UPDATE: Maelezo yaliyofanywa hapa chini yamehakikishwa katika utafiti wa rika. In Vipindi vya Ustahili wa Jamii katika Tukio la Kujitegemea Linalohusiana na Pornography: Wajibu wa Dini (2017), Dk Joshua Grubbs alijaribu nadharia yake kwamba watu wa dini wana uwezekano wa kusema uwongo juu ya matumizi yao ya ponografia (katika tafiti zisizojulikana au kwa watafiti). Dhana ya "watu wa dini wanadanganya" ilitegemea masomo machache ya serikali, ambayo yalipendekeza kuwa kihafidhina au kidini majimbo inaweza kutumia porn zaidi. Tatizo na madai hayo ni kwamba karibu kila utafiti uliotumia tafiti zisizojulikana zilipatikana kupunguza viwango vya matumizi ya porn katika watu wa kidini.
Grubbs haikupata ushahidi kwa watu wa kidini wanaodanganya juu ya matumizi yao ya ponografia. Kwa kweli, watu wa dini wanaweza kuwa waaminifu zaidi kuliko watu wa kilimwengu juu ya matumizi ya ponografia. Hii inaonyesha kwamba kulinganisha kwa serikali nzima kunaweza kuwa chini ya kuaminika kuliko tafiti zisizojulikana ambazo kiwango cha udini wa kila somo kinatambuliwa. Dini inaonekana kuwa kinga dhidi ya matumizi ya ponografia.
Kutokana na hitimisho:
"Walakini, kinyume na maoni maarufu - na maoni yetu wenyewe - hatukupata ushahidi wowote na ushahidi mwingi dhidi ya maoni kwamba watu wa dini wana upendeleo zaidi wa kutamani kijamii dhidi ya kuripoti matumizi ya ponografia kuliko ile isiyo ya kidini. Masharti ya mwingiliano yanayotathmini uwezekano huo hayakuwa ya maana au muhimu katika mwelekeo wa nyuma. ”
KIFUNGU
Utah sio # 1 katika matumizi ya ponografia. Hata karibu. Huo meme uliorudiwa mara nyingi ulitoka kwa karatasi ya uchumi ya Benjamin Edelman ya 2009 "Nchi za Nuru Nyekundu: Ni nani Anununua Burudani za Watu wazima mtandaoni?”Alitegemea kabisa data ya usajili kutoka kwa moja mtoaji wa juu wa kumi wa bidhaa za kulipia-kutazama wakati alipoweka alama juu ya matumizi ya ponografia - akipuuza mamia ya tovuti zingine kama hizo. Kwa nini alimchagua huyo kuchambua?
Tunajua kwamba uchambuzi wa Edelman ulifanywa mnamo 2007, baada ya bure, utiririshaji wa "tovuti za bomba" zilifanya kazi, na watazamaji wa ponografia walikuwa wakizidi kuwageukia. Kwa hivyo, data moja ya Edelman inaelezea maelfu (ya tovuti za bure na usajili) haiwezi kudhaniwa kuwa mwakilishi wa watumiaji wote wa ponografia wa Merika.
Inageuka sio. Kwa kweli, tafiti zingine na kiwango cha data kinachopatikana kinatumia matumizi ya ponografia ya Utah kati ya 40 na 50 kati ya majimbo. Tazama:
- Karatasi hii iliyopitiwa na marika: "Mapitio ya ponografia hutumia utafiti: Mbinu na matokeo kutoka vyanzo vinne." Cyberpsychology: Journal of Research Psychosocial juu ya mtandao (2015)
- Au hii ni rahisi kusoma makala ya 2014: Kufikiria Mormoni na ponografia: Utah 40th huko US katika Takwimu mpya ya ponografia
- Maoni ya ukurasa wa kila ukurasa, yaliyotokana na Pornhub katika 2014 (grafu hapa chini).
Hadithi ya "Utah kama nambari 1" inayorudiwa mara nyingi, lakini isiyoungwa mkono mara nyingi huimarisha kumbukumbu nyingine ya uwongo, ambayo ni kwamba, "watu wa dini hutumia ponografia zaidi kuliko watu wasio wa dini." Kwa kweli, kinyume ni kweli. Uaminifu unabiri viwango vya chini vya matumizi ya porn.
