Mazoea ya Kinga ya Madawa (2011)

Ambao dunia ya ngono ya ulimwengu ni nani?

Hii ni sequel ya kusisimua Kicheko, Ndoto na Uhamisho. Ujumbe huo ulianza na uchunguzi wa MD wa Leonard Shlain kwamba hakuna wanyama wanaofanya punyeto na nguvu na mzunguko wa kumwaga wanaume wa binadamu, na kuhitimishwa na msaada wa kihistoria kwa maoni kwamba tabia za leo nguvu kuwa kazi ya maisha yetu ya kisasa badala ya tabia ya kibinadamu ya kibinadamu.

Sasa inaonekana kwamba taarifa ya Shlain inaweza tu kutumika kwa WEIRD. Mwaka jana, Chuo Kikuu cha Cambridge Sayansi ya Maadili na Ubongo ilichapisha hakiki: "Watu wenye heshima zaidi ulimwenguni?”Waandishi wake walisema kwamba wanasayansi mara kwa mara hudai juu ya tabia ya wanadamu — wakitumia sampuli zilizotolewa karibu kabisa kutoka kwa jamii za Magharibi, zilizoelimika, zilizoendelea, tajiri, na za Kidemokrasia (WEIRD). Kikamilifu 96% ya masomo ambayo tabia yao imeripotiwa katika majarida ya juu ya kisaikolojia yalitolewa kutoka 12% tu ya idadi ya watu ulimwenguni.

Kwa sababu za kiutendaji, masomo ambayo huajiriwa mara nyingi ni wanafunzi wa vyuo vikuu vya Magharibi, ambao wamezama katika hali mbaya sana ikilinganishwa na spishi zingine. Kwa hivyo, "Haipaswi kushangaza kwamba ulimwengu wao wa kisaikolojia sio wa kawaida pia." (uk. 79-80)

Hakika, mwingine wa kitaaluma Wryly alipendekeza kwamba kifupi bora cha masomo mengi ya wanafunzi kitakuwa MAFUMBO: Mtu wa Mali, Kijana, Mwenye kujitazama, Kutafuta raha, Kutengwa, Mtumiaji, na kukaa tu. Kwa maoni yake, juu ya yote ambayo wanafunzi wanaweza kufunua ni "kile ambacho wanadamu wanaweza kuwa kama walikuwa wameondolewa kabisa kutoka shinikizo la kawaida la kuchagua. [Hasa:] ujinga kabisa na ukosefu wa vizuizi wakati vizuizi vya kawaida juu ya tabia ya binadamu na kufanya uamuzi vimetulia. ”

Kama wanachama wa jamii za WEIRD ni miongoni mwa idadi ndogo ya wawakilishi wa kufanya habari juu ya wanadamu, waandishi wa hakiki wanaonya kuwa, "Tunahitaji kuwa wapole sana katika kushughulikia maswali ya asili ya kibinadamu kwa msingi wa data inayotokana na hii nyembamba, na isiyo ya kawaida, kipande cha ubinadamu. ”

Kwa mtazamo huu akilini, hebu fikiria tena kile tunachofikiria tunajua juu ya tabia zetu kali na za mara kwa mara za kupiga punyeto. Wataalam wa masuala ya watu Hewlett na Hewlett wanasema kuwa,

Fasihi ya ujinsia ya kibinadamu ya Euro-Amerika inatoa taswira kuwa mwanamume na mwanamke… punyeto ni kawaida ikiwa sio ya ulimwengu, kwa sehemu, kwa sababu ya kutegemea tafiti kadhaa za kimfumo na za kina zilizofanywa katika majimbo ya [WEIRD]. Kitabu kimoja cha chuo kikuu cha ujinsia kinasema kwamba, "punyeto ni tabia ya kawaida sana kati ya vijana, na kwamba idadi kubwa ya watu hupiga punyeto wakati fulani maishani mwao."

