आसामची व्यसनाची व्याख्या: वारंवार विचारण्यात येणारे प्रश्न (2011)

असमच्या व्यसनमुक्तीच्या नवीन परिभाषासह वारंवार विचारले जाणा questions्या प्रश्नांच्या या संचासह. प्रश्नोत्तरांच्या काही प्रश्नांची लैंगिक व्यसनमुक्ती. हे अगदी स्पष्ट आहे की असममधील तज्ञ लैंगिक संबंधांना वास्तविक व्यसन म्हणून पाहतात. आम्ही लैंगिक व्यसन (वास्तविक भागीदार) इंटरनेट अश्लील व्यसन (स्क्रीन) पेक्षा अगदी भिन्न असल्याचे पाहतो. इंटरनेट पोर्न व्यसन विकसित करणारे बर्‍याचजणांनी इंटरनेट-पूर्व युगात लैंगिक व्यसन कधीच विकसित केले नसते.

आम्ही दोन लेख लिहिले:

आसामची व्यसनाची व्याख्या: वारंवार विचारण्यात येणारे प्रश्न (ऑगस्ट, 2011)

1. प्रश्नः या नवीन व्याख्याबद्दल काय वेगळे आहे?

उत्तरः

भूतकाळातील लक्षणे सामान्यत: व्यसनाशी संबंधित पदार्थांवर आधारित आहेत जसे शराब, हेरोइन, मारिजुआना किंवा कोकेन. ही नवीन परिभाषा स्पष्ट करते की व्यसन औषधांबद्दल नाही, ते मेंदूबद्दल आहे. एखादी व्यक्ती ज्या व्यक्तींचा वापर करते तीच ती व्यसनी नसतात; ते वापरण्याची संख्या किंवा वारंवारता देखील नाही. व्यसन म्हणजे एखाद्या व्यक्तीच्या मेंदूमध्ये पुरेशी वस्तू किंवा पुरेशा वर्तनाशी संबंधित असतात तेव्हा काय होते आणि हे ब्रेन आणि संबंधित ब्रेन स्ट्रक्चर्सबद्दल अधिक असते जे त्या बाह्य रसायनांच्या किंवा वर्तनानुसार "बर्न" चालू ठेवतात त्यापेक्षा ते अधिक आहे सर्कीट्री या रोगाच्या प्रगती आणि प्रगतीमध्ये मेमरी, प्रेरणा आणि संबंधित सर्किटरीची भूमिका आम्ही ओळखली आहे.

2. प्रश्न: व्यसनाची ही परिभाषा डीएसएम सारख्या मागील वर्णनांपेक्षा भिन्न कशी आहे?

उत्तरः

अमेरिकन सायकायट्रिक असोसिएशनने प्रकाशित केलेल्या डायग्नोस्टिक अँड स्टॅटिस्टिकल मॅन्युअल ऑफ मेंटल डिसऑर्डर (डीएसएम) ही मानक निदान प्रणाली आहे. या नियमावलीमध्ये वेगवेगळ्या परिस्थितींचे शेकडो निदान आणि ज्याद्वारे एखादे निदान केले जाते त्याचे निकष सूचीबद्ध केले आहे. डीएसएम व्यसनाऐवजी 'पदार्थ अवलंबन' हा शब्द वापरते. सराव मध्ये, आम्ही व्यसन सह बदलून 'अवलंबन' हा शब्द वापरत आहोत. तथापि, हे गोंधळात टाकणारे आहे. मानसोपचारशास्त्रावर अवलंबून असलेली एक पद्धत म्हणजे रुग्णाची मुलाखत आणि बाह्यतः निरीक्षण करण्यायोग्य वर्तन. हा शब्द बहुतेक वेळा वापरला जातो तो म्हणजे 'पदार्थांचा गैरवापर' clin काही क्लिनिक हे शब्द 'व्यसन' बरोबर बदलून घेतात ज्यामुळे गोंधळ देखील होतो. म्हणूनच, आसमने व्यसन स्पष्टपणे परिभाषित करणे निवडले आहे, अशा प्रकारे की रोग प्रक्रियेचे अचूक वर्णन करते जे पदार्थांशी संबंधित समस्यांसारख्या विकृतीच्या पलीकडे विस्तारते.

