यावर समालोचना: “खराब झालेले सामान: अश्लीलता आणि आसपासच्या चिंता दरम्यानच्या मध्यस्थ म्हणून अश्लीलतेच्या व्यसनाची धारणा पोर्नोग्राफीच्या वापराभोवती चिंता” (लिओनहार्ड, विलोबी आणि यंग-पीटरसन २०१))

अद्यतन (जुलै, 2017): सह-लेखक ब्रायन विलोबी यांनी डेव्हिड ले यांनी लेच्या मानसशास्त्र आजच्या ब्लॉग पोस्टमध्ये केलेल्या अभ्यासाचे चुकीचे वर्णन कसे केले याचा उलगडा केला “धार्मिक विरोधाभास संबंधांसाठी अश्लील वाईट बनवते": ब्लॅक अँड व्हाईट मध्ये विचार: धार्मिकतेमुळे अश्लीलतेच्या हानीचा दावा करणारा दावा.

--------------------------------

लेख

"समजलेले पोर्नोग्राफी व्यसन "मेमेने नवीन अभ्यासात या वेळी सह-समीक्षित साहित्य संक्रमित केले आहे:"खराब झालेले सामान: पोर्नोग्राफी व्यसनाची कल्पना धार्मिकता आणि नातेसंबंधांच्या दरम्यान मध्यस्थ म्हणून“, २०१. (लिओनहार्ट, इ. अल.). “कथित अश्लीलतेच्या व्यसनाधीनता” या शब्दाची जाहिरात जोशुआ ग्रब्ब्सने केली आणि प्रथम तिच्यामध्ये वापरली 2013 अभ्यास. हे स्पष्टपणे स्पष्ट आहे की “अश्लील व्यसनमुक्ती” किंवा “अश्लील व्यसनाधीनतेवर विश्वास ठेवणे” यासाठी आजच्या अभ्यासाचे समर्थन जोशुआ ग्रब्ब्सच्या संकल्पनेच्या निरंतर जाहिरातीवर अवलंबून आहे. लिओनहार्ट, इ. अल. 3 Grubbs एक whopping अभ्यास cites 36 वेळा कागदाच्या शरीरात.

आम्ही तपासण्यापूर्वी लिओनहार्ट, इ. अल. 5-आयटम "कथित अश्लीलतेचे व्यसन" प्रश्नावली, चला थोडक्यात ग्रब्ब्स अभ्यासाचे पुनरावलोकन करूया. (वायबीओपी प्रकाशित केले या व्यापक टीका ग्रब्ब्स “कथित व्यसन” अभ्यासात आणि संबंधित दिशाभूल करणार्‍या दाव्यांमधील दाव्यांचा.)

विभाग 1: जोशुआ ग्रब्ब्सच्या या वाक्यांमागील वास्तव “अश्लील अश्लील व्यसन"

वास्तविकता #1 तपासा: जेव्हा ग्रब्ब्ज अभ्यास “हा शब्दप्रयोग वापरतातअश्लील पोर्नोग्राफी व्यसन,”हे प्रत्यक्षात ग्रब्ब्स“ सायबर पोर्नोग्राफी वापरा यादी ”(सीपीयूआय -9) वर एकूण गुण दर्शविते - वास्तविक व्यसनमुक्तीपासून "ज्ञात" क्रमवारी लावता येऊ शकत नाही आणि कधीही सत्यापित केली जाऊ शकत नाही अशी एक प्रश्नावली. ते बरोबर आहे, "अश्लील अश्लील व्यसन"एका संख्येपेक्षा अधिक काहीही दर्शविणार नाही: 9- आयटम अश्लील वरील एकूण गुण व्यसन प्रश्नावली. अचूक, फिरकी-मुक्त लेबलऐवजी दिशाभूल करणार्‍या डिस्क्रिप्टर “कथित व्यसन” च्या वारंवार पुनरावृत्तीमुळे हे सत्य ग्रुब्स अभ्यासामध्ये भाषांतरात हरवले आहे: “सायबर पोर्नोग्राफी इव्हेंटरी स्कोअर वापरा.”

वास्तविकता #2 तपासा: ग्रूप्स CPUI-9 करांचे मूल्यांकन करते वास्तविक अश्लील व्यसन, नाही विश्वास अश्लील व्यसन मध्ये. हे पदार्थांच्या व्यसनाधीन चाचण्यांचा वापर करून विकसित केले गेले. त्यासाठी आमचा शब्द घेऊ नका. येथे सीपीयूआय -9 आहे. (प्रत्येक प्रश्न 1 ते 7 च्या लिकर्ट स्केलचा वापर करून बनविला जातो, त्यात 1 आहे “अजिबात नाही, "आणि 7 जात आहे"अत्यंत")

बंधनकारक विभाग

1. माझा असा विश्वास आहे की मी इंटरनेट पोर्नोग्राफीचा व्यसनाधीन आहे.
2. माझ्या ऑनलाइन पोर्नोग्राफीचा वापर थांबविण्यास मी असमर्थ आहे.
3. जरी मला अश्लील साहित्य ऑनलाइन पाहू इच्छित नसले तरीदेखील मी त्याकडे आकर्षित होतो

प्रवेश प्रयत्न विभाग

4. कधीकधी मी माझ्या वेळापत्रकाची व्यवस्था करण्याचा प्रयत्न करतो जेणेकरून मी पोर्नोग्राफी पाहण्याकरता एकटे राहण्यास सक्षम होऊ.
5. मी पोर्नोग्राफी पाहण्याची संधी मिळविण्यासाठी मित्रांसह बाहेर जाण्यास किंवा काही सामाजिक कार्यांत जाण्यास नकार दिला आहे.
6. पोर्नोग्राफी पाहण्यासाठी मी महत्वाच्या गोष्टींचा त्याग केला आहे.

भावनिक दुःख विभाग

7. पोर्नोग्राफी ऑनलाइन पाहण्यास मला लाज वाटली आहे.
8. ऑनलाइन पोर्नोग्राफी पाहिल्यानंतर मला उदास वाटते.
9. ऑनलाइन पोर्नोग्राफी पाहिल्यानंतर मला आजारी वाटत आहे.

जवळपास तपासणी केल्यावर, सीपीयूआय -1 मधील प्रश्न 6-9 सर्व व्यसनांकरिता सामान्य चिन्हे व लक्षणांचे मूल्यांकन करतात, तर प्रश्न 7-9 (भावनिक त्रास) दोषीपणा, लज्जा आणि पश्चात्तापाचे मूल्यांकन करतात. परिणामी, “वास्तविक व्यसन ”प्रश्नांची लक्षणे 1-6 जवळून संरेखित होते (सक्ती आणि प्रवेश प्रयत्न). 3 "भावनिक त्रास" प्रश्न काढणे (जे लज्जा आणि अपराधीपणाचे मूल्यांकन करतात) ग्रब्ब्ज अभ्यासाचे बरेच भिन्न परिणाम ठरतात: 1) धार्मिकता आणि दरम्यानचे बरेच कमजोर नाते वास्तविक अश्लील व्यसन. २) "[पोर्न] तासांमध्ये वापरा"आणि वास्तविक अश्लील व्यसन. दुस words्या शब्दांत, अश्लील वापराचे तास अश्लील व्यसनाचे दृढ अंदाज लावतात, तर अश्लीलतेचा अश्लील व्यसनाशी असलेला संबंध खूपच कमकुवत असतो. जर आपण खाली ड्रिल केले तर आपल्याला आढळले की धार्मिकतेचा अक्षरशः संबंध नाही मूळ व्यसन वर्तन प्रश्न 4-6 द्वारे मूल्यांकन केले गेले.

सहज सांगा - वास्तविक अश्लील व्यसनामुळे धार्मिकतेशी फारच थोडाशी संबंध नाही. एखाद्यास असे म्हणावे लागेल की एखाद्या मूल्यांकन उपकरणामध्ये सफरचंद आणि संत्री एकत्रित करणे ही एक चांगली पद्धत आहे का, ज्यायोगे एकीकडे व्यसनाधीनतेने संभ्रमित केले जाऊ शकते आणि दुसरीकडे लाजिरवाणे अपराधीपणाचे सहसंबंध. एखादे असे मूल्यांकन करणारे साधन ("ज्ञात") निवडणे योग्य आहे की नाही हे देखील विचारू शकते, असे सूचित केले गेले आहे की चुकीचे म्हणजे असेसमेंट इन्स्ट्रुमेंट वास्तविक व्यसनमुक्तीतून अस्सल क्रमवारी लावू शकेल.

वास्तविकता #3 तपासा: आपण जोशुआ ग्रब्ब्सचा शब्द देखील घेऊ शकता की सीपीयूआय एक आहे वास्तविक पोर्नोग्राफी व्यसन प्रश्नावली. मध्ये ग्रब्ब्सचा प्रारंभिक 2010 पेपर त्याने सायबर-पोर्नोग्राफी वापर यादी (सीपीयूआय) प्रश्नावली मूल्यांकन म्हणून सत्यापित केली वास्तविक अश्लील व्यसन (पहा अधिकसाठी हा विभाग). २०१० च्या पेपरमध्ये “कथित व्यसन” आणि “कथित अश्लील व्यसन” असे वाक्य दिसत नाही. उलट, ग्रब्स इट अल. एक्सएमएनएक्स स्पष्टपणे असे म्हणतात की सीपीयूआयने असे बरेच ठिकाणी केले आहे वास्तविक अश्लील व्यसन:

“सीपीयूआय डिझाइन तत्त्वावर आधारित होते की व्यसनाधीनतेची वागणूक वर्तन थांबविण्यास असमर्थता, वर्तन परिणामी महत्त्वपूर्ण नकारात्मक प्रभाव आणि वर्तन सह सामान्यीकरण करण्याची आवड (डेल्मोनिको आणि मिलर, 2003) यावर आधारित आहे.”. सीपीयूआय इंटरनेट अश्लीलतेच्या व्यसनाचे मूल्यांकन करणारे साधन म्हणून वचन दिले आहे. ”

वास्तविकता #4 तपासा: नंतर, ए मध्ये 2013 अभ्यास, ग्रबने 32 (किंवा 39 किंवा 41) पासून वर्तमान 9 पर्यंत CPUI प्रश्नांची संख्या कमी केली आणि (आश्चर्यचकितपणे) त्याचे लेबल पुन्हा लेबल केले वास्तविक, प्रमाणित "कथित पोर्नोग्राफी व्यसन" चे मूल्यांकन करणारी एक प्रश्नावली म्हणून अश्लील व्यसन चाचणी. स्वत: ग्रब्ब्सने दावा केला नाही की त्याची चाचणी वास्तविक व्यसनापासून समजली जाऊ शकते, परंतु त्याच्या सीपीयूआय -9 इन्स्ट्रुमेंटवरील स्कोअरसाठी भ्रामक शब्द (“समजलेला व्यसन”) त्याच्या नोकरीमुळे इतरांना त्याचे इन्स्ट्रुमेंट सक्षम होण्याची जादुई मालमत्ता आहे असे समजू शकते "वास्तविक" आणि "वास्तविक" व्यसन यांच्यात भेदभाव करणे. याने अश्लील व्यसनमुक्ती मूल्यांकन क्षेत्राला खूप नुकसान केले आहे कारण इतर त्याच्या कागदावर अवलंबून असतात जे काही ते करीत नाहीत आणि देऊ शकत नाहीत अशा गोष्टीचा पुरावा म्हणून. अशी कोणतीही परीक्षा अस्तित्वात नाही जी "वास्तविक" व्यसनापासून "वेगळे" फरक करू शकेल. केवळ असे लेबलिंग करणे तसे करू शकत नाही.

जोशुआ ग्रब्ब्सने ईमेलमध्ये म्हटले आहे की त्याच्या दुसर्‍या सीपीयूआय -9 च्या अभ्यासानुसार त्याच्या आणि 2013 च्या अभ्यासातील त्याच्या सह-लेखकांनी सीपीयूआय -9 च्या "अश्लील व्यसन" या शब्दावलीत बदल घडवून आणला (कारण पुनरावलोकनकर्त्याने "कन्स्ट्रक्शन" वर डोकावले अश्लील व्यसन) म्हणूनच ग्रब्ब्सने त्याचे परीक्षेचे वर्णन "समजलेले अश्लील साहित्य व्यसन ”प्रश्नावली. थोडक्यात या एकाच जर्नलमधील अज्ञात पुनरावलोकनकर्ता / संपादकाने असमर्थित, भ्रामक लेबल “समजलेले अश्लीलतेचे व्यसन. ” सीपीयूआय मूल्यांकन मूल्यांकन चाचणी म्हणून मान्य केले गेले नाही वास्तविक अश्लील व्यसन पासून “अश्लील अश्लील व्यसन.”हे ग्रब्ब्स आहेत या प्रक्रियेबद्दल ट्वीट करणेपुनरावलोकनकर्त्याच्या टिप्पण्यांसह:

जोश ग्रब्ब्स @ जोशुआ ग्रब्ब्सपीएचडी

सक्तीने अश्लील वापराच्या माझ्या पहिल्या कागदावर: “हे [अश्लील व्यसन] परदेशी अपहाराच्या अनुभवाइतकेच अर्थपूर्ण आहे: ते निरर्थक आहे.”

निकोल आर प्रूस, पीएचडी @ निकोल आरप्रॅज

आपण किंवा समीक्षक?

जोश ग्रब्ब्स @ जोशुआ ग्रब्ब्सपीएचडी

समीक्षकांनी मला सांगितले

जोश ग्रब्ब्स @ जोशुआ ग्रब्ब्सपीएचडी  जुलै 14

प्रत्यक्षात माझ्या अनुमानित व्यसनमुक्तीच्या कारणामुळे मी फोकस सुधारित केलेल्या टिप्पण्यांबद्दल विचार केला.

