Je, kuchochea ngono ya ngono imefungwa na hali isiyo ya kawaida ya kisasa?
Wengi wa wanyama hupiga masturbate, lakini hakuna na kiwango cha kutosha na kumwagika kwa wanadamu wanaume-isipokuwa wakati wa kifungo (kulingana na Leonard Shlain, MD).
Nadharia ya sasa ni kwamba sisi wanadamu tunapiga punyeto zaidi kwa sababu tunaweza kufikiria. Dhana inayohusiana ni kwamba punyeto yetu ya manic imeendelea kwa muda mrefu kama tumekuwa binadamu-isipokuwa wakati wa kudhulumiwa kwa muda na majeshi yasiyo ya kawaida, kama vile vikwazo vya dini au kijamii. Kutoka kwa mawazo haya mawili hufuata ya tatu: fantasy hiyo ni ya kawaida, ya afya nzuri, au hata sine qua yasiyo ya kuishi maisha ya ngono.
Hakika fantasy inawezesha orgasm mara kwa mara, kama vile vidole vya ngono na vitendo vya ngono. Hata hivyo uwezo wetu wa fantasize (ambayo inaweza, au inaweza kuwa ya pekee kwa wanadamu) kikamilifu akaunti kwa ajili ya ujinsia wetu na marathons fantasy?
Hivi majuzi nilisikiliza ubadilishaji wa mtandao kati ya wanaume wengine wenye kufikiria walio na uzoefu mwingi wa kupiga punyeto na kufikiria. Hoja walizoziinua ziliniongoza kufanya mauaji ya kihistoria, ambayo nitashiriki chini ya maoni yao.
Mvulana wa kwanza
Ukweli ni kwamba, hatuna njia ya kujua ni watu wangapi walipiga punyeto hapo zamani, ingawa ni hakika kwamba wakati mwingine walifanya. Wataalam wa leo hukosea hali ya kisasa kuwa "hali ya asili." Wanaona watu wengi (haswa wanaume) wanapiga punyeto sana, na wanatafuta maelezo nje ya muundo wa kijamii ambao tumelelewa. Ili kuchanganua muundo huu kwa malengo, itabidi watenge baadhi ya imani zao juu ya kutamani kuishi katika ulimwengu wa ponografia wa 24/7. Kama samaki katika samaki wa samaki ambao hawaulizi ukweli kwamba wao huogelea ndani ya maji, hawahoji maoni yao kwamba porn ni "maendeleo," na kadhalika. Wanachambua kulingana na imani ya kiitikadi katika faida za punyeto isiyo na kikomo (kinyume cha wale wa busara wa zamani ambao walikuwa na maoni kwamba ilikuwa mbaya kila wakati).
Watafiti wengine walishangaa kupata masturbation kidogo kati ya wengine primates. Mtafiti mmoja wa wanyama vile, Gilbert Van Tassel Hamilton,
Kati ya nyani zangu wote wa kiume tu Jocko ameonekana kuwa na masturbate. Baada ya siku chache kufungiwa, angeweza kupiga masturbate na kula sehemu ya shahawa yake. Nina sababu ya kuamini kwamba aliishi chini ya hali isiyo ya kawaida kwa miaka mingi kabla ya kumpata.
Angalia jinsi gani kifungo ni hali ya tabia ya Jocko. Ninawasilisha kuwa leo tunaishi chini ya "hali zisizo za kawaida!" Je! Wanaweza kuwa wanachangia hii "fantasy ya asili" na vile vile kukubaliwa na asilimia tisini ya idadi ya watu kwamba wanapiga punyeto? Wakati kila mtu anatikisa kichwa akikiri kwamba "wavulana watakuwa wavulana" na punyeto ni "asili" kabisa, kama vile mkate wa tufaha, hufanya ushawishi wa utekwaji wetu juu ya tabia yetu usionekane.