Hata hivyo, kama waraka wa Hewletts ndani yao utafiti 2010, Mifumo ya kijinsia ya Magharibi, ikiwa ni pamoja na masturbation yetu ya mara kwa mara, ni ya kawaida kwa viwango vya msalaba. Hewletts walifika kwa hitimisho hili kwa sehemu kwa kujifunza tabia ya kijinsia ya tamaduni mbili za kati za Afrika. Walishangazwa kujua kwamba Aka wala Ngandu hawakujua ujinsia:

Walicheka wakati tunajaribu kuelezea na kuelezea shughuli za ngono. Tulifikiri kwamba labda walikuwa watu wenye haya au aibu, lakini hii ingekuwa tabia ya Aka tuliyemjua muda mrefu. …

Ilikuwa vigumu kueleza kujisifu kwa Aka. Waliikuta ni ya kawaida na wakasema inaweza kutokea mbali Kongo, lakini hawakujua. Neno maalum halikuwepo. Tuliwauliza wanaume, haswa, juu ya kupiga punyeto kabla ya kufunga ndoa au wakati wa mwiko wa ngono baada ya kujifungua na yote yalionyesha kuwa hii haikutokea. … [Msisitizo umeongezwa]

Punyeto pia inaonekana kuwa nadra katika maeneo mengine ya misitu. Tulimuuliza Robert Bailey… kuhusu uzoefu wake wa kujaribu kukusanya shahawa kwa masomo ya uzazi kutoka kwa wanaume wa Lese katika msitu wa Ituri wa Jamhuri ya Kidemokrasia ya Kongo. Alionesha ilikuwa ngumu sana kuelezea kwa wanaume jinsi ya kujihamasisha kupata sampuli za shahawa. Alisema kuwa licha ya maagizo dhahiri na marefu sampuli tatu za mbegu za kiume zilimjia zikichanganywa na usiri wa uke. uk. 113-114

Kwa mtazamo wa viwango vya msalaba, Wafanyakazi wanaonya kwamba maelekezo ya chuo-maandiko ya ujinsia wa kibinadamu yanaweza kutafakari maslahi na vipaumbele vya mifano ya kitamaduni ya kati ya Euro-American badala ya yale ya ubinadamu. (Tazama waraka kuhusu Aka rahisi.)

Ikiwa ni busara kuwa waangalifu katika kujumlisha juu ya mazoezi ya punyeto yenyewe, labda tunapaswa kuwa waangalifu zaidi katika kusisitiza kuwa punyeto kwa nguvu yoyote ya kuchochea na kwa masafa yoyote ya kumwaga ni kawaida. Inaweza kuwa kawaida kwa idadi ndogo ya WEIRD kupiga punyeto na kuongeza mzunguko chini ya ushawishi wa riwaya ya leo ya milele na kuchochea porn za mtandao. Walakini punyeto mara kwa mara inaonekana kuwa ya kipekee katika muktadha mkubwa wa tabia ya mwanadamu.

Kushangaza, kuna is kazi ya WEIRD ufafanuzi wa "hamu ya ngono" lakini mtu huwa hasikii kamwe. Udadisi? Ni "orgasms 7 au zaidi / wiki kwa angalau miezi 6 mfululizo baada ya umri wa miaka 15."

Ni muhimu kutambua kwamba, bila kujali ni wapi wanasayansi wa ngono wa WEIRD wanaweza kuweka bar kwa upigaji punyeto wa kawaida, masafa yake ni shabaha inayohamia haraka. Mshauri wa ujinsia Ian Kerner hivi karibuni alikadiria kuwa wanaume wanapiga punyeto 50 kwa asilimia 500 zaidi kuliko wao bila Internet mtandao-na athari mbaya katika chumba cha kulala. Sisi, pia, sikia kutoka kwa watu wengi (vijana) ambao wanaweza sasa tu endelea erection wakati wa kujifurahisha kwenye porn.

Inaweza kuwa na faida kujielimisha juu ya tabia zingine za ulimwengu za punyeto? Kuonyesha uwepo wa anuwai anuwai ya tabia ya jinsia-moja inaweza kutimizwa bila kumuaibisha mtu yeyote. Ikiwa tulijiona dhidi ya kuongezeka kwa tabia kamili ya kawaida ya wanadamu, tunaweza kuwa na uwezekano mkubwa wa kutambua chanzo cha shida zozote zinazotokana na kupita kiasi. Ujuzi mpana unaweza, kwa kweli, kuhamasisha watu kujaribu chaguzi zenye faida zaidi kwao - bila kufikiria kuwa ya kushangaza.