1980 पासून प्रकाशित डीएसएमचे संस्करण हे स्पष्ट आहे की डीएसएम दृष्टीकोन "निरीश्वरवादी" आहे - निदान मनोविज्ञानच्या विशिष्ट सिद्धांतावर किंवा इटियोलॉजीच्या सिद्धांतावर अवलंबून नाही (जिथे एक रोग आला आहे). डीएसएम फक्त आपण पाहू शकता अशा वर्तनांवर किंवा रुग्णास मुलाखतीच्या माध्यमातून अहवाल किंवा अनुभव अनुभवतो. व्यसनमुक्तीच्या एएसएएम परिभाषामुळे शेजारी किंवा संस्कृतीसारख्या गोष्टी किंवा एखाद्या व्यक्तीने अनुभवलेल्या मनोवैज्ञानिक तणावाच्या प्रमाणात पर्यावरणीय घटकांची भूमिका वगळली जात नाही. परंतु हे व्यसनमुक्तीच्या ईटिओलॉजीमध्ये निश्चितच मेंदूच्या भूमिकेकडे बघते - मेंदू कार्यरत आणि विशिष्ट मेंदू सर्किटशी काय होत आहे जे व्यसनामध्ये बाह्य आचरणाचे वर्णन करू शकते.

3. प्रश्नः ही व्याख्या महत्वाची का आहे?

उत्तरः

व्यसनाधीनतेमुळे, जवळजवळ एखाद्या व्यक्तीमध्ये महत्त्वपूर्ण व्यंगत्व असते - त्यांचे कार्य, त्यांचे कार्य, त्यांच्या कुटुंबातील, शाळेत किंवा समाजात सर्वसाधारणपणे बदललेले असते. जेव्हा लोक व्यसनाधीन असतात तेव्हा ते सर्व प्रकारचे निष्क्रिय कार्य करू शकतात. यापैकी काही वर्तणूक निःस्वार्थपणे सामाजिक आहेत - काही गोष्टी सामाजिक निकषांचे उल्लंघन आणि सामाजिक नियमांचे उल्लंघन देखील असू शकतात. एखाद्याने व्यसनाधीन व्यक्तीचे वर्तन पाहिल्यास, कोणीतरी खोटे बोलणारा, एक व्यक्ती फसवणूक करणारा आणि कायद्याचे उल्लंघन करणारा आणि नैतिक मूल्ये नसल्याचे दिसून येते. समाजाची प्रतिक्रिया बर्याचदा असा असा सामाजिक व्यवहार घडवून आणली गेली आहे आणि असा विश्वास आहे की व्यसनाधीन व्यक्ती त्यांच्या मूळ, "एक वाईट व्यक्ती" आहे.

व्यसनामुळे खरोखर काय होत आहे हे जेव्हा आपल्याला समजते तेव्हा आपल्याला समजते की चांगले लोक वाईट गोष्टी करू शकतात आणि व्यसनाचे वर्तन मस्तिष्क कार्यामधील बदलांच्या संदर्भात समजण्यासारखे आहे. व्यसनाधीनता ही केवळ एक सामाजिक समस्या किंवा नैतिकतेची समस्या नाही. व्यसन म्हणजे फक्त बर्तावच नव्हे तर मेंदूबद्दल आहे.

4. प्रश्नः एखाद्या व्यक्तीला व्यसनाची आजार असल्यामुळे फक्त त्यांच्या वर्तनासाठी त्यास जबाबदार धरले पाहिजे का?

उत्तरः

नाही. एखाद्या व्यक्तीचे स्वतःचे आरोग्य कसे टिकवायचे यासह जीवनाच्या सर्व बाबींमध्ये वैयक्तिक जबाबदारी महत्वाची आहे. व्यसनमुक्तीच्या जगात असे बरेचदा म्हटले जाते की, “आपण आपल्या आजारासाठी जबाबदार नाही, तर तुम्ही बरे होण्यासाठी तुम्हीच जबाबदार आहात.” व्यसनाधीन लोकांना त्यांचा आजार समजून घेणे आवश्यक आहे आणि नंतर जेव्हा ते पुनर्प्राप्तीमध्ये प्रवेश करतात तेव्हा सक्रिय रोगाच्या स्थितीत पुन्हा पडण्याची शक्यता कमी करण्यासाठी आवश्यक ती पावले उचलतात. मधुमेह आणि हृदयरोग असलेल्या व्यक्तींनी आजार कसा हाताळावा याची वैयक्तिक जबाबदारी घेतली पाहिजे - व्यसनाधीन व्यक्तींसाठीही हेच आहे.