Ninahesabu kati ya marafiki wangu nyani waliotekwa wamewekwa katika hali mbaya, kama ukosefu wa ajira wa hali ya juu, ukosefu wa huduma ya msingi ya matibabu, kushambuliwa kwa kiwango chao cha msingi cha maisha, baraza la propaganda kubwa za mkazo zinazoelezea uharibifu wa mazingira na vita, na kuwaacha watu wakijihisi wanyonge, mfumo wa kibaguzi wa ubaguzi wa kiuchumi, uharibifu wa jumla wa wanawake na unyonyaji wa kijinsia wa watoto… Je! Ninahitaji kuendelea? Haishangazi kwamba kila mtu amelaumiwa na kitu!
Sisi sote kwa njia zingine ni kama wale "nyani wafungwa," na hiyo hata haijumui watu milioni 2.5 ambao ni mateka katika mfumo mkubwa wa gereza la Amerika. Hizi "hali za asili" zinabaki bila shaka kabisa. Walakini haya na mambo mengine yanapaswa kuzingatiwa yanafaa haswa kwa majadiliano ya watu ambao wanakubali kuwa utumiaji mzito wa ponografia ni shida kwao.
Kijana wa pili
Uharibifu mkubwa zaidi kwa ndoa yangu ulitokea haswa wakati 'mafunzo yangu ya kupiga punyeto' yalikuwa mabaya sana. Kwa kweli niliathiri uwezo wangu wa kujishughulisha na ukweli wa makubaliano (pamoja na mke wangu mwenyewe uchi mbele yangu). Wakati wa tendo la ndoa, ningeweza kumuona akifanya mambo yale niliyotamani. Kipengele pekee cha fantasia ambayo ilizuia isishirikiane kabisa na ukweli ni mwili wake. Kwa kupingana kabisa na maoni kwamba fantasy ya kijinsia huongeza ngono, ni wakati tu nitakapoondoa fantasy kutoka kwa ngono naweza kumtaka mke wangu vile alivyo. Katika siku mbaya za zamani za upumbavu wangu mzuri, kwani nilikuwa nikimtumia kimsingi msaada wa punyeto, mara nyingi alikuwa akiniuliza, "Unafikiria nini?" Na nilikuwa nikisema uwongo, "Lo, hakuna kitu kweli."
Katika kipindi cha miaka miwili iliyopita, nilipoondoa kabisa mawazo yangu ya ngono, kumekuwa na mabadiliko makubwa. Ninaamshwa sana kwa kugusa. Mke wangu bado ananiuliza ninachofikiria wakati wa ngono, lakini sasa ninapojibu kwamba sidhani, nasema ukweli tu. Ninapoboresha uwezo wangu wa kuweka fantasy nje ya ufahamu wangu, ndoa yangu inaendelea kufanikiwa zaidi. Ikiwa shughuli katika akili imepewa uhalali wa mwisho, basi haiwezekani kwamba hali za mwili zitalingana na picha ya akili. Matokeo yake ni kutoridhika kwa msingi na hali ya mtu.
Kwa kadiri tabia zetu za ngono zinavyokwenda, msimamo kwamba tabia ya kibinadamu ya kisasa ndio njia pekee inayowezekana ya tabia ya kibinadamu ina makosa mabaya. Karibu kila mmoja wetu anaishi kifungoni, mara nyingi kwa hiari, lakini katika utumwa hata hivyo. Tunajifungia ndani usiku. Labda hatuwezi kufungwa ndani wakati wa mchana, lakini milango haiitaji hata kufuli kwa sababu tumepewa hali nzuri ya kubaki tukizuiliwa kazini hadi kutolewa kutoka kwa watu wazima.
Baada ya kazi, tunaweza kufanya zaidi au chini kama tunavyopenda (wakati wa chumba cha kupumzika), lakini safu ya shughuli zinazokubalika zinakwamishwa sana kwa watu wengi: televisheni, kula, kujitayarisha, mwingiliano wa familia, kutoroka kwa elektroniki (sanaa, baa, zoezi la gurudumu la panya, kujaribu kunasa), kutoroka kwa elektroniki, na ngono. Kwa kuongezea, tuna masaa ~ 8 tu ya kuchunguza 'uhuru.' Tunajilisha wenyewe, kuzungumza na kila mmoja, raha sisi wenyewe, na kisha ni wakati wa kurudia mzunguko wa kucheza-kazi ya kucheza.
