Abstrak
Kajian terdahulu menunjukkan bahawa tingkah laku seksual extradyadic dan tingkah laku lain termasuk kecurangan emosional, penggunaan pornografi, dan kafir secara talian dianggap sebagai tindakan pengkhianatan. Walau bagaimanapun, persepsi tentang ketidaksetiaan yang berlaku melalui media sosial dan hubungan parasosi romantis (lampiran romantis yang bersilang yang terbentuk dengan angka media) tidak diteliti dengan baik. Dalam dua kajian penerokaan, saya mengkaji a) sejauh mana peserta menilai tingkah laku parasosial, seksual, emosi, dan sosial sebagai kafir, dan b) menyakitkan tingkah laku ini sekiranya pasangan itu membuat keputusan. Saya juga meneliti seberapa sering peserta dilaporkan telah terjejas secara negatif oleh romantis paroki pasangan mereka. Hasilnya menunjukkan bahawa aktiviti-aktiviti seperti sexting dan seksi Snapchatting dilihat sama dengan kedua-dua cybersex dan perselisihan seksual fizikal, dan perselisihan parasocial dilihat sama dengan penggunaan pornografi. Persamaan ini berlaku sama ada perbuatan itu dilihat sebagai ketidaksetiaan, dan dari segi sakit emosi tindakan boleh menyebabkan. Hasil ini menunjukkan bahawa media sosial extradyadic dan tingkah laku parasosial dapat dilihat secara negatif, dan mungkin menjejaskan hubungan romantis kehidupan sebenar.
Kata kunci: perselingkuhan, hubungan parasosial, extradyadic, pengkhianatan
Contents [show]
Contents [show]
Interpersona, 2019, Vol. 13 (2), https://doi.org/10.5964/ijpr.v13i2.376
Diterima: 2019-07-08. Diterima: 2019-11-06. Diterbitkan (VoR): 2019-12-20.
* Penulis yang sesuai di: 4201 Grant Line Rd, New Albany, IN 47150. Telefon: 812-941-2163. E-mel: [e-mel dilindungi]
Ini adalah artikel capaian terbuka yang diedarkan di bawah syarat-syarat Lesen Pengiktirafan Creative Commons (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0), yang membenarkan penggunaan, pengedaran, dan pembiakan tidak terhad dalam mana-mana medium, dengan syarat kerja asal dinyatakan dengan betul.
Kafir boleh didefinisikan sebagai pelanggaran norma hubungan dari segi keintiman emosi atau fizikal dengan orang lain di luar hubungan romantis (Drigotas & Barta, 2001). Kafir boleh mempunyai kesan buruk pada hubungan, dengan mewujudkan atau meningkatkan kecelakaan peribadi dan hubungan, dan merupakan salah satu alasan yang paling sering disebut untuk perceraian (Amato & Previti, 2003). Walaupun banyak kajian telah memberi tumpuan kepada kesan seksual keingkaran emosi (lihat Carpenter, 2012, untuk analisis meta), dan kafir secara talian (Guadagno & Sagarin, 2010; Whitty, 2003; 2005), kurang penyelidikan telah meneliti bagaimana perilaku lain dilihat dari segi kecurangan, seperti yang dilakukan melalui media sosial (misalnya, Facebook atau Snapchat) atau lampiran parental. Hubungan Parasocial (PSR) adalah hubungan yang dipandang satu sisi dengan watak-watak dalam media (Horton & Wohl, 1956), yang juga boleh menjadi romantis (Adam & Sizemore, 2013; Tukachinsky, 2011). Kemungkinan kaedah baru berinteraksi dengan orang lain di luar hubungan melalui media sosial akan dilihat sama dengan jenis penolakan yang lain. Walau bagaimanapun, kerana PSR adalah satu pihak, tidak jelas sama ada orang melihat PSR romantis sebagai satu bentuk ketidaksetiaan. Matlamat utama kumpulan kajian semasa adalah untuk meneroka sama ada atau tidak peserta yang dilihat tingkah laku dan tingkah laku parah extradyadic yang dilakukan melalui media sosial untuk menjadi kesetiaan, untuk meneroka bagaimana peserta yang menyakitkan akan melihat kelakuan ini, dan membandingkan persepsi terhadap kelakuan-kelakuan ini kepada orang-orang seksual, emosi, dan kecurangan dalam talian.
Persepsi terhadap Perilaku Yang Berbeza sebagai Kafir [TOP]
Antara lain, sama ada atau tidak tingkah laku dianggap kecurangan bergantung pada jenis tingkah laku yang dipersoalkan, dan ciri-ciri individu dalam hubungan. Kebanyakan kajian membincangkan perselingkuhan di sepanjang dua paksi utama: pengkhianatan seksual dan emosi (Blow & Hartnett, 2005), merujuk kepada hubungan fizikal seksual ekstradil atau dengan keterikatan emosi kepada seseorang yang bukan rakan kongsi. Walau bagaimanapun, sesetengah penyelidik telah mengkaji perbezaan persepsi terhadap tingkah laku lain dari segi pengkhianatan. Contohnya, Wilson dan rakan sekerja (Wilson, Mattingly, Clark, Weidler, & Bequette, 2011) membangunkan persepsi menilai persepsi tingkah laku yang meniru dan menipu, seperti menari dengan orang lain atau berbohong kepada pasangan, serta kelakuan yang jelas, seperti seks oral dengan orang lain. Penemuan mereka menunjukkan bahawa ketiga-tiga jenis tingkah laku (samar, menipu, dan eksplisit) semuanya dilihat sebagai kafir, tetapi dalam cara yang berbeza oleh pelbagai jenis orang. Sebelum ini, Whitty (2003) mendapati bahawa peserta dikategorikan kafir kepada tiga jenis utama, termasuk kecurangan seksual, kecurangan emosi, dan penggunaan pornografi. Secara keseluruhannya, Whitty mendapati bahawa tingkah laku yang berkaitan dengan penggunaan pornografi dilihat sebagai yang paling tidak mungkin kafir, tetapi tingkah laku perundingan komputer seperti cybersex dilihat sama dengan tingkah laku seksual bersemuka, dan bukan sebagai bentuk penipuan yang berasingan. Hasil ini menunjukkan bahawa kecurangan fizikal atau emosi tidak perlu berlaku dalam situasi tatap muka untuk dilihat sebagai pengkhianatan. Sesungguhnya, sekurang-kurangnya 80% orang yang diberikan senario mengenai kafir dalam talian menunjukkan bahawa tingkah laku ini akan dilihat sebagai tindakan pengkhianatan (Schnarre & Adam, 2017; Whitty, 2005). Dalam satu kajian, Schneider dan rakan sekerja (2012) mendapati 34 peserta yang telah mengalami kecurangan dalam talian, 30 merasakan bahawa kelakuan ini memberi kesan negatif kepada hubungan hidup mereka yang sebenar. Kebanyakan peserta melaporkan kehilangan kepercayaan, kerana banyak daripada mereka terjejas oleh penipuan pasangan mereka. Di samping itu, dalam wawancara dengan orang yang rakannya terlibat dalam kafir dalam talian, tukang jahit (2000) mendapati bahawa hampir seperempat peserta telah memisahkan atau menceraikan pasangan mereka.
Adakah Perselingkuhan Media Sosial Tingkah Laku? [TOP]
Sejak kajian Whitty tentang keingkaran komputer-mediated telah dijalankan (Whitty, 2003), cara orang dapat melakukan hubungan extradyadic telah meningkat, kerana platform media sosial seperti Facebook dan Snapchat. Laman media sosial adalah platform interaktif yang membolehkan pengguna menghasilkan dan menyiarkan kandungan mereka sendiri dan membuat dan mengekalkan hubungan secara hampir (Obar & Wildman, 2015). Platform ini sangat popular: Facebook baru-baru ini melaporkan 2.45 bilion pengguna aktif bulanan (Facebook, 2019), dan Snapchat melaporkan 210 juta pengguna bulanan aktif (Snapchat, 2019). Walau bagaimanapun, dengan peningkatan peluang untuk sambungan maya mungkin akan meningkatkan peluang untuk ketidaksetiaan. Satu kajian mendapati bahawa sekitar 10% peserta yang berada dalam hubungan kehidupan nyata telah mengambil bahagian dalam tingkah laku yang berkaitan dengan perselingkuhan melalui media sosial (McDaniel, Drouin, & Cravens, 2017). Satu lagi kajian mendapati bahawa peningkatan penggunaan Facebook dikaitkan dengan peningkatan kemungkinan hasil hubungan kehidupan sebenar negatif, termasuk menipu rakan kongsi dengan seseorang dari Facebook (Clayton, Nagurney, & Smith, 2013). Nampaknya tingkah laku yang berkaitan dengan perselingkuhan yang dilakukan melalui media sosial akan dianggap serupa dengan bentuk lain dari kafir dalam talian. Satu tujuan kajian semasa adalah untuk meneroka bagaimana tingkah laku yang berkaitan dengan ketidaksetiaan melalui media sosial berbanding dengan lain-lain yang lebih tradisional yang dihantarkan oleh komputer dan perselisihan seksual.
