēt kosmosu, bet tagad strādā kopā ar citiem replikantiem kā korporācijas Genom IKU kodētājs. Genom Corporation, “pasaules mēroga līderis izklaidējošas izklaides jomā”, izmanto IKU Coders, lai vāktu “ekstazī datus”, seksuāli kontaktējoties ar cilvēkiem. Kad Reiko “Biomātiskais disks” ir piepildīts, IKU skrējēji tiek nosūtīti, lai datus izgūtu caur iespiešanos ar dildo formas ierīci. Pēc tam šie dati tiek pārdoti kā datu mikroshēmas sabiedrībai tirdzniecības automātos un veikalos, ļaujot lietotājiem piedzīvot “seksuālu uztraukumu bez fiziskas berzes”, “sūtot prieka signālus tieši smadzenēm”.

Cheang nākotnes vīzija ir pasaule, kurā korporācijas cīnās savā starpā par kontroli pār seksa jomu un “bizness kontrolē personīgo prieku”, izraisot jautājumus par cilvēku (IKU The Movie, nd). Patiešām, filma, kas tika izlaista 2000. gadā, ir desmitgades vērtā Donas Haravejas iedvesmotās kiborga teorijas, aktīvisma un mākslas (Haraway, 1991) beigās. IKU piedāvā versiju par kiborga apgriezienu iztēlošanās iespējām un ierobežojumiem - to iespējām klasisko bināru atvēršanai, piemēram, daba / kultūra, cilvēks / mašīna, cilvēks / dzīvnieks un indivīds / kolektīvs, kā arī ierobežojumiem, kas raksturīgi atkarībā no tehnoloģijas, kas radušās militāro, valsts un korporatīvo ambīciju dēļ. IKU, Eve Oishi (2007) apgalvo, “formulē uzstājīgo spriedzi, mēģinot uzburt nākotni, sociālā taisnīguma un pārmaiņu stāstījumu sistēmā, kuras pamatā ir korporatīvā un valdības kontrole” (33. lpp.). Vēlme maksimizēt baudu šajā gadījumā ir saistīta ar Genom korporatīvajām ambīcijām, tāpat kā jaunākie sasniegumi farmaceitiskās ārstēšanas jomā attiecībā uz seksuālo disfunkciju un prieka uzlabošanu rodas un tos izplata peļņas gūti uzņēmumi.

Tomēr, atšķirībā no citām zinātniskās fantastikas filmām un viņu iztēlēm par diezgan drūmām seksuālām nākotnēm, kurās korporācijas un valdības cenšas kontrolēt iedzīvotājus, izmantojot ļoti regulētu, nemodulētu prieku, IKU nekļūst par dabā pieņemtas izšķirtspējas upuri - tā pati ir arī fantāzija. Nav tāda nostaļģiska “cilvēka ārpus laika” kā Vudija Allena filmā “Sleeper” (1972) un Marko Brambillas “Demolition Man” (1993), kur varoņi ilgojas pēc citas nākotnes atgriešanās formā pie laba, vecmodīga ( heteroseksuāls) dzimumakts. Tāpat IKU nepiekrīt filmas "Prāta vētra" (1983) pārāk vienkāršotajai trauksmes un paranojas izjūtai, kurā zinātnieku komanda izstrādā līdzekļus cilvēku pieredzes fiksēšanai, ļaujot cilvēkiem no jauna piedzīvot mirkļus pagātnē vai piedalīties citu pārdzīvojumos. Šīs “Prāta vētras” tehnoloģijas bīstamās iespējas vispirms kļūst acīmredzamas, kad kāds no komandas locekļiem kļūst apsēsts ar kāda cita seksuāla sastapšanās ierakstu; neapmierinoties tikai ar pieredzi, kāda tā ir, komandas loceklis izveido vienas lentes sadaļas cilpu, kulminācijas brīdi. Vīrietis bezgalīgi skatās uz lenti un nonāk komai līdzīgā stāvoklī, ciešot no seksuālās stimulācijas pārslodzes, kam nepieciešama plaša rehabilitācija. Kamēr Sleeper and Demolition Man humoristiski izceļ robežas, kuras tehnoloģija uzliek dabiskas baudas mitoloģijai, Prāta vētra uzsver to robežu izšķīdināšanu, kuras tehnoloģija var radīt prieku. Šajā gadījumā tehnikas zinātne pārņem, aizvedot mūs ārpus mūsu robežām, pārsniedzot ķermeņa robežas. (7) Prāta vētra izraisa jautājumu nevis par to, ko ķermenis var darīt, bet gan par to, ko ķermenis var darīt ilgtspējīgi?