जरी 80 च्या पेपरमध्ये ग्रब्ब्सने "कथित व्यसन" हा वाक्यांश 2013 वेळा वापरला असला तरी, त्याने या उतारामध्ये सीपीयूआय -9 च्या वास्तविक स्वरूपाचे संकेत दिले:

“सर्वात शेवटी, आम्हाला आढळले की सीपीयूआय -9 जोरदार सकारात्मकपणे सामान्य हायपरसेक्सुअल प्रवृत्तीशी संबंधित आहे, जसे की कालिचमन लैंगिक बंधनकारक स्केल. हे सक्तीने अश्लील साहित्य वापरणे आणि सामान्यत: हायपरअॅक्सॅक्टीव्हिटी यांच्यात उच्च प्रमाणात परस्परसंबंध दर्शवते. ”

उपरोक्त भाग कसे सांगते ते पहा की सीपीयूआय -9 "सक्तीने अश्लीलतेच्या वापराचे" मूल्यांकन करते.

वास्तविकता #5 तपासा: कशासाठीही "ज्ञात व्यसन" असे मूल्यांकन करणारी कोणतीही प्रश्नावली नाही - पदार्थ किंवा वर्तन - पोर्नोग्राफीच्या वापरासह. म्हणूनच 'गुगल स्कॉलर' शोध खालील "कथित व्यसनांसाठी" शून्य निकाल परत करतो:

• "मद्यपान व्यसन"
• "कोकेन व्यसन"
• "हेरोइनच्या व्यसनामुळे"
• "मेथाम्फेटामीन व्यसन समजले"
• "जुगार व्यसन समजले"

वास्तविकता #6 तपासा: “अश्लील व्यसनांवरील श्रद्धा” आणि वास्तविक अश्लील व्यसनाची चिन्हे आणि लक्षणे यांच्यात भिन्नता आणू शकणारे कोणतेही प्रश्न नाही. व्यसनमुक्तीच्या इतर चाचण्यांप्रमाणेच, सीपीयूआय सर्व व्यसन (आणि सर्व व्यसन चाचण्या) मध्ये सामान्य अशी वागणूक आणि लक्षणे यांचे मूल्यांकन करते, जसे की वापर नियंत्रित करण्याची असमर्थता, वापरण्याची सक्ती, वापरण्याची लालसा, नकारात्मक मानसिक, सामाजिक आणि भावनिक प्रभाव आणि वापरात व्यस्त रहा. . खरं तर, सीपीयूआय -1 मधील फक्त प्रश्न # 9 अगदी "कथित" व्यसन येथे देखील सूचित करतो: माझा असा विश्वास आहे की मी इंटरनेट पोर्नोग्राफीचा व्यसनाधीन आहे.

सारांशात, “कथित पोर्नोग्राफी व्यसन” या वाक्यांशाचा अर्थ सीपीयूआय -9 वरील एकूण स्कोअरपेक्षा अधिक काही नाही, ज्या प्रश्नावलीचे मूळ रूपांतर 2010 मध्ये मान्यताप्राप्त होते वास्तविक अश्लील व्यसन चाचणी. तीन वर्षांनंतर, सीपीयूआय -9 च्या "अनुभवी" अश्लीलतेच्या व्यसनमुक्ती चाचणीचे पुन्हा-लेबल लावण्यासाठी प्रकाशन जर्नलद्वारे ग्रब्ब्सना जोरदार "प्रोत्साहित" केले गेले - वैज्ञानिक आधारावर किंवा औपचारिक प्रमाणीकरणाशिवाय. ते २०१ paper पेपर, आणि त्यानंतरच्या सर्व ग्रब्ब्स अभ्यास, पुनर्स्थित “CPUI-9 वरील एकूण स्कोअर“या वाक्यांशासहअश्लील अश्लील व्यसन” आपण यासारख्या गोष्टी सांगणारे लेख पाहिल्यास:

• “तुमची अश्लील व्यसनमुक्तीवरील तुमची श्रद्धा यामुळे मानसिक त्रास होतो”

किंवा एक अभ्यास म्हणत आहे की:

• "विषयाची चिंता त्यांच्या लैंगिक व्यसनाधीनतेविषयी समजण्याशी संबंधित होती"

हे जाणून घ्या की ते वाचण्यासाठी अधिक अचूक मार्ग खालील प्रमाणे आहे:

• “अश्लील व्यसनामुळे मानसिक त्रास होतो”
• "विषयांची चिंता ही अश्लील व्यसनमुक्ती चाचणीतील गुणांशी संबंधित होती"

ग्रब्ब्सने केवळ जोरदार अभ्यास केला नाही, आणि दिशाभूल करून असेही सूचित केले की त्यांनी “अश्लील व्यसनाधीनतेची धारणा” निश्चित केली आहे, अभ्यासातील इतर दोन दावेही खाली पडले आहेत:

• हक्क # 1) "अश्लील व्यसन धार्मिकतेशी संबंधित आहे."

खरोखरच नाही. हा विभाग हे स्पष्ट करते की धर्मनिरपेक्षता फक्त कमकुवतपणे संबंधित आहे वास्तविक अश्लील व्यसन; करताना या विभागात धर्मनिरपेक्षता आणि अश्लील व्यसन हक्क उघड.

• हक्क # 2) "अश्लील व्यसन अश्लील वापराच्या काही तासांशी संबंधित नाही."

खरे नाही. हा विभाग हा दावा खंडित करतो.

वास्तविकता #7 तपासा: अभ्यासाद्वारे ओळखले जाते की पोर्न वापर किती आहे नाही व्यसनाधीनपणे अश्लील व्यसनाशी संबंधित (खंड 5 पेक्षा अधिक खाली)

ज्यावर पुरावे आहेत लिओनहार्ट, इ. अल. आणि ग्रबेज पेपर्स तयार केले जातात, म्हणजे पोर्न वापर किती प्रमाणात वास्तविक व्यसनासाठी विश्वासार्ह प्रॉक्सी आहे - जे कमी वापरणार्या लोकांपेक्षा अधिक "व्यसनी" वापरतात? लिओनहार्ट, इ. अल. फ्रिक्वेन्सीबद्दल विचारले, तर ग्रब्ब्सने वापरण्याच्या तासांचा वापर केला, परंतु मुद्दा असा आहे की दोन्हीपैकी कोणतीही परीक्षा “अस्सल व्यसनाधीनता” या समानार्थी नाही. खरं म्हणजे, व्यसनमुक्ती मूल्यांकन साधने व्यसनमुक्तीसाठी एकमेव प्रॉक्सी म्हणून कधीही “वापरण्याचे प्रमाण” वापरत नाहीत.

पोर्न वापर किती प्रमाणात आहे हे लक्षात येते व्यसन अविश्वसनीय उपाय, धार्मिक आणि अधार्मिक वापरकर्त्यांची तुलना करताना अश्लील व्यसन काही प्रमाणात विसंगती (वापर आणि तास 5- आयटम चाचणीच्या स्कोअर दरम्यान) वरून "धार्मिक समस्या" आहे असा सल्ला कोणत्याही प्रकारे अशक्य आणि निश्चितपणे कालबाह्य आहे.

शिवाय, गेल्या वेळी मी धार्मिक शर्मिरीकपणा किंवा अपराधीपणाची तपासणी केली नाही ज्यामुळे मेंदूच्या व्यसनींमध्ये आढळणार्या मिररमध्ये मेंदू बदलतात. अद्याप काही 30 आहेत न्यूरोलॉजिकल अभ्यास अश्लील अश्लील वापरकर्त्यांमधील / लैंगिक व्यसनींमध्ये व्यसन-संबंधित मेंदूचा अहवाल बदलणे. हे काही अश्लील वापरकर्त्यांमध्ये वास्तविक व्यसनाचे सशक्त पुरावे देतात.

विभाग 2: द लिओनहार्ट, इ. अल. 5- आयटम प्रश्नावली केवळ करपात्र वास्तविक अश्लील व्यसन

आता, वर्तमान बीईयू अभ्यास परत: लिओनहार्ड, विलोबी आणि यंग-पीटरसन, 2017 (लिओनहार्ट, इट अल.). “कथित अश्लीलतेच्या व्यसनाचे आकलन करण्यासाठी” लेखकांनी 5-प्रश्न "लैंगिक अनिवार्यता स्केल" मधून घेतलेले 10 प्रश्न अनुकूल केले. “लैंगिक अनिवार्यता स्केल” 1995 मध्ये तयार केली गेली आणि अनियंत्रित लैंगिकतेसह डिझाइन केली संबंध लक्षात ठेवा (एड्सची महामारी तपासण्याच्या संबंधात).

“पोर्नोग्राफी” सह “सेक्स” किंवा “लैंगिक” ची जागा घेऊन लिओनहार्ट, इ. अल. “मूल्यांकन म्हणून त्यांनी लेबल असलेली लेखक एक प्रश्नावली तयार केली“पोर्नोग्राफी व्यसनाची कल्पना."अगदी अचूकतेच्या विरूद्ध म्हणून, त्यांनी त्यांच्या अभ्यासादरम्यान हा वाक्यांश आणि" पोर्नोग्राफी व्यसनाधीनतेवरील विश्वास "या दोन्ही गोष्टींचा वापर केला“आमच्या 5- आयटम प्रश्नावलीवर एकूण गुणसंख्या. "

स्वतःला विचारा, खालील 5 प्रश्न मोजा “विश्वास पोर्नोग्राफी व्यसनामध्ये किंवा बहुतेक व्यसनांमध्ये चिन्हे, लक्षणे आणि वागणूक यांसारख्या सामान्य गोष्टींचे ते मूल्यांकन करतात का?

1. "पोर्नोग्राफीबद्दल माझे विचार माझ्या आयुष्यात समस्या निर्माण करीत आहेत,"
2. "पोर्नोग्राफी पाहण्याची माझी इच्छा माझ्या दैनंदिन जीवनात व्यत्यय आणते,"
3. "मी कधीकधी माझ्या पोर्नोग्राफीच्या वापरामुळे माझ्या वचनबद्धता आणि जबाबदाऱ्या पूर्ण करण्यास अयशस्वी झालो"
4. "कधीकधी पोर्नोग्राफी पाहण्याची माझी इच्छा खूपच मोठी आहे. मी नियंत्रण गमावतो"
5. "पोर्नोग्राफी पाहण्यास मला संघर्ष करावा लागतो."

अद्याप खात्री नाही? पदार्थांच्या व्यसनाविषयी प्रश्नावली तयार करण्यासाठी आम्ही या पाच प्रश्नांची पुर्तता कशी करतो:

1. "माझे विचार दारू वापरणे माझ्या आयुष्यात अडचणी येत आहेत, "
2. "माझी इच्छा आहे दारू वापरा माझ्या दैनंदिन जीवनात व्यत्यय आणतो "
3. "मी काही वेळा माझ्या जबाबदाऱ्या आणि जबाबदाऱ्या पूर्ण करण्यास अपयशी ठरतो दारू वापर, "
4. "कधी कधी माझी इच्छा दारू पिणे इतका महान आहे की मी नियंत्रण गमावतो, "
5. "मला संघर्ष करावा लागतो दारू वापरा. "

तर, वरील questions प्रश्न एखाद्या “दारूच्या व्यसनावरील विश्वासाचे” मूल्यांकन करतात की ते “दारुच्या व्यसनाधीनतेचे मूल्यांकन” करतात? कोणीही पाहू शकतो म्हणून हे 5 प्रश्न मूल्यांकन करतात वास्तविक मद्यपान व्यसन, जसे त्यांनी वास्तविक अश्लील व्यसनाचे मूल्यांकन केले लिओनहार्ट, इ. अल.

तरीही आम्हाला सांगितले आहे की एखाद्या व्यक्तीची एकूण सर्व questions प्रश्नांचा स्कोअर व्यसनमुक्तीऐवजी “व्यसनावरील विश्वास” या समानार्थी आहे! अत्यंत दिशाभूल करणारे आणि कोणत्याही वैज्ञानिक आधाराशिवाय हे 5 प्रश्न एखाद्या व्यक्तीच्या “पोर्नोग्राफी व्यसनावरील श्रद्धा” वास्तविक व्यसनापासून वेगळे करणे म्हणून मान्य केले गेले नाहीत.

लक्षात ठेवा की दशके स्थापित केलेले व्यसन मूल्यांकन परीक्षण रासायनिक आणि वर्तनात्मक व्यसन दोन्हीसाठी समान प्रश्नांवर अवलंबून असतात जे वरील प्रमाणे मूल्यांकन करतात वास्तविक नाही “फक्त समजलेले, ”व्यसन. उदाहरणार्थ, लिओनहार्ट, इ. अल. प्रश्न कोर व्यसन वर्तनांचे मूल्यांकन करतात म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या सामान्यतः वापरल्या जाणार्‍या असेसमेंट टूलद्वारे आउटलाइन म्हणून4 सीएस”चला त्यांची तुलना करूया. कसे ते येथे आहे लिओनहार्ट, इ. अल प्रश्न चार सीएसशी संबंधित आहेत:

• Cवापरण्यासाठी ओंपलन्स (2, 3)
• अक्षमता Cऑट्रोल वापर (2, 3, 4)
• Cवापरण्यासाठी ravings (1, 2, 3, 4 )
• Cनकारात्मक परिणाम असूनही सतत उपयोग (2, 3)

थोडक्यात, लिओनहार्ट, इ. अल. च्या चिन्हे, लक्षणे आणि वर्तन मूल्यांकन केले वास्तविक अश्लील व्यसन, नाही व्यसन वर विश्वास या questions प्रश्नांमध्ये असे काहीही नाही जे "व्यसनमुक्तीवर विश्वास ठेवणे" या संकेत देते. नाही फक्त लिओनहार्ट, इ. अल. लेखक त्यांच्या कागदावर अयोग्यरित्या "कथित पोर्नोग्राफी व्यसन" हा शब्दप्रयोग लागू करतात, त्यांनी ग्रुब्स सीपीयूआय -9 आणि त्यांच्या 5-आयटम प्रश्नावलीद्वारे एखाद्या व्यक्तीच्या केवळ "अश्लील व्यसनावरील श्रद्धा" या वास्तविकतेचे मूल्यांकन केले जाऊ शकते याची जाणीव करून ते एक पाऊल पुढे टाकले. हे लक्षात घ्यावे की ग्रुब्सने स्वतःच “व्यसनाधीनतेचा विश्वास” हा शब्दप्रयोग कधीही वापरला नाही.