Adakah Perselingkuhan Perilaku Parasocial? [TOP]
Sama ada PSRs romantik rakan kongsi dianggap sebagai kafir tidak mendapat banyak perhatian. Penghancuran parasosial seolah-olah sangat biasa. Dalam satu kajian baru-baru ini, lebih daripada 90% wanita berusia di kolej teringat mempunyai lampiran romantis parasosial dengan selebriti atau fiksyen semasa mereka remaja. Walaupun di permukaan PSRs tidak dapat dilihat sebagai extradyadic, mereka boleh berfungsi sama dengan hubungan romantis kehidupan sebenar, dengan memberikan persahabatan dan peningkatan positif mempengaruhi, contohnya, ketika mempunyai kos hubungan yang rendah (Adam & Sizemore, 2013). Mungkin hubungan parosocial dapat dilihat sebagai mengancam hubungan kehidupan nyata. Dalam satu kajian yang mengkaji kesan ekstradyadik luar talian, tingkah laku dalam talian dan parasosial dalam hubungan hipotetikal, hampir banyak peserta menunjukkan bahawa hubungan parasosial romantis adalah tindakan pengkhianatan (76%) kerana kecurangan dalam talian (80%), walaupun kerana sebab yang berbeza (Schnarre & Adam, 2017). Kedua-dua tindakan luar talian dan dalam talian dilihat sebagai pengkhianatan amanah, manakala tingkah laku parasosial dilihat sebagai pengkhianatan kerana peranannya membuat pasangan merasa tidak mencukupi dalam hubungan itu. Ini menunjukkan bahawa orang mungkin menganggap PSR romantis sebagai melanggar norma hubungan, dan sebagai kafir.
Aspek perselingkungan yang paling mirip dengan hubungan parosial mungkin penggunaan pornografi, di mana interaksi juga satu sisi. Sesetengah penyelidik berhujah untuk manfaat penggunaan pornografi, seperti meningkatkan kepuasan dengan komunikasi seksual sekurang-kurangnya ketika terlibat sebagai pasangan (Harkness, 2014). Walau bagaimanapun, kajian lain menunjukkan bahawa penggunaan pornografi peribadi secara negatif dikaitkan dengan komitmen hubungan (Lambert, Negash, Stillman, Olmstead, & Fincham, 2012) dan keintiman (Harkness, 2014), dan kegunaan pornografi pasangan mempunyai kaitan negatif dengan kepercayaan dan kepuasan hubungan dan berkorelasi positif dengan tekanan psikologi (Szymanski, Feltman, & Dunn, 2015). Mungkin ada lebih banyak kesan penggunaan pornografi sebagai pasangan, tetapi penggunaan tunggal oleh satu pasangan kelihatan dianggap sebagai bentuk pengkhianatan (Bergner & Bridges, 2002), dan ketika terlibat di luar norma hubungan, dapat merugikan hubungan tersebut. Penggunaan pornografi oleh pasangan boleh membawa kepada kesusahan dan penurunan persepsi nilai diri (Bergner & Bridges, 2002). Mungkin hubungan parasosi dilihat sama seperti penggunaan pornografi dari segi kecurangan, jika PSR berlaku di luar norma hubungan, dan melibatkan pengkhianatan yang boleh menjejaskan rasa percaya diri pasangan dalam hubungan (Schnarre & Adam, 2017). Satu lagi matlamat kajian semasa adalah untuk meneroka bagaimana tingkah laku parasosial dilihat berbanding bentuk-bentuk ketidaksetiaan yang lain.
Perbezaan individu dalam persepsi kecurangan [TOP]
Persepsi perselingkuhan juga bergantung pada ciri individu. Sesetengah penyelidikan telah mendapati bahawa secara keseluruhan, lelaki cenderung untuk mencari kafir yang lebih diterima daripada wanita, tetapi lelaki dan wanita melihat perselisihan seksual dan emosi sama (Sheppard, Nelson, & Andreoli-Mathie, 1995). Walau bagaimanapun, penyelidik lain mendapati bahawa lelaki dan wanita melihat pelbagai jenis kafir secara berbeza, oleh itu lelaki cenderung mencari kecurangan seksual yang lebih menyedihkan, sedangkan wanita mendapati kecurangan emosi lebih menyedihkan (Brase, Adair, & Monk, 2014; Buss et al., 1992; Cann, Mangum, & Wells, 2001; Kruger et al., 2015; Shackelford, Buss, & Bennett, 2002; Treger & Sprecher, 2011). Whitty (2003) mendapati bahawa jantina dan umur mempengaruhi persepsi sama ada tingkah laku dianggap sebagai kecurangan seksual. Secara umum, peserta muda, wanita lebih cenderung melihat tingkah laku seksual extradyadic (termasuk tingkah laku seksual yang dikendalikan oleh komputer) sebagai kafir. Dalam kajian semasa, perbezaan usia dan jantina dalam persepsi tentang pelbagai jenis kafir telah dijelajah.
Dalam artikel semasa, saya melaporkan pada dua kajian yang saya lakukan untuk meneroka lebih jauh persepsi terhadap ketidaksetiaan. Matlamat Kajian 1 adalah untuk membandingkan penilaian peserta tingkah laku parasosial dan tingkah laku extradyadic yang dilakukan melalui media sosial (seperti Snapchatting seksi dan sexting) kepada kecurangan seksual, emosi, dan dalam talianWhitty, 2003).
Kajian 1 [TOP]
kaedah [TOP]
Peserta [TOP]
Pelajar kolej dari pertengahan universiti pertengahan barat di Amerika Syarikat (N = 114) dan 101 peserta dari Turk Mechanical Amazon menyertai kajian ini. Peserta pelajar termasuk 94 wanita dan 20 lelaki berumur antara 18 hingga 44 tahun (M = 19.33, SD = 3.24). Para peserta telah direkrut melalui sistem SONA universiti, sistem pengurusan penyelidikan dalam talian, dan diberi pampasan dengan kredit penyelidikan untuk penyertaan mereka, yang boleh digunakan untuk keperluan kursus atau kredit tambahan. Peserta MTurk termasuk 48 wanita dan 52 lelaki yang tinggal di Amerika Syarikat dari umur 20 hingga 61 tahun (M = 33.34, SD = 9.06 tahun), dan telah diberi pampasan $ 2.00 untuk masa mereka. Kebanyakan peserta dalam sampel MTurk (N = 73) melaporkan berada dalam hubungan yang komited, manakala 58 peserta dalam sampel kolej berada dalam hubungan yang komited.
