"Қисмати ҷинояткор": Ҳолати воқеии тадқиқот оид ба истифодаи порнография ва таҷовузи ҷинсӣ, маҷбурӣ ва зӯроварӣ

Муқаддима

Дар ин қисмати ҷинояткорони ҷинсӣ, агар шумо аз нигарониҳои ғаразнок, вале торафт хубтар таблиғшудаи ҷинсӣшиносони тарафдори порн ва иттифоқчиёни онҳо нигарон бошед, мо барои шумо хабаре дорем. Барои роҳати шумо, як гурӯҳи калони Денн Пенси Илм акнун худро ҳамчун як клуби истисноӣ "берун кардаанд". Шумо метавонед онҳоро бо ифтихор дар инҷо дар ҳубоби илмии худ пайдо кунед - https://www.realyourbrainonporn.com/experts Онҳое, ки барои сайти нав масъуланд, машғуланд вайронкунии тамғаи молии ғайриқонунӣ of YourBrainOnPorn.com. Сайти нави фиребгарӣ зуд ба ҷои "коршиносон" ҷои аввалияро бо номи "иваз кардИлми Арусал, "URL, ки барои он меҳмононро ба сайти импресси ҷорӣ равона мекунад. Пас аз он сайти нав кӯшиш мекунад, ки меҳмононро бо маркази ҳар як сафҳа эълом кунад, ки «Ба осонӣ дар бораи сиёҳ кардани Рӯй, дар ҳоле, ки таблиғи дурӯғинро "Porn On Your Porn" эълон мекунанд.

Азбаски пеш аз он ки 2011 муҳокима шудем, мо албатта намехоҳем, ки мо ба фишор дучор нашавем, на ба тарс ва на бо тарсу нигариш. Аммо мо фикр мекунем, ки он нишон медиҳад, ки бисёре аз аъзоёни ин коллективҳои дониши педагогӣ хуб медонанд, ки ба YBOP ва дигар фоҳишаҳои фоҷиабор маълуманд. Баъзе аз онҳо муаллифони таҳқиқоти қаблӣ ва бисёре аз нуқтаҳои мубодилаи пешқадами пешқадами саноатӣ, ки роҳи худро ба даст меоранд мақолаҳои асосии сатҳӣ (ҷойгиранд?).

Баъзе аз доварон дурӯғ мепиндоранд журналистонро мунтазам гумроҳ мекунанд, ҳамкорони онҳо ва таҳлилгарони маҷалла дар бораи мувозинати ҳақиқии тадқиқоти фанни интернет. Дар бораи ВАО иҷтимоӣ ва дар Мақолаҳои нопурра онҳо ба ҷамъоварии хурди онҳо мусоидат мекунанд гелос-интихобшуда, ҳуҷҷатҳои берунӣ, ва / ё бесабаб нест маълумотҳои онҳо. Боздид кунед ба ин саҳифа барои эцтижщцои баъзе аз навъцои сершумори онцо нигаред.

Гарчанде ки бисёре аз ин Дубайҳо мунтазам ба мақолаҳои иҷтимоиву ахлоқӣ ё мақолаҳои оммавӣ ё оммавӣ машғуланд, ҳар як аъзои Alliance то он даме, ки толори мустақил ва нодурусти ҳақиқат ва илм дошта бошад. Вале YBOP ва бисёре дигар шубҳаҳо маълуманд, ки аъзоёни мухталифи ин гуруҳи гурӯҳи Дэннер ба таври ошкоро ва пас аз пажӯҳишҳо, пажӯҳишгарони журналистӣ, мубодилаи нуқтаҳои сӯҳбат, мақомоти ҳокимияти идоракунӣ ва ҳатто ба раванди ҳамбастагӣ бо роҳи шубҳанок таъсир мерасонанд (инҳо Саҳифаҳои 2 ҳуҷҷатҳои ҳамаҷонибаи рафтори мазкурро пешниҳод мекунанд: саҳифаи 1, саҳифаи 2).

Ду ду овозхони маъруфтарин ва шинохта, Николь Праус ва Дэвид Лей ба назар мерасанд, ки бо индустрияи porn муносибатҳои бароҳат доранд:

Prause ва Ley инчунин ба диффизми ошкор ва пинҳонӣ, таҳқир ва кибертранкинг, гурӯҳҳо ва шахсони алоҳидаи мавриди ҳадаф қарордошта, ки бар асоси далелҳои объективӣ бармеоянд, ки порноми имрӯза метавонад барои баъзе корбарон мушкилоти назаррас эҷод кунад. Каме аз ҳадафҳои онҳо аз Prause ва Ley таърихи тӯлонии рафтори носазо ва вайронкуниро медонанд. Саҳифаҳои зерин садҳо ҳодисаҳоро дар тӯли якчанд сол сабт мекунанд:

Ҳоло Prause ду парвандаи тӯҳматро дарбар мегирад ((Доналд Хилтон, MD & Муассиси Nofap Александр Роуд), A парвандаи вайронкунии тамғаи молӣВа парвандаи squatting тамғаи молӣ.