Labda mara sita katika miaka michache iliyopita, nimekuwa na anasa ya kuishi nje ya mzunguko huu kwa wiki ~ 2 kwa wakati mmoja. Kwa kadiri ninavyoweza kusema, aina hii ya shughuli itakuwa sawa na mifumo ya kihistoria: ratiba za kujitambua, makao ya karibu wanaoishi na familia na marafiki, faragha kidogo. Kulikuwa na kazi ngumu ya mwili iliyohusika pia, ambayo ninashuku ingekadiri shughuli za kujikimu. Tabia yangu ya ngono mara kwa mara inakaribia kutoweka. Badala ya orgasms 4 kwa wiki, nilikuwa na orgasms 0 hadi 2 kwa wiki mbili, na sikutumia porn.
Kwa wazi "masomo zaidi yanahitaji kufanywa" na 'saizi yangu ya sampuli ni ndogo sana kufikia hitimisho lolote la kweli,' lakini sawa, sasa natafuta mkakati wa kuongeza uhuru wangu badala ya machafuko yangu.
Mtu wa tatu
Mawazo ya shaka ni mali ya ajabu, lakini kama zana zote, inaweza kutumika kwa mema au mbaya. Ndoto ya msingi ya ponografia ni mbaya kwa akili, kiroho na kimwili afya kwa sababu ya shida inatuweka chini ya muda mrefu. Kutafuta hali ambayo haipatikani ni tu mashimo, yenye kusisitiza na yenye kusisimua.
Je! Maandamano ya ustaarabu yalibadili tabia za ngono?
Nikiwa na hamu ya tabia za kihistoria za wanadamu, nilitafuta tabia ya Thomas W. Laqueur Jinsia ya faragha: Historia ya Kitamaduni ya Machafuko. Hapo nilijifunza kwamba waangalizi wa karne ya kumi na nane walitaja kulazimishwa, pamoja na kupiga punyeto kupita kiasi, kama "magonjwa ya ustaarabu." Inavyoonekana walikuwa kawaida hadi Wazungu walipohama familia zilizoenea hadi miji yenye viwango vya kawaida vya kufungwa na kutengwa.
Kwa mara ya kwanza katika historia, vichocheo (na vichocheo), vya zamani na vipya, pia vilipatikana sana: tumbaku, chokoleti, ramu, kamari, ununuzi, uvumi wa kifedha, ponografia na riwaya juu ya mapenzi ya mapenzi. Neno "kulevya" sasa lilionekana katika lugha ya Kiingereza. Na punyeto ya kulazimisha ilipata mvuto.
Kwa wazi, kupiga punyeto halikuwa wazo jipya, lakini, kabla ya karne ya kumi na nane, hakuna mtu aliyeona kujifurahisha kidogo kama uwezekano wa kuchanua kwa tabia ya kuingilia, isipokuwa kwa kiongozi wa dini aliyegawanywa kijinsia mara kwa mara. Sasa, hata hivyo, watu walikuwa wanashikiliwa na aina zote za tabia ambazo hazikuwa zinawahudumia, harakati ya nia moja ya tambazo ni pamoja. Shurutisho kama hizo hazikuwa za kawaida na za kutisha kwa sababu hazikuwa rahisi kushinda.
Waangalizi wa karne ya kumi na nane walionyesha tofauti kati ya ngono na mtu, na ngono na mawazo ya mtu. Ushiriki wa mwenzi kawaida huweka kuvunja tabia ya ngono kwa njia ya kupatikana kwa wenzi, mahitaji ya familia, vikwazo vya kifedha, au mzigo wa kupanga majaribio. Jinsia ya kujifanya, kwa upande mwingine, haikuwa na kikomo cha asili, na inaweza kuwa rahisi tabia mbaya. Kujamiiana kulingana na "mahitaji ya asili" (na makubaliano ya pande zote) ilifikiriwa kuwa ya faida zaidi kuliko taswira inayotengenezwa na fantasy au uchochezi mwingine wa kibinafsi. (Kwa bahati mbaya, kazi ya mwanasaikolojia Stuart Brody inaonekana kuthibitisha hilo ngono ni ya kupendeza zaidi na manufaa kuliko ngono ya ngono.)