Mjumbe wa jukwaa alishiriki viungo hivi muhimu:

• http://www.slate.com/articles/health_and_science/science/2011/10/ahmadinejad_s_assertion_about_gays_in_iran_isn_t_that_crazy_afte.html
• https://web.archive.org/web/20170703053221/http://huntgatherlove.com/content/sexy-sexless-culture
• http://www.guardian.co.uk/society/2005/jun/15/childrensservices.familyandrelationships
• https://pragmasynesi.wordpress.com/2009/04/28/secrets-of-the-phallus-why-is-the-penis-shaped-like-that/

(2020) Je! Kwanini Tuko Magharibi Kwa Weird? Nadharia

KATIKA KATIKA KIMAJI

Je, wanaume wa kabila la Waafrika wa Afrika ni baba bora ulimwenguni?

Wakati wanawake wanawinda, wanaume huwatunza watoto - hata wanawaacha wanyonye chuchu zao. Joanna Moorhead anauliza mtaalam wa watu Barry Hewlett kwanini Aka ni wazazi wa kawaida

Ni swali ambalo limeunganisha Aristotle, Darwin na mtoto wangu wa miaka mitatu katika mshangao: chuchu za kiume ni nini hasa? Wiki hii, shirika la hisani la Fathers Direct lilikuja na jibu, kwa hisani ya utafiti ambao uligundua juu ya kabila la wahamaji wa wawindaji wa Kiafrika. Jibu, inaonekana, ni yule mtoto wangu wa miaka mitatu (na Darwin, kusema haki) watuhumiwa wakati wote: chuchu za kiume zipo kama njia ya kusimama wakati mama hayuko karibu na kuna bambino anayekoroma. hitaji la kitu cha kunyonya.

Na, wakati unafikiri juu yake, kwa nini sio? Hakika kiboko cha kiume, kilichopungukiwa ingawa ni kwa ajili ya chakula, hutoa hisia nzuri zaidi ya kunyonya kuliko, kusema, dummy.

Ndivyo ilivyoonekana kwa Profesa Barry Hewlett, mtaalam wa jamii ya Amerika ambaye alikuwa mtu wa kwanza kugundua unyonyeshaji wa kiume kati ya watu wa Aka Pygmy wa Afrika ya kati (jumla ya watu karibu 20,000) baada ya kuamua kuishi pamoja nao ili kusoma njia yao ya maisha kwa karibu zaidi. Wakati alipoona kuwa watoto wakati mwingine walikuwa wakinyonywa na baba zao, haikuwa kama ufunuo wa kushangaza, hata hivyo, kama inavyoweza kuwa alikuwa ameiona ikiendelea katika chumba cha kunyonyesha huko Mothercare huko Manchester.

Kwa sababu wakati huo Hewlett alikuwa ametambua kuwa, linapokuja suala la uzazi usawa wa kijinsia, Aka - ambaye hujiita watu wa msitu - alipiga mtu mwingine yeyote ambaye angewahi kusoma mikono chini. Kulingana na data ambayo alianza kukusanya zaidi ya miongo miwili iliyopita, akina baba wa Aka wanaweza kuwafikia watoto wao 47% ya wakati - hiyo ni zaidi ya akina baba katika kundi lingine la kitamaduni kwenye sayari, ndiyo sababu Fathers Direct imeamua kutamka Aka "baba bora zaidi ulimwenguni".

Kinachofurahisha juu ya Aka ni kwamba majukumu ya kiume na ya kike yanabadilishana. Wakati wanawake wanawinda, wanaume huwafikiria watoto; wakati wanaume wanapika, wanawake huamua wapi kuweka kambi inayofuata. Na kinyume chake: na ni kinyume chake, anasema Hewlett, kwamba ujumbe muhimu sana uko. "Kuna mgawanyiko wa kijinsia wa kazi katika jamii ya Aka - wanawake, kwa mfano, ndio walezi wa msingi," anasema. "Lakini, na hii ni muhimu, kuna kiwango cha kubadilika ambacho hakijulikani katika jamii yetu. Akina baba watajiingiza katika majukumu ambayo kawaida huchukuliwa na akina mama bila kufikiria tena na, muhimu zaidi, kupoteza hadhi yoyote - hakuna unyanyapaa unaohusika katika kazi tofauti. ”