Kaut arī kopīgi ar Prāta vētru tiek dalītas daudzas tās pašas tēmas, it īpaši tas, ka tiek provocēta iespēja izbaudīt citas prieku, izmantojot reģistrētu neiroloģisku pieredzi, IKU sarežģī gan mūsu tehniski zinātniskās nākotnes, gan tagadnes novērtējumu. Braidotti (2002) apgalvo: “[Mūsdienu] zinātniskā fantastika ... ir“ šeit un tagad ”apmelošana, nevis sapņi par iespējamām nākotnēm” (184. lpp.). Šajā reģistrā Cheang darbs darbojas, daļēji izmantojot gan hardcore pornogrāfijas žanra konvencijas, gan zinātniskās fantastikas izplatīto tematiku, kas apstrīd bioloģiskā dzimuma divu dzimumu modeļa ierobežojumus, heteronormatīvas prieka figūras un dabas / kultūras / mašīnas dalījums. Cheang, lietojot hardcore pornogrāfijas konvencijas, vienlaikus iztaujājot korporatīvo, tehniski zinātnisko iejaukšanos, arvien vairāk iejaucas, izraisa jautājumus, kas novērš vienkāršotu nostalģiju pēc atgriešanās mitoloģizētā pagātnē, kad sekss un seksuālā bauda bija “tīra”, vienlaikus neļaujot jautāt par varas slīdēšana no mūsu skatījuma.