Kupuuza kwa kiasi kikubwa hakuwa na njia tu ya kutengeneza tabia inayosababisha viwango vipya vya dhiki, lakini ilikuwa rahisi kwa watoto kuanguka ndani. Haishangazi, hofu juu ya kupindukia kwa ujinsia ilianza kutangazwa juu ya watoto katika shule za bweni. Haya watoto bila shaka walikuwa tayari wasiwasi kutokana na kifungo cha kawaida na kunyimwa mawasiliano na familia na wenzao wa jinsia tofauti.
Lakini jinsi ya kuelezea hatari ya kuongezeka kwa tabia kwa watoto? Hakukuwa na dhana ya sayansi ya ubongo ya uraibu. Badala yake, watoto walishauriwa kuepuka "kujichafua." Kwa kusikitisha, vizazi vya watoto vililelewa kutazama utaftaji wa misaada kutoka kwa hamu ya ngono kupitia kupiga punyeto kama a maadili kushindwa, badala ya kuwa na mwelekeo wa kawaida (hasa kutokana na mazingira yao yenye shida), ambayo inafaa usimamizi wa mbele.
Msongo wa punyeto na maadili haukuwa sawa; aibu ni uharibifu. Walakini, njia hii ya kihistoria na kukasirika kwa leo kunakatisha tamaa hali ya utulivu, ya kuuliza juu ya punyeto-ambayo itaturuhusu kupata usawa mzuri bila hofu kwamba tunaweza kuhatarisha ukandamizaji wa kingono usiofaa.
Je! Tunahitaji mkakati tofauti?
Kutokana na historia ya kitamaduni ya ujinsia, inaonekana kwamba wanadamu hakuwa kwa ujumla hutegemea kilele cha mara kwa mara na fantastic ya ngono kwa misaada ya kubadilisha miongoni mwao-mpaka walijikuta katika mazingira ya kupotosha. Je! Utaftaji wa leo wa bila kukoma wa orgasm inaweza kuwa jaribio la kujipatia dawa mbele ya hali zenye mkazo ambazo akili zetu hazijabadilika kushughulikia vizuri? Moja Mtaalam wa kulevya wa Canada hafikirii tutawahi kugusa shida ya ulevi mpaka tuendeleze (kurudi?) utamaduni unaofaa.
Daktari wa kisayansi Daniel Lord Smail inasema kuwa mtu anaweza kuona historia nzima ya ustaarabu kama mwenendo wa kasi kwa matumizi makubwa ya vitu na shughuli za kubadilisha (psychotropic) ya kihisia, ikiwa ni pamoja na mikononi ya ununuzi na kupiga kalori tupu. Ufuatiliaji wa orgasm ya mara kwa mara, ni ya moja ya wengi-ingawa ni moja ya kulazimisha.
Tabia zetu zote za kujipatia dawa na mafadhaiko ya hali za leo zinaonekana kuongeza kasi badala ya kutuongoza kuridhika. Ikiwa ndivyo, je! Tunayo busara kudhani amani ya akili iko katika kilele cha mara kwa mara ili kuchochea nguvu zaidi? Utafiti wa hivi karibuni unaonyesha kozi hii inaweza, kwa kweli, kuwa bure. Vichocheo vikali vinaweza kufanya kuridhika kuzidi kutoweka kwa sababu ya nguvu zao kwa ganzi majibu ya raha ya ubongo.