Reka Bentuk / Langkah [TOP]
Saya menjalankan kaji selidik dalam talian menggunakan SurveyMonkey. Sebagai tambahan kepada soalan demografi asas, para peserta menilai 10 tingkah laku yang telah dikaji sebelum ini dari segi ketidaksetiaan (Whitty, 2003). Skala kafir asal Whitty termasuk tiga faktor dengan 15 item, yang berkaitan dengan kezaliman seksual, ketidaksetiaan emosional, dan kecurangan pornografi. Saya menghapuskan soalan tentang "sembang panas" sebagai istilah yang tidak lagi digunakan secara meluas, dan hanya bertanya satu soalan tentang penggunaan pornografi solo. Saya berkembang ke atas aspek-aspek media sosial yang tidak setia untuk meneroka bagaimana sexting, Snapchatting seksi, dan menghantar atau menerima selfie bogel, diberi nilai dari segi kecurangan. Saya juga ingin tahu bagaimana tingkah laku ini dibandingkan dengan tingkah laku dunia yang lain yang dipertimbangkan, kadang-kadang menjadi perselingkuhan, begitu juga bertanya tentang 12 tingkah laku dari Persepsi Skala Perselingkuhan Kencan (PDIS: Wilson et al., 2011). Secara konseptual, faktor-faktor PDIS (Eksplisit dan Menipu) bertindih dengan komponen Seksual dan Emosi skala Kejam Whitty, tetapi saya juga berminat bagaimana tingkah laku media sosial berbanding tingkah laku yang berkaitan dengan subclale yang tidak jelas PDIS, seperti memeluk atau menari dengan orang lain. Akhirnya, saya meminta para peserta untuk menilai tujuh tingkah laku yang berkaitan dengan ketidaksetiaan parasosial (contohnya, membeli / menghantar hadiah untuk menghancurkan selebriti, merenungkan tentang menghancurkan, menonton pornografi yang menghancurkan itu), dan juga memasukkan komponen-komponen dunia sebenar tentang kelakuan tersebut (fantasizing about orang lain, membeli / menerima hadiah daripada orang lain), untuk sejumlah 34 item. Seperti dalam kajian Whitty yang asal (dan sama seperti Kajian 1 oleh Wilson et al.), Para peserta menilai setiap tingkah laku pada skala lima mata daripada sama sekali tidak bersalah terhadap kecurangan yang melampau. Perintah penyampaian tingkah laku adalah rawak untuk setiap peserta.
Hasil [TOP]
Untuk meneroka bagaimana 34 item yang berkaitan dengan pelbagai jenis kafir, saya menyerahkan persepsi peserta terhadap 34 tingkah laku kepada pemfaktusan paksi utama menggunakan putaran oblimin secara langsung dalam SPSS (statistik deskriptif berada dalam Jadual 1).
Jadual 1
Penilaian Minima untuk Setiap Perilaku Sebagai Kafir
| Perkara | M | SD |
|---|---|---|
| Seks oral dengan orang lain | 4.91 | 0.53 |
| Hubungan seks dengan orang lain | 4.90 | 0.54 |
| Dating orang lain | 4.79 | 0.71 |
| Mengirim selfies bogel kepada orang lain | 4.74 | 0.68 |
| Cybersex kerap dengan ramai orang | 4.73 | 0.72 |
| Berpeluh / menggonggong berat dengan orang lain | 4.71 | 0.71 |
| Sexting | 4.70 | 0.76 |
| Mencium orang lain | 4.62 | 0.79 |
| Cybersex dengan orang asing - sekali sahaja | 4.62 | 0.87 |
| Snapchatting Sexy | 4.60 | 0.80 |
| Cybersex kerap dengan orang yang sama | 4.56 | 0.94 |
| Menerima selfies bogel dari orang lain | 4.43 | 0.94 |
| Menggoda dengan orang lain | 3.61 | 1.18 |
| Berkongsi maklumat emosi dalam talian secara dalam talian | 3.42 | 1.26 |
| Berkongsi maklumat emosi yang mendalam di luar talian | 3.42 | 1.24 |
| Berbaring | 3.33 | 1.18 |
| Beli / terima hadiah dari orang lain | 3.30 | 1.26 |
| Pergi ke jalur kelab tanpa anda | 3.20 | 1.30 |
| Memegang maklumat daripada anda | 3.15 | 1.13 |
| Mempunyai hubungan tidak seksual di luar talian | 3.03 | 1.37 |
| Fantasi tentang orang lain | 3.01 | 1.44 |
| Mempunyai hubungan tidak seksual dalam talian | 3.00 | 1.42 |
| Keluar untuk makan / minum dengan orang lain | 2.84 | 1.23 |
| Beli / hantar hadiah untuk menghancurkan selebriti | 2.79 | 1.34 |
| Lihat lucah peminat selebriti | 2.69 | 1.42 |
| Menari dengan orang lain | 2.65 | 1.17 |
| Melihat lucah tanpa anda | 2.44 | 1.46 |
| Pergi ke suatu tempat dengan orang lain | 2.37 | 1.22 |
| Cuba berjumpa dengan peminat selebriti | 2.17 | 1.17 |
| Cuba menghubungi penghancur selebriti | 2.11 | 1.18 |
| Memelihara memorabilia menghancurkan selebriti | 2.03 | 1.13 |
| Mempunyai menghancurkan selebriti jangka panjang | 2.03 | 1.16 |
| Memeluk orang lain | 2.00 | 1.06 |
| Fantasi tentang menghancurkan selebriti | 1.76 | 1.04 |
Walaupun enam faktor mempunyai nilai Eigen di atas satu, meramalkan 71% daripada varians, secara konseptual, penyelesaian lima atau enam faktor tidak sesuai. Satu penyelesaian empat faktor meramalkan 63 peratus daripada varians, dengan item parasosial dibahagikan kepada lebih banyak tingkah laku dunia sebenar (Perilaku Parasocial) dan tingkah laku solo (Parasocial Fantasy), meninggalkan tingkah laku lain yang memuat dua faktor - Kesalahan seksual dan emosi. Tingkah laku yang tidak menentu dari PDIS sejajar dengan faktor Emosi (Menipu). Penggunaan pornografi dimasukkan ke dalam faktor Fantasy Parasocial, walaupun menghantar or menerima selfie bogel jelas dikelompokkan dengan kecurangan seksual (lihat Jadual 2 untuk beban faktor). Purata item untuk setiap faktor dikira.
Jadual 2
Kajian Matriks Corak Faktor 1
| Perkara kafir | F1 | F2 | F3 | F4 |
|---|---|---|---|---|
| emotikon | Seks | PB | PF | |
| Nilai Eigen | 12.79 | 5.48 | 2.14 | 1.48 |
| Varians yang dijelaskan | 37.64 | 16.10 | 6.29 | 4.36 |
| Pergi ke suatu tempat dengan orang lain | 0.789 | 0.116 | 0.089 | 0.096 |
| Membeli / menerima hadiah untuk / dari orang lain | 0.776 | -0.006 | 0.069 | 0.058 |
| Berkongsi maklumat emosi yang mendalam dengan seseorang dalam talian | 0.767 | -0.050 | -0.161 | -0.070 |
| Berkongsi maklumat emosi yang mendalam dengan seseorang di luar talian | 0.763 | -0.073 | -0.081 | -0.003 |
| Keluar untuk makan atau minum dengan orang lain | 0.688 | -0.010 | 0.106 | -0.034 |
| Memegang maklumat daripada anda | 0.683 | -0.033 | 0.070 | 0.023 |
| Berbohong kepada awak | 0.680 | -0.075 | 0.129 | 0.098 |
| Mempunyai hubungan dalam talian yang tidak seksual | 0.526 | -0.070 | -0.002 | -0.084 |
| Mempunyai hubungan luar talian tidak seksual | 0.505 | -0.027 | 0.038 | -0.046 |
| Memeluk orang lain | 0.448 | 0.072 | -0.020 | -0.281 |
| Menari dengan orang lain | 0.433 | -0.066 | -0.081 | -0.309 |
| Menggoda dengan orang lain | 0.397 | -0.223 | -0.051 | -0.296 |
| Cybersex kerap dengan ramai orang | -0.042 | -0.907 | -0.012 | -0.006 |
| Mengirim selfies bogel kepada orang lain | -0.037 | -0.905 | -0.005 | -0.069 |
| Seks oral dengan orang lain | -0.057 | -0.868 | 0.075 | 0.154 |
| Hubungan seks dengan orang lain | -0.035 | -0.858 | 0.077 | 0.159 |
| Sexting | 0.021 | -0.845 | 0.056 | 0.029 |
| Petting / gelangsar berat | -0.009 | -0.809 | 0.091 | 0.135 |
| Snapchatting Sexy | 0.079 | -0.803 | 0.052 | -0.035 |
| Dating orang lain | 0.010 | -0.790 | 0.000 | -0.032 |
| Cybersex dengan orang asing - sekali | 0.013 | -0.764 | -0.079 | -0.168 |
| Mencium orang lain | 0.100 | -0.725 | -0.046 | -0.041 |
| Cybersex kerap dengan orang yang sama | 0.033 | -0.640 | -0.067 | -0.092 |
| Menerima selfies bogel dari orang lain | 0.073 | -0.567 | -0.144 | -0.210 |
| Cuba menghubungi penghancur selebriti | 0.081 | -0.056 | 0.787 | -0.047 |
| Cuba berjumpa dengan penagih selebriti | 0.084 | -0.028 | 0.772 | -0.086 |
| Membeli / menghantar hadiah penagih selebriti | 0.232 | -0.073 | 0.550 | -0.091 |
| Melihat pornografi peminat selebriti | 0.057 | -0.067 | 0.154 | -0.764 |
| Melihat pornografi tanpa anda | 0.081 | -0.061 | 0.054 | -0.736 |
| Fantasi tentang orang lain | 0.239 | -0.082 | -0.084 | -0.647 |
| Fantasi tentang menghancurkan selebriti / watak | -0.109 | -0.003 | 0.406 | -0.609 |
| Memelihara memorabilia peminat selebriti / watak | 0.073 | 0.048 | 0.380 | -0.581 |
| Mempunyai menghancurkan jangka panjang pada selebriti / watak | 0.047 | 0.066 | 0.455 | -0.539 |
| Pergi ke jalur kelab tanpa anda | 0.308 | -0.089 | 0.009 | -0.460 |
Nota. Boldface menunjukkan beban faktor tertinggi.