Ja Cheang redzējumā redzamā tehnoloģija šķiet tuvu, viņas fantāzija par binārā dzimuma un dzimuma izšķīšanu šķiet tālu no mūsdienu seksuālo pētījumu galvenā uzmanības centra, kurā vīriešu un sieviešu atšķirību stiprināšana šķiet tikpat centrāla kā jebkad. Smadzeņu attēlveidošana, šķiet, novērš vīriešu un sieviešu ķermeņa morfoloģiskās atšķirības, samazinot seksuālo reakciju uz neiroloģiskajiem procesiem, piedāvājot vilinošu iespēju tieši salīdzināt un kontrastēt vīriešu un sieviešu orgasmus. Dzimumu atšķirību radīšana bieži ir dzimuma pētījumu pamatā, izmantojot smadzeņu attēlveidošanas tehnoloģijas, jo īpaši to izplatību plašsaziņas līdzekļos, un tas nopietni ietekmē plašāku izpratni par dzimumu, dzimumu un seksualitāti. Kaut arī feministu un dīvainu zinātnieku uzmanībai pret pētnieku apgalvojumiem atrast seksuālās reakcijas dzimuma neiroloģiskās atšķirības, izmantojot smadzeņu attēlveidošanu, tas nenozīmē, ka atšķirība būtu jānoraida no rokas. Kā apgalvo Vilsons (2004), “ir vietēji sagaidīt, ka seksuālie spēki izplatās tikai nebioloģiskās sfērās, ka tie var tikt iekļauti kultūras sfērās vai ka tos var arestēt pie šūnu membrānas vai sinaptiskās spraugas” (lpp. 61). Patiešām, manas bažas par smadzeņu attēlveidošanas seksuālās reakcijas pētījumiem ir nevis pašu tehnoloģiju atmešana vai noraidīšana, ka starp smadzenēm pastāv neiroloģiskas atšķirības, bet drīzāk bažas par seksualitātes saplacināšanu neiroloģiskajā funkcijā un turpmāku aizspriedumu vadītu pētījumi dzimumu atšķirību jomā, kas uzstāj uz pieņēmumu saglabāšanu un interpretācijas lēcienu ģenerēšanu, kas apstiprina jau esošās idejas par dzimumu, seksualitāti un iemiesojumu. Var nākties ņemt vērā Džordana-Janga un Rumiatī (2012) padomus par turpmākajiem pētījumiem šajā jomā, ka “sarežģītākai un ētiskākai pieejai dzimuma / dzimuma izpratnei smadzenēs un uzvedībā būs nepieciešama nedaudz paradoksāla stratēģija, kā novērsties no dzimuma / dzimumu atšķirības mūsu meklējumos ”(lpp. 305). Kādi mainīgie mums trūkst, ja mēs nemitīgi pievēršamies dzimumam vai seksuālajai orientācijai kā vienīgajai atšķirībai, kurai ir nozīme? Kā uzsvēruši daudzi zinātnieki, neskatoties uz pieaugošo pētījumu klāstu, kurā smadzeņu attēlveidošana tiek izmantota seksuālās reakcijas izpētei, mēs joprojām ļoti maz zinām par pazīmēm, kuras mēs domājam, ka novērojam, izsijājot datus. Piemēram, kā pierāda Jordan-Young un Rumiati (2012) un Vidal (2012), neiroloģiskā atšķirība nebūt nenozīmē vadu atšķirības, kā tas tik bieži tiek pieņemts, bet tās var rasties no ļoti sociālās un kontekstuālās jomas, kas tik bieži tiek aizēnota. pats pētījuma dizains. Ņemot vērā to, ka vīrieši un sievietes bieži aizņem gandrīz visu iespējamo kontekstuālo jomu, ir ļoti atšķirīgi, ir “pilnīgi paredzams, ka mēs novērosim grupas līmeņa atšķirības starp vīriešiem un sievietēm dažādās kognitīvās funkcijās” (Jordan-Young & Rumiati, p. 312). Tātad, tā vietā, lai uztvertu, ka feministu zinātnieki neirozinātnes kontekstā ir “anti-atšķirības” (Roy, 2016), var būt tikai tas, ka mums šķiet, ka apgalvojumi par “atklātu” atšķirību ir pilnīgi neinteresanti viņu acīmredzamībā.

Mēģinājums izprast smadzenes, izmantojot medicīnisko attēlveidošanas tehnoloģiju, kā es esmu ierosinājis, ir cieši saistīts ar pētnieku vēlmi izstrādāt efektīvus līdzekļus, lai identificētu seksuālās disfunkcijas cēloņus un iespējamos līdzekļus, kā arī maksimāli palielinātu seksuālo baudu. plaša populācija. Smadzenes kļūst par idealizētu iejaukšanās vietu, vietu, kur patiešām dzīvo seksualitāte, un mēģinājumi novērst seksuālās disfunkcijas koncentrējas uz manipulācijām ar smadzeņu darbību. Mūsdienu uzmanība smadzeņu attēlveidošanai un seksuālās darbības neiroloģijai, lai uztvertu subjektīvo uzbudinājuma un orgasma “izjūtu”, kā arī plaša filmu pornogrāfijas izmantošana kā uzbudinājuma mehānisms seksa izpētē paver iespēju, kas paredzēta gan Prāta vētrā, gan IKU tas, ko mēs varētu visvairāk vēlēties, ir piedzīvot nevis savu, bet kāda cita seksuālo baudu. Seksuālās reakcijas samazināšanās, kuras rezultātā mēs cenšamies atrast salīdzināmus mērījumu veidus visā ķermenī, faktiski var saplacināt un ierobežot atšķirības, kuras šie pētījumi tik bieži pieņem. Jebkurā attēlveidošanas pētījumā izlaisto datu daudzums - novēloti orgasmi, fizioloģiskie rādītāji, kas glīti nesakrīt, subjektīvie pašu dalībnieku vērtējumi, kas nesakrīt ar fizioloģiskajiem rādītājiem, un uzbudinājums, ko rada kā reakcija uz kontroles stimuliem - visas šīs atbildes vienkārši izzūd mūsu centienos “iedziļināties” (Jordānija-Jangs, 155. lpp.) uz atsevišķas atbildes reakciju. Kas virza tehno / farmakoloģisko iejaukšanos seksuālajā reakcijā, medībās, lai saprastu, kā orgasms tiek piedzīvots neiroloģiskā līmenī, un filmu pornogrāfijas izmantošana seksa pētījumos var būt vēl viens gadījums, kad vēlas atšķirības, vēlas (citu) - ideāli "laikā!" cita filmu pornogrāfija, (cita) morfoloģija ar atšķirīgām spējām nekā mūsu pašu, vai pat šī cita mūsu versija, kas tiek idealizēta kā kāds, kurš kādreiz bija vai drīz būs. Neatkarīgi no fantāzijas, kas veicina meklējumus, visticamāk, tas, ko mēs atrodam smadzeņu skenēšanas neiroloģiskajā atbildē, ir nevis atšķirība, bet tikai vairāk tas pats.