Таҳлили зерини RealYBOP "Қисми ҷинояткори ҷинсӣ" аз ин сафҳаи васеъ, ки "саҳифаи таҳқиқот" -и вайронкунандагони тамғаи молиро баррасӣ мекунад, аз ҷумла таҳқиқоти олиҷаноб, ғаразнок, беаҳамиятӣ ва фиреби он интихоб карда шудааст: Alliance Deniers Alliance (AKA: "RealYourBrainOnPorn.com" ва "PornographyResearch.com").

Эзоҳ: Саҳифаи тадқиқоти RealYBOP як бахши марбути коғазҳои гелосро дар бар мегирад, ки барои бовар кунонидани он, ки истифодаи порнография ба баробарҳуқуқии бештар нисбат ба занон оварда мерасонад. Онро дар ин ҷо ҳамаҷониба муҳокима мекунанд: Назарҳо.

Замина: RealYBOP (scienceofarousal.com) "Бахши ҷинояткор"

Ба мисли дигар бахшҳои RealYBOP (ҳама танқид дар ин саҳифа) якчанд таҳқиқот бо сарлавҳаи қисм (ҷинояткорони ҷинсӣ) ҳеҷ иртиботе надоранд. Мо маҷбурем, ки фикру ақида дошта бошем, бояд кофирон кӯшиш кунанд, ки алоқаи байни истифодаи порн ва таҷовуз, зӯроварӣ, таҷовузи ҷинсӣ, таҳқири ҷинсӣ ё маҷбурии ҷинсӣ кӯшанд. Ҳангоме ки таҳқиқот натиҷаҳои мухталифро нишон медиҳанд, мо дар бораи якчанд таҳқиқоти бодиққат интихобшуда эътимод ба Созмонро баррасӣ мекунем. Мо инчунин таҳқиқоти сершумори мувофиқро, ки Эътилоф қасдан рад карда буд, пешниҳод мекунем. Ду мақолаи охирин ба нуқтаҳои зиёди Созмон нигаронида шудаанд:

YBOP - Меъёрҳои зӯроварӣ дар болоравии онҳо, ба паҳн кардани пропагандаи пропагандист (2018)
FTND - Оё филми ҳақиқӣ дар бораи қурбониҳои ҷинсӣ ҳақиқатро паст мекунад? (2018) (аз тарафи профессор, ки омӯзиши бисёр порнография нашр шудааст)

Аслан, Иттиҳод ба як қатор таҳқиқот ишора мекунад, ки тағиротро дар сатҳи таҷовузи гузоришшудаи миллат бо тағироти тахминии мавҷудияти порнияҳо муқоиса мекунанд. Бо истинод ба тадқиқотҳое, ки дар он як қатор кишварҳои интихобшуда ҷой доранд, мунофиқон баръало изҳор мекунанд, ки сатҳи зӯроварии ҷинсӣ ба таври умум коҳиш меёбад, вақте порн дар ҷомеа дастрас мегардад. Дар зер мо ин тасдиқро сӯрох мекунем.

#1 - Дар бораи тағирёбандаҳои дигари марбут ба сатҳи зӯроварии ҷиноятҳо чӣ гуфтан мумкин аст?

Робитаи байниҳамдигарӣ сабабҳои баробар нест. Дигар тағирёбандаҳои дигаре низ эҳтимол кам шудани рапсҳои гузоришшуда дар кишварҳои интихобшударо доранд. Тағирёбии намоёни тағирёбанда дар он аст, ки кишварҳои тараққикарда коҳишро (ба як 100K нафар аҳолӣ) дар Гурӯҳи синну соли наврасон эҳтимол дорад ҷиноёти ҷинсӣ содир кунанд (12-34) чун аҳолии калонсол. Тавре ки шумо дар графикаи диданашуда мебинед, барои стипендияҳои ИМА ҳама ҷиноятҳои зӯроварӣ дар атрофи 1990 ба қайд гирифта шуда, то он даме, ки 2013, вақте ки рамзи коҳиш ёфт нархҳо ба таҷовуз ба вуҷуд омаданд. Қайд кардан бамаврид аст, ки меъёрҳои таҷовузи ҳадди аққалро (дараҷаи ҷиноятҳо) дар ин давра коҳиш додаанд:

Сатҳи зӯроварии шадид бо афзоиши шумораи фоизи аъзоёни синну соли аҳолӣ ва кам шудани мувофиқати гурӯҳи синну сол ба эҳтимоли зиёд ҷинояткории зӯроварӣ ба миён омад. Ин тағйироти демографӣ дар бисёр мамлакатҳои ҷаҳон аввалин шуда буд. Якум, тақсимоти аҳолии 1990 аз синну сол. Аҳолии аҳолӣ дар синну солҳои 15-44 ба назар гиред.

Баъд, тақсимоти аҳолии 2015 аз рӯи синну сол. Пайхас кунед, ки пастшавии гурӯҳҳои синнусолӣ эҳтимолан ҷиноятҳои зӯроварона содир мекунанд ва чӣ гуна шумораи зиёди аҳолии синну солро пиронсолон ташкил медиҳанд.