Seperti dalam Whitty's (2003) Kajian, faktor penolakan Seksual termasuk tingkah laku cybersexual serta kecurangan seksual fizikal. Seperti yang diramalkan, tingkah laku media sosial seperti sexting, Snapchatting seksi, dan menghantar atau menerima selfies bogel juga termasuk dalam faktor Kesalahan Seksual, untuk sejumlah 12 tingkah laku (α = .946). Seperti yang dapat dilihat di Jadual 1, tingkah laku seksual yang dikuatkuasakan menerusi media sosial dinilai sangat sama dengan tingkah laku seksual dunia sebenar dari segi perselingkuhan yang dianggap. Kesalahan emosi termasuk 12 tingkah laku, yang juga konsisten secara dalaman (α = .908). Fantasi Parasocial termasuk tujuh tingkah laku (α = .908), termasuk beberapa tingkah laku yang berkaitan dengan pornografi, dan Perilaku Parasocial termasuk tiga tingkah laku yang terlibat untuk berinteraksi dengan selebriti sebenar (membeli mereka hadiah, cuba menghubungi atau bertemu dengan mereka; α = .831).
Untuk meneroka sama ada terdapat kesan jantina terhadap persepsi terhadap pelbagai jenis kafir, saya melakukan ANVOA bercampur-campur dalam SPSS, dengan empat jenis kecurangan sebagai pemboleh ubah bebas dalam-subjek, gender yang dikenalpasti sendiri (lelaki atau perempuan) sebagai antara subjek pemboleh ubah bebas, dan penarafan kafir sebagai pemboleh ubah bergantung. Terdapat kesan utama jenis ketidaksetiaan terhadap penilaian kafir, F(3, 639) = 510.46, p <.001, η2 = .706. Perbandingan pasangan menunjukan bahawa skor purata untuk Perselingkuhan Seksual adalah lebih tinggi (M = 4.69, SD = 0.60) berbanding dengan kecurangan emosi (M = 2.98, SD = 0.87), Fantasy Parasocial (M = 2.45, SD = 1.04) atau Perilaku Parasosial (M = 2.35, SD = 1.06). Di samping itu, Kesalahan Emosi juga dinilai lebih tinggi dari segi kecurangan daripada kategori parasosial.
Terdapat juga kesan utama jantina terhadap persepsi ketidaksetiaan, F(1, 213) = 8.42, p = .004, η2 = .038. Secara keseluruhannya, wanita menilai tingkah laku sebagai lebih menunjukkan ketidaksetiaan (M = 3.22, SD = 0.74) daripada lelaki (M = 2.93, SD = 0.58). Walau bagaimanapun, interaksi antara jenis tingkah laku dan jantina juga penting, F(3, 624) = 2.46, p = .062, η2 = .012. Contoh-contoh bebas t Ujian menunjukkan bahawa pada khususnya, wanita lebih cenderung untuk menilai Kesaksian Parasocial dan Kesalahan Emosi sebagai kafir (lihat Jadual 3).
Jadual 3
Perbandingan Skor Persamaan Rata-rata mengikut Jenis dan Jantina, Kajian 1
| Jenis kecurangan | Wanita M (SD) | Tetapi M (SD) | t | d |
|---|---|---|---|---|
| Tingkah Laku Parasosial | 2.36 (1.13) | 2.35 (0.93) | 0.07 | 0.01 |
| Fantasy Parasocial | 2.60 (1.06) | 2.17 (0.93) | 2.92 ** | 0.43 |
| Seksual | 4.76 (0.62) | 4.56 (0.55) | 2.29 * | 0.34 |
| Emosi | 3.16 (0.88) | 2.65 (0.74) | 4.27 *** | 0.63 |
*p <.05. **p <.01. ***p <.001.
Satu lagi ANOVA bercampur digunakan untuk meneliti kesan usia terhadap persepsi tentang pelbagai jenis kecurangan. Umur dimasukkan sebagai antara subjek kovariat. Terdapat kesan utama umur pada penarafan kafir, F(1, 209) = 5.41, p = .021, η2 = .025. Zaman banyak meramalkan bagaimana peserta menilai Fantasi Parasocial, β = -.026, t = -3.59, p <.001, dan Perselingkuhan Emosi, β = -.023, t = -3.73, p <.001. Seiring bertambahnya usia, para peserta cenderung menilai tingkah laku ini sebagai petunjuk ketidaksetiaan.
Akhirnya, kesan status perhubungan pada persepsi tentang pelbagai jenis kafir telah diterokai. Hasil ANOVA bercampur lain menunjukkan bahawa terdapat kesan signifikan status hubungan (dalam hubungan yang dilakukan vs tidak) terhadap persepsi ketidaksetiaan, F(1, 213) = 6.33, p = .013, η2 = .029. Contoh-contoh bebas t ujian menunjukkan bahawa peserta dalam hubungan yang komited menilai tingkah laku tingkah laku dan tingkah laku emosional sebagai jauh lebih tinggi dalam ketidaksetiaan daripada peserta yang tidak mempunyai hubungan yang komited (lihat Jadual 4).
Jadual 4
Perbandingan Skor Persamaan Rata-rata mengikut Jenis dan Status Hubungan, Kajian 1
| Jenis kecurangan | tunggal M (SD) | Hubungan M (SD) | t | d |
|---|---|---|---|---|
| Tingkah Laku Parasosial | 2.12 (0.95) | 2.51 (1.11) | -2.68 ** | 0.38 |
| Fantasy Parasocial | 2.33 (0.88) | 2.53 (1.13) | -1.43 | 0.20 |
| Seksual | 4.65 (0.75) | 4.72 (0.48) | -0.82 | 0.11 |
| Emosi | 2.80 (0.78) | 3.10 (0.90) | -2.54 * | 0.36 |
Nota. Para. Beh. = Perilaku Parasosial; Para. Fant. = Fantasy Parasocial.
*p <.05. **p <.01. ***p <.001.
Perbincangan [TOP]
Kajian penerokaan ini membuktikan apa yang diketahui tentang bagaimana orang menganggap tingkah laku extradyadic. Secara keseluruhannya, tingkah laku yang berkaitan dengan ketidaksetiaan yang berlaku melalui media sosial (seperti Snapchatting seksi) dilihat sama dengan tindakan kafir cyber-kafir sebelum ini (seperti melakukan cybersex dengan orang yang tidak dikenali; Whitty, 2003), dan kedua-dua media sosial dan tingkah laku siber dikategorikan dengan Kesalahan Seksual dari segi pengkhianatan. Malah, berbanding dengan kajian asal Whitty, orang yang diberi undi menghantar dan menerima sendiri gambar bogel melalui media sosial atau tempat elektronik lain kepada orang lain sebagai kecurangan yang melampau.