Pateicības

Īpašs paldies Rachel Lee, Kathleen McHugh un Abigail Saguy par viņu komentāriem par šī darba iepriekšējām iterācijām. Paldies abiem anonīmajiem recenzentiem par pārdomātajiem ieteikumiem.

Piezīmes

(1) Pārskatu par mērījumu tehnoloģiju un seksa pētījumu debašu vēsturi skat. Waidzunas & Epstein (2015).

(2) Lai iegūtu izcilus pārskatus par feministu neirozinātnes kritiku, skat. Kaiser un Dussauge (2015) un Roy (2016).

(3) Skatīt Loe (2004) par izcilu Viagra vēsturi un erektilās disfunkcijas kodifikāciju kā traucējumiem. Skatiet Tiefer (2006) un Fishman (2004), lai analizētu attiecības starp seksuālo pētījumu un farmācijas nozari.

(4) Par izcilu vizuālu argumentu par krāsošanas shēmu problēmām skat. Braiena Mērfija attēlu kopu, kas reproducēts Dumit (2004), Plate 12. Par Dumit diskusiju par Mērfija attēliem sk. 94.-95.

(5) Skatīt E. Laan u.c. (1994), Mosher & McIan (1994) un Rupp & Wallen (2008). Par evolūcijas perspektīvām, kas apgalvo, ka vīrieši ir “iepriekš vadīti”, lai reaģētu uz vizuālajiem seksuālajiem stimuliem vairāk nekā sievietes, skat. Malamuth (1996). Interesanti, ka ideja, ka vīrieši vairāk reaģē uz seksuāla rakstura stimuliem, ir pretrunā ar Meredith Chivers (2004) plaši izplatītajiem atklājumiem, kuri atklāja, ka vīrieši, reaģējot uz vizuālajiem stimuliem, ir “specifiski kategorijai” (ti, heteroseksuāli vīrieši reaģē tikai uz stimuliem, kuros piedalās sievietes). un ka sievietes reaģē daudz šķidrāk, viņus uzbudina plašs seksuālo vizuālo stimulu klāsts.

(6) Tas ir īpaši izteikts Reiger et al. (2005), kuri izmantoja sevis identificētus divdzimumu vīriešu dzimumorgānu reakcijas trūkumu uz seksuāli izteiktiem vizuāliem stimuliem, kuros piedalījās divas sievietes, un pastiprinātu reakciju uz stimuliem, kuros piedalījās divi vīrieši, kā pierādījumu tam, ka vīriešu divdzimumu seksuālā orientācija patiesībā neeksistē. Par izcilu šī pētījuma kritiku skatiet Džordanu-Jangu (2010) un Waidzunas un Epšteinu (2015).