Тағйиротҳои демографии дар боло зикршуда метавонистанд коҳиш ёбанд хабар Қурбҳои таҷовуз, агар нархҳо дар асл паст мешуданд (ки маъмулан "ба [[рақам] аҳолӣ” гузориш дода мешаванд) " Тадқиқотчӣ Нил Маламут посух ба як рӯйхати бузурги сексология ба ҳуҷҷатҳои Милтон Даймонд (аз ҷониби Эътилоф ҳамчун далели даъвоҳои бешармона пешниҳод карда шудааст):

Масъалаи ҷамъбастӣ - ба таври интуитивӣ ба назар чунин менамояд, ки "сатри поён" он чизест, ки дар "ҷаҳони воқеӣ" ба назар мерасад (масалан, сатҳи ҷинояткории хушунатомез) чун зӯроварии ВАО ва / ё истеъмоли порнография дар тӯли солҳо афзоиш ёфт. Ман фикр мекунам, ки баръакс, мушкилот дар ин бобат бузурганд ва бо назардошти маълумоти маҷмӯӣ ба ягон натиҷа ва натиҷа омадан амалан ғайриимкон аст. Масалан, иттиҳодияи зеринро дида мебароем: Шумораи силоҳҳо дар ИМА ва сатҳи ҷинояткорӣ.
Тавре ки дар мақолаи зерин Pew ошкор шудааст: Меъёрҳои сӯистифодабарӣ дар давоми нимсолаи гузашта дар давоми солҳои 20 бурида шуд (Ҳангоме, азбаски шумораи силоҳҳо дар ИМА дар бист соли охир ба таври назаррас афзудааст, сатҳи куштор ба таври назаррас коҳиш ёфтааст. Пас, чӣ қадаре аз мо ба хулоса омадан мехоҳем, ки мавҷудияти васеи силоҳҳо дарвоқеъ як чизи хуб аст ва ба коҳиши куштор мусоидат кардааст, зеро баъзеҳо дарҳол ба хулоса меоянд? Ман ва Дрю Кингстон ин масъаларо дар зер васеъ муҳокима мекунем: Проблемаҳо бо маълумотҳои маҷмӯӣ ва аҳамияти фарқиятҳои инфиродӣ дар омӯзиши порнография ва таҷовузи ҷинсӣ (2010).
Маълумоти умумӣ-фарҳангӣ дар бораи истифодаи порнография ва ҷинояткорӣ (масалан, кори муҳимми Mickey Diamond) ба дониш, танҳо дар Дания ва Ҷопон пайдо шуд. Дар ин ду кишвар аксаран сатҳи пасти ҷиноятҳои зӯроварии ҷинсӣ маълум аст. Мо метавонем дар асоси ин маълумот ва якчанд сарчашмаҳои дигари маълумотҳое, ки дар ин кишварҳо ҳастанд, интизоранд, ки нисбат ба чандин мардон хатари ҷиддӣ барои содир кардани таҷовузи ҷинсӣ (дар дохили фарҳанг ва шароити ғайридавлатӣ) вуҷуд дорад. Аз ин рӯ, дар заминаи пешгӯиҳои Модели Шомилшавӣ, дар чунин кишварҳо мо воқеан афзоиши таҷовузи ҷинсиро пешгӯӣ мекунем, зеро мавҷудияти порнография афзоиш меёбад, тавре ки Дмонд ва шарикони ӯ гузориш додаанд.
Дар ёд дошта бошед, ки мардоне, ки мо дар ИМА таҳсил кардаанд, ки мисли ҳамин гуна хатари паст вуҷуд доранд, ҳатто бо истифодаи порнографияи баланд нишон диҳанд. Чуноне, ки пештар қайд карда будам, Мартин Халд ва ман мефаҳмам, ки ҳатто дар Дания, мардоне, ки дорои хавоти нисбатан баландтаранд, дар ҳақиқат муносибати бештарро ба зӯроварӣ нисбат ба занон ҳамчун функсияҳои ҳам дар озмоишӣ дар лаборатория ва ҳам дар ҳақиқат нишон медиҳанд Ассотсиатсияи ҷаҳонии ҷаҳон (ба нашри 2015 нигаред). Ман мехоҳам фаҳмам, ки агар тағйироти бузург дар дастрасии порнография дар кишварҳое, ки бо фоизи нисбатан васеътарини мардон бо элитаҳо ва алоқамандӣ, ҷинсият, муносибати ба зӯроварӣ нисбат ба занон, муносибатҳои ҷинсӣ нисбати занон ва ғ. ).
Ғайр аз он, сатҳи ҷиноятҳои маълум танҳо ягона "тағирёбандаи вобастагӣ" буда наметавонанд (ба поён нигаред). Гарчанде ки сатҳи зӯроварии ҷиноии Ҷопон нисбати занон дар ҳақиқат нисбатан паст аст (ва таҷрибаи маҳдуди ман чандин сол қабл ҳангоми боздид аз Ҷопон нишон медод, ки занон дар кӯчаҳои шабгарди худ бехатар эҳсос мекунанд) сатҳи баландтарини ҳуҷҷатгузории таҷовуз дар тӯли як рӯз содир шуда буд мардон (дар Чин дар шаҳри Нанкин). Ҳамин тариқ, пас аз он ки фарҳанг ба хушунат ҷазо дод, эҳтимолияти таваллуд эҳтимолан аён гаштааст. Ғайр аз он, дар Ҷопони кунунӣ, зуҳуроти дигари он, ки онҳо метавонанд тавлидоти таҷовузкори ҷинсӣ ва муносибатҳо ва муносибатҳо бо занонро ба назар гиранд (масалан, ҳанӯз дар соли 2000, вагонҳои махсуси қатора барои занон барои мубориза бо ҳосили мардон (чикан) ҷорӣ карда шуданд.
Масъалаи "Тағирнокии вобасташуда"
Ҳамон тавре ки ман зикр кардам, модели конфликситикӣ оид ба муносибатҳои ҷинсӣ ва рафтори решавӣ дар мардон дар умуман умумӣ, махсусан донишҷӯёни коллеҷ. Қариб ҳеҷ кадоме аз иштирокчиёни мо таҳқиқ карда нашудааст. Аз ин рӯ, сатҳи ҷиноятҳои маълум то андозае номувофиқанд. Ҳамчун як қисми баҳс дар бораи қобили истифода будани ин модел, мо тайи солҳои тӯлонӣ пешниҳод кардем, ки дар мавриди маҳкумшудагон модел аҳамияти камтар дорад, зеро чунин ба назар мерасад, ки бо чунин мардон “хусусиятҳои умумии зидди ҷамъият” аҳамияти мустақим дорад . Ин маҳкумшудагон одатан «мутахассис» нестанд, вале эҳтимоли зиёд ҷиноятҳои мухталиф доранд.
Тадбирҳо, ки дар пешгӯи таҷовузгарони ҷинсӣ, ки мо омӯхтем, манфиати худро ба таври пайваста нишон доданд (душманӣ нисбати занон, муносибат ба зӯроварӣ нисбати занон ва ғайра) на ҳамеша барои ҷинояткорони шинохта дар ин самт пешгӯӣ буданд. Гарчанде тағирот дар сатҳи таҷовузи ҷинсӣ дар байни донишҷӯён бамаврид хоҳад буд, маълум нест, ки оё инҳо дар тӯли ин солҳо воқеан афзоиш ё коҳиш ёфтаанд ва ё ба ин масъала таваҷҷӯҳи бештар дода шудааст (ман гумон мекунам, ки охирин муҳим аст). Ин инчунин ба «проблемаи умумӣ» алоқаманд аст: Дар ҳоле ки мавҷудияти порнография солҳои охир хеле афзудааст, ҳамзамон барои коҳиш додани таҷовузи ҷинсӣ ва баланд бардоштани огоҳии дахлдор дахолати зиёд ба амал омадааст.
Тақрибан ҳар як донишгоҳ дар ин кишвар барои ҳамаи донишҷӯёни нав талаботро иҷро мекунад, ки он солҳои пешин чунин набуд. Агар фарз кунем, ки баъзе таъсироти ВАО метавонанд ба баланд шудани майл ба таҷовузи ҷинсӣ мусоидат кунанд, пас чӣ гуна мо метавонем афзоиши мувофиқро дар огоҳии ҷомеа оид ба масъалаи таҷовузи ҷинсӣ ва мудохилаҳои воқеӣ дар як вақт рух диҳем?