Di samping itu, walaupun tingkah laku parasos kurang berkemungkinan dianggap kecurangan dibandingkan dengan rakan media sosial mereka, seperti yang diramalkan, dilihat sama seperti penggunaan pornografi dari segi kecurangan. Oleh itu, nampaknya jika seseorang melihat penggunaan pornografi pasangan sebagai perbuatan pengkhianatan, mereka juga mungkin akan menganggap hubungan parasosial romantis sebagai kafir, dan mungkin juga menjadi tertekan oleh tingkah laku ini.
Terdapat beberapa perbezaan dalam bagaimana orang dianggap kecurangan. Secara purata, wanita menilai tingkah laku seksual sebagai lebih tinggi dalam ketidaksetiaan, tetapi tidak ada pengaruh usia atau status hubungan pada bagaimana faktor ini dilihat. Wanita dan peserta muda lebih cenderung untuk menilai tingkah laku yang berkaitan dengan fantasi parasosi sebagai kafir, sama dengan keputusan Whitty (2003). Bahawa peserta yang lebih muda menilai tingkah laku ini sebagai lebih tinggi dalam ketidaksetiaan mungkin disebabkan oleh kurangnya pengalaman dengan hubungan dunia nyata, atau karena budaya yang berubah-ubah mengenai hubungan extradyad yang sesuai. Dalam sesetengah keadaan, tingkah laku parokrasi pada sebahagian daripada pasangan seseorang mungkin dianggap sebagai pengkhianatan, dan oleh itu, negatif boleh mempengaruhi hubungan itu, terutama bagi wanita muda. Sebagai cara interaksi sosial berkembang, begitu juga perbualan di sekitar apa yang dapat diterima dalam hubungan tertentu. Apa yang mungkin dianggap tidak berbahaya oleh satu pasangan boleh dianggap sebagai kafir seks oleh pasangan lain.
Walaupun para peserta nampaknya menganggap kedua-dua tingkah laku media sosial dan tingkah laku parasosial sebagai bentuk ketidaksetiaan yang boleh dibandingkan dengan kegelisahan seksual dan penggunaan pornografi, mungkin kesan impak tingkah laku ini kurang, terutamanya untuk hubungan parasosial. Peserta mungkin merasakan bahawa tingkah laku parasosial tertentu akan melanggar norma-norma hubungan kehidupan sebenar, tetapi mereka mungkin kurang dipengaruhi oleh pelanggaran norma itu daripada tingkah laku lain, atau merasakan bahawa mereka akan kurang hak untuk merasa terluka oleh pelanggaran itu. Satu kajian kedua dijalankan untuk mengesahkan bahawa tingkah laku yang dikaji sebelum ini, terutamanya tingkah laku parasosial, sesungguhnya dianggap sebagai ketidaksetiaan dan dengan itu menyusahkan hubungan, dan membandingkan kesan yang dianggap sebagai persaksian Seksual, Emosi, dan Parasosial, dan untuk meneroka kelaziman dan hasilnya daripada perselisihan parasosial.
Kajian 2 [TOP]
kaedah [TOP]
Peserta [TOP]
Para peserta telah direkrut melalui MTurk dan dari sebuah universiti Midwestern di Amerika Syarikat. Peserta pelajar kolej termasuk 68 wanita dan 29 lelaki berumur antara 18 hingga 28 tahun (M = 18.91, SD = 1.69). Para peserta telah direkrut melalui sistem SONA universiti, sistem pengurusan penyelidikan dalam talian, dan diberi pampasan dengan kredit penyelidikan untuk penyertaan mereka, yang boleh digunakan untuk keperluan kursus atau kredit tambahan. Peserta MTurk termasuk 34 wanita dan 66 lelaki berumur dari 19 hingga 59 tahun (M = 31.60, SD = 8.15 tahun), dan telah diberi pampasan $ 1.00 untuk masa mereka. Kebanyakan peserta dalam sampel MTurk (N = 62) melaporkan berada dalam hubungan yang komited, manakala 43 peserta dalam sampel kolej berada dalam hubungan yang komited.
Reka Bentuk / Langkah [TOP]
Saya sekali lagi menjalankan kaji selidik dalam talian menggunakan SurveyMonkey. Sebagai tambahan kepada soalan demografi asas, langkah-langkah termasuk tingkah laku yang peserta sebelumnya telah dinilai dari segi kecurangan. Termasuk juga beberapa tingkah laku baru, termasuk pasangan yang memaparkan foto Facebook yang menggambarkan tingkah laku yang menggoda dengan orang lain, mempunyai akaun temu janji media sosial, dan memberitahu rakan mereka yang mereka inginkan mereka kelihatan seperti menghancurkan selebriti mereka. Setiap tingkah laku diberi nilai melalui bar gelongsor dari 0 hingga 100 dari segi bagaimana menyakitkan hati tingkah laku akan menjadi jika pasangan peserta adalah untuk membuat keputusan setiap tingkah laku. Perintah di mana tingkah laku telah disampaikan secara rawak untuk setiap peserta. Peserta juga ditanya sama ada mereka pernah berada dalam hubungan di mana pasangan mereka mempunyai lampiran romantis parasosial, dan bagaimana ia mempengaruhi hubungan mereka.
Hasil [TOP]
Saya mengemukakan persepsi peserta mengenai kecederaan tingkah laku kepada analisis faktor penerokaan menggunakan putaran oblimin secara langsung dalam SPSS (statistik deskriptif berada dalam Jadual 5). Walaupun enam faktor mempunyai nilai Eigen di atas satu, empat faktor lagi meramalkan 64 peratus daripada varians. Walau bagaimanapun, penyelesaian empat faktor tidak dipetakan dengan baik kepada faktor-faktor sebelumnya - tingkah laku yang sebelum ini dicirikan sebagai keingkaran emosi jatuh ke dalam dua faktor tanpa perbezaan teori yang jelas, dan tingkah laku parasosial dimuatkan ke satu faktor tunggal. Jadi, penyelesaian tiga faktor diperiksa, yang menerangkan 60 peratus daripada varians (lihat Jadual 6), dan barang-barang sebahagian besarnya berpadanan dengan Perselingkuhan Seksual, Emosi, dan Parasosial, dengan kekurangan perbezaan antara tingkah laku parasos dan fantasi parasosial. Oleh itu, dalam analisis seterusnya, Parasocial Infidelity diperiksa sebagai satu faktor.