जर हे लेखक योग्य असतील तर त्यांच्या 5 आयटम "कथित व्यसन" चे मूल्यांकन करतात नाही अस्तित्वातील व्यसन चाचणी ही खरी व्यसनाची कल्पना करू शकते. जगभरात हजारो व्यसनाधीन तज्ञांना हा आजूबाजूचा त्रास असणार्यांचा अंदाज घेण्यासाठी अशा चाचण्यांचा उपयोग करणार्या तातडीने बातम्या होणार आहे.

तळ ओळ: प्रत्येक वेळी जेव्हा आपण एखादा लेख किंवा अभ्यास "फेड पॉर्नोग्राफी व्यसन" या टप्प्यात किंवा "अश्लील व्यसनमुक्तीवर विश्वास ठेवणे" वाचून वाचता तेव्हा फक्त इतकेच जाणून घ्या की अशा सर्व दिशाभूल करणार्‍या संज्ञांचा अर्थ फक्त एकच आहेः “काही अश्लील व्यसनमुक्ती परीक्षेचे एकूण गुण. ” अशा लेख आणि अभ्यासामधील निष्कर्षांचे खरे महत्त्व प्रकट करण्यासाठी, फक्त “ज्ञात” किंवा “विश्वास” सारखे शब्द वगळा आणि त्याऐवजी “अश्लील व्यसन” घ्या. हे 100 पेक्षा जास्त उदाहरणांसह करू या जेथे लिओनहार्ट, इ. अल. त्यांच्या कागदामध्ये एकतर "जाणलेला" किंवा "विश्वास" घातला:

लिओनहार्ट, इ. अल. म्हणाले:

तथापि, असे दिसून येते की पोर्नोग्राफी वापरकर्त्यांना फक्त त्यांच्या वापरासंदर्भात नातेसंबंध चिंता वाटते कारण ते स्वत: ला वापरण्यासाठी एक अनिवार्य, त्रासदायक पद्धत मानतात.

चुकीच्या अटीशिवाय:

अश्लील साहित्य वापरकर्ते कोण आमच्या 5- आयटम अश्लील व्यसन प्रश्नांचा अनुभव संबंध त्यांच्या अश्लील अश्लील वापराच्या सभोवताली चिंता वर उच्च स्कोअर.

लिओनहार्ट, इ. अल. म्हणाले:

या परिणामांनुसार, जे लोक अश्लील साहित्य वापरतात ते त्यांच्या वापरामुळे त्यांच्या नातेसंबंधात चिंताग्रस्त राहण्याची शक्यता नसतात, जोपर्यंत ते स्वत: ला आक्षेपार्ह, त्रासदायक नमुना वापरण्याचे मानतात.

चुकीच्या अटीशिवाय:

या परिणामांनुसार पोर्नोग्राफीचा त्रास घेणारे लोक त्यांच्या नातेसंबंधात चिंतित आहेत.

लिओनहार्ट, इ. अल. म्हणाले:

गैरसोय डेटिंग डेटिंग पोर्नोग्राफी वापर आसपासच्या नातेसंबंध चिंता करण्यासाठी एक सहाय्यक बांधकाम आहे की विचार, स्वतःवर विश्वास ठेवणारे लोक अश्लील, अश्लील अश्लील साहित्य वापरतात डेटिंग भागीदार शोधण्यात विशेषतः अनिच्छुक असू शकते.

चुकीच्या अटीशिवाय:

गैरसोय डेटिंग डेटिंग पोर्नोग्राफी वापर आसपासच्या नातेसंबंध चिंता करण्यासाठी एक सहाय्यक बांधकाम आहे की विचार, पोर्नोग्राफीचा व्यसनाधीन असलेल्या व्यक्ती डेटिंग भागीदारांना शोधण्यास विशेषत: अनिच्छुक असू शकतात.

योगायोगाने अभ्यासात असे आढळून आले की अश्लील व्यसन करणार्या अश्लील पोर्नोग्राफीच्या वापरास आणि अश्लील परिणामी वापरणे, अक्षमता नियंत्रण वापरणे, त्यांच्या दैनंदिन जीवनात व्यत्यय आणणे आणि सामाजिक आणि कार्य वचनबद्धता आणि जबाबदार्या पूर्ण करण्यास अक्षम होणे यामुळे अश्लील व्यसनींना त्यांच्या अश्लील पोर्नोग्राफी वापरासंदर्भात त्रास होतो. अनोळखीपणे, त्यांच्या अश्लील व्यसनामुळे देखील रोमँटिक संबंधांच्या विविध पैलूंवर परिणाम झाला.

काही अश्लील वापरकर्त्यांना त्यांच्या आत्मसन्मानाबद्दल तसेच कोणत्याही समस्याग्रस्त अश्लील वापराबद्दल कार्य करण्याची आवश्यकता असू शकते हे काळजीवाहूंना जाणण्यास मदत करणारे असले तरीही, जनतेची दिशाभूल करणे उपयुक्त ठरणार नाही की परीक्षणे "समजल्या गेलेल्या" आणि वास्तविक दरम्यान फरक करू शकतात व्यसन आणि अशा संकल्पनेवर आधारित दोन संकल्पना गोंधळात टाकणे आणि निराधार दावा करणे विशेषतः अप्रिय आहे.

अद्ययावत करा: On तिचे पॉडकास्ट, नताशा हेल्फर पार्कर या अभ्यासाबद्दल डॉ. ब्रायन विलोबी यांचे मुलाखत. मुलाखत मध्ये Willoughby एक आश्चर्यकारक दावा करते की:

"आम्ही त्या श्रेणीमध्ये (वास्तविक अश्लील व्यसन) आमच्या नमुना फिटिंगच्या सुमारे 10-15% पाहिल्या ... परंतु जेव्हा आपण केवळ त्या धारणाकडे पाहिले तेव्हा ते त्या संख्येपेक्षा सुमारे 2-3 वेळा मोठे होते. म्हणूनच आम्ही या मोठ्या लोकांना पाहिलं जे स्वतःला पोर्नोग्राफी व्यसन म्हणून स्वत: ला लेबल करतात. त्यातील आचारसंहिता तुकड्याने दिसत नव्हती. "

त्याच्या अभ्यासामध्ये असे काही नाही जे वरील डेटाकडे इशारा करते. चला स्पष्ट होऊ द्या: वर नमूद केलेले 5 प्रश्न "समजल्या गेलेल्या अश्लील व्यसन" किंवा "वास्तविक अश्लील व्यसन" संबंधित एकमात्र प्रश्न होते. हे 5 प्रश्न विलोबीने आपल्याकडे असलेल्या माहितीनुसार माहिती पुरवू शकत नाहीत: कोण होता हे वेगळे करण्याची क्षमता प्रत्यक्षात अश्लील आणि फक्त कोण व्यसन विश्वास ठेवला ते अश्लील (परंतु प्रत्यक्षात नव्हते) व्यसनाधीन होते.

विलोबीची ही विधाने संपूर्णपणे असमर्थित आहेत. व्यसनाधीनतेची माहिती केवळ क्लायंटच्या इतिहासाच्या, मुलाखत घेण्याच्या आणि संभाव्यत: मूल्यांकन प्रश्नावलीच्या संयोजन (जसे की केंब्रिज विद्यापीठाने त्यातील विषयांसह वापरली जाते) एकत्रित केली जाऊ शकते. अ‍ॅमेझॉन एम-टर्कवर भरलेल्या--आयटम प्रश्नावलीचा वापर करून कोणत्याही संशोधकाला फक्त “खरोखर व्यसनी” किंवा “त्यांना व्यसनाधीनतेचा खोटा विश्वास आहे” असे लेबल लावण्यात न्याय्य नाही.

विलोबी वारंवार “कथित व्यसन” आणि “व्यसनाधीनतेची अंतर्गत समजूत” या वाक्यांशाचा वारंवार वापर करत नाहीत, असा दावा करतात की विषयांनी “व्यसनाधीन म्हणून स्वतःला लेबल केले”. मी पुन्हा सांगतो: विषयाने 5-आयटम प्रश्नावलीचे उत्तर दिले. अभ्यास आणि आता विलोबीचा आहे खालील सर्व 5 प्रश्नांवर एकूण गुणांची पुन्हा लेबल लावली: “अश्लील व्यसनमुक्ती”, “पोर्न व्यसन वर विश्वास”, “अश्लील व्यसनाची अंतर्गत धारणा”. "स्वतःला व्यसनाधीन म्हणून चिन्हांकित करणे".

शेवटी, अभ्यास आणि विलोबी या दोघांनीही सूचित केले आहे की ios-आयटम प्रश्नावलीवर धार्मिकता आणि स्कोअर यांच्यातील संबंध दर्शविला पाहिजे की बहुतेक धार्मिक अश्लील वापरकर्ते केवळ लाज वाटतात आणि व्यसनाधीनतेची चिन्हे आणि लक्षणे अनुभवत नाहीत. त्यांच्या अभ्यासासाठी लाज, किंवा इतर कोणत्याही भावनांचे मूल्यांकन केले गेले नाही हे विचारून ही एक झेप आहे.

विभाग 3: पुनर्प्रलेखन आणि पुनर्निर्देशन लिओनहार्ट, इ. अल. गोषवारा

काय होईल लिओनहार्ट, इ. अल. विश्वास आणि समज दूर झाली तर सारांश सारखा? प्रथम, प्रकाशित केल्यानुसार येथे अमूर्त आहे:

पोर्नोग्राफीवरील अलीकडील संशोधनाने असे सुचवले आहे की व्यसनाधीनतेने पोर्नोग्राफीच्या वापराच्या वर आणि त्यावरील नकारात्मक परिणामांची भविष्यवाणी केली आहे. संशोधनाने असेही सुचविले आहे की अश्लील लोक अश्लीलतेचा वापर करतात त्या कितीही वेळा ते अश्लील साहित्य व्यसन करतात. 686 अविवाहित प्रौढांची नमुना वापरुन, हा अभ्यास पोर्नोग्राफीला कल्पित व्यसन चाचणी करून धर्मनिरपेक्षता आणि अश्लील पोर्नोग्राफीच्या आसपासच्या संबंधांमधील मध्यस्थ म्हणून चाचणी घेण्याद्वारे मागील संशोधनावर फिरतो आणि विस्तार करतो. परिणामांनी उघड केले की पोर्नोग्राफीचा वापर आणि धर्मनिरपेक्षता अश्लीलतेच्या वापराच्या आसपासच्या उच्च संबंधांच्या चिंतांशी कमकुवततेने जोडलेली होती, तर पोर्नोग्राफी व्यसनाची कल्पना पोर्नोग्राफीच्या वापराच्या आसपासच्या संबंधांच्या चिंताशी निगडित होती. तथापि, पोर्नोग्राफी व्यसनाची संरचना स्ट्रक्चरल समीकरण मॉडेलमध्ये मध्यस्थ म्हणून समाविष्ट करण्यात आली तेव्हा पोर्नोग्राफीचा वापर पोर्नोग्राफीच्या वापरासंबंधीच्या संबंधांच्या चिंतांवर थोडा अप्रत्यक्ष प्रभाव पडला आणि पोर्नोग्राफी व्यसनामुळे होणारी धारणा आंशिकरित्या धर्मनिरपेक्षता आणि पोर्नोग्राफीच्या वापरासंदर्भात असलेल्या संबंधांच्या चिंतांमधील मध्यस्थीमध्ये मध्यस्थ झाली. पोर्नोग्राफीचा वापर, धर्मनिरपेक्षता आणि पोर्नोग्राफी व्यसन कसे समजू शकते ते समजून घेऊन पोर्नोग्राफीच्या आसपास असलेल्या संबंधांच्या चिंताशी संबंध जोडल्यास लवकर संबंध निर्माण करण्याच्या चरणांमध्ये वापर केला जातो, आम्ही जोडप्यांना पोर्नोग्राफीच्या विषयावर यशस्वीपणे संबोधित करण्याच्या आणि रोमँटिक संबंधांमधील अडचणी कमी करण्याचा शक्यता सुधारण्याची आशा करतो.

प्रामाणिक असा, वरील पैकी कोणताही वाचक असे मानणार नाही की ते फक्त विश्वास पोर्न व्यसन हे सर्व अश्लील-संबंधित समस्यांचं एकमेव कारण आहे का?

