Naha anjeun ngadangu klaim ieu pisan ayeuna? Atawa malah badé dipercaya aranjeunna leres?
- Populasi agama ngamangpaatkeun porno leuwih seueur pikeun pamakéan porno ti sadulur-mata sekuler, sareng ngabohong.
- Pamaké porno agama teu bener kecanduan kana porno; aranjeunna mung percanten ka aranjeunna kecanduan sabab teu isin.
- Percanten ka kecanduan porno mangrupa sumber masalah, lain pamakéan porno sorangan.
Artikel ngeunaan sakeupeul pangajian di luhur nyarioskeun ngeunaan pamakéan porno jeung agama parantos nyebarkeun klaim ieu, nu seueur jalma, boh agama agama sareng non-religius, sacara salah kapana narima kanyataan. Sanajan kitu, sababaraha ngulik anyar ngayak hawa (sabagian ku seueur panalungtik anu hasil murag aya sababaraha hal éta aya dina artikel sapertos kitu) ngabongkar memes 3 di luhur.
Meme #1 timbul tina sababaraha studi anu mendakan ongkos Google anu langkung luhur milarian istilah séks dina "nagara beureum" (langkung religius sareng konservatif), sanaos sababaraha survey pangguna porno ampir sok mendakan yén individu agama nganggo leuwih saeutik porno ti nu sekuler. Memes 2 na 3 timbul tina artikel sareng peneliti puteran hasil tina sababaraha "ditanggap kecanduan pornografi"Studi ku Dr. Joshua Grubbs.
Ulikan mimiti: Jalma-jalma Agama anu ngabejaan ka bebeneran tentang pamakean porno
In Bias Kaula Kaayaan Sambungan Pornografi Anu Dibatur Pangatur: Peran Agama, Paneliti uji hipotésis yén individu agama anu langkung ageung ngabohong ngeunaan pamakean porno maranéhna pikeun peneliti sareng peralatan survéy anonim.
Kahiji, glance mundur. Hipotesa "bohong" didantoskeun sababaraha studi nganalisis nangtang nangtang frékuénsi Google milarian istilah sapertos "sex", "porno" "XXX," sareng sajabana. Studi tingkat-kaayaan anu dilaporkeun yén nagara konservatif atanapi agama ("beureum") nyatakeun remen milari istilah-porno langkung patali. Nu nulis studi ieu ngusulkeun yén papanggihan maranéhanana hartina yén (1) individu beragama nonton langkung seueur tina porno batan urang non-agama, sareng (2) pamaké porno agama kedah ku kituna ngabohong ngeunaan pamakean porno maranéhna pikeun peneliti sareng peralatan anonim.
Tapi bisa bohong estu ngajelaskeun naha ampir unggal pangajian anu padamelan henteu aya namina survey sempet kapanggih leuwih handap tarip porno dina palaku agamaulikan 1, ulikan 2, ulikan 3, ulikan 4, ulikan 5, ulikan 6, ulikan 7, ulikan 8, ulikan 9, ulikan 10, ulikan 11, ulikan 12, ulikan 13, ulikan 14, ulikan 15, ulikan 16, ulikan 17, ulikan 18, ulikan 19, ulikan 20, ulikan 21, ulikan 22, ulikan 23, ulikan 24, ulikan 25). Naha urang percaya seueur survey anonim? Atawa mung dua panari Google pikeun ngalanjel tingkat-kaayaanMacInnis & Hodson, 2015; Whitehead & Perry, 2017)?
Nalika paneliti uji coba hipotésis anu, "jalma-jalma agama anu bohong ngeunaan pamakean porno", aranjeunna mendakan henteu bukti anu ngadukung yén anggapanna. Kanyataanna, hasil maranéhanana ngusulkeun yén jalma-jalma agama janten langkung jujur tibatan perdira sekuler tentang pamakean porno. Pondokna, pendekatan perbandingan-lega kaayaan jelas cara cacad pikeun nalungtik topik ieu. Notta henteu langkung dipercaya salaku survey anonim dina tempat tingkat kasétaan.
Tina abstrak:
Nanging, bertentangan sareng sentimen anu populer-sareng hipotesis urang-urang sorangan henteu mendakan buktina sareng seueur buktina ngalawan saran yén individu agama ngagaduhan bias kahoyong sosial anu langkung jelas ngalawan ngalaporkeun konsumsi pornografi tibatan anu henteu kaagamaan. Istilah interaksi anu nganilai kamungkinan éta henteu penting atanapi signifikan dina arah tibalik.