Дигар тағйироти муҳим дар атрофи (дар) дурустии омори марбут ба ҷиноятҳои ҷинсӣ ба назар мерасад.

# 2 - Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки сатҳи таҷовуз ба номус аксар вақт кам гузориш дода мешавад - ва шояд дар асл афзоиш ёбад.

Бояд хотиррасон кард, ки ҷинояти таҷовуз ба зӯроварӣ дар гузориш доимӣ аст. Ҳатто гузоришҳо ба милиса метавонад ба таври ваҳшатнок хомӯш карда шавад, зеро ин коғаз аз ҷониби профессор қонуни ИМА пешниҳод мекунад: Чӣ тавр ба ислоҳоти зӯроварӣ табдил ёфтани бӯҳрон дар Амрико? (2014).

Бо истифода аз ин усули нав бо мақсади муайян кардани он ки шаҳру ноҳияҳои дигар имкон намедиҳанд, ки шумораи аслии шикоятҳоро, Ман аз зӯроварии зӯроварии вазнин аз ҷониби шӯъбаҳои милитсия дар саросари кишвар эҳсос мекунам. Натиҷаҳо нишон медиҳанд, ки тақрибан 22% 210 шӯъбаҳои полисро, ки барои аҳолии ҳадди аққал 100,000 масъуланд, номувофиқии назарраси оморӣ дар маълумотҳои зӯровариашон нишон медиҳанд, ки аз 1995 то 2012 назаррасанд. Махсусан, шумораи зиёди ҳокимиятҳои зериобшаванда аз ҷониби 61 дар давоми ҳаждаҳ сол омӯхтанд.
Ислоҳоти маълумотҳоро барои аз байн бурдани ҳисобкунии полис бо роҳи ворид кардани маълумот аз сатҳи куштори куштор, таҳқиқот ба таври консервативӣ ҳисоб мекунад, ки шикоятҳои 796,213 то 1,145,309 дар бораи таҷовузи иҷбории занони қурбонӣ дар саросари кишвар аз сабтҳои расмӣ аз 1995 то 2012 нопадид шуданд. Ғайр аз он, маълумоти ислоҳшуда нишон медиҳад, ки давраи омӯзиш аз понздаҳ то ҳаждаҳ фоизи баландтарин таҷовузро дар бар мегирад, зеро пайгирии маълумот дар 1930 оғоз ёфтааст. Ба ҷои он, ки "таназзули бузург" дар бораи таҷовуз ба таври васеъ гузориш дода шавад, Амрико дар бӯҳрони таҷовуз ба номус аст.