(7) Mūsdienu šādu draudu piemērs varētu būt jautājumu kopums, kas ir saistīts ar erekcijas disfunkcijas, īpaši Viagra, farmaceitisko ārstēšanu. Plašu Viagras izplatīšanu ir papildinājuši ziņojumi par tās kā izklaides zāļu ļaunprātīgu izmantošanu un tās potenciāli dzīvībai bīstamām blakusparādībām. Brīdinājums, kas pievienots ED zāļu reklāmām, arī norāda uz iespēju, ka tā ietekme var pārspēt ķermeņa ierobežojumus. "Retos gadījumos, kad erekcija ilgst vairāk nekā 4 stundas, nekavējoties meklējiet medicīnisko palīdzību, lai izvairītos no ilgstoša ievainojuma." (Skatīt http://www.viagra.com/)

Atsauces

Arnovs, BA, Desmond, JE, Banner, LL, Glover, GH, Solomon, A., Polan, ML,… un Atlas, SW (2002). Smadzeņu aktivācija un seksuāla uzbudinājums veseliem, heteroseksuāliem vīriešiem. Smadzenes, 125 (5), 1014-1023.

Beaulieu, A. (2000). Smadzenes varavīksnes galā: smadzeņu skenēšanas solījumi pētniecības jomā un plašsaziņas līdzekļos. Grāmatā J. Marchessault & K. Sawchuk (Red.), Wild science: reading feminism, medicine and media (39. – 54. Lpp.). Londona, Lielbritānija: Routledge.

Bluhm, R. (2013). Pašpiepildinoši pareģojumi: Dzimumu stereotipu ietekme uz emocionāliem funkcionāliem neiroattēlu pētījumiem. Hipātija, 28 (4), 870-886.

Blūms, R., Maiboms, HL un Džeikobsons, AJ (2012). Neirofeminisms: jautājumi feministu teorijas un kognitīvās zinātnes krustojumā. Londona, Lielbritānija: Palgrave.

Braidotti, R. (2002). Metamorfozes: ceļā uz materiālisma teoriju par kļūšanu. Kembridža, Lielbritānija: Polity Press.

Čeangs, S. (režisors). (2000). IKU [Kinofilma]. Eklektisks DVD izplatīšana, 2000.

Chivers, ML, Rieger, G., Latty, E., un Beilijs, JM (2004). Dzimuma atšķirība seksuālā uzbudinājuma specifikā. Psiholoģiskā zinātne, 15 (11), 736-744.

Damiano, G. (režisors). (1972). Dziļais kakls [kinofilma]. Amerikas Savienotās Valstis: Gerard Damiano Film Productions.

Dumit, J. (2004). Personības attēlošana: smadzeņu skenēšana un biomedicīnas identitāte. Ņūbransvika, NJ: Princeton University Press.

Dussauge, I. (2013). Seksualitātes eksperimentālais neirofrāmējums. Sociālo zinātņu absolventu žurnāls, 10 (1), 124-151.

Dussauge, I. (2015). Sekss, nauda un vēlmes neiromodeļi. BioSocieties, 10 (4), 444-464.

Zivis, JR (2004). Izgatavošanas vēlme: sieviešu seksuālās disfunkcijas pārveidošana. Zinātnes sociālie pētījumi, 34 (2), 187-218.

Fitsch, H. (2012). (A) e (s) th (et) ics of Brain Imaging. Funkcionālās magnētiskās rezonanses attēlveidības redzamības un sakāmības. Neiroētika, 5 (3), 275-283.

Georgiadis, JR, Kortekaas, R., Kuipers, R., Nieuwenburg, A., Pruim, J., Reinders, AAT, & Holstege, G. (2006). Reģionālās smadzeņu asinsrites izmaiņas veselām sievietēm saistītas ar klitora izraisītu orgasmu. Eiropas Neirozinātnes žurnāls, 24 (11), 3305-3316.