Sehemu moja ya kusisimua ya maisha ya Aka ni kwamba wanawake sio tu kama uwezekano wa wanaume wao kuwinda, lakini hata wakati mwingine wana ujuzi zaidi kama wawindaji. Hadi sasa, kwa kawaida imekuwa ikidhaniwa kuwa, kwa sababu ya jukumu la wanawake kama wahudumu wa miguu na walezi wa vijana, uwindaji kihistoria ulikuwa uhifadhi wa wanaume ulimwenguni: lakini katika utafiti mmoja Hewlett alipata mwanamke ambaye aliwinda kupitia mwezi wa nane wa ujauzito wake na alikuwa amerudi fanya kazi na nyavu zake na mikuki yake mwezi mmoja tu baada ya kujifungua. Mama wengine walienda kuwinda na watoto wao wachanga wakiwa wamefungwa kwenye pande zao, licha ya ukweli kwamba mawindo yao, duiker (aina ya swala), anaweza kuwa mnyama hatari.

Ikiwa yote inasikika kama paradiso ya kike kuna, ole, uchungu katika hadithi: Hewlett aligundua kuwa, wakati majukumu na maamuzi yalikuwa yakishirikiwa sana, kuna dari ya glasi ya Aka. Kazi za juu katika kabila huenda kwa wanaume: kombeti (kiongozi), tuma (wawindaji wa tembo) na nganga (mganga wa juu) katika jamii ambayo amesoma wote ni wa kiume. Lakini hiyo haimzuii, anasema, kutoka kwa mchango wao muhimu kama wahudumu wenza katika nyanja ya uzazi: na wala, pia, haipunguzi athari ya ujumbe anaamini watu wa Aka wanayo kwa wanandoa wa magharibi wanajitahidi kupata usawa kati ya mahitaji ya ajira, utengenezaji wa nyumba, kujitosheleza na kulea watoto.

"Hoja kuhusu Aka," anasema Hewlett, "ni kwamba jukumu la kina baba ni sehemu moja tu ya njia yao yote ya maisha, na ni njia hiyo kama kitu chochote ambacho tunaweza kujifunza kutoka. Jambo moja ambalo ni muhimu katika kulea watoto ni umuhimu unaowekwa kwa ukaribu wa mwili: karibu miezi mitatu, mtoto yuko karibu kuwasiliana mara kwa mara na mmoja wa wazazi wake au na mtu mwingine. Hakuna kitu kama kitanda katika kambi ya Aka kwa sababu haijulikani kwa wenzi wanaowaacha watoto wao wakiwa wamelala bila kutunzwa - watoto hushikwa kila wakati. ” Akina baba, inaonekana, hawapendi hata kuelekea chini kwa baa yao sawa na mtoto aliyeambatanishwa kifuani (au hata chuchu yao); kiboko cha Aka, divai ya mawese, mara nyingi hufurahiwa na kikundi cha wanaume wakiwa na watoto wao wachanga mikononi mwao.

Yote ni kilio cha mbali kutoka magharibi na, anasema Hewlett, jambo la kwanza baba hapa wanaweza kufikiria ni ukosefu wa wakati na mawasiliano ya mwili ambayo mara nyingi huwa na watoto wao wadogo. "Kuna maana kubwa katika jamii yetu kwamba baba hawawezi kuwa karibu kila wakati na kwamba lazima utoe muda mwingi na mtoto wako lakini unaweza kuweka haki hiyo kwa kuwa na wakati mzuri pamoja nao," anasema. “Lakini baada ya kuishi na Aka, nimeanza kutilia shaka hekima ya mstari huo. Inaonekana kwangu kwamba kile baba wanahitaji ni wakati mwingi zaidi na watoto wao, na wanahitaji kuwaweka karibu zaidi kuliko wanavyofanya kwa sasa. Kuna michango mingi mzuri ambayo baba wanaweza kutoa kulea watoto wao, lakini hatupaswi kudharau umuhimu wa kugusa na kukumbatiana. ”

Hili ni moja wapo ya masomo muhimu sana ambayo Aka alimletea Hewlett mwenyewe juu ya uzazi, anasema: yeye ni baba wa watoto saba, mwenye umri kati ya miaka 13 na 22, na ameunda maisha yake na kazi yake kwa hivyo ameweza kuwa karibu na mengi walipokuwa wakikua. Anasema kuwa masomo yake ya Aka pia yamemfanya kuwa baba wa kuamini na kushiriki zaidi (sifa mbili Aka anazo kwa wingi, inaonekana).