#3 - Бисёр кишварҳо аз афзоиши суръати таҷовуз дар ин давра хабар доданд.

Масалан, тадқиқотҳо аз Испания ва Норвегия хулосаҳоеро пешниҳод мекунанд, ки ба иддаои Даймонд (ҳама аз ҷониби Эътилоф рад карда шудаанд) хабар медиҳанд:

Оё зӯроварии алоқаманд бо робита бо Интернет вобаста аст? Далелҳои императивӣ аз Испания (2009) - Мутаассифона, Мувофиқи маълумоти XENUMX-1998, дар натиҷаи санҷиши маълумотҳои панелҳои Испания, нишондиҳандаҳо нишон медиҳанд, ки тағйирот дар байни порнография ва Интернет порнографӣ вуҷуд дорад, дар ҳоле, порнографияи Интернет дигар рафтори зӯроварии зӯровариро афзоиш медиҳад, ба монанди зӯроварии ҷинсӣ.
Интернети фарохмаҷроӣ: Маълумоти Superhighway ба ҷинси ҷинсӣОё (2013) - Муайян кардани: Оё истифодаи интернет ба ҷинояткории ҷинсӣ мусоидат мекунад? Мо маълумоти нодиртарини Норвегияро оид ба ҷинояткорӣ ва интернет қабул кардан мехоҳем. Барномаи давлатӣ бо маблағгузории маҳдуди нуқтаҳои дастрасии фарохмаҷро дар 2000-2008, ки дар Интернет истифодаи васеътарини фарогирӣ фароҳам меорад, таъмин менамояд. Таҳлилҳои тағйирёбандаи мо нишон медиҳанд, ки истифодаи Интернет бо афзоиши назаррас дар ҳам гузориш, айбдоркуниҳо ва эътирозҳои таҷовузи ҷинсӣ ва дигар ҷинсҳои ҷинсӣ алоқаманд аст. Натиҷаҳои мо нишон медиҳанд, ки таъсири бевосита ба муносибатҳои ҷинсии ҷинсӣ мусбат ва беэътиноӣ, эҳтимолан дар натиҷаи истифодаи порнография бештар аст.

Андешидани як назар ин ҷадвал нишондиҳандаҳои зӯроварӣ ва шумо хоҳед дид, ки намунаи воқеии глобалӣ вуҷуд надорад (ки мушкилотро дар ҷамъоварии омори дақиқ нишон медиҳад). Як чиз аниқ аст, Даймонд кишварҳои сершумори "муосир" -ро тарк кард, ки ҳамзамон дастрасии порн ва таҷовуз ба номус якбора зиёд шуд, ба монанди Норвегия, Шветсия, Коста-Рика, Зеландияи Нав, Исландия, Италия, Аргентина, Португалия ва ғайра.

#4 - Нархҳо аз ҷиноятҳои ҷинсӣ дар ИМА ва Британияи Кабир афзоиш меёбад (ду калонтарин истифодабарандаи Pornhub).

Бино бар нави маълумоти омории FBI (нигаред граф), шумораи зӯроварон (ҳар як 100,000 аҳолӣ) аз 2014-2016 мунтазам афзоиш ёфтааст (соли гузашта, ки дар онҳо омори мавҷуд мавҷуд аст). Дар Британияи Кабир, 138,045 ҷиноятҳои ҷинсии 23, то 12%, дар моҳҳои 2017 пеш аз сентябри XNUMX вуҷуд дошт. Аммо, дар ҳамон ҳамон давраҳо:

аҳолӣ бо синну сол давом дода,
Меъёрҳои ED барои мардон дар зери 40 гузаронда шудааства
Меъёрҳои умумии фаъолияти ҷинсӣ мунтазам коҳиш ёфтаанд, мисли он суръати таваллуд дар Ғарб.

# 5 - Омӯзишҳое, ки корбарони воқеии порноро арзёбӣ мекунанд, робитаи байни порнография ва афзоиши зӯроварии ҷинсӣ, таҷовуз ва маҷбуркуниро нишон медиҳанд (баррасиҳои адабиёт ва мета-таҳлилҳо).