Ti kacindekan:
Hasil ieu teu nyocogkeun ka naratif anu kaagamaan agama henteu nyorotkeun konsumsi atanapi ngaleungitkeun oposisina ka pornografi nepi ka gelar leuwih gede dibandingkeun kirang agama sareng nyarankeun yén, upami nanaon, paneliti-underestimating oposisi agama pikeun ngamangpaatkeun pornografi.
Janten kitu, rada nyababkeun ayana éra jentir tina porno pangaturan porno salaku "kecanduan porno" agama ageman muncul janten pelindung tina pamakéan porno (sahingga nganggo porno masalah-masalah).
Janten, naon anu tiasa ngajelaskeun paningkatan milarian istilah anu patali séks dina "kaayaan beureum?" Teu dipikaresep pisan yén pangguna porno biasa anu resep sési sajam nganggo Google pikeun milarian istilah anu kawilang henteu nguntungkeun ("XXX", "sex", "porno") anu ditalungtik ku panaliti. Aranjeunna bakal langsung ka situs tabung karesepna (panginten tiasa ditandaan).
Di sisi anu sanésna, urang ngora anu panasaran ngeunaan seks atawa porno tiasa nganggo istilah pilarian Google sapertos kitu. Tebak cing? Nagara 15 sareng proporsi pangluhurna rumaja nyaéta "nagara beureum." Nyaeta Utah #1 di porno Paké?
Kumisan: Sateuacan ningal topik kaagamaan sareng porno, perlu diémutan yén sababaraha panaliti parantos ngerakeun pisan palu biasing nyalira ngeunaan jalma agama. Candak "Surfing pikeun Dosa Sanggama”Ku MacInnis sareng Hodson. Kacindekan anu diragukeun ieu panaliti yén jalma agama nonton langkung seueur porno (dumasar kana ngabandingkeun religiusitas tingkat nagara sareng volume istilah pencarian Google anu patali séks) henteu saluyu sareng mayoritas hasil panilitian di lapangan. Sanaos kitu, MacInnis sareng Hodson nyandak masalah langkung jauh. Aranjeunna ngabagi kacindekan ka pamilon agama sareng mendakan yén,
leuwih luhur (vs handap) dina religiosity atanapi fundamentalism agama dianggap papanggihan langkung anu pimpin sareng pangaweruh pribadi nagara agama jeung individu, dianggap papanggihan anu kirang leres, sareng dianggap pangarang ngamotivasi sacara politis.
Kusabab panilitian di luhur, para pamilon agama leres ngandelkeun élmuna pribadi tibatan metodologi sareng kacindekan panaliti.
Ulikan kadua: "Percaya yén diri kecanduan porno"Aya hubunganana pisan sareng panggunaan, tapi henteu sareng kaagamaan (ieu numbu ka kertas)
Dina sawatara warsih pamungkas Dr. Yosua Grubbs boga pangarang a baruntus studi ngahubungkeun religiusitas pangguna porno, jam panggunaan porno, panolakan moral, sareng variabel sanésna kalayan skor dina 9-item kuesioner na "The Cyber Pornography Use Inventory" (CPUI-9). Dina hiji kaputusan ganjil anu parantos ngakibatkeun teuing bingung, Grubbs ngarujuk kana total skor CPUI-9 subjek salaku "katagihan pornografi katarima."Ieu masihan kesan palsu yén instrumén kumaha waé nunjukkeun tingkat anu hiji subyek ngan saukur" nganggap "anjeunna kecanduan (tinimbang janten saleresna addicted). Tapi euweuh alat tiasa ngalakukeun éta, sareng pasti moal kieu.
Sebutkeun cara anu sanésna, frasa "katanggap pornografi kecanduan" nunjukkeun teu langkung ti sajumlah: total skor dina angket 9-hal pornografi-anggo ieu sareng tilu patarosan anu langkung seueur ngeunaan rasa salah sareng éra. Éta henteu nyortir gandum tina gandum tina hal katarima vs. kecanduan asli.
Ditanggap Bagéan Compulsivity
- Kuring yakin Kami addicted kana pornografi Internét.
- Kuring ngarasa bisa ngeureunkeun pamakéan abdi pornografi online.
- Sanajan kuring teu hayang nempo pornografi online, kuring ngarasa digambar keur eta
Upaya aksés Bagéan
- Di kali, abdi nyobian ngatur jadwal abdi supados abdi bakal tiasa janten nyalira dina urutan pikeun nempo pornografi.