आता, येथे आहे लिओनहार्ट, इ. अल. “विश्वास,” “समज” यासारख्या चुकीच्या वाक्यांशांशिवाय आणि ग्रब्ब्सच्या संशोधनाशी संबंधित जोडलेल्या संदर्भासह चुकीच्या वाक्यांशांशिवाय, त्याच्या निष्कर्षांवर आधारित असावे असे आम्हाला वाटते त्याप्रमाणे लिहिलेले अमूर्त लिओनहार्ट, इ. अल. लेखक यावर अवलंबून

पोर्नोग्राफीवरील अलीकडील संशोधनात असे सुचवले आहे की अश्लीलता व्यसन पोर्नोग्राफीच्या वापराच्या वरील आणि त्याही पुढे नकारात्मक परिणामाचा अंदाज लावते. ग्रब्ब्स टीमच्या काही अभ्यासांमध्ये असे आढळले आहे की “धार्मिक अश्लील वापरकर्ते” गुण मिळवतात किंचित “सायबर पोर्नोग्राफी वापर यादी” (सीपीयूआय -9) वर गैर-धार्मिक अश्लील वापरकर्त्यांपेक्षा जास्त आहे. सर्व क्रॉस-सेक्शनल स्टडीज अहवाल दिलेल्या संदर्भात हे शोधणे आवश्यक आहे धार्मिक व्यक्तींमध्ये अश्लील वापराच्या खूप कमी दर. याचा अर्थ असा आहे की कमी धार्मिक लोक नियमितपणे पोर्न वापरतात आणि अशा प्रकारे आहेत कमी धार्मिक लोकसंख्येमध्ये “वास्तविक अश्लील व्यसन” चे दर. अनेक संभाव्य घटक सुचवले गेले आहेत धर्मनिरपेक्ष अश्लील वापरकर्त्यांच्या लोकसंख्येपेक्षा अश्लील अश्लील वापरकर्त्यांची पोर्न व्यसन प्रश्नांवर जनसंख्या वाढू शकते.

686 अविवाहित प्रौढांचा नमुना वापरून, हा अभ्यास धार्मिकतेच्या आणि मध्यवर्ती पोर्नोग्राफीच्या आसपासच्या संबंधांमधील मध्यस्थता म्हणून मध्यस्थ म्हणून अश्लील अश्लील साहित्य वापरुन मागील संशोधनावर विस्तृत करतो. परिणामांनी उघड केले की पोर्नोग्राफीचा वापर आणि धर्मनिरपेक्षता पोर्नोग्राफीच्या वापराच्या आसपासच्या उच्च नातेसंबंधांच्या चिंताशी कमकुवततेने जोडलेली होती, तर पोर्नोग्राफी व्यसनामुळे पोर्नोग्राफीच्या वापराच्या संबंधाने संबंधांच्या चिंताशी संबंधित होते.

तथापि, जेव्हा स्ट्रक्चरल समीकरण मॉडेलमध्ये मध्यस्थ म्हणून पोर्नोग्राफी व्यसनाचा समावेश करण्यात आला तेव्हा पोर्नोग्राफीचा वापर अश्लीलतेच्या वापराच्या आसपासच्या संबंधांच्या चिंतांवर थोडा अप्रत्यक्ष प्रभाव पडतो आणि पोर्नोग्राफी व्यसनामुळे आंशिकतेने धर्मनिरपेक्षता आणि पोर्नोग्राफीच्या वापरासंदर्भात असलेल्या संबंधांमधील अस्वस्थतेमध्ये मध्यस्थता केली. पोर्नोग्राफीचा वापर, धर्मनिरपेक्षता आणि पोर्नोग्राफी व्यसनामुळे पोर्नोग्राफीच्या आसपास असलेल्या नातेसंबंधांच्या चिंतांशी संबंध कसे आहे हे समजून घेण्याद्वारे प्रारंभिक संबंध निर्मितीच्या अवस्थेमध्ये वापरली जाते, आम्ही जोडप्यांना पोर्नोग्राफीच्या विषयावर यशस्वीपणे संबोधित करण्याच्या आणि रोमँटिक संबंधांमधील अडचणींना कमी करणारी संधी सुधारण्याची आशा करतो.

सावध रहा: धार्मिक असणे फक्त “कमकुवत संबद्ध”एखाद्याच्या पोर्नोग्राफीच्या वापराभोवती संबंध असणारी चिंता. दुसरीकडे, अश्लीलतेची व्यसन (5 प्रश्नांद्वारे मूल्यांकन केल्याप्रमाणे) “होती अत्यंत संबद्ध”एखाद्याच्या पोर्नोग्राफीच्या वापराभोवती संबंध असणारी चिंता. थोडक्यात, धार्मिक असल्याने नातेसंबंधात थोडी चिंता वाढली आणि अश्लील वापराच्या मिश्रणाने - जे अर्थ प्राप्त होते. परंतु अश्लीलतेच्या (किंवा धार्मिक असो की) अश्लीलतेचे व्यसन जडले होते ज्याने अश्लील वापराबद्दल चिंता निर्माण करण्यास मोलाची भूमिका बजावली. आणि सक्तीची अश्लीलता वापरणार्‍यांमध्ये संबंधांची चिंता कशी प्रकट झाली? अभ्यासाने सांगितले की:

"पोर्नोग्राफीच्या वापराविषयीची ही चिंता, डेटिंग पार्टनर शोधण्यात जास्त अनिच्छा आणि पोर्नोग्राफीचा उपयोग उघड करण्यास अधिक अडचण दर्शविते."

अभ्यासाचे दोन मोठे खुलासे:

1. अश्लील व्यसनी त्यांच्या अश्लील व्यसनाबद्दल बोलू इच्छित नाहीत.
2. पोर्नच्या व्यसनामुळे तुमच्या प्रेमाच्या जीवनावर हानिकारक प्रभाव पडतो. वैकल्पिकरित्या, अश्लील व्यसनामुळे वास्तविक-जीवनातील लैंगिक भागीदाराला पोर्न पसंत होऊ शकते आणि अशा प्रकारे कमीतकमी डेट असते.

हे निष्कर्ष कोणालाही आश्चर्यचकित करतात का?

कलम 4: धार्मिकता खरोखरच वास्तविक अश्लील व्यसनाशी संबंधित आहे का?

परिचय: सेक्स थेरपिस्टकडून अचूक पुरावे असे सूचित करतात की ग्राहक आहेत वाटत अश्लीलतेचे व्यसन असले तरी ते केवळ कधीकधी पहा. हे शक्य आहे की यापैकी काही ग्राहक धार्मिक आहेत आणि त्यांच्या अधूनमधून अश्लील वापराबद्दल दोषी आणि लज्जित आहेत. या व्यक्ती फक्त “कथित व्यसन” पासून ग्रस्त आहेत आणि वास्तविक अश्लील व्यसन नाहीत? कदाचित. असं म्हटलं आहे की, या व्यक्तींना थांबायचे आहे आणि तरीही ते पॉर्न वापरत आहेत. हे "अधूनमधून अश्लील वापरकर्ते" खरोखरच व्यसनी आहेत किंवा फक्त दोषी आणि लज्जास्पद भावना आहेत की नाही, एक गोष्ट नक्कीच आहेः ग्रब्ब्स सीपीयूआय -9 किंवा नाही लिओनहार्ट, इ. अल. 5-आयटम प्रश्नावली या व्यक्तींमध्ये किंवा इतर कोणालाही "व्यसनाधीनतेचे व्यसन" वास्तविक व्यसनापेक्षा वेगळे करू शकते.

Religiosity अश्लील वापर किंवा अश्लील व्यसनाशी संबंधित नाही

Religiosity अश्लील व्यसन अंदाज नाही. उलट उलट. धार्मिक व्यक्तींना पोर्न वापरण्याची शक्यता कमी असते आणि अशाप्रकारे अश्लील व्यसनी बनण्याची शक्यता कमी असते.

लिओनहार्ट, इ. अल. आणि जोशुआ ग्रब अभ्यास करतात धार्मिक व्यक्तींचा क्रॉस-सेक्शन वापरला नाही. त्याऐवजी, फक्त वर्तमान अश्लील वापरकर्ते (धार्मिक किंवा अधार्मिक) प्रश्न विचारले गेले. प्रामाणिकपणे प्रत्येक अभ्यासातून धार्मिक व्यक्तींमध्ये अश्लील वापराच्या तुलनेत खूपच कमी दराने अहवाल प्रसिद्ध केला आहे.1 चा अभ्यास करा, 2 चा अभ्यास करा, 3 चा अभ्यास करा, 4 चा अभ्यास करा, 5 चा अभ्यास करा, 6 चा अभ्यास करा, 7 चा अभ्यास करा, 8 चा अभ्यास करा, 9 चा अभ्यास करा, 10 चा अभ्यास करा, 11 चा अभ्यास करा, 12 चा अभ्यास करा, 13 चा अभ्यास करा, 14 चा अभ्यास करा, 15 चा अभ्यास करा, 16 चा अभ्यास करा, 17 चा अभ्यास करा, 18 चा अभ्यास करा, 19 चा अभ्यास करा, 20 चा अभ्यास करा, 21 चा अभ्यास करा, 22 चा अभ्यास करा.)

धर्मनिरपेक्ष अश्लील वापरकर्त्यांच्या तुलनेत (ज्यामध्ये अश्लील पुरुष तरुण पुरुषांमध्ये प्रामाणिकपणे सार्वभौम आहेत) तुलनेत धार्मिक अश्लील वापरकर्त्यांचे परीक्षण करणारे सर्व धार्मिक व्यक्तींचे फारच कमी टक्केवारी असते. दोन घेणे-मार्ग: 1) धर्मगुरु अश्लीलतेचा प्रतिकार करणारे संरक्षण आहे; 2) धार्मिक अश्लील वापरकर्त्यांचा नमुना अस्पष्ट धार्मिक लोकांकडे दुर्लक्ष करतो.

उदाहरण म्हणून, हे 2011 अभ्यास (सायबर पोर्नोग्राफी वापर यादीः धार्मिक आणि धर्मनिरपेक्ष नमुना तुलना करणे) पोर्न वापरणार्या धार्मिक आणि धर्मनिरपेक्ष महाविद्यालयीन पुरुषांच्या टक्केवारीचा अहवाल दिला आठवड्यातून किमान एकदा:

• सेक्युलर: 54%
• धार्मिक: 19%

महाविद्यालयीन धार्मिक पुरुषांवरील आणखी एक अभ्यासमला विश्वास आहे की हे चुकीचे आहे परंतु तरीही मी ते करतो - विरुद्ध धार्मिक करणार्‍या धार्मिक तरुणांची तुलना, जे अश्लील साहित्य वापरत नाहीत, 2010) उघड केले की:

• गेल्या दहा महिन्यांतील कोणत्याही अश्लील चित्रपटाची पाहणी करणार्या धार्मिक तरुणांच्या 65% लोकांनी
• 8.6% ने दरमहा दोन किंवा तीन दिवस पाहिले
• 8.6% दररोज किंवा प्रत्येक दुसर्या दिवशी पाहण्यासाठी अहवाल दिला

त्याउलट, कॉलेज-युग पुरुषांच्या क्रॉस-विभागीय अभ्यासाने पोर्न व्यूव्हिंगच्या तुलनेत उच्च दराने अहवाल दिला आहे.यूएस - 2008: 87%, चीन - 2012: 86%, नेदरलँड्स - 2013 (वय 16): 73%).

लिओनहार्ट, इ. अल. सर्व दुर्लक्ष करते इतर धार्मिक वापरकर्त्यांमध्ये अश्लील वापराच्या दरांवर प्रकाशित अभ्यास

एक आश्चर्यकारक हलवा मध्ये लिओनहार्ट, इ. अल. लेखकांचा असा दावा आहे की धार्मिक वापरकर्त्यांमध्ये अश्लील वापरावरील सर्व सर्वेक्षण आणि अभ्यास हे चुकीचे आहेत. दुसऱ्या शब्दात, लिओनहार्ट, इ. अल. असे दर्शविते की, धार्मिक व्यक्तींच्या खूप मोठ्या आणि सातत्यपूर्ण टक्केवारीने प्रत्येक अज्ञात सर्वेक्षणावर अश्लीलतेचा वापर केल्याबद्दल त्यांच्या अश्लील वापराबद्दल खोटे बोलले आहे. खरं तर, लिओनहार्ट, इ. अल धार्मिक लोक त्याऐवजी अ-धार्मिक व्यक्तींपेक्षा उच्च दरांवर पोर्न वापरतात असे दर्शवितात! खालील उद्धरण या गोंधळलेल्या आक्षेपासाठी त्यांचे औचित्य प्रदान करते:

या पुराणमतवादी लैंगिक मूल्यांमुळे आणि अश्लीलतेच्या वापराबद्दल असणारी चिंता यामुळे धार्मिक व्यक्ती सतत धर्मनिरपेक्ष लोकांपेक्षा अश्लीलतेच्या निम्न स्तराचा अहवाल देतात (कॅरोल एट अल., २००;; पौलसेन, बुस्बी, आणि गॅलोव्हान, २०१;; राइट, २०१)) . तथापि, शोध अभ्यासाचे मूल्यांकन करणारे इतर अभ्यास (मॅकिनिस आणि हडसन, २०१)) आणि ऑनलाइन सबस्क्रिप्शन (एडेलमन, २००)) असे सूचित करतात की धार्मिक, पुराणमतवादी लोकसंख्या असलेल्या व्यक्ती त्यांच्या धर्मनिरपेक्ष भागांपेक्षा अश्लील साहित्य शोधण्याची शक्यता जास्त असू शकतात.. स्वयं-अहवाल डेटा आणि उद्दीष्ट उपायांच्या दरम्यान या विसंगतीमुळे धार्मिक संस्कृतीच्या पोर्नोग्राफी वापराच्या विरोधात कलंक दिसून येतो, कारण धार्मिक व्यक्ती अशा प्रकारच्या वापराच्या शर्मनाक भावनांमुळे त्यांच्या पोर्नोग्राफीचा वापर लपवू शकतात.