Ба ҷои ба омӯзиши маҷмӯӣ дар бораи якчанд кишварҳои интихобшуда, чӣ гуна дар бораи омӯзишҳо дар бораи истифодабарандагони аслии пӯст, ки барои тағирёбандаҳои дахлдор назорат мекунанд, чӣ гуна аст? Тавре ки дар қисмати дигари Аъзои Ассотсиатсия, ин яке аз шарҳҳои марбут ба адабиёт ва методҳо таҳлил карда шуд, аз ин рӯ чанде ҳастанд. (Дар охири фасли мо инчунин омӯзиши сершумори инфиродӣ аз ҷониби Иттифоқ бекор карда шудааст.)

Таҳлили математика ба натиҷаҳои порнография зуҳур мекунад II: Ақибнишин пас аз таъсири (1995) - Муайян кардани:

Таҳлили методии 30 таҳқиқоти 1971-1985-ро таҳия намуд, ки таъсири он ба тамошои порнография дар шароити рафтори харобиовар дар шароити лабораторӣ, бо назардошти гуногуншаклии мундариҷа (сатҳи сеҳру ҷоду, сатҳи порнография, намуди порнография, ҷинсии С, гендери мақсадноки паҳншавӣ ва миёна барои интиқоли мавод).
Натиҷаҳо нишон медиҳанд, ки шоколадҳои тасодуфӣ рафтори зӯроварии минбаъдаро, ки истеъмоли моддии фаъолияти ҷинсии ғайриқонунии ғайриқонунӣ нишон медиҳад, рафтори зӯровариро афзоиш медиҳад ва тасвирҳои васоити ахбори оммавии ҷинсии зӯровариро бештар аз фаъолиятҳои ҷинсии ғайриқонунӣ эҷод мекунанд.. Ҳеҷ тағйирдиҳандаи дигари модератор пайдо нашуд.

Порнография ва зӯроварии шаҳвонӣ: таъсироти боэътимод вуҷуд дорад ва мо онҳоро метавонем фаҳмем? (2000)- Муайян кардани:

Дар ҷавоб ба баъзе озмоишҳои охир, мо (а) далелҳо ва маълумотҳое, ки дар ин вариантҳо пешниҳод шудаанд, таҳлил карда, натиҷаҳои якчанд мухтасарҳои таҳқиқоти таҷрибавӣ ва табиӣ, ва в) таҳлили оморӣ дар намунаи бузурги намояндагӣ гузаронида мешаванд. Ҳар се қадам мавҷудияти ассотсиатсияҳои боэътимоди байни истифодаи порнографияи зуд-зуд ва рафтори таҷовузкоронаи ҷинсиро дастгирӣ мекунанд, алахусус барои порнографияи зӯроварӣ ва / ё барои мардон, ки хатари баланди таҷовузи ҷинсӣ доранд. Мо тавсия медиҳем, ки роҳҳои нисбатан хашмгинро ба ин порнография низ шарҳ диҳем ва ба он фишор оварем, ки аз мардони ғайримуқаррарӣ фарқ кунанд, ки ба таҳлилҳои ҷорӣ бо омӯзишҳо бо муқобила бо рагҳо ва ғайраҳо, инчунин тадқиқоти фарогири фарҳангӣ кӯмак мекунад.

Таҳлили методологии таҳқиқоти чопшуда дар бораи таъсири порнография (2000) - Муайян кардани:

Таҳлили математикии 46 барои муайян кардани таъсири порнография дар робитаи ҷинсӣ, ҷинсӣ, муносибати ҷинсӣ ва муносибатҳои марбут ба зӯроварии зӯроварӣ таҳия шудааст. Аксарияти тадқиқотҳо дар Иёлоти Муттаҳида (39; 85%) ва аз санаи 1962 ба 1995, 35% (n = 16), ки дар байни 1990 ва 1995 чоп шудаанд ва 33% (n = 15) байни 1978 ва 1983. Андозаи умумии шумораи одамоне, ки 12,323-ро ташкил медињанд, тањлили имрўза мебошанд. Дараҷаи таъсирбахш (d) ба ҳар як тағйирёбандаи вобастанӣ барои таҳқиқот, ки дар маҷаллаи илмӣ нашр шудаанд, дар маҷмӯъ шумораи умумии ҳаҷми 12 ё калонтарро ишғол карданд ва гурӯҳи муқоисавӣ ё муқоисаро дохил намуданд.
Андозаи миёнавазн ва вазнашон ба девианагӣ (.68 ва .65), таҷовузи ҷинсӣ (.67 ва .46), муносибатҳои маҳрамона (.83 ва .40) ва афсонаи таҷовуз (.74 ва .64) далелҳои возеҳе медиҳанд тасдиқи алоқаи байни хатари афзоянда барои рушди манфӣ ҳангоми порнография. Ин натиҷаҳо ба он ишора мекунанд, ки таҳқиқот дар ин самт метавонанд аз таъсири таъсири порнография ба зӯроварӣ ва фаъолияти оилавӣ боло равад.