Somo jingine ambalo Aka analo kwetu - na hii ni kwa sisi sote, mama na baba - ni juu ya jinsi watoto ni wa thamani, na jinsi tuna bahati ya kuwa nao katika maisha yetu. Ikiwa inasikika vizuri sana, ndio sababu tunahitaji kuisikia: ukweli ni kwamba, anasema Hewlett, kwamba tumepotea kuamini kwamba watoto wetu ni mzigo badala ya baraka na hiyo ni jambo ambalo Aka hafanyi kamwe. “Kwa Aka, watoto wako ndio thamani ya maisha yako. Wazo la mtoto kama mzigo halingeeleweka huko… watoto ni nguvu, nguvu ya uhai ya jamii. ” Msemo kutoka kwa kabila lingine ambalo amesoma, Fulani, anahitimisha maoni hayo: wanasema kuwa una bahati ikiwa una mtu ambaye atakushtaki.

Lakini nyuma ya unyonyeshaji huo wa kiume: Jack O'Sullivan wa Fathers Direct anasema alialikwa kwenye kipindi cha gumzo baada ya kipindi cha gumzo Jumatatu baada ya ripoti hiyo kwenda hadharani, na akakabiliwa na mchanganyiko wa hofu, mshtuko na msaada. "Baba wengine walipiga simu kusema wangemruhusu mtoto wao anyonye chuchu zao - mara nyingi ilikuwa imetokea tu wakati mtoto alikuwa amelala kwenye kifua chao kitandani," anasema. Lakini watu wengine walichukizwa: maneno "unyanyasaji wa watoto" yalikuja zaidi ya mara moja, ambayo yanaonyesha tofauti za kitamaduni za kufurahisha wakati unafikiria kwamba, kwa watu wa Aka, njia nyingi tunayowalea watoto wetu ingehesabiwa kama unyanyasaji wa watoto kwao (watoto kuachwa kulala peke yao katika chumba tofauti na wazazi wao, kwa mfano).

Kwa O'Sullivan, kinachosikitisha ni kwamba uzembe kwa ufunuo wa Aka unaonyesha kutokuwa na utulivu unaoendelea karibu na urafiki kati ya baba na watoto wao: wakati urafiki wa mama na mtoto uko hadharani sana, na unasherehekewa, urafiki wa baba na mtoto bado umeachwa mbali na wasiwasi juu ya, licha ya kuongezeka kwa ushahidi unaoonyesha kuwa, wakipewa nafasi, akina baba wanaweza kuwajibika kila wakati kwa watoto wao kama mama kwa kusoma ishara zao na kuwasiliana nao. Kwa kifupi, anasema O'Sullivan, wanaume wanaogopa urafiki na watoto na watoto wadogo - na inaweza kuwa kuwa kuangalia tena hofu hiyo, kwa kurejelea uzoefu wa Aka, inaweza kuwa uzoefu wa kiume muhimu na ukombozi.

· Barry Hewlett ni mwandishi mwenza wa Hunter-gatherer Childhoods (Aldine Transaction).

Pia angalia -

• Wanamume: Je, Uhamisho wa Mara kwa mara Unasababishwa na Hangover?
• Kutoka Kumbukumbu za tabia za ngono  - Kicheko ni kuhusiana na Psychopathology na Dysfunction Prostate: Maoni juu ya Quinsey (2012)
• Kurekebisha Maajabisho ya Madawa ya Watu wazima - Fikiria tena hadithi hizi tano maarufu juu ya ngono ya peke yako

VIDOKEZO: YBOP haimaanishi kuwa masturbation mbaya kwako. Tu kufanya uhakika kwamba wengi wa kinachojulikana faida ya afya alidai kuhusishwa na orgasm au ujinsia ni kweli kuhusishwa na mawasiliano ya karibu na mtu mwingine, si orgasm / masturbation. Hasa hasa, alidai kuwa uhusiano kati ya viashiria vidogo vya afya pekee na orgasm (ikiwa ni kweli) labda ni uhusiano tu kutoka kwa watu walio na afya bora wanaohusika katika ngono zaidi na kujamiiana. Hao ni causal. Masomo yanayofaa:

Faida za afya za jamaa za shughuli za jinsia tofauti (2010) aligundua kwamba kujamiiana kunahusiana na athari nzuri, wakati masturbation haikuwa. Katika baadhi ya matukio ya ujinsia ilikuwa na uhusiano mbaya na faida za afya - inamaanisha kuwa masturbation zaidi inalingana na viashiria maskini afya. Hitimisho ya ukaguzi:

"Kwa kuzingatia njia mbalimbali, sampuli, na hatua, matokeo ya uchunguzi ni thabiti sana katika kuonyesha kwamba shughuli moja ya ngono (Penile-Vaginal ngono na majibu augasmic yake) inahusishwa na, na wakati mwingine, husababisha michakato inayohusishwa na kazi nzuri ya kisaikolojia na ya kimwili. "

"Tabia zingine za ngono (ikiwa ni pamoja na wakati Penile-Vaginal ngono haifai, kama ilivyo na kondomu au kuvuruga mbali na hisia za penile-uke) hazihusishwa, au wakati mwingine (kama vile kujamiiana na kujamiiana) inversely kuhusishwa na kazi bora ya kisaikolojia na kimwili . "

"Dawa ya kujamiiana, elimu ya ngono, tiba ya ngono, na utafiti wa ngono inapaswa kueneza maelezo ya faida za afya ya Penile-Vaginal ngono, na pia kuwa maalum zaidi katika ukaguzi wao na maingiliano yao."

Pia angalia mapitio mafupi ya kupuuza masturbation na indices za afya: Kicheko ni kuhusiana na Psychopathology na Dysfunction Prostate: Maoni juu ya Quinsey (2012)

Ni ngumu kupatanisha maoni kwamba kupiga punyeto kunaboresha mhemko na matokeo katika jinsia zote kwamba mzunguko mkubwa wa punyeto unahusishwa na dalili za unyogovu zaidi (Cyranowski et al., 2004; Frohlich & Meston, 2002; Husted & Edwards, 1976), furaha kidogo (Das , 2007), na viashiria vingine kadhaa vya afya duni ya mwili na akili, ambayo ni pamoja na kiambatisho cha wasiwasi (Costa & Brody, 2011), mifumo ya kinga ya kisaikolojia isiyokomaa, athari kubwa ya shinikizo la damu kwa mafadhaiko, na kutoridhika na afya ya akili na maisha kwa ujumla ( kwa hakiki, angalia Brody, 2010). Vile vile ni ngumu kuona jinsi punyeto inakua na masilahi ya ngono, wakati masafa makubwa ya punyeto mara nyingi huhusishwa na utendaji duni wa kingono kwa wanaume (Brody & Costa, 2009; Das, Parish, & Laumann, 2009; Gerressu, Mercer, Graham, Wellings, & Johnson, 2008; Lau, Wang, Cheng, & Yang, 2005; Nutter & Condron, 1985) na wanawake (Brody & Costa, 2009; Das et al., 2009; Gerressu et al., 2008; Lau, Cheng, Wang, & Yang, 2006; Shaeer, Shaeer, & Shaeer, 2012; Weiss & Brody, 2009). Mzunguko mkubwa wa punyeto pia unahusishwa na kutoridhika zaidi na mahusiano na upendo mdogo kwa wenzi (Brody, 2010; Brody & Costa, 2009). Kwa upande mwingine, PVI inahusiana sana na afya bora (Brody, 2010; Brody & Costa, 2009; Brody & Weiss, 2011; Costa & Brody, 2011, 2012), kazi bora ya ngono (Brody & Costa, 2009; Brody & Weiss, 2011; Nutter & Condron, 1983, 1985; Weiss & Brody, 2009), na ubora wa uhusiano wa karibu zaidi (Brody, 2010; Brody & Costa, 2009; Brody & Weiss, 2011).