- Kuring geus nampik balik kaluar sareng rerencangan atanapi hadir fungsi sosial nu tangtu ka boga kasempetan pikeun nempo pornografi.
- Kuring geus nempatkeun kaluar prioritas penting pikeun nempo pornografi.
Emosi marabahaya Bagéan
- Kuring ngarasa isin sanggeus nempo pornografi online.
- Kuring ngarasa depresi sanggeus nempo pornografi online.
- Kuring ngarasa gering sanggeus nempo pornografi online.
Sakumaha anjeun tiasa tingali, CPUI-9 henteu tiasa ngabédakeun kecanduan porno anu sabenerna sareng "kapercayaan" tina kecanduan porno. Subjék pernah "nyebatkeun dirina salaku pecandu porno" dina pangajaran Grubbs. Éta ngan saukur ngajawab 9 patarosan di luhur, sareng kéngingkeun total skor.
correlations naon nu ngulik Grubbs sabenerna ngalaporkeun? Total skor CPUI-9 anu patali jeung religiosity (tingali bagian hareup saperti keur naha eta mangrupakeun), tapi oge patali jeung "jam tina porno ditempo per minggu". Dina sababaraha Grubbs ngulik korelasi rada kuat lumangsung kalawan religiosity, dina batur korelasi kuat lumangsung kalayan jam pamakean porno.
Media ngahontal onto korelasi antara religiosity jeung skor CPUI-9 total (kiwari misleadingly dilabélan "ditanggap kecanduan"), sarta dina wartawan prosés morphed nu Pananjung kana "urang agama wungkul percanten aranjeunna nuju diandelkeun porno. "Média teu dipaliré korelasi sagampil-sapertos-kuat antara skor CPUI-9 sareng jam pamakean porno, sareng ngompa kaluar ratusan artikel taliti kawas pos blog ieu ku David Ley: Kapercayaan anjeun dina Porn Addiction ngajadikeun Hirup Parah: Labél “mikaresep porno” nyababkeun depresi tapi nonton porno henteu. Ieu pedaran Ley anu teu leres ngeunaan ulikan Joshua Grubbs:
"Upami aya anu percaya yén aranjeunna kecanduan séks, kapercayaan ieu ngaramal penderitaan psikologis hilir, henteu masalah sabaraha, atanapi sakedik, porno anu aranjeunna leres-leres anggo."
Ku jalan ngaleungitkeun misrepresentations Ley, kalimah di luhur sacara akurat bakal maca:
"Skor langkung luhur dina CPUI-9 aya hubunganana sareng skor dina angkét psikologis marabahaya (kahariwang, déprési, amarah)."
Nempatkeun saukur - kecanduan porno ieu pakait sareng marabahaya psikologi (sakumaha éta jam pamakean porno). Ieu hiji ulikan longitudinal, sarta eta kapanggih yén pakaitna ieu antara pamakéan porno na marabahaya psikologi diayakeun ajeg keur sataun.
Perkara teu sabaraha nyasabkeun, "ditanggap kecanduan pornografi" banding ka mainstream jeung sumebar ka sakuliah média. Sarerea dianggap Grubbs sempet ilahar kaluar cara ngabedakeun "kecanduan" jeung "kapercayaan di kecanduan". Tapi manéhna henteu. Anjeunna ngalaman ngan dibéré judul nyasabkeun ka inventory pamakéan porno-Na, nu CPUI-9. Tapi, artikel dumasar kana rupa studi CPUI-9 dijumlahkeun up papanggihan ieu salaku:
- Percanten dina kecanduan porno nyaéta sumber masalah anjeun, moal pamakéan porno sorangan.
- pamaké porno agama teu bener addicted kana porno (sanajan aranjeunna skor luhur dina Grubbs CPUI-9) - maranehanana ngan boga éra.
Malah praktisi anu gampang misled, kusabab sababaraha klien bener do yakin maranéhna pamakéan porno anu leuwih destructive jeung patologis ti therapists maranéhna nganggap ieu. therapists ieu dianggap di test Grubbs kumaha bae papisah ieu klien salah kaprah lamun eta henteu.
Salaku nyebutkeun nu mana, "Hiji-hijina tamba pikeun elmu goréng téh beuki sains". Nyanghareupan skepticism wijaksana ngeunaan asumsi na, sarta reservations ngeunaan klaim unfounded yén instrumen CPUI-9 na memang bisa ngabedakeun "ditanggap kecanduan pornografi" ti pamakéan porno masalah asli, Dr. Grubbs tuh hal katuhu sakumaha élmuwan a. Anjeunna pre-didaptarkeun ulikan pikeun nguji na hipotesis / asumsi langsung. Pra-pendaptaran téh prakték ilmiah sora nu nyegah peneliti ti ngarobah hipotesis sanggeus ngumpulkeun data.