Kupinduliwa kwa tafiti kunaripoti viwango vya chini vya matumizi ya porn katika watu wa kidini ikilinganishwa na watu wasiokuwa wa kidini. Fikiria masomo haya:
- Vifungo vya Jamii ya Watu wazima na Matumizi ya Ponografia ya mtandao (2004)
- Uzazi XXX: Kukubaliana na Uzoefu wa Ponografia kati ya Watu Wazima (2008)
- Utumiaji wa ponografia ya mtandao hutumia katika mazingira ya rejea ya nje na ya ndani (2010)
- "Ninaamini ni sawa lakini bado ninafanya": Ulinganisho wa vijana wa kidini ambao hufanya kinyume hawatumia matumizi ya ponografia. (2010)
- Kuangalia Vifaa Vya Ngono au Peke yake: Mashirika na Uhusiano wa Uhusiano (2011)
- Matumizi ya Ponografia Matumizi: Ni nani anayeitumia na jinsi yanavyohusiana na matokeo ya mara mbili (2012)
- Wanaume wa Marekani na ponografia, 1973-2010: matumizi, predictors, correlates (2013)
- Ukweli wa dini la ujana kama njia ya kinga dhidi ya utumiaji wa ponografia. (2013)
- Uaminifu, Msaidizi wa Mzazi na Mwenzi, na Matumizi ya Vyombo vya Jinsia katika Watu Wazima (2013)
- Wanawake wa Marekani na ponografia kwa miongo minne: yatokanayo, tabia, tabia, tofauti tofauti (2013)
- Uhusiano kati ya Dini ya Uaminifu na Mtandao wa Ponografia Matumizi (2015)
- Je, mahudhurio ya dini yanajengaje trajectories ya matumizi ya ponografia katika ujana? (2016)
- Uhusiano wa dini ya kujamiiana, Ushauri wa kidini, na Utoaji wa picha za Ponografia (2016)
- Je, ni zaidi gani XXX ni Generation X Inayotumia? Ushahidi wa Mabadiliko Mabadiliko na Mipango Yanayohusiana na Ponografia Tangu 1973. (2016)
- Kidini na Jumuiya Inakabiliwa na Upigaji picha Ya Uzoefu: Uchunguzi wa Taifa wa Watu Wazima (2017)
- Ushawishi wa Uaminifu na Hatari Kuchukua Ushirikiano wa Cybersex kati ya Wanafunzi wa Uzamili: Utafiti katika Vyuo vikuu vya Malaysia (2017)
- Kuangalia Kisasa ya Kisasa katika Umoja wa Mataifa Kulingana na Ndoa iliyochaguliwa na Maisha, Kazi na Fedha, Dini na Mambo ya Kisiasa (2017)
- Matumizi ya Ponografia Matumizi na Upweke: Mfano wa Bi-Directional Recursive na Uchunguzi wa Majaribio (2017)
- Kuona ni (Si) Kuamini: Jinsi Kuangalia Upigaji picha Kuunda Maisha ya kidini ya Watoto Wamarekani (2017)
- Mtazamo wa Kijinsia wa Chuo cha Chuo Kikuu Wanafunzi ambao hutumia picha za ponografia (2017)
- Kutabiri matumizi ya ponografia kwa muda mrefu: Je! Kujitangaza "jambo la kulevya" jambo? (2018)
- Matumizi ya Ponografia ya Online kama Fidia ya Uwezeshaji na Ukosefu wa Mahusiano ya Jamii Miongoni mwa Vijana Waisraeli (2018)
- Tofauti za kibinafsi za utumiaji wa ponografia ya wanawake, maoni ya ponografia, na ngono isiyo salama: Zamani za matokeo kutoka Korea Kusini (2019)
- Uhusiano wa uhusiano wa karibu na tabia ya cybersex kwa Wanafunzi wa Chuo Kikuu cha X huko Bandung (2019)
- Chama kati ya umakini na mwenendo wa hatari-hatari kati ya Vijana wa Malaysia (2020)