Inaweza kuwa na ustahili mkubwa zaidi katika kujifunza kuongoza kwa neurochemical (na hivyo kihisia) usawa-hata chini ya hali ngumu ya kisasa? Msukumo wa kujitegemea dawa unaonekana kuwa si lazima wakati tunapopata njia za kukidhi mahitaji ya kimsingi ya akili zetu, ambazo zimebadili kutuweka usawa wakati sisi hawakuwa katika utumwa. Kwa mfano, utafiti unaonyesha kwamba zoezi, mwingiliano wa kirafiki, kugusa, vifungo vya jozi, na kila siku kutafakari ni kushangaza ufanisi kama wasimamizi wa hali na hatua za kupambana na stress. Na nini kuhusu mbinu za zamani za usimamizi wa makini ya tamaa ya ngono yenyewe?
THREAD ON REDDIT - "Unajua jinsi punyeto inahusiana na utekwaji?"
Sote tumesikia juu ya jinsi wanyama wanavyofanya punyeto katika maumbile, lakini hakuna mahali karibu na mzunguko ambao wanafanya wakati wa utumwa. Ni mantiki kabisa, na nadhani athari ya 'utumwa' hufanya NoFap iwe ngumu sana kuliko inavyokuwa katika maumbile.
Nimekuwa na vipindi viwili tofauti katika NoFap yangu- kabla ya shule kuanza (mimi ni mwandamizi wa shule ya upili), na baada. Wakati wa majira ya joto, nilikwenda siku 31 na sikusikia hamu halisi ya fap. Karibu ni ngumu kuelezea - ni kama hakukuwa na hitaji lake.
Mara tu shule ilipoanza, hata hivyo, mafadhaiko na shida kubwa ya kijinsia ilinipigia magoti mpaka nilipopanda mara 4 katika wiki 2 zilizopita. Inashangaza sana jinsi mazingira ya shule ya upili sio ya asili (mazingira ya mahali pa kazi pia sio ya asili) - kuna kila aina ya wasichana wa kuvutia wanaonizunguka, lakini jamii inaniamuru kwamba kwa kweli siwezi kufanya chochote ambacho silika yangu inaniambia mimi. Kwa maumbile (kama asili ya mkusanyaji wa wawindaji), ningeweza kuuliza wasichana kadhaa ikiwa wanataka kufanya ngono, na ikiwa atasema hapana, nitaendelea bila shida na sitamwona tena. Bila kusema, shule ya upili haifanyi kazi kama hiyo. Ongeza kwenye surreal zote za kushangaza, za mipaka wakati unafikiria juu ya matukio ya shule ya upili (kulazimishwa kusoma vitu ambavyo huna hamu yoyote [Mtu wa STEM, maneno hayaelezei ni kiasi gani sipendi madarasa ya Kiingereza], lazima nifanye miradi isiyo ya kawaida bila sababu, kuwa na utulivu na usiathiriwa karibu na wasichana wakati silika zote zinakuambia ufanye kinyume, kuwa na watu ambao hawapendi bila sababu ya kweli, nk), na ni rahisi kuona kwanini kitu kama punyeto inaweza kuwa njia ya nguvu ya kukabiliana na watu walio katika hali za kushangaza na zisizo za asili ambazo ni uhamisho halisi kwa makusudi na madhumuni yote.
Tofautisha mazingira ya shule / mahali pa kazi na jinsi nilivyoishi majira yangu ya joto: Nilifanya kazi kwa ratiba yangu mwenyewe, nilisoma kile nilipendezwa nacho, nilijifunza kile nilichochochewa kujifunza, sikushinikizwa kufanya miradi na mawasilisho yasiyo ya lazima, nk. Niliishi kile ambacho kinaweza kuelezewa kama (toleo la kushangaza sana la mtindo wa maisha wa asili) - hakuna kufungwa kwenye madawati, kuharibiwa na kuchanganyikiwa kwa kingono, au kushughulika na kutokuwa na maana kwa mfumo wa shule ya umma. Na nadhani nini? Sikuhisi hamu ya kufanya ngono na mimi hata nitakaporudi kwenye maonyesho yangu ya mbuga za wanyama.
Yote haya kweli, kwa kweli inanifanya niulize dhana maarufu kwamba punyeto ni 'asili'. Ni ya asili sana tu ndani unnatural mazingira.