Нақши порнография дар ҷинси ҷинсӣ (2007) - Муайян кардани:

Тадқиқот ва таъсири аҷибе, ки бо порнография алоқаманданд
Барои зарбкунанда (1993), баҳс аз се пайдоиши оқибатҳои порнография ба вуҷуд меояд:
Намояндагии ҷинсӣ ҳамчун шакли омӯзиш ки дар бораи фолбинӣ (Feshbach, 1955) қисман аз байн рафтааст. 2 Kutchinsky вақте ки порнография ба таври кофӣ дастрас аст, он ҳамчун навъи бехатарӣ, ки ба шиддатнокии ҷинсӣ осеб мерасонад ва ба ҳамин тариқ сатҳи қурбонии ҷинсӣ коҳиш ёфтааст, такрор карда шудааст. Гарчанде, ки ба таври хеле мубтанӣ барпо кардан мумкин аст, ин маънои онро дорад, ки порнография шакли формуларо пешниҳод мекунад, ки мувофиқи он муаллиф ба амал меояд. Ин як масъалаи баҳсталаб аст, зеро ин далел ҳамчунин аз ҷониби тарафдорони либерализатсияи фоҳиша ҳамчун роҳи коҳиш додани шумораи зӯроварии ҷинсӣ (McGowan, 1991, Vadas, 2005) истифода шудааст. Ин тарзи фикрронӣ эҳтироми инсониро ба вуҷуд меорад ва чӣ гуна шахс будан аст. Қисми поёнӣ он аст, ки одамон молҳои ғайри мол нестанд;
Бинобар ин, дар муқоиса бо назарияи қаблӣ ва дар он ҷо порнография аввалин ва пеш аз намунаи нодурусти мардон (Jensen, 1996; Stoller, 1991);
Намудани тасвир тавассути тасвир ки ин ба хакикат мувофикат намекунад. Ба таври оддӣ карда гӯем, порнография назари хеле редукционистии муносибатҳои иҷтимоиро пешниҳод мекунад. Азбаски ин тасвир ҷуз як силсилаи саҳнаҳои возеҳ, такроршаванда ва ғайривоқеӣ нест, мастурбатсия ба порнография як қисми таҳрифот аст, на як қисми воқеият. Он таҳрифҳоро тағирёбандаҳои динамикӣ ва статикии криминогенӣ ҳамроҳ кардан мумкин аст. Гирифтани зуд-зуд инсонро бо роҳи тадриҷан тағир додани арзишҳо ва рафтори худ инсонро суст мекунад (Бушман, 2005; Карич ва Калдер, 2003; Янсен, Линз, Мулак, & Имрич, 1997; Маламут, Хабер, ва Фешбах, 1980; Паджет) & Brislin-Slutz, 1989; Silbert & Pines, 1984; Wilson, Colvin, & Smith, 2002; Winick & Evans, 1996; Zillmann & Weaver, 1999).
Дар кӯтоҳ, тадқиқоте, ки имрӯз ба анҷом расонида шудааст, алоқаи бевосита бо истифодаи порнография ва зӯроварии ҷинсӣ нишон дода нашудааст, вале воқеият ин аст, ки бисёре аз таҳқиқотҳо дар як чиз розӣ мешаванд: Маводи дарозмуддат ба порнография ки ба шахс тааллуқ дорад. Инро Линз, Доннерштейн ва Пенрод дар соли 1984, сипас Саполский дар ҳамон сол, Келли дар соли 1985, Маршалл ва сипас Зиллманн дар соли 1989, Крамер, Макфарлейн, Паркер, Соекен, Силва ва Рил дар соли 1998 ва ба наздикӣ, Торнҳилл ва Палмер дар соли 2001 ва Апанович, Хобфолл ва Саловей дар соли 2002. Дар асоси кори онҳо, ҳамаи ин тадқиқотчиён хулоса карданд, ки ба тамошои порнографияи дарозмуддат таъсири шаҳвонӣ дошта, боиси кам шудани зӯроварӣ дар амалҳои онҳо мегардад.

Порнография ва муносибатҳое, ки зӯроварӣ нисбати занонро дастгирӣ мекунанд: бозгаштан дар муносибатҳои номатлуб (2010) - Муайян кардани:

Таҳлили метод гузаронида шуд, ки оё тадқиқоти нокифояи ассотсиатсияҳои истеъмолкунандаи порнографии мардон ва муносибати онҳо ба зӯроварӣ нисбати занон ошкор карда шудааст. Таҳлили методҳо бо таҳлили пештараи таҳлили таҳрир карда шуда, натиҷаҳои охирини нав илова карда шуд. Дар муқоиса бо таҳлили пештара, Натиҷаҳои кунунӣ байни алоқамандии порнография ва муносибати бо зӯроварӣ нисбати занон дар таҳқиқоти номатлуб алоқаманд нишон доданд. Илова бар ин, чунин муносибатҳо бо истифодаи порнографияи зӯроварии ҷинсӣ нисбат ба истифодаи порнографияи ғайриқонунӣ ба таври назаррас баландтар пайдо шуданд, гарчанде муносибати охирин низ ба назар мерасид.
Тадқиқот исбот мекунад, ки дар адабиёти порнография ва муносибатҳои даҳшатангезе, ки нишон медиҳанд, хулосаҳои аз таҳқиқоти номаълум дар ин соҳа дар асл пурра бо онҳое, ки таҳқиқоти ҳамоҳангии худро доранд, ба миён меоянд. Ин таблиғот барои адабиёти умумӣ дар бораи порнография ва таҳқиркунанда таъсири калон мерасонад.