Jadual 5
Statistik Deskriptif untuk Keburukan Kelakuan, Kajian 2
| Perkara | M | SD |
|---|---|---|
| Hubungan seks dengan orang lain | 95.09 | 13.37 |
| Memberi seks oral | 93.01 | 16.55 |
| Menerima seks oral | 92.75 | 15.98 |
| Mengirim selfies bogel kepada orang lain | 88.79 | 21.24 |
| Dating orang lain | 88.10 | 23.69 |
| Cybersex kerap dengan orang yang sama | 87.44 | 21.43 |
| Mencium orang lain | 86.22 | 19.10 |
| Cybersex kerap dengan ramai orang | 86.04 | 23.53 |
| Sexting | 85.54 | 21.11 |
| Berpeluh / menggonggong berat dengan orang lain | 85.02 | 19.42 |
| Foto dihantar Facebook menyentuh orang lain | 79.86 | 23.26 |
| Snapchatting Sexy | 78.73 | 25.32 |
| Berbaring | 74.69 | 21.77 |
| Cybersex dengan orang asing - sekali sahaja | 73.83 | 30.19 |
| Menerima selfies bogel dari orang lain | 72.37 | 32.40 |
| Mereka mempunyai akaun Tinder / Bumble / serupa | 72.31 | 31.08 |
| Memegang maklumat daripada anda | 69.84 | 26.20 |
| Menggoda dengan orang lain | 67.91 | 28.69 |
| Berkongsi maklumat emosi yang mendalam di luar talian | 64.62 | 30.47 |
| Katakan anda ingin anda kelihatan seperti menghancurkan selebriti | 63.06 | 30.50 |
| Berkongsi maklumat emosi dalam talian secara dalam talian | 58.71 | 30.99 |
| Fantasi tentang orang lain | 57.07 | 34.09 |
| Pergi ke jalur kelab tanpa anda | 50.24 | 36.00 |
| Beli / terima hadiah dari orang lain | 50.08 | 35.16 |
| Mempunyai hubungan tidak seksual dalam talian | 47.31 | 35.74 |
| Mempunyai hubungan tidak seksual di luar talian | 44.07 | 35.27 |
| Beli / hantar hadiah untuk menghancurkan selebriti | 39.08 | 31.87 |
| Menari dengan orang lain | 38.72 | 29.58 |
| Keluar untuk makan / minum dengan orang lain | 37.93 | 32.42 |
| Cuba menghubungi penghancur selebriti | 34.15 | 31.42 |
| Cuba berjumpa dengan peminat selebriti | 32.16 | 30.88 |
| Lihat lucah peminat selebriti | 29.75 | 32.69 |
| Melihat lucah tanpa anda | 25.34 | 33.59 |
| Mempunyai menghancurkan selebriti jangka panjang | 21.78 | 26.56 |
| Fantasi tentang menghancurkan selebriti | 20.87 | 25.43 |
| Memeluk orang lain | 18.87 | 23.66 |
| Memelihara memorabilia menghancurkan selebriti | 18.69 | 25.43 |
Jadual 6
Kajian Matriks Corak Faktor 2
| Perkara kafir | F1 | F2 | F3 |
|---|---|---|---|
| Seksual | Parasoc. | Emosi | |
| Nilai Eigen | 14.90 | 5.85 | 1.92 |
| Varians yang dijelaskan | 39.22 | 15.38 | 5.05 |
| Memberi seks oral kepada orang lain | 0.928 | -0.097 | -0.120 |
| Cybersex sentiasa orang yang sama | 0.909 | -0.061 | 0.011 |
| Menerima seks oral daripada orang lain | 0.907 | -0.080 | -0.099 |
| Cybersex kerap dengan ramai orang | 0.906 | 0.035 | -0.033 |
| Menghantar gambar diri bogel ke orang lain | 0.895 | -0.005 | -0.045 |
| Sexted orang lain | 0.882 | 0.051 | -0.021 |
| Hubungan seks dengan orang lain | 0.856 | -0.180 | -0.067 |
| Snapchatted Sexy | 0.830 | 0.106 | 0.051 |
| Mencium orang lain | 0.723 | -0.081 | 0.170 |
| Cybersex dengan orang asing - sekali | 0.680 | 0.205 | 0.013 |
| Terlibat dalam petting berat / kelengkungan | 0.676 | 0.020 | 0.049 |
| Mendapatkan selfies bogel melalui e-mel / berbual / mesej | 0.540 | 0.127 | 0.247 |
| Telah memuatkan foto yang menggoda dengan orang lain di Facebook | 0.530 | 0.087 | 0.281 |
| Tertawa dengan orang lain | 0.502 | 0.092 | 0.340 |
| Tinder / Bumble / akaun yang serupa | 0.501 | 0.221 | 0.122 |
| Bertarikh orang lain | 0.497 | 0.008 | 0.020 |
| Pastikan memorabilia menghancurkan selebriti / watak | -0.144 | 0.827 | 0.038 |
| Cuba mencuba menghancurkan selebriti | 0.116 | 0.812 | -0.124 |
| Menghancurkan jangka panjang pada selebriti / watak | -0.103 | 0.775 | 0.118 |
| Cuba untuk dihancurkan | 0.109 | 0.759 | -0.173 |
| Fantasi mengenai penghancuran | -0.054 | 0.753 | 0.061 |
| Membeli / menghantar hadiah untuk menghancurkan | 0.116 | 0.735 | -0.007 |
| Dilihat porno menghancurkan | -0.014 | 0.628 | 0.201 |
| Dilihat lucah tanpa anda | -0.051 | 0.462 | 0.177 |
| Memeluk orang lain | -0.117 | 0.448 | 0.410 |
| Pergi ke jalur kelab tanpa anda | 0.096 | 0.389 | 0.274 |
| Mengatakan kepada anda mereka berharap anda kelihatan seperti menghancurkan | 0.289 | 0.359 | 0.153 |
| Maklumat emosi bersama dengan orang lain dalam talian | 0.003 | -0.045 | 0.767 |
| Maklumat emosi berkongsi dengan orang lain di luar talian | -0.070 | -0.022 | 0.702 |
| Pergi makan dengan orang lain | -0.005 | 0.194 | 0.669 |
| Memegang maklumat daripada anda | 0.035 | -0.020 | 0.613 |
| Dibeli / menerima hadiah untuk / dari orang lain | 0.090 | 0.170 | 0.601 |
| Hubungan bukan seksual dalam talian | 0.122 | 0.153 | 0.498 |
| Dibohongi awak | 0.258 | -0.156 | 0.494 |
| Danced dengan orang lain | 0.059 | 0.266 | 0.445 |
| Fantasized tentang orang lain | 0.333 | 0.224 | 0.380 |
| Hubungan tidak seksual di luar talian | 0.093 | 0.230 | 0.348 |
Nota. Boldface menunjukkan beban faktor tertinggi.
Kesalahan Seksual sekali lagi termasuk tingkah laku peribadinya, termasuk penggunaan Facebook atau laman kencan sosial, untuk sejumlah 16 tingkah laku (α = .952). Kesalahan emosi termasuk 10 tingkah laku, yang juga konsisten secara dalaman (α = .882). Perselingkuhan Parasocial termasuk 10 tingkah laku, sekali lagi termasuk penggunaan pornografi (α = .905). Memeluk bersesuaian dengan kedua-dua faktor parasosiasi dan emosi dan digugurkan daripada analisis lanjut.
Saya menjalankan ANOVA bercampur dengan ketiga-tiga jenis ketidaksetiaan sebagai pemboleh ubah bebas dalam-subjek, jantina (lelaki atau perempuan) sebagai pemboleh ubah bebas antara subjek, dan dianggap menyakiti sebagai pembolehubah yang bergantung. Terdapat kesan utama jenis kecurangan terhadap penilaian yang menyakitkan hati, F(2, 344) = 590.27, p <.001, η2 = .774. Perbandingan berpasangan menunjukkan bahawa secara keseluruhan, skor purata untuk Ketidaksetiaan Seksual jauh lebih tinggi (M = 82.56, SD = 18.29) berbanding dengan kecurangan emosi (M = 53.64, SD = 21.52) atau perselingkuhan Parasocial (M = 32.20, SD = 21.37), dan perselisihan emosi dilihat sebagai jauh lebih menyakitkan daripada Parasocial Infidelity.
Terdapat juga kesan utama jantina tentang bagaimana peserta menyakitkan melihat semua jenis kafir, F(1, 172) = 42.91, p <.001, η2 = .200. Secara keseluruhannya, wanita dianggap tidak setia menjadi lebih menyakitkan (M = 63.82, SD = 15.29) daripada lelaki (M = 48.62, SD = 15.30). Di samping itu, terdapat kesan interaksi yang kecil tetapi ketara antara jenis kesat dan jantina terhadap kecacatan yang dirasakan, F(2, 344) = 3.45, p = .033, η2 = .02. Contoh-contoh bebas t Ujian menunjukkan bahawa walaupun wanita lebih cenderung menilai semua bentuk kafir sebagai lebih menyakitkan, perbezaannya kurang jelas untuk tingkah laku parasos (lihat Jadual 7).
Satu lagi ANOVA bercampur digunakan untuk mengkaji kesan umur pada rasa menyakitkan dari pelbagai jenis kecurangan. Umur dimasukkan sebagai antara subjek kovariat. Terdapat kesan utama umur pada penarafan kafir, F(1, 172) = 6.88, p = .010, η2 = .038. Usia besar meramalkan bagaimana peserta menilai Kesucian Seksual, β = -.578, t = -3.84, p <.001, dan Perselingkuhan Emosi, β = -.397, t = -2.18, p = .030. Apabila usia semakin meningkat, para peserta kurang berkemungkinan untuk menilai keingkaran seksual dan emosi sebagai menyakitkan hati.
Keputusan ANOVA akhir menunjukkan bahawa terdapat kesan utama hubungan status (dalam hubungan yang dilakukan vs tidak) terhadap persepsi tentang kecacatan, F(1, 172) = 8.88, p = .003, η2 = .049. Contoh-contoh bebas t ujian menunjukkan bahawa peserta dalam hubungan yang komited lebih cenderung untuk menilai ketiga-tiga bentuk ketidaksetiaan sebagai lebih menyakitkan daripada peserta yang tidak mempunyai hubungan yang komited (lihat Jadual 8).