Hasil saluyu jeung duanana conclusions na baheula jeung meme ( "kecanduan porno téh ngan éra") nu pencét mantuan mun popularize.
Dr Grubbs diatur kaluar ngabuktikeun yén religiosity ieu prediktor utama "percanten diri addicted kana porno." Anjeunna sarta timnya peneliti surveyed 3 rada badag, sampel beragam (jalu, bikang, jsb): Anu mangrupa mikaresep porno? Examining Pancén Pornografi Paké, Religiousness, sarta Incongruence Moral. (Anjeunna dipasang hasil online, sanajan tulisan timnya urang teu acan kungsi resmi diterbitkeun).
waktos ieu, kumaha ogé, anjeunna henteu ngandelkeun na alat CPUI-9. The CPUI-9 ngawengku 3 "kasalahan jeung éra / marabahaya emosi" patarosan teu normal kapanggih dina instrumén kecanduan - sarta mana skew hasil na, ngabalukarkeun pamaké porno agama nyitak pamaké luhur sarta non-religius jeung skor leuwih handap subjék ngalakukeun dina instrumén kecanduan-assessment baku. Gantina, tim Grubbs ditanya 2 enya langsung / teu patarosan tina pamaké porno ( "Kuring yakin yén Kuring keur addicted kana pornografi internét"."Abdi nelepon sorangan hiji mikaresep pornografi internét. "), Sarta hasilna dibandingkeun kalayan skor dina" cawad moral "angkét.
Langsung patojaiah klaim saméméhna Na, Dr. Grubbs sarta tim panalungtikan nya kapanggih yén percanten anjeun addicted kana porno correlates paling niatna kalawan jam poéan pamakéan porno, teu kalawan religiousness. Salaku nyatet di luhur, sababaraha studi Grubbs ogé kapanggih yén jam tina pamakéan ieu prediktor kuat tina "kecanduan ditanggap" ti religiosity. Ti abstrak ulikan anyar urang:
Kontras jeung literatur prior nunjukkeun yén incongruence moral na religiousness anu predictors best of ditanggap kecanduan [ngagunakeun CPUI-9], hasil ti tilu sampel dituduhkeun yén jalu génder sarta pamakéan pornografi paripolah anu paling wani pakait sareng timer idéntifikasi salaku pornografi mikaresep.
Keur lalaki oge niatna prediksi timer panyiri salaku "addicted". Rates pamaké porno jalu anu diwaler "enya" ka salah sahiji "addicted" patarosan ranged ti 8-20% dina sampel ulikan anyar urang. ongkos ieu konsisten kalawan panalungtikan séjén 2017 (19% tina kuliah males addicted). saliwatan, ulikan ieu on pamaké porno jalu dilaporkeun ongkos pamakéan masalah tina 27.6%, sarta ulikan ieu dilaporkeun yén 28% tina pamaké porno jalu dievaluasi patepung bangbarung pikeun pamakéan masalah.
Pondokna, aya marabahaya nyebar diantara sababaraha pamaké porno dinten ieu. ongkos tinggi pamakean masalah nyarankeun yén diagnosis nu Kaséhatan Organisasi urang Dunya diusulkeun ngeunaan "nu nyurung karusuhan kabiasaan seksual" (dina ICD-11 béta draf) Anu genuinely diperlukeun.
Dumasar hasil maranéhanana, Dr. Grubbs na nya ko-pangarang mamatahan eta, "mental sarta seksual professional kaséhatan kedah nyandak éta masalah ngeunaan klien identifying sakumaha addicts pornografi serius".
A Ulikan non-Grubbs ditaroskeun ka CPUI-9 minangka pakakas pikeun ngukur kecanduan porno anu katarima atanapi saleresna
Studi di luhur sanes mung hiji-hijina pikeun nyedakeun ragu kana kacilakaan saméméhna Grubbs sareng pers ngeunaan éta. Ngan sababaraha bulan kapengker, dina Séptémber, 2017, kaluar studi anu sanésna, diuji salah sahiji hipotesis Grubbs: Ulah Pornografi Cyber Paké inventory-9 skor Ngeunteung Compulsivity Saleresna dina Pornografi Internet Paké? Eksplor Peran keur teu dahar Usaha.
