Malu tidak berkaitan dengan mempercayai diri ketagih lucah.
EXCERPTS:
Penagih dan agak ketagihan lebih cenderung untuk melaporkan bahawa kepercayaan agama mereka memberi kesan kepada kehidupan seharian mereka lebih daripada bukan penagih. Analisis lanjut mendedahkan bahawa individu yang menunjukkan kecenderungan untuk pemikiran yang tidak berfungsi dan mengalami kepercayaan agama mereka yang memberi kesan terhadap kehidupan seharian mereka, lebih cenderung untuk dikenal pasti sebagai penagih. Malu tidak dapat dikaitkan dengan bagaimana peserta melihat penggunaan pornografi mereka.
Kami juga menegaskan bahawa rasa malu akan dikaitkan dengan bagaimana individu menganggap penggunaan pornografi mereka, dengan penagih melaporkan tahap rasa malu yang lebih tinggi, bagaimanapun, ini tidak disokong. Untuk pengetahuan kami, ini belum dijumpai dalam penyelidikan terdahulu. Satu penjelasan untuk ini mungkin adalah bahawa jika individu mengekspresikan tingkah laku mereka sebagai akibat ketagihan, dan bukannya menginternalisasikannya, mereka dilindungi daripada mengalami rasa malu (Lickel, Steele, & Schmader, 2011).
Abstrak
Penagih dan agak ketagihan lebih cenderung untuk melaporkan bahawa kepercayaan agama mereka memberi kesan kepada kehidupan seharian mereka lebih daripada bukan penagih. Analisis lanjut mendedahkan bahawa individu yang menunjukkan kecenderungan untuk pemikiran yang tidak berfungsi dan mengalami kepercayaan agama mereka yang memberi kesan terhadap kehidupan seharian mereka, lebih cenderung untuk dikenal pasti sebagai penagih. Malu tidak dapat dikaitkan dengan bagaimana peserta melihat penggunaan pornografi mereka
Kami juga membuat hipotesis bahawa rasa malu akan dikaitkan dengan bagaimana seseorang merasakan penggunaan pornografi mereka, dengan penagih melaporkan tahap rasa malu yang lebih tinggi, namun ini tidak disokong. Sepengetahuan kami, ini belum dijumpai dalam penyelidikan sebelumnya. Satu penjelasan untuk ini mungkin adalah bahawa jika individu mengekspresikan tingkah laku mereka sebagai akibat ketagihan, dan bukannya menginternalisasikannya, mereka dilindungi daripada mengalami rasa malu (Lickel, Steele, & Schmader, 2011). melihat penggunaan pornografi mereka.
Pendahuluan: Konsep ketagihan pornografi, walaupun diterima secara meluas, terus diperdebatkan, dan oleh itu tidak ada kriteria diagnostik. Penentang dan penyokong pornografi terus memetik bukti yang menyokong tuntutan bahawa pornografi masing-masing berbahaya atau bermanfaat. Namun, tinjauan literatur yang berkaitan dengan penggunaan pornografi mengungkapkan kekurangan konseptual dan metodologi yang membatasi kesimpulan yang dibuat dalam pangkalan literatur yang ada. Tanpa penyelidikan yang mencukupi untuk meningkatkan pemahaman kita tentang hubungan kompleks yang dimiliki individu dengan pornografi, kita berisiko patologi atau membenarkan tingkah laku yang sah dan konsensual, yang boleh menyebabkan kesusahan bagi beberapa individu, atau bahkan mengalihkan perhatian dari masalah yang lebih mendalam, seperti gaya berfikir seseorang dan perasaan malu. Para penyelidik mengakui bahawa hubungan orang dengan pornografi adalah kompleks (Hardy, 1998) dan individu mengalaminya dengan cara yang berbeza, contohnya masa yang dihabiskan untuk melihat pornografi, persekitaran di mana mereka melihatnya, dengan siapa mereka melihatnya, dan genre pornografi mereka tonton (Attwood, 2005; Hald & Malamuth, 2008; Malamuth, Addison, & Koss, 2000; Poulsen, Busby, & Galovan, 2013; Reid, Li, Gilliland, Stein, & Fong, 2011). Memandangkan pemboleh ubah tambahan mungkin terlibat ketika orang membuat patologi terhadap penggunaan pornografi mereka, terutama ketegaran berfikir (Reid et al., 2009), adalah wajar untuk menyelidiki pemboleh ubah tersebut lebih jauh untuk membantu mengetahui perbezaan antara mereka yang membuat patologi menggunakan pornografi mereka dan mereka yang tidak .
Tujuan: Tujuan keseluruhan kajian ini adalah untuk meneroka sama ada gaya berfikir memberi kesan terhadap makna yang diberikan kepada penggunaan pornografi. Objektif utama adalah untuk membandingkan peserta yang menganggap penggunaan pornografi mereka menjadi bermasalah (penagih lucah) dengan individu yang tidak (bukan penagih) mengenai pembolehubah yang bergantung kepada berikut: gaya pemikiran, rasa malu, tahap keinginan untuk bertindak, tahap keagamaan, dan kesan kesan penggunaan pornografi. Oleh kerana ini adalah pendekatan penerokaan, hipotesis dua ekor telah digunakan. Objektif sekunder adalah untuk menangkap peserta pengalaman kualitatif mendalam dengan pornografi, dan ketagihan pornografi.