Perbincangan [TOP]
Secara keseluruhan, penemuan ini mengesahkan dan memperluaskan keputusan Kajian 1, dan mencadangkan bahawa sama dengan cybersex, tingkah laku seksual atau menggoda yang dilakukan melalui media sosial dianggap sebagai menyakitkan hati sebagai perselisihan seksual fizikal. Hanya kerana tingkah laku ini tidak dilakukan secara tatap muka tidak menjadikan mereka kurang memberi kesan terhadap hubungan, dan pentingnya tingkah laku ini dikaji lebih lanjut dari segi kelaziman dan kesannya terhadap hubungan.
Di samping itu, tingkah laku yang berkaitan dengan perselisihan parasosial dianggap sebagai menyakitkan sama seperti penggunaan pornografi. Seperti yang dinyatakan sebelum ini, penyelidikan menunjukkan bahawa penggunaan pornografi, terutamanya penggunaan yang berlebihan dan solo, boleh memberi kesan buruk terhadap hubungan kehidupan sebenar (Schneider et al., 2012), dan bersifat negatif berkaitan dengan komitmen kepada pasangan dan hubungan positif dengan ketidaksetiaan (Lambert et al., 2012). Hasil kajian 2 mengesahkan bahawa walaupun tingkah laku yang berpihak pada satu-sisi, parokrasi juga boleh memberi kesan buruk kepada hubungan romantis, terutama bagi wanita dan mereka yang mempunyai hubungan yang komited.
Perbincangan Umum [TOP]
Terdapat dua kesimpulan utama penyelidikan semasa. Pertama, tingkah laku seksual atau menggembirakan yang dilakukan melalui media sosial memang dianggap sama bukan sahaja terhadap tingkah laku siber-seksual tetapi juga terhadap kecurangan seksual fizikal, dan dilihat sebagai menyakitkan hati terhadap hubungan romantis. Penemuan ini bersesuaian dengan Whitty (2003); 2005), dan sekali lagi mencadangkan bahawa kelakuan extradyadic tidak perlu fizikal untuk itu dianggap kecurangan.
Di samping itu, walaupun hubungan parasosial mungkin tidak dianggap sebagai hubungan ekstradistik sejati disebabkan oleh sifatnya yang bersifat satu sisi, hasil kajian semasa menunjukkan bahawa romantis parasial extradyadic dinilai sama dan menyakitkan kerana penggunaan pornografi dari segi pengkhianatan romantis harapan perhubungan. Melibatkan diri dalam hubungan ini boleh melanggar norma-norma hubungan yang ditubuhkan atau dilihat, dan boleh menjejaskan hubungan. Hasil kajian semasa mencadangkan bahawa pelanggaran ini mungkin dilihat oleh dan mempengaruhi wanita muda. Malangnya, apabila orang menghabiskan lebih banyak masa pada telefon pintar mereka dan dalam ruang yang dimediasi, peluang untuk kedua-dua kecurangan media sosial dan perselisihan parasos meningkat, begitu juga dengan potensi kemudaratan hubungan. Satu bidang penyelidikan masa depan perlu mengkaji penggunaan media sosial rakan kongsi berhubung dengan kedua-dua tingkah laku maya dan parasosial extradyadik. Ia juga tidak jelas sama ada rakan kongsi sedang berbual-bual tentang apa yang menjadi perselingkuhan. Penyelidik sebelum ini telah mendapati bahawa komunikasi antara rakan-rakan secara positif berkorelasi dengan kepuasan hubungan (Litzinger & Gordon, 2005). Seperti penggunaan pornografi, komunikasi mengenai tingkah laku ekstradistik emosi atau seksual yang boleh diterima, termasuk melalui media sosial atau parasit, boleh menyebabkan peningkatan kepuasan hubungan. Para penyelidik masa depan mungkin tidak hanya melihat apa yang orang menentukan untuk menjadi kafir, tetapi juga aspek kefahaman yang mereka cakapkan kepada rakan kongsi mereka.
Mengapa orang terlibat dalam kafir? Penyelidikan mengenai ketidaksetiaan mencadangkan bahawa kurangnya kepuasan hubungan (terutamanya untuk wanita) dan kepuasan seksual (terutama untuk lelaki) berkaitan dengan peningkatan kecurangan (Blow & Hartnett, 2005). Mungkin orang juga terlibat dalam perilaku eksplisit melalui media sosial atau menikmati fantasi parasosi atas alasan yang sama. Sesungguhnya, manfaat yang diperoleh daripada hubungan parasosial romantis kelihatan sama dengan yang diperolehi oleh hubungan romantis kehidupan sebenar (Adam & Sizemore, 2013). Walau bagaimanapun, mungkin terdapat perbezaan penting bukan sahaja mengapa orang berkelakuan dengan cara ini, tetapi juga dalam yang menjalankan jenis-jenis kezaliman ini. Penyelidikan masa depan harus menjawab soalan-soalan ini.
Batasan [TOP]
Terdapat beberapa batasan penting dalam kajian ini. Kedua-dua kajian itu bersifat exploratory, dan dijalankan untuk melihat sama ada tingkah laku parasosial extradyadic malah dianggap sebagai bentuk ketidaksetiaan. Kajian masa depan perlu meniru penemuan keseluruhan bahawa tingkah laku parokrasi dilihat sama dengan penggunaan pornografi, dan tingkah laku media sosial extradyad dilihat sama dengan cyber- dan kecurangan seksual. Selain itu, sampel kecil tidak membenarkan pemeriksaan kesan interaksi pesanan lebih tinggi antara pembolehubah antara subjek. Mungkin orang muda, sebagai contoh, boleh memahami tingkah laku yang dikaji secara berbeza daripada apa yang kita harapkan berdasarkan kajian semasa. Sampel yang lebih besar akan membolehkan penerokaan kesan interaksi yang lebih besar untuk melihat jenis orang yang paling mungkin melihat tingkah laku parasos, khususnya, sebagai kafir.
Satu lagi batasan kajian ini kerana setiap tingkah laku dinilai hanya dalam satu cara. Walaupun ini dilakukan untuk mengehadkan panjang tinjauan, penyelidikan masa depan mungkin memberi tumpuan kepada media sosial atau tingkah laku parasosial dan lebih menilai persepsi yang berlainan mengenai kelakuan ini.
Akhirnya, kekerapan dan persepsi terhadap tingkah laku media sosial extradyadic dan romantis parasos mungkin berbeza-beza di seluruh budaya. Kemungkinan peningkatan penggunaan media massa dan media sosial mungkin meningkatkan kemungkinan tingkah laku ini, dan mempengaruhi norma-norma yang dianggap mengelilingi perilaku-perilaku ini. Kajian masa depan juga boleh meneliti kejadian sosial media sosial dan perselisihan parasos berhubung penggunaan media secara keseluruhan, dan menyebarkan sampel orang yang lebih pelbagai.
pembiayaan [TOP]
Penulis tidak mempunyai pembiayaan untuk melaporkan.
Kepentingan Bersaing [TOP]
Penulis telah menyatakan bahawa tiada kepentingan bersaing.
Penghargaan [TOP]
Penulis tidak mempunyai sokongan untuk melaporkan.
Kelulusan Etika [TOP]
Semua prosedur yang dilakukan dalam kajian yang melibatkan peserta manusia adalah selaras dengan piawaian etika Lembaga Kajian Institusi dan dengan deklarasi 1964 Helsinki dan pindaannya yang kemudian atau standard etika yang setanding.
Perakuan yang dimaklumi diperolehi daripada semua peserta yang terlibat dalam kajian ini.