म्हणून, या साठी समर्थन लिओनहार्ट, इ. अल. दावा 2 अभ्यास पासून येतो राज्यव्यापी डेटा: 1) मॅकनिस आणि हडसन, 2015 (Google विशिष्ट लैंगिक-संबंधित अटी शोधते) आणि 2) एडेलमन, 2009 (2007 मधील एका एकल सशुल्क अश्लील साइटची सदस्यता).

यूटामध्ये बर्‍याच वेळा वारंवार वापरल्या जाणार्‍या मेमचा उपयोग बेंजामिन एडेलमनच्या २०० econom च्या अर्थशास्त्राच्या पेपरवरून झाला आहे.रेड लाइट स्टेट्सः ऑनलाइन प्रौढ मनोरंजन कोण विकत घेते?”तो ए पासून सबस्क्रिप्शन डेटावर पूर्णपणे अवलंबून होता एकच अशा प्रकारच्या शेकडो वेबसाइटकडे दुर्लक्ष करून - जेव्हा अश्लील वापरावर राज्ये ठरवते तेव्हा पे-टू-व्ह्यू सामग्रीचे टॉप-टेन प्रदाता. विश्लेषण करण्यासाठी त्याने ते निवडले का?

आम्हाला माहित आहे की एडलमॅनचे विश्लेषण २०० circ मध्ये आयोजित केले गेले होते, विनामूल्य, “ट्यूब साइट्स” प्रवाहित केल्या आणि अश्लील दर्शक त्यांच्याकडे वळू लागले. तर, हजारो पैकी एडलमनचा एकच डेटा पॉईंट (विनामूल्य आणि सबस्क्रिप्शन साइट्सचा) सर्व अमेरिकन अश्लील वापरकर्त्यांचा प्रतिनिधी असल्याचे मानले जाऊ शकत नाही. त्याचे पेपर दिशाभूल करणारे आहे. (अधिक माहितीसाठी - पोर्न वापर मध्ये यूटा # एक्सNUMएक्स आहे का?) खरं तर, इतर अभ्यास आणि उपलब्ध डेटा रँक यूटा पोर्न स्टेट्समध्ये 40 आणि 50TH दरम्यान वापरतात. पहा:

1. हे सरदार-पुनरावलोकन पेपर: “पोर्नोग्राफीचा आढावा संशोधन वापरते: चार स्त्रोतांमधील कार्यप्रणाली आणि परिणाम (2015)." सायबरसॉईकॉलॉजी: सायबरस्पेसवरील जर्नल ऑफ सायकोसोशल रिसर्च (2015).
2. किंवा 2014 लेख वाचणे हे सोपे आहे: मॉर्मन आणि पोर्न रीचिकिंग: न्यू पोर्न डेटामध्ये यू.एस. मधील यूटा 40th.
3. 2014 मध्ये पोर्नहूबकडून घेतलेल्या प्रति व्यक्ति पृष्ठ दृश्ये (YBOP वर ग्राफ).

कागद "पोर्नोग्राफीचा आढावा संशोधन वापरते: चार स्त्रोतांमधील कार्यप्रणाली आणि परिणाम (2015)”विश्लेषण देखील करते मॅकनिस आणि हडसन, 2015. एक स्पष्टीकरण काय स्पष्टीकरण मॅकनिस आणि हडसन केले

मॅकनिस आणि हडसन, (2014) पोर्नोग्राफीच्या वापरासाठी प्रॉक्सी म्हणून Google Trends शोध संज्ञा डेटा वापरतात आणि राज्य-स्तरावर पोर्नोग्राफी वापर आणि धार्मिकता आणि संरक्षणाचे उपाय यांच्यातील संबंधांचे परीक्षण करतात. त्यांना असे आढळून आले आहे की अधिक योग्य प्रवृत्तीवादी विचारधारा असलेल्या राज्यांमध्ये अश्लीलता संबंधित Google शोधांची उच्च दर आहे.

प्रथम समस्या मॅकनिस आणि हडसन: अश्लीलतेच्या वापरासाठी Google Trend शोध हा प्रॉक्सी नाही. उदाहरणार्थ, स्वयं-अहवालात असे सूचित केले जाते की नियमित अश्लील वापरकर्ते त्यांच्या पसंतीच्या ट्यूब साइटला बुकमार्कद्वारे किंवा ट्यूब साइटचे नाव ब्राउझरच्या अ‍ॅड्रेस फील्डमध्ये टाइप करून (गुप्त मोडमध्ये) भेट देऊन सूचित करतात. एकदा त्यांच्या आवडत्या ट्यूब साइटवर, नियमितपणे अश्लील वापरकर्ते हायपरलिंक्स आणि जाहिरातींद्वारे नवीन पोर्न साइटवर पोहोचतात, अशा प्रकारे Google शोध संपूर्णपणे मागे टाकत असतात.

मध्ये दुसरा कमजोरपणा मॅकनिस आणि हडसन: Google शोध आम्हाला कोणताही वापरकर्ता अश्लील पाहण्याकरिता किती वेळ घालवितो याबद्दल काहीच सांगत नाही. उदाहरणार्थ, पहिल्यांदा पोर्न साधकांना (उदाहरणार्थ, तरुण लोक) एक उच्च दर असू शकते ज्यांना केवळ काही चित्रे दिसतात, तर इतर राज्यांकडे पुरेशी अश्लील वापरकर्त्यांची जास्त दर असू शकते जी Google कधीही वापरत नाहीत तरीही अद्याप काही तास घालवतात अश्लील पाहणे.

तिसरी कमजोरी: मॅकनिस आणि हडसन लिंग आणि अश्लील संबद्ध शब्दांसाठी Google शोधांच्या उच्च दराच्या इतर संभाव्य कारणांवर विचार करण्यात अयशस्वी. बहुधा लैंगिक किंवा लैंगिक पद्धतींबद्दल माहिती शोधत असलेले तरुण Google वापरत असण्याची शक्यता आहे, तर अनुभवी अश्लील वापरकर्ते शोध इंजिनना बायपास करून थेट अश्लील साइटवर जातील. शिवाय, सर्वेक्षण असे दर्शवितो की अश्लील दृश्ये पाहण्याचे सर्वाधिक दर किशोर व तरुण प्रौढ लोकांमध्ये आढळतात. परिणामस्वरुप, आम्ही अशी अपेक्षा करतो की तरुण लोकसंख्या असलेल्या राज्यांनी लैंगिक सामग्रीसाठी Google शोधांचा उच्च दर घ्यावा.

पहा राज्य लोकसंख्या लोकसंख्याशास्त्र राज्य. 16 सह किशोरवयीन लोकसंख्या उच्च टक्केवारी "रेड स्टेट्स" (अधिक धार्मिक आणि राजकीयदृष्ट्या पुराणमतवादी) मानले जाते. दुसरीकडे, सह राज्यांपैकी सर्व एक किशोरवयीन मुलांची सर्वात कमी टक्केवारी "ब्लू स्टेट" (कमी धार्मिक, अधिक उदारमतवादी) आहे. हे एकटे व्हेरिएबल समजावून सांगू शकेल मॅकनिस आणि होडसनचे निष्कर्ष.

आणि धार्मिकतेतील राज्य-स्तरीय क्रमवारीत आणि एकल अत्यंत शंकास्पद "पोर्न वापरासाठी प्रॉक्सी" यांच्यात परस्पर संबंधांना महत्त्व दर्शविताना हे फक्त एक रूप आहे. विशेषत: जेव्हा सर्व सर्वेक्षण आणि अभ्यास धार्मिक लोकांमध्ये कमी अश्लील वापराची नोंद करतात.

कागद "पोर्नोग्राफीचा आढावा संशोधन वापरते: चार स्त्रोतांमधील कार्यप्रणाली आणि परिणाम (2015).”पुढील बद्दल सांगते मॅकनिस आणि हडसन:

टेबल 3 च्या पहिल्या पंक्तीतील निष्कर्ष दर्शविते की आम्ही जेव्हा Google Trends डेटा वापरतो तेव्हा बर्याच प्रकरणांमध्ये आम्हाला धार्मिकता आणि संरक्षणादरम्यान एक सांख्यिकीय दृष्टीने महत्त्वपूर्ण संबंध देखील आढळतो. तथापि, टेबल 3 मधील इतर पंक्ती दर्शविते की इतर तीन डेटा स्रोतांचा वापर करताना आम्हाला खूप कमकुवत सांख्यिकीय संबंध मिळतो. या निष्कर्षांवरून असे सूचित होते की जर मॅकइन्निस आणि होडसन (2014) यांनी इतर कोणत्याही तीन डेटा स्रोतांचा वापर केला असेल तर कदाचित त्यांच्या पेपरमध्ये त्यांनी तपासलेल्या नातेसंबंधाच्या सामर्थ्याबद्दल वेगळे निष्कर्ष काढले असते.

मॅकइनीस आणि होडसन (2014) यांना राज्य पातळीवरील धार्मिकता आणि राज्य पातळीवरील पोर्नोग्राफी वापरामधील सांख्यिकीय दृष्टीने महत्त्वपूर्ण संबंध सापडतो हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की वैयक्तिक स्तरावरील डेटा वापरून मागील अभ्यासांमुळे असे दिसून येते की नियमितपणे चर्चमध्ये उपस्थित असणारे लोक पोर्नोग्राफी वापरण्याची शक्यता कमी असतात.

तळाची ओळ: आम्ही लिओनहार्ट, इ. अल. राजकीय जनतेच्या धार्मिक प्रवृत्तींशी संबंधित, पद्धतशीरपणे संशयास्पद अभ्यासाच्या निष्कर्षांकरिता धार्मिक व्यक्तींवर एकाधिक अभ्यास आणि क्रॉस-विभागीय सर्वेक्षण दुर्लक्ष करुन, लैंगिक सामग्रीसाठी इंटरनेटचे अगदी अरुंद प्रतिनिधित्व करणारे. अविश्वसनीय

अंतर्गत विसंगतीः अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना लिओनहार्ट, इ. अल. निवेदनात असे म्हटले आहे की निनावी सर्वेक्षणावरील धार्मिक वापराच्या मोठ्या प्रमाणात त्यांचा अश्लील वापर अश्लील आहे. आणि ते आहेत प्रकाशित केलेल्या प्रत्येक सर्वेक्षणात खोटे बोलले. हे खरे असल्यास, आपण दुर्लक्ष केले पाहिजे लिओनहार्ड, इत्यादी धार्मिक अश्लील वापरकर्त्यांच्या स्वत: च्या अहवालावर आधारित स्वतःचे निष्कर्ष लिओनहार्ट, इ. अल. वारंवार सूट आणि त्यांच्या आधी इतर सर्व अश्लील वापर सर्वेक्षण दुर्लक्षs.

If लिओनहार्ड, इत्यादी धार्मिक विषय त्यांच्या अश्लील वापराबद्दल सातत्याने अहवाल देत असतात (जसे की ते इतर सर्वेक्षणांमध्ये धार्मिक वापरकर्त्यांकडे असल्याचा दावा करतात), याचा अर्थ असा आहे की त्यांच्या धार्मिक विषयांमधील “अश्लील वापराची वारंवारता” चे सांख्यिकीय मूल्य वरच्या बाजूला समायोजित करणे आवश्यक आहे. धार्मिक समुदायाच्या वापराची वारंवारता वाढवणे ("सुधारणे") त्यांचा वापर 5-आयटम प्रश्नावलीवरील स्कोअरसह संरेखित करते. थोडक्यात सांगायचे तर, धार्मिक विषयांमध्ये उच्च पातळीवरील अश्लील वापराचा संबंध पोर्न व्यसन प्रश्नावलीवर उच्च गुणांसह सुसंगत आहे. किंवा अद्याप सोपाः धार्मिक आणि नॉनरेलिगियस वापरकर्त्यांमध्ये वापरल्या जाणार्‍या अश्लीलतेचे प्रमाण = अश्लील व्यसनाचे स्तर. जर हे तसे असेल तर खरोखर काहीच नाही लिओनहार्ट, इ. अल. तक्रार करण्यासाठी. शून्य शोधणे.

म्हणून, मी लेखकांना विचारतो लिओनहार्ट, इ. अल. खालीलपैकी कोणती 3 अचूक आहे?

1. धार्मिक विषयांवर सर्व अनामित सर्वेक्षण दुर्लक्ष केले पाहिजे कारण धार्मिक व्यक्तींच्या मोठ्या संख्येने त्यांच्या पोर्न वापराचा अहवाल सतत चालू असतो. यात सर्व ग्रब अभ्यास आणि समाविष्ट करणे आवश्यक आहे लिओनहार्ट, इ. अल. 2017
2. धार्मिक विषयांवरील सर्व निनावी सर्वेक्षण चेहर्यावरील मूल्याने घेतले पाहिजेत, कारण सर्वच सारख्या निष्कर्षांचा अहवाल: धार्मिक लोकसंख्येमध्ये अश्लील वापराचा दर सतत कमी आहे.
3. केवळ सर्वेक्षण लिओनहार्ट, इ. अल. विश्वास ठेवणे आहे. धार्मिक विषयावरील इतर सर्व निनावी सर्वेक्षण दुर्लक्ष केले पाहिजेत. हे आहे लिओनहार्ट, इ. अल. लेखकांची सद्यस्थिती.

धार्मिक अश्लील वापरकर्त्यांना पूर्व-विद्यमान स्थितीचे उच्च दर असू शकतात

कॉलेज-युग मोठ्या प्रमाणावर, धार्मिक पुरुष क्वचितच अश्लील, ग्रब्स आणि लिओनहार्ट, इ. अल. “धार्मिक अश्लील वापरकर्ते” चे लक्ष्यित नमुने धार्मिक लोकसंख्येच्या अल्पसंख्याकांचे प्रतिनिधित्व करतात. याउलट, “धर्मनिरपेक्ष अश्लील वापरकर्ते” चे नमुने बहुतेक गैर-धार्मिक लोकांचे प्रतिनिधित्व करतात.