Haraway, D. (1991) Simians, kiborgi un sievietes: dabas izgudrošana. Ņujorka, Ņujorka: Routledge.

IKU filma. (nd) Saņemts no vietnes http://www.i-ku.com/eng h / iku / index.html.

Jordan-Young, RM (2010). Prāta vētra: trūkumi zinātnes par seksuālajām atšķirībām. Kembridža, MA: Harvard University Press.

Džordans-Jangs, RM un Rumiati, RI (2012). Strādājusi seksismam? Pieejas dzimumam / dzimumam neirozinātnēs. Neiroētika, 5 (3), 305-315.

Kaiser, A., & Dussauge, I. (2015). Smadzeņu feministiska un dīvaina repolitizācija. EspacesTemps. tīkls. Iegūts vietnē https://www.espacestemps.net/en/articles/feminist-and-queerrepoliticizations-of-the-brain/.

Lāns, E. u.c. Sieviešu seksuālās un emocionālās atbildes uz vīriešu un sieviešu radīto erotiku. (1994). Seksuālās uzvedības arhīvs, 23, 153167.

Loe, M. (2004). Viagras celšanās: kā mazā zilā tablete mainīja dzimumu Amerikā. Ņujorka, Ņujorka: NYU Press.

Malamuts, NM (1996). Seksuāli mediji, dzimumu atšķirības un evolūcijas teorija. Komunikāciju žurnāls, 46 (3), 8-31.

Maravilla, KR, Deliganis, AV, Heimans, J., Fišers, D., Kārters, W., Veiskofs, R.,… un Ešelards, D. (2000). DROŠS fMRI sievietes normālas seksuālās uzbudinājuma reakcijas novērtējums: smadzeņu aktivācijas vietas korelē ar subjektīviem un objektīviem uzbudinājuma rādītājiem. In Proc Int Soc Magn Reson Med (8. sēj., 918. lpp.).

Meikle, J. (2005, jūnijs 21). Labs sekss sievietēm patiešām ir prātā aizraujošs. Aizbildnis. Iegūts no https://www.theguardian.com/society/2005/jun/21/research.science.

Mošers, DL un P. Makians. (1994) Koledžas vīrieši un sievietes reaģē uz xrated video, kas paredzēti vīriešu vai sieviešu auditorijai: dzimums un seksuālie skripti. Seksa pētījumu žurnāls 31, 99-113.

Mulhala, JP (2004). Asinsvadu pārbaude sieviešu seksuālās disfunkcijas gadījumā. Pašreizējie seksuālās veselības pārskati, 1 (1), 12-16.

Oishi, E. (2007). “Kolektīvā orgasma”: Shu Lea Cheang eko-kiber-pornogrāfija. Sieviešu studijas reizi ceturksnī, 35 (1/2), 20-44.

Park, K. et al. (2001). Jauns asins oksigenācijas līmeņa (BOLD) funkcionālā MRI potenciāls dzimumlocekļa erekcijas smadzeņu centru novērtēšanai. Starptautiskais impotences pētījumu žurnāls, 13, 73-81.

Portners, M. (2008). Orgasmiskais prāts: seksuālās baudas neiroloģiskās saknes. Zinātniskais Amerikas prāts, 15, 2008 maijs. Saturs no vietnes http://www.sc Scientificamerican.com/article.cfm?id=the-orgasmic-mind.

Rieger, G., Chivers, ML, un Beilijs, JM (2005). Divdzimumu vīriešu seksuālā uzbudinājuma modeļi. Psiholoģiskā zinātne, 16 (8), 579-584.

Rippon, G., Jordan-Young, RM, Kaiser, A., & Fine, C. (2014). Ieteikumi dzimuma / dzimuma neiro attēlveidošanas pētījumiem: galvenie principi un ietekme uz pētījumu plānošanu, analīzi un interpretāciju. Cilvēka neirozinātnes robežas, 8, 650.