Kutoka thread moja
Hii ni chapisho la kushangaza, na labda muhimu zaidi nimeona. Uzoefu wangu kama mwanafunzi wa shule ya upili hufanana. Mimi pia nahisi kama shule ya upili ni mazingira yasiyo ya kawaida sana. Kwa njia fulani, tumewekwa na mfumo wa shule ya umma. Wafungwa wa gerezani wamewekwa kitaalam kwa njia ile ile, hata hivyo athari ni mbaya zaidi (angalia Ukombozi wa Shawshank.) Ujuzi wangu wa kijamii unazuiliwa sana wakati wa mwaka wa shule (mimi huingiliwa zaidi na hujishughulisha tu kwa sababu ndio njia ambayo nimefundishwa kuishi Niko kila wakati katika hali fulani ya mafadhaiko au hofu. Mimi ni mvivu zaidi na sijahamasishwa. Shule huingia mwilini mwangu katika hali ya unyogovu wa kila wakati na wasiwasi. Watu wengine hufanya kazi karibu kawaida wakati wa mwaka wa shule; sio mimi. Lakini juu ya msimu wa joto, ninaweza kuhisi mwili wangu karibu "ukijitengeneza" yenyewe. Ninakuwa kama mtu wangu wa asili. Ninaona wachache waliochaguliwa ambao niko sawa na / ninafurahiya kuwa nao. Ninajiamini zaidi, nina nguvu zaidi, niko huru kucheza piano, soma kila kitu cha moto ninachotaka, kaa hadi kuchelewa ikiwa nahisi kama ... Ninagundua masilahi yangu, nisiyopenda, tamaa na mapungufu. Asili yangu ya kiakili huangaza wakati wa majira ya joto.
Siku moja niligundua nofap, jambo linalofuata unajua nakula vizuri, kufanya mazoezi, kupata marafiki wapya, kukutana na wasichana, kucheza muziki, kutazama sinema nizipendazo, kujifunza kwa dhati (sio ujifunzaji wa ng'ombe ambao hufanyika wakati wa shule) na kufurahi tu kufurahiya maisha. Kwa njia, mimi ni mwandamizi wa shule ya upili kama wewe mwenyewe, kwa hivyo ninafurahi kuona kwamba sisi wanafunzi wa darasa la darasa tunaweza kuwa wenye busara kama vile redditors watu wazima. (hata ingawa, unajua, wengi wa waokoaji wanatuchukia)
Pia angalia:
- Wanamume: Je, Uhamisho wa Mara kwa mara Unasababishwa na Hangover?
- Kurekebisha Maajabisho ya Madawa ya Watu wazima - Kuzingatia hadithi hizi tano maarufu kuhusu ngono za solo
VIDOKEZO: YBOP haimaanishi kuwa masturbation mbaya kwako. Tu kufanya uhakika kwamba wengi wa kinachojulikana faida ya afya alidai kuhusishwa na orgasm au ujinsia ni kweli kuhusishwa na mawasiliano ya karibu na mtu mwingine, si orgasm / masturbation. Hasa hasa, alidai kuwa uhusiano kati ya viashiria vidogo vya afya pekee na orgasm (ikiwa ni kweli) labda ni uhusiano tu kutoka kwa watu walio na afya bora wanaohusika katika ngono zaidi na kujamiiana. Hao ni causal. Masomo yanayofaa:
Faida za afya za jamaa za shughuli za jinsia tofauti (2010) aligundua kwamba kujamiiana kunahusiana na athari nzuri, wakati masturbation haikuwa. Katika baadhi ya matukio ya ujinsia ilikuwa na uhusiano mbaya na faida za afya - inamaanisha kuwa masturbation zaidi inalingana na viashiria maskini afya. Hitimisho ya ukaguzi:
"Kwa kuzingatia njia mbalimbali, sampuli, na hatua, matokeo ya uchunguzi ni thabiti sana katika kuonyesha kwamba shughuli moja ya ngono (Penile-Vaginal ngono na majibu augasmic yake) inahusishwa na, na wakati mwingine, husababisha michakato inayohusishwa na kazi nzuri ya kisaikolojia na ya kimwili. "
"Tabia zingine za ngono (ikiwa ni pamoja na wakati Penile-Vaginal ngono haifai, kama ilivyo na kondomu au kuvuruga mbali na hisia za penile-uke) hazihusishwa, au wakati mwingine (kama vile kujamiiana na kujamiiana) inversely kuhusishwa na kazi bora ya kisaikolojia na kimwili . "
"Dawa ya kujamiiana, elimu ya ngono, tiba ya ngono, na utafiti wa ngono inapaswa kueneza maelezo ya faida za afya ya Penile-Vaginal ngono, na pia kuwa maalum zaidi katika ukaguzi wao na maingiliano yao."