- Je! Unahisi Udhibiti? Tamaa ya Kimapenzi, Matamshi ya Kimapenzi, na Washirika walio na Mashaka ya Kuona ponografia na ponografia Matumizi ya Mara kwa mara (2020)
- Uhusiano kati ya Unyanyasaji wa Kijinsia, Dhiki ya Kihemko na Kiroho ya Watumiaji wa Ponografia ya Kidini na Yasiyo ya Kidini (2021)
- Dini ya ndani na Uhusiano wake na Matokeo ya Afya (2021)
Kuchukua mfano mwingine, karatasi ya 2011 ("Pornography ya Cyber Matumizi ya Mali: Kulinganisha Mfano wa Kidini na wa Siri") Iliripoti asilimia ya wanaume wa kidini na kidini ambao walitumia porn angalau mara moja kwa wiki:
- Jumuiya: 54%
- Kidini: 19%
Utafiti wa 2010 juu ya wanaume wa kidini wenye umri wa chuo "Ninaamini ni sawa lakini bado ninafanya": Ulinganisho wa vijana wa kidini ambao hufanya kinyume hawatumia matumizi ya ponografia iliripoti kwamba:
- 65% ya vijana wa dini waliripoti kuwa hawakuona picha za ponografia katika kipindi cha miezi 12
- 8.6% iliripoti kutazama siku mbili au tatu kwa mwezi
- 8.6% iliripoti kutazama kila siku au kila siku
Kwa upande mwingine, masomo ya kuvuka sehemu ya wanaume wa chuo kikuu huripoti viwango vya juu vilivyomo vya kupiga picha (Amerika - 2008: 87%, Uchina - 2012: 86%, Uholanzi - 2013 (umri wa miaka 16) - 73%).
Hatimaye, fikiria tafiti mbili za hivi karibuni za kuchunguza uaminifu katika ngono ya kutafuta matibabu na madawa ya kulevya:
- Uchunguzi wa 2016 juu ya watumiaji wa kupata matibabu ya pesa uligundua kuwa ibada ya kidini haikuunganisha na dalili hasi au alama juu ya swala la madawa ya kulevya. "Masuala Nini: Wingi au Ubora wa Matumizi ya Ponografia Matumizi? Sababu za Kisaikolojia na Tabia za Kutafuta Matibabu ya Ponografia ya Tatizo Tumia. " (2016)
- Uchunguzi wa 2016 juu ya wanaojamiiana wanaotafuta matibabu hawakupata uhusiano kati ya kujitolea kwa dini na viwango vya kujitegemea vya tabia ya kujamiiana na matokeo yanayohusiana. "Kuchunguza Correlates ya tabia ya kujamiiana katika Wagonjwa wa Kidini"(2016)
Hoja ya kuzungumza ya "Utah ni # 1" inakaa katika uandishi wa habari wa kawaida na ujinsia kwa muda mrefu baada ya sayansi kuthibitika vinginevyo. Kwa nini?
Mwishowe, nakala za hivi karibuni juu ya masomo ya Joshua Grubbs ("masomo ya utumiaji wa madawa ya kulevya") yamejaribu kuchora picha ya kupotosha sana ya kile masomo haya yaliripoti na nini matokeo haya yanamaanisha. Kwa asili, wanablogu, na wakati mwingine Grubbs mwenyewe, wamedai kuwa dini ni uhusiano mkubwa na ulevi wa ponografia. Sio. Kwa kujibu nakala hizi za uwongo, YBOP ilichapisha uchunguzi huu mkubwa ya madai yaliyofanywa katika masomo yaliyotambuliwa na madawa ya kulevya na katika makala zinazopotosha.
Ukurasa wa Ukurasa Kwa Capita kwenye Pornhub (2014): Utah ni 40th
Kwa usomaji zaidi, tazama nakala hii inayoelezea hadithi ya ponografia ya Utah na Jacob Hess: Je, Utahns Wanavutiwa Kipekee na Ponografia?
;