Reka bentuk: Kajian ini menggunakan reka bentuk penjelasan berjujukan bercampur-bercampur (MMSE), menggunakan soal selidik untuk mengumpul data kuantitatif dan wawancara untuk mengumpulkan data kualitatif.
Kaedah: Peserta (n = 265) direkrut dari kedua-dua Perkhidmatan Kesihatan Nasional UK (NHS) dan bukan laman web NHS. Bagi peserta bukan NHS, soal selidik disediakan dalam talian dan diiklankan melalui media sosial. Pengambilan NHS berlaku di klinik kesihatan seksual pakar dan diiklankan menggunakan poster yang dipaparkan di kawasan klinikal yang berkaitan. Kajian ini menggunakan teknik pensampelan variasi maksimum. Ini adalah teknik persampelan bertujuan yang digunakan untuk penyelidikan ini untuk memastikan bahawa sampel eklektik dari demografi yang pelbagai ditangkap. Data kuantitatif dikumpulkan menggunakan soal selidik demografi dan empat ukuran yang disahkan; the Inventory of Cognitive Distortions (Yurica & DiTomasso, 2001), the Test of Self-Conscious Affect-3 (Tangney, Dearing, Wagner, & Gramzow, 2000), Balanced Inventory of Desanted Responding (Paulhus, 1991; 1998), dan Skala Kesan Penggunaan Pornografi (Hald & Malamuth, 2008). Semua temu ramah dilakukan sama ada melalui fungsi audio di Skype © atau melalui telefon.
Keputusan: Peserta melaporkan diri mereka sebagai salah satu daripada tiga kumpulan; penagih, penagih, atau bukan penagih. Analisis MANOVA mendedahkan bahawa kumpulan-kumpulan yang jauh berbeza dalam kecenderungan mereka untuk gangguan kognitif, kesan penggunaan pornografi mereka, kesan kepercayaan agama mereka, dan masa menghabiskan menonton pornografi. Perbezaan penting tidak didapati untuk skala malu, atau untuk keinginan sosial. Regresi logistik multinomial mendedahkan kesan negatif pornografi ke atas kehidupan para peserta pada umumnya, kehidupan seks mereka, gaya berfikir yang tidak berfungsi (keseluruhan dan eksternalisasi nilai-nilai diri, pembesaran dan keberuntungan, pengurangan dan kesimpulan sewenang-wenangnya, dan kesempurnaan), dan kesan kepercayaan agama dengan ketara meramalkan keanggotaan kumpulan. Tambahan pula, analisis regresi menyokong hipotesis bahawa gaya berfikir memantapkan hubungan antara masa menghabiskan menonton pornografi dan kesan negatif keseluruhan terhadap pornografi. Hasil kualitatif menyokong penemuan ini, dan gaya pemikiran diturunkan untuk mempengaruhi wacana peserta mengenai pornografi. Tema utama yang dikenalpasti ialah hubungan peserta dengan pornografi dan dilihat penyebab ketagihan pornografi, kepentingan norma sosial, dan kesan pendapat ahli. Tambahan pula, walaupun tidak terdapat dalam penemuan kuantitatif, konsep rasa malu telah dibangkitkan sebagai faktor yang berpengaruh dalam penggunaan pathologi terhadap penggunaan pornografi, oleh itu menyokong tanggapan bahawa konflik dalam nilai, dipasangkan dengan gaya kognitif yang agak tidak fleksibel, boleh membawa kepada patologi, dan malu akan menjadi produk dari proses itu.
Perbincangan: Kajian ini menunjukkan gaya pemikiran berperanan dalam cara orang menilai penggunaan pornografi mereka. Gaya pemikiran kedua-duanya meramalkan sama ada individu menganggap penggunaan pornografi mereka menjadi bermasalah atau tidak, dan terbukti dalam wacana yang digunakan orang apabila membincangkan penggunaan pornografi mereka dan konsep ketagihan pornografi. Secara khusus, individu yang mempunyai kecenderungan untuk gaya pemikiran yang tegar lebih cenderung untuk menilai secara negatif penggunaan pornografi mereka. Tambahan pula, persamaan dan perbezaan yang jelas dalam perbandingan kumpulan dapat difahami dalam rangka nilai teori teoritis; mungkin individu yang mempunyai gaya pemikiran yang tegar lebih cenderung untuk menyokong nilai-nilai tertentu yang tidak sepadan dengan tingkah laku penggunaan pornografi mereka. Sebaliknya, individu dengan gaya pemikiran yang lebih fleksibel mungkin lebih cenderung untuk menyokong nilai-nilai yang tidak sesuai dengan tingkah laku penggunaan pornografi mereka. Ini penting dari perspektif penyelidikan dan rawatan, kerana ia tidak mungkin tingkah laku itu sendiri (penggunaan pornografi) yang bermasalah dan sasaran untuk campur tangan, tetapi rangka kerja kognitif individu menggunakan berhubung dengan tingkah laku. Rawatan semasa ditawarkan kepada mereka yang melaporkan diri sebagai penagih pornografi sering mengabaikan peranan gaya dan nilai pemikiran. Berdasarkan penemuan kajian ini, gaya berfikir harus menjadi tumpuan dalam penyelidikan dan rawatan masa depan kerana ia dapat membantu mengurangkan disonansi kognitif dan membina agensi.
;