Pia angalia mapitio mafupi ya kupuuza masturbation na indices za afya: Kicheko ni kuhusiana na Psychopathology na Dysfunction Prostate: Maoni juu ya Quinsey (2012)
Ni ngumu kupatanisha maoni kwamba kupiga punyeto kunaboresha mhemko na matokeo katika jinsia zote kwamba mzunguko mkubwa wa punyeto unahusishwa na dalili za unyogovu zaidi (Cyranowski et al., 2004; Frohlich & Meston, 2002; Husted & Edwards, 1976), furaha kidogo (Das , 2007), na viashiria vingine kadhaa vya afya duni ya mwili na akili, ambayo ni pamoja na kiambatisho cha wasiwasi (Costa & Brody, 2011), mifumo ya kinga ya kisaikolojia isiyokomaa, athari kubwa ya shinikizo la damu kwa mafadhaiko, na kutoridhika na afya ya akili na maisha kwa ujumla ( kwa hakiki, angalia Brody, 2010). Vile vile ni ngumu kuona jinsi punyeto inakua na masilahi ya ngono, wakati masafa makubwa ya punyeto mara nyingi huhusishwa na utendaji duni wa kingono kwa wanaume (Brody & Costa, 2009; Das, Parish, & Laumann, 2009; Gerressu, Mercer, Graham, Wellings, & Johnson, 2008; Lau, Wang, Cheng, & Yang, 2005; Nutter & Condron, 1985) na wanawake (Brody & Costa, 2009; Das et al., 2009; Gerressu et al., 2008; Lau, Cheng, Wang, & Yang, 2006; Shaeer, Shaeer, & Shaeer, 2012; Weiss & Brody, 2009). Mzunguko mkubwa wa punyeto pia unahusishwa na kutoridhika zaidi na mahusiano na upendo mdogo kwa wenzi (Brody, 2010; Brody & Costa, 2009). Kwa upande mwingine, PVI inahusiana sana na afya bora (Brody, 2010; Brody & Costa, 2009; Brody & Weiss, 2011; Costa & Brody, 2011, 2012), kazi bora ya ngono (Brody & Costa, 2009; Brody & Weiss, 2011; Nutter & Condron, 1983, 1985; Weiss & Brody, 2009), na ubora wa uhusiano wa karibu zaidi (Brody, 2010; Brody & Costa, 2009; Brody & Weiss, 2011).