बर्याच तरुण धार्मिक अश्लील वापरकर्त्यांनी असे म्हटले आहे की ते अश्लील (100% इन) पाहणार नाहीत या अभ्यासात). मग हे विशिष्ट वापरकर्ते का पाहतात? “धार्मिक अश्लील वापरकर्त्यांचा” प्रतिनिधी नसलेल्या नमुन्यात पूर्व-अस्तित्वातील परिस्थिती किंवा अल्पसंख्याकांशी झगडणा entire्या संपूर्ण लोकसंख्येच्या तुकड्यांच्या तुलनेत जास्त टक्केवारी असू शकते. या परिस्थितीत बहुतेक वेळा व्यसनी (म्हणजे ओसीडी, नैराश्य, चिंता, सामाजिक चिंता विकृती, एडीएचडी, व्यसनाचे कौटुंबिक इतिहास, बालपणातील आघात किंवा लैंगिक अत्याचार, इतर व्यसन इत्यादी) आढळतात.

केवळ हा घटक स्पष्ट करू शकतो की ग्रुप म्हणून धार्मिक अश्लील वापरकर्ते ग्रुब्सवर किंचित जास्त का होतात आणि लिओनहार्ट, इ. अल. अश्लील व्यसन प्रश्नावली. हा परिक्षण अभ्यास करून समर्थित आहे उपचार शोधत आहे अश्लील / लैंगिक व्यसनाधीन (ज्याला आम्ही त्या समान वंचित मजल्यावरील असमानतेने वाढण्याची अपेक्षा करू शकतो). उपचार साधक प्रकट नाही धर्मनिरपेक्षता आणि व्यसन आणि धार्मिकता मोजण्याचे संबंध2016 अभ्यास 1, 2016 अभ्यास 2). जर लिओनहार्ट, इ. अल.चे निष्कर्ष वैध होते, आम्हाला उपचार शोधणार्‍या धार्मिक अश्लील वापरकर्त्यांची असंख्य संख्या नक्कीच आढळेल.

पोर्न वापरण्याच्या उच्च पातळीवर धार्मिक व्यक्ती धार्मिक प्रथा परत करतात आणि धर्म अधिक महत्वाचे होते

या धार्मिक अश्लील वापरकर्त्यांवर 2016 अभ्यास एका मनोरंजक शोधाची नोंद केली जी केवळ एकटाच थोडासा संबंध सांगू शकेल वास्तविक अश्लील व्यसन आणि धार्मिकता. पोर्न वापर आणि धर्मनिरपेक्षता यांच्यातील संबंध क्रॉलिनेअर आहे. अश्लील वापर वाढते, धार्मिक सराव आणि धर्माचे महत्त्व कमी करा - बिंदू पर्यंत. तरीही जेव्हा एखादी धार्मिक व्यक्ती आठवड्यातून एक किंवा दोनदा अश्लील वापरण्यास सुरवात करते तेव्हा ही पद्धत स्वतःच बदलते: अश्लील वापरकर्ता वारंवार चर्चमध्ये जाऊ लागतो आणि त्याच्या जीवनात धर्माचे महत्त्व वाढते. अभ्यासाचा एक उतारा:

"तथापि, नंतरच्या धार्मिक सेवेतील उपस्थिती आणि प्रार्थनेवर पूर्वीच्या अश्लील गोष्टींच्या वापराचा परिणाम वक्रता होता: धार्मिक सेवेतील उपस्थिती आणि प्रार्थना कमी झाल्या आणि नंतर पॉर्नोग्राफी पाहण्याच्या उच्च पातळीवर वाढ झाली."

या अभ्यासातून घेतलेला हा आलेख, धार्मिक सेवा उपस्थितीचा वापर केलेल्या अश्लील प्रमाणांशी तुलना करतो:

असे दिसते की धार्मिक व्यक्तींचा अश्लील वापर नियंत्रणाबाहेर वाढत जात असताना, त्यांच्या समस्याग्रस्त वर्तनाकडे लक्ष देण्याच्या युक्तीने ते धर्मात परत जातात. हे आश्चर्यकारक नाही, कारण 12-चरणांवर आधारित अनेक व्यसन पुनर्प्राप्ती गटांमध्ये आध्यात्मिक किंवा धार्मिक घटक समाविष्ट आहेत. संभाव्य स्पष्टीकरण म्हणून कागदाच्या लेखकाने हे सुचविले:

… व्यसनाधीनतेच्या अभ्यासानुसार असे सुचवते की ज्यांना त्यांच्या व्यसनात असहाय्य वाटते त्यांना अनेकदा अलौकिक मदत मिळते. खरंच, बारा-चरणांचे कार्यक्रम जे व्यसनांशी संघर्ष करीत असलेल्या लोकांना सर्वव्यापी मदत करण्यास मदत करतात त्यांच्यात उच्च शक्तीकडे शरण जाण्याबद्दलच्या शिकवणीचा समावेश आहे आणि पुराणमतवादी ख्रिश्चन बारा-चरणांच्या कार्यक्रमांमध्ये हे कनेक्शन आणखी स्पष्ट होते. हे अत्यंत चांगले आहे की ज्या व्यक्ती अत्यंत टोकाच्या पातळीवर पोर्नोग्राफी वापरतात (म्हणजे एखाद्या सक्तीची किंवा व्यसनाधीनतेची वैशिष्ट्ये असू शकतात अशा पातळीवर) त्यापासून दूर खेचण्याऐवजी वेळोवेळी धर्माकडे ढकलल्या जातात.

धार्मिक अश्लील वापरकर्त्यांनी त्यांच्या आडनांवर परत येण्यासारख्या व्यसनामुळे व्यसनाधीन त्रास म्हणून वास्तविक अश्लील व्यसन आणि धार्मिकता यांच्यातील कोणतेही सहसंबंध सहजपणे समजावून सांगू शकतात.

धार्मिक विषयांच्या विरुद्ध, विषय वापरणारे धर्मनिरपेक्ष अश्लील कदाचित पोर्नचे परिणाम ओळखत नाहीत कारण ते कधीही सोडण्याचा प्रयत्न करीत नाहीत

धार्मिक पोर्न वापरकर्त्यांनी त्यांच्या धर्मनिरपेक्ष बंधूंपेक्षा, अश्लील व्यसनमुक्ती प्रश्नावलींवर उच्च गुण मिळवणे शक्य आहे का? असे केल्याने ते अश्लील व्यसनमुक्तीची चिन्हे आणि त्यांची लक्षणे ओळखू शकतात लिओनहार्ट, इ. अल. 5- आयटम प्रश्नावली.

पॉर्न रिकव्हरी फोरम ऑनलाईन ऑनलाईन देखरेख ठेवण्याच्या वर्षांच्या आधारावर, आम्ही असे सुचवितो की ज्यांनी पोर्नच्या स्वत: च्या दुष्परिणामांबद्दल विचारणा केली आहे अशा लोकांकडून अश्लील सोडण्याचे प्रयोग करणा researchers्या वापरकर्त्यांना वेगळे करावे. सामान्यत: अशी परिस्थिती आहे की आजच्या अश्लील वापरकर्त्यांपर्यंत (त्यांच्यात धार्मिक आणि अवांछित दोन्हीही) इंटरनेट पॉर्नचा त्यांच्यावर होणा effects्या दुष्परिणामांविषयी फारसा समज नाही नंतर ते सोडण्याचा प्रयत्न करतात (आणि कोणत्याही द्वारे पास पैसे काढण्याची लक्षणे).

सर्वसाधारणपणे, अज्ञेय अश्लील वापरकर्त्यांचा असा विश्वास आहे की अश्लील वापर निरुपद्रवी आहे, म्हणूनच त्यांना सोडून देण्याची प्रेरणा नाही… जोपर्यंत ते असह्य लक्षणे (बहुधा, सामाजिक चिंता दुर्बल करणार्‍या, वास्तविक जोडीदाराशी संभोग करण्यास असमर्थता किंवा त्यांना गोंधळात टाकणारे / त्रासदायक वाटणारी सामग्री मिळविण्यास असमर्थता दर्शविते) किंवा खूप धोकादायक). त्या टर्निंग पॉईंटच्या अगोदर, जर आपण त्यांच्या अश्लील वापराबद्दल त्यांना विचारले तर ते सर्व ठीक असल्याचे नोंदवतील. ते नैसर्गिकरित्या असे मानतात की ते “प्रासंगिक वापरकर्ते” आहेत, जे कधीही सोडू शकतात आणि त्यांच्यातील लक्षणे, काही असल्यास, एखाद्या गोष्टीमुळे झाल्या आहेत. आणखी. शर्म नाही

त्याउलट, बहुतेक धार्मिक अश्लील वापरकर्त्यांना सावध केले गेले आहे की अश्लील वापर धोकादायक आहे. त्यामुळे ते कमी अश्लील वापरलेले असतात आणि ते कदाचित एकदाच एकापेक्षा जास्त वेळा वापरले जाण्याची शक्यता असते. इंटरनेट अश्लील सोडण्यासारखे असे प्रयोग अत्यंत प्रबुद्ध आहेत, जेव्हा अश्लील वापरकर्त्यांनी (धार्मिक किंवा नाही) शोधले:

1. सोडणे किती अवघड आहे (जर ते व्यसनी असतील तर)
2. पोर्न वापराने त्यांच्यावर प्रतिकूल, भावनिक, लैंगिक आणि इतर प्रकारे कसा प्रभाव पडला आहे (बर्याचदा कारण वगळता लक्षणे पुन्हा चालू होतात)
3. [अशा लक्षणेंच्या बाबतीत] मेंदू मागे शिल्लक होण्याआधी, किती वेळा पैसे काढणे लक्षणे आणखी वाईट होऊ शकते
4. जेव्हा त्यांना काहीतरी सोडण्याची इच्छा असते आणि ती करू शकत नाहीत तेव्हा त्यांना किती वाईट वाटते (हे आहे लाज, परंतु "धार्मिक / लैंगिक लाज" म्हणून आवश्यक नाही - संशोधक कधीकधी असे गृहीत धरतात कारण धार्मिक वापरकर्त्यांकडून वारंवार हे नोंदवले जाते. दुर्दैवाने सर्व व्यसनी व्यसनी जेव्हा धार्मिक आहेत की नाही हे सोडण्यास असहाय्य वाटतात तेव्हा त्यांना लाज वाटते.)
5. पोर्न वापरण्यासाठी त्यांना सशक्त राग येतो. तीव्रतेने तीव्रतेने वाढते किंवा आठवड्यातून किंवा पोर्न वापरण्यापासून ब्रेक होतात.

अशा प्रकारच्या अनुभवांमुळे ज्यांनी पोर्न वापराविषयी सावधगिरी बाळगण्याचा प्रयत्न केला आहे. अधिक धार्मिक वापरकर्त्यांनी असे प्रयोग वारंवार केले असल्याने, मनोवैज्ञानिक साधने असे दर्शवितील की ते त्यांच्या पोर्न वापराविषयी गैर-धार्मिक वापरकर्त्यांपेक्षा अधिक चिंतित आहेत - जरी ते कदाचित कमी अश्लील वापरत असतील!

दुस words्या शब्दांत, संशोधकांनी कधीकधी धर्मनिरपेक्ष अश्लील वापरकर्ते वापरतात की नाही याचा शोध घेऊ नये चुकीचा अश्लील गोष्टी निषिद्ध म्हणून वापरण्याऐवजी अश्‍लील लोकं कमी वापरत असतानाही अश्लील-संबंधित समस्येचे अस्तित्व चुकीच्या पद्धतीने वापरत आहेत हे गृहित धरुन? व्यसनाधीनतेचे मोजमाप किंवा वापराच्या वारंवारतेवर आधारित मूल्यमापन केले जात नाही तर त्याऐवजी दुर्बल करण्याच्या परिणामाचे मूल्यांकन केले जाते.

कोणत्याही परिस्थितीत, ज्यांच्याकडे नसलेल्यांकडून सोडले गेले आहेत त्यांना वेगळे करण्याचा अयशस्वीपणा, धार्मिकता, शर्म आणि अश्लील वापरामधील संबंधांच्या परिणामाविषयी निष्कर्ष निकालात काढण्याच्या संशोधनामध्ये मोठा गोंधळ आहे.. पुरावा म्हणून डेटा चुकीचा अर्थ लावणे सोपे आहे की “धर्म जरी लोक इतरांपेक्षा कमी वापरत असले तरीही अश्लील गोष्टींबद्दल लोकांना चिंता करतात आणि ते धार्मिक नसते तर त्यांची चिंता केली जाणार नाही. ”

अधिक वैध निष्कर्ष असा होऊ शकतो की ज्यांनी वर सोडण्याचा प्रयत्न केला आणि वरील मुद्द्यांची जाणीव केली त्यांना अधिक काळजी वाटते आणि ते धर्म केवळ असे प्रयोग करण्याचे (आणि अन्यथा मुख्यत्वे असंबद्ध) कारण आहे. मानसशास्त्रज्ञ धर्म / अध्यात्माशी सुलभ संबंध ठेवतात आणि “लज्जतदार” निष्कर्ष काढतात हे समजून न घेता, ते नारिंगी असलेल्या वापरकर्त्यांशी तुलना करण्याचा विचार करतात जेव्हा ते “संत्री” ची तुलना करतात. पुन्हा, केवळ पूर्वीच अश्लील वापराचे धोके आणि हानी पाहण्यास प्रवृत्त होते, ते धार्मिक आहेत किंवा नाही.