Rujukan [TOP]
Adam, A., & Sizemore, B. (2013). Percintaan parasosial: Perspektif pertukaran sosial. interpersona, 7(1), 12-25. https://doi.org/10.5964/ijpr.v7i1.106
Amato, PR, & Previti, D. (2003). Sebab orang bercerai: Jantina, kelas sosial, cara hidup, dan penyesuaian. Jurnal Isu Keluarga, 24(5), 602-626. https://doi.org/10.1177/0192513X03024005002
Bergner, RM, & Bridges, AJ (2002). Kepentingan penglibatan pornografi berat untuk pasangan romantis: Penyelidikan dan implikasi klinikal. Jurnal Terapi Seks & Perkahwinan, 28(3), 193-206. https://doi.org/10.1080/009262302760328235
Blow, AJ, & Hartnett, K. (2005). Ketidaksetiaan dalam hubungan yang berkomitmen II: Tinjauan substantif. Jurnal Terapi Perkahwinan dan Keluarga, 31(2), 217-233. https://doi.org/10.1111/j.1752-0606.2005.tb01556.x
Brase, GL, Adair, L., & Monk, K. (2014). Menjelaskan perbezaan jantina dalam reaksi terhadap perselingkuhan hubungan: Perbandingan peranan seks, jantina, kepercayaan, keterikatan, dan orientasi sosioeksual. Psikologi Evolusi, 12(1), 73-96. https://doi.org/10.1177/147470491401200106
Buss, DM, Larsen, RJ, Westen, D., & Semmelroth, J. (1992). Perbezaan jantina dalam kecemburuan: Evolusi, fisiologi, dan psikologi. Sains Psikologi, 3(4), 251-256. https://doi.org/10.1111/j.1467-9280.1992.tb00038.x
Cann, A., Mangum, JL, & Wells, M. (2001). Tekanan sebagai tindak balas terhadap perselingkuhan hubungan: Peranan jantina dan sikap mengenai hubungan. Jurnal Penyelidikan Seks, 38(3), 185-190. https://doi.org/10.1080/00224490109552087
Carpenter, CJ (2012). Meta-analisis perbezaan seks dalam tindak balas ke atas perselingkuhan seksual terhadap emosi: Lelaki dan wanita lebih serupa daripada yang berbeza. Psikologi Wanita Suku Tahun, 36(1), 25-37. https://doi.org/10.1177/0361684311414537
Clayton, RB, Nagurney, A., & Smith, JR (2013). Kecurangan, perpisahan, dan perceraian: Adakah Facebook boleh disalahkan? Cyberpsychology, Behavior, dan Social Networking, 16(10), 717-720. https://doi.org/10.1089/cyber.2012.0424
Drigotas, SM, & Barta, W. (2001). Hati yang curang: Eksplorasi ilmiah mengenai perselingkuhan. Arahan Semasa dalam Sains Psikologi, 10(5), 177-180. https://doi.org/10.1111/1467-8721.00143
Facebook. (2019). Facebook Q3 2019 Pendapatan. Diperolehi daripada https://investor.fb.com/investor-events/event-details/2019/Facebook-Q3-2019-Earnings/default.aspx
Guadagno, RE, & Sagarin, BJ (2010). Perbezaan seks dalam kecemburuan: Perspektif evolusi mengenai perselingkuhan dalam talian. Jurnal Psikologi Sosial Gunaan, 40, 2636-2655. https://doi.org/10.1111/j.1559-1816.2010.00674.x
Harkness, E. (2014). Pornografi Internet: Persatuan dengan tingkah laku risiko seksual, skrip seksual dan penggunaan dalam hubungan. (Tesis induk yang tidak diterbitkan). Universiti Sydney, Sydney, Australia. Diperolehi daripada http://hdl.handle.net/2123/12808
Horton, D., & Wohl, RR (1956). Komunikasi massa dan interaksi para-sosial. Psikiatri, 19, 215-229. https://doi.org/10.1080/00332747.1956.11023049
Kruger, DJ, Fisher, ML, Fitzgerald, CJ, Garcia, JR, Geher, G., & Guitar, AE (2015). Aspek seksual dan emosi adalah komponen yang berbeza dari perselingkuhan dan peramal unik terhadap jangkaan kesusahan. Sains Psikologi Evolusi, 1(1), 44-51. https://doi.org/10.1007/s40806-015-0010-z
Lambert, NM, Negash, S., Stillman, TF, Olmstead, SB, & Fincham, FD (2012). Cinta yang tidak bertahan lama: Penggunaan pornografi dan komitmen yang lemah terhadap pasangan romantis seseorang. Jurnal Psikologi Sosial dan Klinikal, 31(4), 410-438. https://doi.org/10.1521/jscp.2012.31.4.410
Litzinger, S., & Gordon, KC (2005). Meneroka hubungan antara komunikasi, kepuasan seksual, dan kepuasan perkahwinan. Jurnal Terapi Seks & Perkahwinan, 31(5), 409-424. https://doi.org/10.1080/00926230591006719
McDaniel, BT, Drouin, M., & Cravens, JD (2017). Adakah anda mempunyai sesuatu untuk disembunyikan? Tingkah laku berkaitan perselingkuhan di laman media sosial dan kepuasan perkahwinan. Komputer dalam Perilaku Manusia, 66, 88-95. https://doi.org/10.1016/j.chb.2016.09.031
Obar, JA, & Wildman, SS (2015). Definisi media sosial dan cabaran pemerintahan - pengenalan kepada isu khas. Dasar Telekomunikasi, 39(9), 745-750. https://doi.org/10.1016/j.telpol.2015.07.014
Shackelford, TK, Buss, DM, & Bennett, K. (2002). Pengampunan atau perpisahan: Perbezaan jantina dalam tindak balas terhadap perselingkuhan pasangan. Kognisi dan Emosi, 16(2), 299-307. https://doi.org/10.1080/02699930143000202
Schnarre, P., & Adam, A. (2017). Percintaan parasosial sebagai perselingkuhan: Membandingkan persepsi tentang kehidupan nyata, dalam talian, dan hubungan ekstradyadik parasosial. Jurnal Akademi Sains Sosial Indiana, 20, 82-93. https://digitalcommons.butler.edu/jiass/vol20/iss1/9
Schneider, JP (2000). Kesan kecanduan cybersex pada keluarga: Hasil tinjauan. Ketagihan & Pemaksaan Seksual, 7, 31-58. https://doi.org/10.1080/10720160008400206
Schneider, JP, Weiss, R., & Samenow, C. (2012). Adakah ia benar-benar menipu? Memahami reaksi emosi dan rawatan klinikal pasangan dan pasangan yang terjejas oleh perselingkuhan cybersex. Ketagihan & Pemaksaan Seksual, 19(1-2), 123-139. https://doi.org/10.1080/10720162.2012.658344
Sheppard, VJ, Nelson, ES, & Andreoli-Mathie, V. (1995). Hubungan temu janji dan perselingkuhan: Sikap dan tingkah laku. Jurnal Terapi Seks & Perkahwinan, 21(3), 202-212. https://doi.org/10.1080/00926239508404399
Snapchat. (2019). Snap Inc. Q3 2019 Earnings. Diambil dari: https://investor.snap.com/events-and-presentations/events
Szymanski, DM, Feltman, CE, & Dunn, TL (2015). Penggunaan pornografi rakan lelaki dan kesihatan hubungan dan psikologi wanita: Peranan kepercayaan, sikap, dan pelaburan. Peranan seks, 73(5-6), 187-199. https://doi.org/10.1007/s11199-015-0518-5
Treger, S., & Sprecher, S. (2011). Pengaruh gaya sosioeksual dan keterikatan terhadap reaksi terhadap emosi dan perselingkuhan seksual. Jurnal Penyelidikan Seks, 48(5), 413-422. https://doi.org/10.1080/00224499.2010.516845
Tukachinsky, RH (2011). Cinta romantis dan persahabatan Para: Perkembangan dan penilaian skala hubungan pelbagai parasosial. Jurnal Psikologi Media Amerika, 3(1/2), 73-94.
Whitty, MT (2003). Menolak butang yang salah: Sikap lelaki dan wanita terhadap kafir dalam talian dan luar talian. Cyberpsychology & Behavior, 6(6), 569-579. https://doi.org/10.1089/109493103322725342
Whitty, MT (2005). Kebenaran cybercheating: Perwakilan lelaki dan wanita mengenai hubungan internet yang tidak setia. Kajian Komputer Sains Sosial, 23(1), 57-67. https://doi.org/10.1177/0894439304271536
Wilson, K., Mattingly, BA, Clark, EM, Weidler, DJ, & Bequette, AW (2011). Kawasan kelabu: Meneroka sikap terhadap perselingkuhan dan perkembangan Persepsi Dating Ketidaksetiaan Skala. Jurnal Psikologi Sosial, 151(1), 63-86. https://doi.org/10.1080/00224540903366750
;