सोसायटीमध्ये सामाजिक कराराच्या अशा गंभीर उल्लंघनांचे काय वर्तन आहे जे त्यांना आपराधिक कारवाई मानले जाण्याची सोसायटी निश्चितपणे अधिकार आहे. व्यसनाधीन व्यक्ती आपराधिक कृत्ये करू शकतात आणि त्या कृतींसाठी आणि त्या कृतींसाठी समाजाच्या कोणत्याही परिणामाच्या परिणामासाठी त्यांना जबाबदार धरले जाऊ शकते.

5. प्रश्नः व्यसनाची ही नवीन व्याख्या म्हणजे जुगार, भोजन आणि लैंगिक वर्तनांचा व्यसन. एएसएएम खरोखर विश्वास ठेवते की अन्न आणि लैंगिक व्यसनाधीन आहेत?

उत्तरः

जुगाराच्या व्यसनाची अनेक दशकांपासून वैज्ञानिक साहित्यात चांगली व्याख्या केली गेली आहे. खरं तर, डीएसएम (डीएसएम-व्ही) ची नवीनतम आवृत्ती वस्तू वापर विकार असलेल्या त्याच विभागात जुगार डिसऑर्डरची यादी करेल.

नवीन एएसएएम परिभाषा फायद्यासाठी असलेल्या फायद्यांशी देखील व्यसनाशी संबंधित आहे हे देखील वर्णन करून फक्त पदार्थ अवलंबनावर व्यसनास सामोरे जाण्यापासून दूर राहते. एएसएएमने आधिकारिक स्थिती घेतली की ही पहिलीच वेळ आहे की व्यसन केवळ "पदार्थ अवलंबित्व" नाही.

या परिभाषामध्ये असे म्हटले आहे की व्यसन म्हणजे कार्य करणे आणि मेंदू सर्कीट्री आणि व्यसनाधीन व्यक्तींच्या बुद्धीचे कार्य आणि कार्य कसे व्यसन न करणार्या लोकांच्या बुद्धीच्या रचना आणि कार्यापेक्षा वेगळे आहे. हे मेंदू आणि संबंधित सर्किट्रीमध्ये इनाम सर्किट्रीबद्दल बोलते, परंतु बक्षीस प्रणालीवर कार्य करणार्या बाह्य बक्षीसांवर भर देत नाही. व्यसनाच्या या नवीन परिभाषात वर्णन केलेल्या "बक्षिसेच्या पॅथॉलॉजिकल फॉरवर्ड" संबंधात अन्न आणि लैंगिक वागणूक आणि जुगार व्यवहार यांचा समावेश असू शकतो.

6. प्रश्नः अन्न व्यसन किंवा लैंगिक व्यसन कोण आहे? हे किती लोक आहेत? तुला कसे माहीत?

उत्तरः

आपल्याकडे प्रत्येकास मेंदू बक्षीस परिपथक आहे जे अन्न आणि लैंगिक फायदेकारक बनवते. खरं तर, ही एक जगण्याची यंत्रणा आहे. निरोगी मेंदूमध्ये, या बक्षीसांमध्ये भूकंपासाठी किंवा पुरेसे अभिप्राय करण्याची अभिप्रेत पद्धती आहेत. व्यसनाधीन असलेल्या व्यक्तीमध्ये, सर्किट्री हा अकार्यक्षम बनतो जसे की व्यक्तीला संदेश 'अधिक' बनतो, ज्यामुळे पदार्थ आणि आचरणांच्या वापराद्वारे बक्षीस आणि / किंवा मदतचे रोगनिदान मिळते. म्हणून, व्यसनाधीन असलेल्या व्यक्तीस अन्न आणि लैंगिक व्यसनाची कमतरता आहे.

खाद्यान्न व्यसन किंवा लैंगिक व्यसनामुळे किती लोक प्रभावित होतात याबद्दल आमच्याकडे अचूक आकडेवारी नाहीत. आमचा असा विश्वास आहे की या माहिती एकत्रित करण्यावर संशोधन केंद्रित करणे महत्त्वाचे आहे जे व्यसनाच्या या पैलू ओळखून, जे पदार्थ-संबंधित समस्यांसह किंवा त्याशिवाय असू शकते.