Aidha, ingawa hatari ndogo ya saratani ya prostate ilihusishwa na idadi kubwa ya ejaculations (bila maelezo ya tabia ya ngono) (Giles et al., 2003) [Kumbuka ushahidi unaopingana, hata hivyo: "Saratani ya saratani inaweza kuhusishwa na homoni za ngono: Wanaume ambao wanafanya ngono zaidi katika 20 yao na 30s wanaweza kukimbia hatari kubwa ya kansa ya prostate, utafiti unaonyesha".], ni masafa ya PVI ambayo inahusishwa haswa na hatari iliyopunguzwa, wakati masafa ya punyeto mara nyingi yanahusiana na kuongezeka kwa hatari (kwa ukaguzi juu ya mada hii, angalia Brody, 2010). Katika suala hili, ni jambo la kufurahisha kutambua kuwa punyeto pia inahusishwa na shida zingine za Prostate (viwango vya juu vya tezi dume maalum na kuvimba kwa kibofu au zabuni) na, ikilinganishwa na ejaculate inayopatikana kutoka PVI, ejaculate inayopatikana kutoka kwa punyeto ina alama za kazi duni ya kibofu na uondoaji mdogo wa bidhaa taka (Brody, 2010). Tabia pekee ya ngono inayohusiana na afya bora ya kisaikolojia na ya mwili ni PVI. Kwa upande mwingine, kupiga punyeto kunahusishwa mara kwa mara na fahirisi za afya duni (Brody, 2010; Brody & Costa, 2009; Brody & Weiss, 2011; Costa & Brody, 2011, 2012). Kuna njia kadhaa zinazowezekana za kisaikolojia na kisaikolojia, ambazo ni matokeo ya uwezekano wa uteuzi wa asili unaopendelea michakato ya kiafya kama sababu na / au athari ya motisha ya kutafuta, na uwezo wa kupata na kufurahiya, PVI. Kwa upande mwingine, uteuzi wa mifumo ya kisaikolojia inayoleta motisha ya kupiga punyeto haiwezekani kwa sababu ya gharama kali za usawa ambazo zingeweza kutokea ikiwa ingemzuia mtu kutoka PVI kwa kuifanya isiwe na maana kwa ustawi (Brody, 2010). Kwa busara zaidi, kupiga punyeto kunaonyesha kutofaulu kwa mifumo ya kuendesha ngono na uhusiano wa karibu, hata iwe kawaida, na hata ikiwa sio kawaida inakaa na ufikiaji wa PVI. Katika suala hili, ni muhimu kukumbuka kuwa masafa makubwa ya punyeto yanahusishwa na kutoridhika na mambo kadhaa ya maisha bila uhuru wa masafa ya PVI (Brody & Costa, 2009) na inaonekana kupunguza faida kadhaa za PVI (Brody, 2010).

Hatimaye angalia PDF hii - Mtazamo wa Kijamii, Kihisia, na Uhusiano Katika Mifano za Masturbation Hivi karibuni Miongoni mwa Vijana Wazima (2014)

“Kwa hivyo, ni vipi wenye furaha wanaohojiwa ambao hupiga punyeto hivi karibuni ikilinganishwa na wale ambao hawajafanya hivyo? Kielelezo 5 kinafunua kwamba kati ya wale waliohojiwa ambao waliripoti kuwa "hawafurahi sana" na maisha yao siku hizi, asilimia 68 ya wanawake na asilimia 84 ya wanaume walisema walikuwa wamepiga punyeto ndani ya wiki iliyopita. Ushirika wa kawaida na kutokuwa na furaha unaonekana sawa kati ya wanaume, lakini sio wanawake. Maana yetu sio kupendekeza kwamba kupiga punyeto huwafanya watu wasifurahi. Inawezekana, lakini hali ya sehemu ya data hairuhusu kutathmini hii. Walakini, ni sahihi kwa nguvu kusema kwamba wanaume wanaodai kuwa na furaha hawana uwezo wa kuripoti kupiga punyeto hivi karibuni kuliko wanaume wasio na furaha. ”

“Punyeto pia inahusishwa na kuripoti hisia za kutostahili au hofu katika uhusiano na ugumu katika kuvinjari mahusiano ya kibinafsi kwa mafanikio. Wapiga punyeto wa siku za nyuma na za wiki iliyopita wanaonyesha alama za kiwango cha juu cha wasiwasi wa uhusiano kuliko waliohojiwa ambao hawakuripoti kupiga punyeto katika siku iliyopita au wiki iliyopita. Wapiga punyeto wa siku za nyuma na juma lililopita wanaonyesha alama za kiwango cha juu cha wasiwasi wa uhusiano kuliko wale waliohojiwa ambao hawakuripoti kupiga punyeto katika siku iliyopita au wiki iliyopita. ”