Roberts, M. (2005, 20 jūnijs). Skenēšanas vietas sievietes, kas faking orgasmu. BBC News Online. Izgūts no vietnes http://news.bbc.co.uk/2/hi/4111360.stm.

Rijs, D. (2016). Neirozinātnes un feministu teorija: jaunu virzienu eseja. Pazīmes: žurnāls “Sievietes kultūrā un sabiedrībā”, 41 (3), 531-552.

Sawchuk, K. (2000). Biotūrisms, fantastisks ceļojums un cildena iekšējā telpa. Grāmatā J. Marchessault & K. Sawchuk (Red.), Wild science: Reading feminism, medicine and media (9. – 23. Lpp.). Abingdona, Lielbritānija, Routledge.

Schmitz, S., & Hoppner, G. (Red.). (2014). Dzimumu neirokultūras: feministu un savādākas perspektīvas pašreizējos smadzeņu diskursos. Vīne, ĀS: Zaglossus.

Shifferman, E. (2015). Vairāk nekā atbilst fMRI: neētisku neiroattēlu apoteoze. J. Kogn. Neiroētika, 3, 57-116.

Sobčaks, V. (2004). Miesas domas: iemiesojums un kustīgā attēla kultūra. Bērklija, Kalifornijas štats: University of California Press.

Stafords, B. (1996). Labs izskats: esejas par attēlu tikumu. Kembridža, MA: The MIT Press.

Stoleru, S., Gregoire, MC, Gerard, D., Decety, J., Lafarge, E., Cinotti, L.,… & Collet, C. (1999). Neiroanatomiski korelē vizuāli izraisītu seksuālo uzbudinājumu cilvēku vīriešiem. Seksuālās uzvedības arhīvi, 28. panta 1. punkts, 1. – 21.

Tiefer, L. (2006). Sieviešu seksuālā disfunkcija: gadījumu izpēte par slimību izplatību un aktīvistu pretestību. PLoS medicīna, 3 (4), e178.

Trumball, D. (direktors). 2000. Prāta vētra. Amerikas Savienotās Valstis: Warner Home Video.

Vidal, C. (2012). Seksa smadzenes: starp zinātni un ideoloģiju. Neiroētika, 5 (3), 295-303.

Waidzunas, T., & Epšteins, S. (2015). “Vīriešu uzbudinājums ir orientācija”: ķermeņa kopšana, tehnoseksuāli skripti un seksualitātes materializācija, izmantojot fallometrisko testu. Sociālās zinātnes studijas, 45 (2), 187-213.

Viljamsa, L. (1991) filmu struktūras: dzimums, žanrs un pārpalikums. Filma ceturksnī, 44 (4), 2-13.

Vilsons, EA (2004). Psihosomatiskais: feminisms un neiroloģiskais ķermenis. Durham, NC: Duke University Press.

Vitze, A. (2003, novembris 25) Jūsu smadzenes par seksu vai mīlestību: tas izskatās savādāk. Dalasas rīta ziņas.

Zhu, X., Wang, X., Parkinsons, C., Cai, C., Gao, S., & Hu, P. (2010). Smadzeņu aktivācija, ko izraisa erotiskas filmas, atšķiras atkarībā no dažādām menstruāciju fāzēm: fMRI pētījums. Uzvedības smadzeņu izpēte, 206 (2), 279-285.

Bio

Anna Vorda ir neatkarīga zinātniece, kuras darbs ir vērsts uz iemiesošanos, seksualitāti un reprezentāciju. Viņa ir ieguvusi doktora grādu sieviešu studijās no UCLA 2010. gadā un pasniedza Sārtmoras koledžā un Smita koledžā. Viņas darbs ir parādījies daudzās publikācijās, tostarp Camera Obscura, Women's Studies Quarterly un The Scholar and Feminist.

Anna E. Ward

[e-pasts aizsargāts]