7. प्रश्न: डीएसएम प्रक्रियेत स्थापित डायग्नोस्टिक प्रणाली आहे की, ही व्याख्या गोंधळात टाकणारी नाही? हे डीएसएम प्रक्रियेशी स्पर्धा करीत नाही का?

उत्तरः

डीएसएमशी स्पर्धा करण्यासाठी येथे कोणतेही प्रयत्न नाहीत. या दस्तऐवजामध्ये निदान निकष नसतात. हे मेंदू विकारांचे वर्णन आहे. या वर्णनात्मक परिभाषा आणि डीएसएमचे मूल्य दोन्ही आहे. डीएसएम बाह्य आवृत्त्यांवर लक्ष केंद्रित करते ज्याचे निरीक्षण केले जाऊ शकते आणि त्यातील उपस्थिती क्लिनीकल मुलाखत किंवा एखाद्या व्यक्तीच्या इतिहासाबद्दल आणि त्यांच्या लक्षणेंबद्दल मानकीकृत प्रश्नावलींद्वारे पुष्टी केली जाऊ शकते. या परिभाषामुळे मेंदूमध्ये काय घडत आहे यावर अधिक लक्ष केंद्रित केले आहे, तथापि यात व्यसनाच्या विविध बाह्य अभिव्यक्तींचा उल्लेख आहे आणि व्यसनाधीन व्यक्तींमध्ये पाहिलेले वर्तन समजून घेण्यासारखे आहे जे आता मस्तिष्क कार्यामध्ये अंतर्निहित बदलांबद्दल काय ओळखले जाते यावर आधारित आहे.

आम्हाला आशा आहे की आमची नवीन व्याख्या आपल्या प्रकटीकरणाच्या जैविक, मानसिक, सामाजिक आणि आध्यात्मिक अशा रोग प्रक्रियेची चांगली समज घेईल. त्या संदर्भात सद्गुण निर्भरता किंवा पदार्थ वापर विकारांच्या निदानापेक्षा, त्या संदर्भात व्यसनाधीन वर्तनांची प्रशंसा करणे शहाणपणाचे असेल.

8. प्रश्नः एएसएएमसाठी, निधीसाठी, निधीसाठी, धोरणासाठी काय परिणाम आहेत?

उत्तरः

उपचारांसाठी मुख्य अर्थ म्हणजे आपण केवळ पदार्थांवर लक्ष केंद्रित करू शकत नाही. ज्यात जीवशास्त्रीय, मानसिक, सामाजिक आणि आध्यात्मिक अभिव्यक्ति आहेत त्या मेंदूच्या अंतर्गत रोग प्रक्रियेवर लक्ष केंद्रित करणे आवश्यक आहे. नवीन परिभाषाची आमची दीर्घ आवृत्ती याबद्दल अधिक तपशीलवार वर्णन करते. पॉलिसी निर्मात्यांना आणि निधी एजन्सींनी हे लक्षात घेणे आवश्यक आहे की उपचार व्यापक असणे आवश्यक आहे आणि पदार्थ विशिष्ट उपचारांऐवजी व्यसन आणि व्यसनाच्या सर्व पैलूंवर लक्ष केंद्रित करणे आवश्यक आहे, ज्यामुळे इतर पदार्थांचा वापर करून आणि / किंवा इतर व्यसन वर्तनांमध्ये व्यस्त असणे. व्यापक व्यसनमुक्तीच्या सवयीला सर्व सक्रिय आणि संभाव्य पदार्थ आणि आचरणांवर लक्ष केंद्रित करणे आवश्यक आहे जे व्यसन करणार्या व्यक्तीमध्ये व्यसनी असू शकतात. एखाद्याने एखाद्या विशिष्ट पदार्थासाठी मदत घेणे सामान्य आहे परंतु व्यापक मूल्यांकन अनेकदा अधिक गुप्त अभिव्यक्ती दर्शविते जे बर्याचदा कार्यक्रमांमध्ये गमावले जातात जेथे उपचारांचे लक्ष केवळ पदार्थ किंवा विशिष्ट पदार्थ असते.