गैर-धार्मिक वापरकर्त्यांनी वारंवार अनुभवलेल्या गंभीर लक्षणेंकडे दुर्लक्ष करू इच्छिणाऱ्यांनी हा गोंधळ बर्याचदा वापरला आहे. अज्ञेयवादी वापरकर्त्यांना त्या वेळेस जास्त गंभीर लक्षणे दिसतात do सोडून द्या, कारण धार्मिक अश्लील वापरकर्त्यांपेक्षा लक्षणांच्या खाली असलेल्या आवर्तनाच्या खालच्या बिंदूवर ते सोडतात. संशोधक या इंद्रियगोचरचा अभ्यास का करीत नाहीत?

खरं तर, आम्ही सोयीस्कर होतो की त्याबरोबर सिंहाचा वाटा आहे अश्लील-प्रेरित लैंगिक अव्यवस्था अज्ञेयवादी आहेत. का? कारण गैर-धार्मिक इंटरनेट अश्लील वापराच्या निरुपयोगीपणामुळे इतके प्रभावित झाले आहे की ते सतत सावधगिरीच्या चिन्हे, जसे की सामाजिक चिंता वाढवणे, अतिरीक्त सामग्री वाढणे, उदासीनता, पोर्नशिवाय तयार होण्यात अडचण आणणे, अडचण येणे कंडोम किंवा पार्टनरसह चढणे, आणि पुढे.

वस्तुस्थिती अशी आहे की अगदी प्रासंगिक किंवा तुलनेने क्वचितच अश्लील वापरामुळे काही वापरकर्त्यांची लैंगिकता अशा प्रकारे अडथळा येऊ शकते लैंगिक आणि संबंध समाधान. येथे आहे एका माणसाचा हिशेब. ज्यावेळी अश्लील असणार्या किंवा अश्लीलपणे पुन्हा एकदा अश्लील सामग्रीमध्ये वाढ झाली ती वाढणे सामान्य आहे इंटरनेट अश्लील वापरकर्ते अर्धा. थोडक्यात, वर चर्चा केल्याप्रमाणे, अवांछित वापर कोणतीही पॅनेशिया नाही. जे लोक वारंवार वापरत नाहीत परंतु त्यांच्या अश्लील वापराबद्दल चिंतित असतात त्यांच्या धार्मिक प्रयोगांदरम्यान अश्लील बद्दल ऐकल्याशिवाय, त्यांच्या स्वतःच्या प्रयोगांच्या आधारावर संबंधित होण्याचे चांगले कारण असू शकते.

पोर्न प्रयोक्त्यांना (धार्मिक आणि अन्यथा दोन्ही) अश्लील वेळेस पोर्न सोडण्यासाठी आणि नियंत्रणासह त्यांच्या अनुभवांची तुलना करण्यास शोधणार्या शोध तयार करणे चांगले आहे का? पहा क्रॉनिक इंटरनेट पोर्नोग्राफीचा वापर त्याचा प्रभाव उघडण्यासाठी वापरा शक्य अभ्यास डिझाइनसाठी.

पोर्न व्यसन प्रश्नांच्या प्रश्नांवर अश्लील वापरकर्त्यांनी अधूनमधून धावा केल्यामुळे जैविक कारणांमुळे

बर्याचदा इंटरनेट अश्लील वापरास आजच्या बर्याच वापरकर्त्यांसाठी परिचित धोके आहेत. यामध्ये अतिवृद्ध सामग्री, गरीब लैंगिक आणि संबंध समाधान, व्यसन आणि / किंवा वास्तविक भागीदारांना (तसेच एन्गोरसमिया आणि अविश्वसनीय क्रियाकलाप) आकर्षणाचे हळूहळू नुकसान झाले आहे.

कमी ज्ञात आहे की अखंड वापर (उदाहरणार्थ, पोर्न बिंगिंगच्या 2 तासांनंतर दुसर्या अश्लील सत्राच्या आधीच्या काही आठवड्यांत अस्थिरतेनंतर) हे व्यसनमुक्तीचे महत्त्वपूर्ण जोखमी आहे. कारण जैविक आहेत आणि त्यांच्यावर संपूर्ण व्यसन शोध आहे अखंड वापर मेंदू आणि मनुष्यांमध्ये ब्रेन इव्हेंट जबाबदार आहेत.

उदाहरणार्थ, दोन्ही औषध आणि जंक फूड अभ्यासातून दिसून येते की अलीकडील वापरामुळे ते अधिक जलद होऊ शकतात व्यसन-संबंधित मेंदू बदल (प्रयोक्त्याने संपूर्ण फुललेले व्यसन मध्ये फिसकटले आहे किंवा नाही). प्राथमिक बदल आहे संवेदीकरण जे मेंदूच्या इनाम केंद्रासह स्फोटक द्रव्यांसह विस्फोटकपणे दुर्लक्ष करते. संवेदनासह, प्रेरणा आणि बक्षीस मध्ये गुंतलेले मेंदू सर्किट, व्यसनाधीन वर्तनाशी संबंधित आठवणी किंवा चिन्हे यांचे अति-संवेदनशील बनतात. या खोल पावलोवियन कंडीशनिंगमध्ये परिणाम "अभावी" किंवा तल्लफ वाढली. संगणक चालू करणे, पॉप-अप पाहणे किंवा एकटे असणे यासारख्या चिन्हे अश्लीलतेसाठी तीव्र क्रूरतेस कारणीभूत ठरतात. (अश्लील वापरकर्त्यांमध्ये संवेदीकरण किंवा क्यू-रीएक्टिव्हिटीचा अहवाल देण्याचे अभ्यास: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20.)

आणखी विलक्षण म्हणजे असाधारण कालावधी (2-4 आठवडे) न्युरोप्लास्टिक बदल होऊ जे अशा वापरकर्त्यामध्ये होत नाही जे अशा मोठ्या ब्रेक घेत नाहीत. मेंदूतील हे बदल ट्रिगर्स (उद्दीपके) च्या प्रतिक्रियेत उपयोग करण्यासाठी कवच ​​वाढवतात. शिवाय, हे तणाव प्रणाली बदलते अशा प्रकारचे किरकोळ ताणदेखील कारण बनू शकते उपयोग करण्यासाठी cravings.

अवांतर उपभोग (विशेषतः बिंग च्या फॉर्म) देखील उत्पन्न करू शकता गंभीर काढणे लक्षणे, उदासीनता, उदासीनता आणि cravings. दुसर्या शब्दात, जेव्हा एखादी व्यक्ती अस्थिरतेच्या अंतरावर आणि बिंग्जच्या सहाय्याने वापरते तेव्हा ते वापरकर्त्यास कठिण ठरू शकते - कदाचित कारण तीव्रता तीव्रता अनुभवाचे

या संशोधनावर आधारित, शास्त्रज्ञांनी निष्कर्ष काढला आहे की दररोजच्या वापराचा वापर कोकेन, अल्कोहोल, सिगारेटकिंवा जंक फूड व्यसन-संबंधित मेंदू बदल बदलणे आवश्यक नाही. अचूक बिंगिंग सतत वापर म्हणून समान गोष्ट करू शकते आणि काही बाबतीत अधिक.

आता, धार्मिक आणि अधार्मिक अश्लील वापरकर्त्यांच्या तुलनेत परत या. कोणत्या गटामध्ये अधिक अंतःस्थापित वापरकर्त्यांचा समावेश आहे? दिलेले संशोधन हे दर्शवित आहे धार्मिक अश्लील वापरकर्ते अश्लील वापरणे पसंत करतात, धर्मनिरपेक्ष वापरकर्त्यांच्या तुलनेत कदाचित जास्त धार्मिक आहे ज्यामुळे बिंग-अपस्टीन्स सायकलमध्ये अडकले आहे. याचा अर्थ असा आहे की, धार्मिक वापरकर्त्यांचा एक मोठा हिस्सा "अंतःस्थापित वापरकर्ते" असतो. सेक्युलर वापरकर्त्यांनी सामान्यपणे असे सांगितले की ते क्वचितच काही दिवसांपेक्षा अधिक ब्रेक घेतात - जोपर्यंत ते अश्लील वापरकर्ते होऊ शकत नाहीत कारण ते अश्लील वापर सोडण्याचा प्रयत्न करीत नाहीत.

बिंग-अपस्टीन्स सायकलचा आणखी एक महत्त्वपूर्ण प्रभाव म्हणजे अलीकडील अश्लील वापरकर्त्यांना विस्तृत अंतर (आणि बर्याचदा सुधारणा) अनुभवतात. वारंवार वापरकर्त्यांच्या तुलनेत त्यांच्या अश्लील वापरामुळे त्यांचा कसा प्रभाव पडला हे ते स्पष्टपणे पाहू शकतात. हे केवळ अश्लील व्यसन प्रश्नांवर उच्च स्कोअर होऊ शकते. दुसरा, अधिक महत्त्वाचा परिणाम असा आहे की अत्याधुनिक अश्लील वापरकर्त्यांना सशक्त कष्टांच्या अधिक वारंवार भागांचा अनुभव येईल. तिसरे, जेव्हा परस्पर वापरकर्त्यांनी गुहेत प्रवेश केला, तेव्हा वर उल्लेख केलेल्या विज्ञानाने असे भाकीत केले आहे की त्यांना बर्याच वेळा नियंत्रणाबाहेर जाण्याची शक्यता असते आणि बिंगच्या नंतर लेटडाउनचा अनुभव घेतो. थोडक्यात, व्यत्यय आणणारे वापरकर्ते (जे धार्मिक आहेत) बरेचसे व्यसन करू शकतात आणि अश्लील व्यसन चाचणीवर आश्चर्यकारकपणे उच्च स्कोअर करतात, जरी ते त्यांच्या धर्मनिरपेक्ष बांधवांपेक्षा कमी वारंवारता वापरत असले तरीही.

अशा परिस्थितीत, धार्मिक आणि अधार्मिक वापरकर्त्यांमध्ये फरक असल्याचा निष्कर्ष काढणे अवघड आहे. अत्यावश्यक वापराच्या परिणामासाठी संशोधकांनी नियंत्रित केले पाहिजे. वेगळ्या प्रकारे सांगितले तर लिओनहार्ट एट अल धार्मिक विषयांमध्ये त्यांच्या अमान्य व्यक्तींच्या तुलनेत मंदावलेली वापरकर्त्यांची उच्च टक्केवारी समाविष्ट होती, तर धार्मिक वापरकर्त्यांनी वारंवार कमी वारंवार वापरल्याशिवाय व्यसन चाचणींवर जास्त गुण मिळवण्याची अपेक्षा केली जाईल.

अर्थात, अत्यावश्यक वापर व्यसन धोक्यात धार्मिक अश्लील वापरकर्त्यांपर्यंत मर्यादित नाही. ही घटना पशुपैदास आणि धर्मनिरपेक्ष अश्लील वापरकर्त्यांमधून बाहेर पडण्याचा प्रयत्न करीत आहे जे कधीकधी बाहेर पडण्याचा प्रयत्न करीत आहेत परंतु तरीही कधीकधी बिंग करतात. मुद्दा असा आहे की अंतःकरणाचा वापर आणि अश्लील व्यसनाची घटना चित्र काढण्यापूर्वी स्वतंत्रपणे अभ्यास करणे आणि शर्मिरीक (किंवा "पोर्नोग्राफी व्यसन" समजल्याबद्दल) समजल्या जाणा-या मान्यतेनुसार सार्वजनिक अश्लील वापरकर्त्यांनी कॉन्सर्टमध्ये अधिक व्यसन करणार्या स्कोर्सचा अहवाल का दिला आहे याबद्दल फक्त एकच स्पष्टीकरण जाहीर करणे आवश्यक आहे कमी वारंवार वापर.

Religiosity आणि अश्लील वापर सारांश:

1. Religiosity अश्लील व्यसन (कबुलीजबाब किंवा अन्यथा) अंदाज नाही. धर्मनिरपेक्ष व्यक्तींपैकी जास्त प्रमाणात अश्लील वापरतात.
2. धार्मिक लोक फारच कमी प्रमाणात अश्लीलतेचा वापर करतात, म्हणूनच धार्मिकता दिसून येते संरक्षणात्मक अश्लील व्यसन विरुद्ध.
3. ग्रब आणि लिओनहार्ट, इ. अल. “धार्मिक अश्लील वापरकर्ते” च्या अल्पसंख्याकांकडून घेतलेल्या नमुन्यांचा धार्मिक वापर करणा respect्यांविषयी आदर आहे आणि बहुधा धार्मिक नमुन्यांची संख्या जास्त आहे. परिणामी, धार्मिक अश्लील वापरकर्त्यांकडे अश्लील-व्यसन साधनांवर एकूणच गुण कमी आहेत आणि वापर नियंत्रित करण्यात अधिक अडचण नोंदवली आहे.
4. अश्लील वापर वारंवार किंवा आक्षेपार्ह असल्यामुळे, धार्मिक अश्लील वापरकर्ते त्यांच्या विश्वासाकडे परत येतात. याचा अर्थ असा आहे की अश्लील व्यसन चाचणीवर सर्वाधिक धावा करणार्यांना देखील धार्मिकतेवर जास्त गुण मिळतील.
5. बहुतेक धार्मिक अश्लील वापरकर्त्यांना सावध केले गेले आहे की अश्लील वापर धोकादायक आहे. त्यामुळे ते कमी अश्लील वापरतात आणि ते देत असताना प्रयोग केले जातात. असे केल्याने त्यांच्याद्वारे मूल्यांकन केल्यानुसार अश्लील व्यसनाच्या चिन्हे आणि लक्षणे ओळखण्याची अधिक शक्यता असते लिओनहार्ट, इ. अल. 5-आयटम (आणि तत्सम) प्रश्नावली - अश्लील वापराची कितीही पर्वा न करता.
6. तुलनेने निधर्मी विषयांपेक्षा (जे आवश्यकतेने मध्यंतरी उपयोगकर्ते नसतात) त्यापेक्षा कमी वेळा वापरत असला तरीही, मधूनमधून अश्लील वापरकर्ते त्वरित व्यसनाधीन होऊ शकतात आणि अश्लील व्यसनमुक्ती चाचण्यांमध्ये आश्चर्यकारकपणे उच्च गुण मिळवितात.