Para panalungtik ngukur compulsivity sabenerna ku nanyakeun pamilon pikeun nyegah porno internét pikeun dinten 14. (Ngan sakeupeul studi tos dipenta pikeun pamilon pikeun nahan porno, nu mangrupakeun salah sahiji cara anu paling teu jelas pikeun nembongkeun efekna.)
Peserta ulikan nyandak CPUI-9 sateuacan sareng saatos usaha 14 dinten na pikeun pantang porno. (Catetan: Aranjeunna henteu nyegah masturbasi atanapi kelamin, ngan ukur porno internét.) Tujuan utama panaliti pikeun ngabandingkeun skor 'sateuacan' sareng 'saatos' tina 3 bagian tina CPUI-9 kana sababaraha variabel.
Diantara papanggihan séjén (dibahas di jero dieu), henteu mampuh ngadalikeun pamakean (hasil aya gangguan) ngait jeung CPUI-9's saleresna patarosan kecanduan 1-6, tapi henteu nganggo kasalahan sareng éra (kasulitan émosional) CPUI-9 patarosan 7-9. Nya kitu, "panolakan moral" panggunaan pornografi ngan ukur aya hubunganana sareng skor CPUI-9 "Katanggap Kapaksaan". THasil hese nunjukkeun yén patarosan kasalahgunaan CPUI-9 sareng isin (7-9) henteu kedah janten bagian tina kecanduan porno (atanapi bahkan "dirawat kecanduan porno") penilaian kusabab aranjeunna aya hubungan frékuénsi pamakéan porno.
Kanggo waé deui subjék paling addicted tuh teu skor luhur dina religiosity. Leuwih ti éta, euweuh urusan kumaha diukur, saleresna kecanduan porno / compulsivity niatna correlated kalawan tingkat luhur pamakéan porno, tinimbang sareng "marabahaya emosi" patarosan (kasalahan jeung éra).
Ringkesanana tilu ulikan agama jeung pornografi anyar ngarojong hal ieu:
- Agama henteu "ngabalukarkeun" kecanduan porno. Ageman anu teu patali jeung percanten anjeun addicted kana porno.
- Jumlah porno diteuteup teh prediktor neneng (anu tebih) tina kecanduan porno anu sabenerna atanapi kapercayaan yén jalma-jalma anu dipandangkeun kana porno.
- Panilitian Grubbs (atanapi panilitian naon waé anu nganggo CPUI-9) henteu, kanyataanna, meunteun "katagihan porno" atanapi "kapercayaan kana kecanduan porno" atanapi "nyirian diri salaku kecanduan," sumawona ngabédakeun éta tina kecanduan aktual .
Ngareureuwas & PAPARASAN PISAN PISAN
Dua panulis primér anu nyebarkeun CPUI-9 sareng st stuies MI (Joshua Grubbs sareng Samuel Perry) mastikeun bias aranjeunna kalayan didorong agenda nalika duanana sacara formal ngagabung satru Nicole Prause jeung David Ley dina nyobian jempé YourBrainOnPorn.com. Perry, Grubbs sareng "ahli" porno anu sanés dina www.realyourbrainonporn.com tiasa kalibet Pelanggaran merek dagang haram sareng squatting. Anu maca kedah terang éta Twitter RealYBOP (kalayan sacara jelas disatujuan para ahli) ogé kalibet dina fitnah sareng pelecehan Gary Wilson, Alexander Rhodes, Gabe Deem sareng NCOSE, Laila Mickelwait, Gail dines, sarta saha waé anu nyarioskeun karugian porno. Salaku tambahan, David Ley sareng dua ahli "RealYBOP" séjén ayeuna keur katembong ku raksasa industri xHamster pikeun ngamajukeun halaman wéb (nyaéta StripChat) sareng pikeun ngayakinkeun pangguna yén kecanduan porno sareng kecanduan séks anu mitos! Prosa (saha ngajalankeun twitter RealYBOP) katémbong janten rada cozy kalayan industri pornografi, sareng nganggo twitter RealYBOP promosi industri porno, ngabela PornHub (anu ngajantenkeun porno budak sareng pidéo narkotika jinis), sareng nyerang jalma anu promosi petisi pikeun nahan Tanggung jawab PornHub. Kami yakin yén "ahli" RealYBOP kedah diperyogikeun daptar kaanggotaan RealYBOP maranéhanana salaku "konflik dipikaresep" dina publikasi peer-reviewed na.
;