Aidha, ingawa hatari ndogo ya saratani ya prostate ilihusishwa na idadi kubwa ya ejaculations (bila maelezo ya tabia ya ngono) (Giles et al., 2003) [Kumbuka ushahidi unaopingana, hata hivyo: "Saratani ya saratani inaweza kuhusishwa na homoni za ngono: Wanaume ambao wanafanya ngono zaidi katika 20 yao na 30s wanaweza kukimbia hatari kubwa ya kansa ya prostate, utafiti unaonyesha".], ni masafa ya PVI ambayo inahusishwa haswa na hatari iliyopunguzwa, wakati masafa ya punyeto mara nyingi yanahusiana na kuongezeka kwa hatari (kwa ukaguzi juu ya mada hii, angalia Brody, 2010). Katika suala hili, ni jambo la kufurahisha kutambua kuwa punyeto pia inahusishwa na shida zingine za Prostate (viwango vya juu vya tezi dume maalum na kuvimba kwa kibofu au zabuni) na, ikilinganishwa na ejaculate inayopatikana kutoka PVI, ejaculate inayopatikana kutoka kwa punyeto ina alama za kazi duni ya kibofu na uondoaji mdogo wa bidhaa taka (Brody, 2010). Tabia pekee ya ngono inayohusiana na afya bora ya kisaikolojia na ya mwili ni PVI. Kwa upande mwingine, kupiga punyeto kunahusishwa mara kwa mara na fahirisi za afya duni (Brody, 2010; Brody & Costa, 2009; Brody & Weiss, 2011; Costa & Brody, 2011, 2012). Kuna njia kadhaa zinazowezekana za kisaikolojia na kisaikolojia, ambazo ni matokeo ya uwezekano wa uteuzi wa asili unaopendelea michakato ya kiafya kama sababu na / au athari ya motisha ya kutafuta, na uwezo wa kupata na kufurahiya, PVI. Kwa upande mwingine, uteuzi wa mifumo ya kisaikolojia inayoleta motisha ya kupiga punyeto haiwezekani kwa sababu ya gharama kali za usawa ambazo zingeweza kutokea ikiwa ingemzuia mtu kutoka PVI kwa kuifanya isiwe na maana kwa ustawi (Brody, 2010). Kwa busara zaidi, kupiga punyeto kunaonyesha kutofaulu kwa mifumo ya kuendesha ngono na uhusiano wa karibu, hata iwe kawaida, na hata ikiwa sio kawaida inakaa na ufikiaji wa PVI. Katika suala hili, ni muhimu kukumbuka kuwa masafa makubwa ya punyeto yanahusishwa na kutoridhika na mambo kadhaa ya maisha bila uhuru wa masafa ya PVI (Brody & Costa, 2009) na inaonekana kupunguza faida kadhaa za PVI (Brody, 2010).
Hatimaye angalia PDF hii - Mtazamo wa Kijamii, Kihisia, na Uhusiano Katika Mifano za Masturbation Hivi karibuni Miongoni mwa Vijana Wazima (2014)
“Kwa hivyo, ni vipi wenye furaha wanaohojiwa ambao hupiga punyeto hivi karibuni ikilinganishwa na wale ambao hawajafanya hivyo? Kielelezo 5 kinafunua kwamba kati ya wale waliohojiwa ambao waliripoti kuwa "hawafurahi sana" na maisha yao siku hizi, asilimia 68 ya wanawake na asilimia 84 ya wanaume walisema walikuwa wamepiga punyeto ndani ya wiki iliyopita. Ushirika wa kawaida na kutokuwa na furaha unaonekana sawa kati ya wanaume, lakini sio wanawake. Maana yetu sio kupendekeza kwamba kupiga punyeto huwafanya watu wasifurahi. Inawezekana, lakini hali ya sehemu ya data hairuhusu kutathmini hii. Walakini, ni sahihi kwa nguvu kusema kwamba wanaume wanaodai kuwa na furaha hawana uwezo wa kuripoti kupiga punyeto hivi karibuni kuliko wanaume wasio na furaha. ”
“Punyeto pia inahusishwa na kuripoti hisia za kutostahili au hofu katika uhusiano na ugumu katika kuvinjari mahusiano ya kibinafsi kwa mafanikio. Wapiga punyeto wa siku za nyuma na za wiki iliyopita wanaonyesha alama za kiwango cha juu cha wasiwasi wa uhusiano kuliko waliohojiwa ambao hawakuripoti kupiga punyeto katika siku iliyopita au wiki iliyopita. Wapiga punyeto wa siku za nyuma na juma lililopita wanaonyesha alama za kiwango cha juu cha wasiwasi wa uhusiano kuliko wale waliohojiwa ambao hawakuripoti kupiga punyeto katika siku iliyopita au wiki iliyopita. ”
;