विभाग 5: अभ्यास ओळखतो की “सध्याच्या अश्लील वापराचे स्तर” नाही अश्लील व्यसनाशी संबंधित

ग्रब अभ्यास आणि लिओनहार्ट, इ. अल. पॉर्न वापराचे तास हे “वास्तविक अश्लील व्यसन” या समानार्थी आहेत. म्हणजेच, “अश्लील व्यसनमुक्ती” ची व्याप्ती प्रमाणित अश्लील व्यसनमुक्ती चाचण्या किंवा अश्लील-प्रेरित लक्षणांऐवजी “सध्याच्या वापराच्या तासांद्वारे” किंवा “वापराची वारंवारता” द्वारे दर्शविली जाते. व्यसनमुक्ती तज्ञ सहमत नाहीत.

या लेखकाच्या पायाखालील छिद्र, ज्याद्वारे आपण ट्रक चालवू शकाल, ते म्हणजे इंटरनेट अश्लील आणि इंटरनेट व्यसनांवर संशोधन (1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9) नोंदवली आहे इंटरनेट व्यसन उप-प्रकार वापरल्या जाणार्या तासांबरोबर रेषेने संबंधित नसतात. खरं तर, 'बदलण्याचे तास' हे व्यसनाचे अविश्वसनीय उपाय आहे. स्थापित व्यसनमुक्ती साधने अनेक इतर, अधिक विश्वासार्ह घटकांचा वापर करून व्यसनाचे मूल्यांकन करतात (जसे की सीपीयूआय -9 च्या पहिल्या दोन विभागात सूचीबद्ध किंवा लिओनहार्ट, इ. अल. प्रश्न). खालील सायबरएक्स व्यसन अभ्यासाचा वेळ आणि व्यसनाच्या लक्षणांमधील थोडासा संबंध नोंदवतो:

1) इंटरनेटवर पोर्नोग्राफिक चित्रे पहात: लैंगिक उत्तेजनाची भूमिका आणि इंटरनेट सेक्स साइट्स वापरण्यासाठी मनोवैज्ञानिक-मानसिक रोग लक्षणे (2011)

“परिणाम असे दर्शवितो की ऑनलाइन लैंगिक क्रियांशी संबंधित दैनंदिन जीवनातील स्वत: ची नोंदवलेली समस्या अश्लील सामग्रीची व्यक्तिनिष्ठ लैंगिक उत्तेजन रेटिंग्स, मानसिक लक्षणांची जागतिक तीव्रता आणि दैनंदिन जीवनात इंटरनेट सेक्स साइटवर असताना वापरल्या जाणार्‍या लैंगिक अनुप्रयोगांची संख्या याद्वारे अंदाज लावण्यात आले होते. , इंटरनेट सेक्स साइटवर व्यतीत केलेली वेळ (प्रतिदिन मिनिटे) इंटरनेट अॅडिक्शन टेस्ट सेक्स स्कोअरमध्ये फरक स्पष्ट करण्यासाठी योगदान देत नाही (आयएटीसेक्स) आम्ही जास्तीत जास्त सायबरएक्सच्या देखरेखीसाठी आणि पदार्थ अवलंबून असलेल्या व्यक्तींसाठी वर्णन केलेल्या संभाव्यत: संज्ञानात्मक आणि मेंदूच्या यंत्रणेमध्ये काही समानता पाहतो. "

2) लैंगिक उत्तेजना आणि अपयशी कोपिंग समलैंगिक समागमांमध्ये सायबरएक्स व्यसन (2015)

“नुकत्याच झालेल्या निष्कर्षांमुळे सायबरसेक्स व्यसन (सीए) तीव्रता आणि लैंगिक उत्तेजनाचे संकेतक यांच्यातील संबंध असल्याचे दिसून आले आहे आणि लैंगिक वर्तनाद्वारे सामना केल्याने लैंगिक उत्तेजना आणि सीएच्या लक्षणांमधील संबंध मध्यस्थ झाला आहे. निकालांमध्ये सीए लक्षणे आणि लैंगिक उत्तेजन आणि लैंगिक उत्तेजनांचे संकेतक, लैंगिक वर्तणुकीचा सामना करणे आणि मानसशास्त्रीय लक्षणांमधील मजबूत संबंध दिसून आले. सायबरएक्स व्यसन ऑफलाइन लैंगिक वर्तनांसह आणि साप्ताहिक सायबरएक्स वापरण्याच्या वेळेशी संबद्ध नव्हते. "

3) कोणत्या गोष्टी: पोर्नोग्राफीची मात्रा किंवा गुणवत्ता वापरली जाते? समस्याग्रस्त पोर्नोग्राफी वापरासाठी शोध घेण्याच्या मनोवैज्ञानिक आणि वर्तणूक घटक (2016)

आमच्या सर्वोत्कृष्ट ज्ञानानुसार हा अभ्यास पोर्न वापरण्याच्या वारंवारता आणि उपचारांच्या प्रत्यक्ष वर्तन दरम्यान समस्यांचा प्रथम थेट तपासणी आहे - समस्याग्रस्त अश्लील वापरासाठी (या मनोवृत्तीचे मानसशास्त्रज्ञ, मनोचिकित्सक किंवा लैंगिक तज्ञावर भेट म्हणून मोजलेले). आमच्या परिणाम सूचित करतात की भविष्यातील अभ्यास आणि उपचार पोर्न वापराशी संबंधित नकारात्मक लक्षणे (पोर्न वापर वारंवारतेपेक्षा) हे उपचारांचे सर्वात महत्त्वपूर्ण अंदाज आहेत कारण या क्षेत्राने अश्लील (मात्रा) ऐवजी एका व्यक्तीच्या (गुणवत्तेच्या) जीवनावर अश्लील वापरावर अधिक लक्ष केंद्रित केले पाहिजे. -सीकिंग वागणूक.

पीयू आणि नकारात्मक लक्षणे यांच्यातील संबंध महत्त्वपूर्ण आणि गैर-उपचार साधकांमधील स्व-नोंदवलेल्या, व्यक्तिपरक धार्मिकता (कमकुवत, आंशिक मध्यस्थी) द्वारे मध्यस्थ होते. उपचार-साधकांमध्ये धार्मिकता नकारात्मक लक्षणे संबंधित नाही.

4) विद्यापीठातील विद्यार्थ्यामधील समस्याप्रधान इंटरनेट पोर्नोग्राफीचा वापर (2016)

इंटरनेट अश्लील वापराच्या व्यसनमुक्तीच्या उपायांवर उच्च स्कोअर दररोज किंवा इंटरनेट अश्लीलतेच्या अधिक वापराने सहसंबंधित होते. तथापि, परिणाम दर्शवितात की एखाद्या व्यक्तीच्या पोर्नोग्राफीच्या वापराची रक्कम आणि वारंवारता आणि चिंता, निराशा आणि जीवन आणि नातेसंबंध समाधानासह संघर्ष करण्यासाठी कोणतेही थेट दुवे नव्हते.. उच्च इंटरनेट अश्लील व्यसनाचे महत्त्वपूर्ण सहसंबंध इंटरनेट अश्लीलता, व्हिडिओ गेमवर व्यसन आणि पुरुष असल्याचा प्रथमच समावेश आहे. मागील अश्लील साहित्यांमध्ये इंटरनेट अश्लील वापराचे काही सकारात्मक परिणाम दस्तऐवजीकरण केले गेले आहेत तरी आमच्या परिणामांनी असे दर्शविले नाही की मनो-सामाजिक कार्य इंटरनेट इंटरनेटच्या मध्यम किंवा प्रासंगिक वापरासह सुधारित होते.

5) इंटरनेट पोर्नोग्राफी पाहतानाः कशासाठी ती समस्याप्रधान आहे, कशी आणि का? (2009)

या अभ्यासामध्ये समस्याग्रस्त इंटरनेट पोर्नोग्राफी पाहण्यासारखे, समस्या कशी आहे आणि अनन्य ऑनलाइन सर्वेक्षण वापरून 84 कॉलेज-युग पुरुषांच्या समस्येत समस्या सोडविणार्या मनोवैज्ञानिक प्रक्रियेच्या व्याप्तीची तपासणी केली गेली. असे आढळून आले की पोर्नोग्राफी पाहणार्या नमुना सुमारे अंदाजे 20% -60% हे स्वारस्याच्या डोमेनवर आधारित समस्याग्रस्त असल्याचे आढळते. या अभ्यासात, पाहण्याच्या प्रमाणात अनुभवी समस्यांचे स्तर अंदाज लावले नाही.

“तुम्ही सध्या किती तास (खाण्याचे व्यसन) खाण्यात व्यतीत करता?” असे विचारून व्यसनांच्या उपस्थितीचे मूल्यांकन करण्याचा प्रयत्न करायची कल्पना करा. " किंवा "आपण किती तास जुगार घालवतात (जुगार घालवणे)?" किंवा "तुम्ही मद्यपान (मद्यपान) किती तास घालवता?" आपण मिळवू शकता फार दिशाभूल करणारे परिणाम. महत्त्वाचे म्हणजे “सध्याचा अश्लील वापर” हे प्रश्न अश्लील वापराच्या मुख्य बदलांविषयी विचारण्यात अयशस्वी: वय वापरणे सुरू झाले, उपयोगाची वर्षे, वापरकर्त्याने अश्लील शैलीतील कादंबरी शैलीत वाढ केली की अनपेक्षित अश्लील फेब्रिश विकसित केले की अश्लीलतेसह उत्सर्ग यांचे गुणोत्तर त्याशिवाय, वास्तविक जोडीदारासह समागम आणि इतकेच. अशा प्रश्नांच्या संयोगाने आपल्याला कदाचित “सध्याची वारंवारता / वापरण्याचे तास” यापेक्षा पॉर्न वापराविषयी खरोखर समस्या आहे याबद्दल अधिक माहिती मिळवून देते.

सार

खराब झालेले सामान: पोर्नोग्राफी व्यसनाची कल्पना धार्मिकता आणि नातेसंबंधांच्या चिंता दरम्यान मध्यस्थ या नात्याने पोर्नोग्राफी वापराच्या आसपास.

जे लिंग रेझ. 2017 मार्च 13: 1-12. डूई: 10.1080 / 00224499.2017.1295013.

लिओनहार्ट ND¹, Willoughby BJ¹, यंग-पीटर्सन B¹.

1 - कौटुंबिक जीवन स्कूल, ब्रिघॅम यंग युनिव्हर्सिटी.

पोर्नोग्राफीवरील अलीकडील संशोधनाने असे सुचवले आहे की व्यसनाधीनतेने पोर्नोग्राफीच्या वापराच्या वर आणि त्यावरील नकारात्मक परिणामांची भविष्यवाणी केली आहे. संशोधनाने असेही सुचविले आहे की अश्लील लोक अश्लीलतेचा वापर करतात त्या कितीही वेळा ते अश्लील साहित्य व्यसन करतात. 686 अविवाहित प्रौढांची नमुना वापरुन, हा अभ्यास पोर्नोग्राफीला कल्पित व्यसन चाचणी करून धर्मनिरपेक्षता आणि अश्लील पोर्नोग्राफीच्या आसपासच्या संबंधांमधील मध्यस्थ म्हणून चाचणी घेण्याद्वारे मागील संशोधनावर फिरतो आणि विस्तार करतो. परिणामांनी उघड केले की पोर्नोग्राफीचा वापर आणि धर्मनिरपेक्षता अश्लीलतेच्या वापराच्या आसपासच्या उच्च संबंधांच्या चिंतांशी कमकुवततेने जोडलेली होती, तर पोर्नोग्राफी व्यसनाची कल्पना पोर्नोग्राफीच्या वापराच्या आसपासच्या संबंधांच्या चिंताशी निगडित होती. तथापि, पोर्नोग्राफी व्यसनाची संरचना स्ट्रक्चरल समीकरण मॉडेलमध्ये मध्यस्थ म्हणून समाविष्ट करण्यात आली तेव्हा पोर्नोग्राफीचा वापर पोर्नोग्राफीच्या वापरासंबंधीच्या संबंधांच्या चिंतांवर थोडा अप्रत्यक्ष प्रभाव पडला आणि पोर्नोग्राफी व्यसनामुळे होणारी धारणा आंशिकरित्या धर्मनिरपेक्षता आणि पोर्नोग्राफीच्या वापरासंदर्भात असलेल्या संबंधांच्या चिंतांमधील मध्यस्थीमध्ये मध्यस्थ झाली. पोर्नोग्राफीचा वापर, धर्मनिरपेक्षता आणि पोर्नोग्राफी व्यसन कसे समजू शकते ते समजून घेऊन पोर्नोग्राफीच्या आसपास असलेल्या संबंधांच्या चिंताशी संबंध जोडल्यास लवकर संबंध निर्माण करण्याच्या चरणांमध्ये वापर केला जातो, आम्ही जोडप्यांना पोर्नोग्राफीच्या विषयावर यशस्वीपणे संबोधित करण्याच्या आणि रोमँटिक संबंधांमधील अडचणी कमी करण्याचा शक्यता सुधारण्याची आशा करतो.

पीएमआयडीः एक्सएमएक्स

DOI: 10.1080/00224499.2017.1295013