Санҷиши саноати ҷинсӣ аз рӯи ҳаёт дар фароғат ва басомади ҷинсии ҷинсӣ (2014) - Эзоҳ:

Таҳқиқот дар бораи истифодаи зӯроварии порнографӣ тафтиш карда шуд. Бо вуҷуди ин, қариб ҳеҷ коре ба анҷом нарасидааст, ки оё таҷрибаи саноати ҷинсӣ ба ҷинси ҷиноӣ таъсир мерасонад Бо дароз кардани он, таъсири маҷмӯи ин омилҳо номаълум аст. Таҳқиқоти иҷтимоии пешгӯишаванда пешгӯиҳо меорад, ки таъсири манфӣ бояд ба фишор оварда шавад.
Таҳқиқот оид ба маълумотҳои даврии қаблӣ, мо бори аввал санҷидаем, ки оё дар давоми наврасӣ зуҳури синну соли наврасӣ алоқаманд аст; мо инчунин санҷидаем, ки марбут ба синну солӣ бо зӯроварии зиёдтарини ҷинояткорӣ алоқаманд аст.
Бозёфтҳо нишон медиҳанд, ки аксари намудҳои экспозитсияи наврасон ва инчунин пурраи экспозитсияҳо бо синну соли қаблӣ фаро мерасанд. Хуруҷ дар давраи балоғат инчунин бо афзоиши умумии ҷинояткории ҷинсӣ алоқаманд буд, аммо таъсир ба «намуд» вобаста буд."

A Meta- баТаҳлили истеъмоли порнография ва амалҳои воқеии таҷовузи ҷинсӣ дар умум Тадќиќоти демографии (2015). - Иқтибос:

Методҳои таҳқиқоти таҳқиқотии таҷрибавӣ ба рафтор ва муносибати харобиовар таъсири манфӣ мерасонанд. Ин истеъмоли порнография бо муносибати хашмгин дар таҳқиқоти натурализм низ мувофиқат кардааст. Бо вуҷуди ин, ягон таҳлили мета-савол ба ҳавасмандкунии ин кори меҳнатӣ нарасидааст: Оё истеъмоли порнография бо содир кардани амалҳои таҷовузи ҷинсӣ алоқаманд аст? Таҳқиқоти 22 аз кишварҳои мухталифи 7 таҳлил карда шуданд. Истеъмол ба таҷовузи ҷинсӣ дар Иёлоти Муттаҳида ва дар саросари ҷаҳон, дар байни мардон ва духтарон ва дар омӯзиши кросссиалӣ ва тӯлонӣ алоқаманд буд. Ассотсиатсияҳо нисбат ба шифоҳии ҷисмонии физикӣ шиддатноктар буданд, ҳарчанд ҳар дуи онҳо муҳим буданд. Намунаи умумии натиҷаҳо пешниҳод карданд, ки мундариҷаи зӯроварӣ омилҳои бадтаре бошад.

Наврасон ва порнография: Тафсири 20 Солҳои тадқиқот (2016) - Муайян кардани:

Мақсади ин баррасӣ ин буд, ки системаҳои таҳқиқоти амперӣ, ки дар он нашр шудааст, буд Ҷамъбастҳои англисии забони англисӣ байни 1995 ва 2015-ро баррасӣ мекунанд дар бораи паҳншавӣ, пешгӯиҳо ва оқибатҳои истифодаи порнографияи наврасон. Ин таҳқиқот нишон доданд, ки наврасон порнографияро истифода мебаранд, аммо сатҳи паҳншавӣ хеле фарқ мекунад. Наврасоне, ки порнографияро бештар истифода мекарданд, мард буданд, дар марҳилаи пешрафтаи бачаҳо, дар ҷустуҷӯи ҳассосият ва муносибатҳои оилавӣ заиф ё ноором. Истифодаи порнография бо муносибати бештар иҷозатдодашудаи ҷинсӣ алоқаманд буд ва тамоюл ба эътиқоди қавитари ҷинсӣ-стереотипӣ ҷинсӣ буд. Он ҳамчунин ба алоқаи ҷинсӣ, таҷрибаи бештар бо рафтори ҷинсии ҷинсӣ ва зӯроварии ҷинсӣ, ҳам дар робита бо ҷинояткорӣ ва қурбонӣ.

Пешгӯи кардани зӯроварии ҷинсӣ дар наврасӣ (2017) - Муайян кардани:

Пас аз мувофиқ кардани хусусиятҳои эҳтимолӣ, қабл аз дучори зӯроварии ҳамсар аз ҷониби волидайн ва таъсири феълии порнографияи зӯроварӣ, ин ҳама бо пайдоиши зӯроварии кӯшиши SV, ки истисно барои порнографияи зӯроварӣ буданд, алоқаманд буданд.. Рафтори хашмгин ҷорӣ низ ба таври назаррас дар ҳама намудҳои аввалин SV ба истиснои таҷовуз истифода бурда шуд. Ҷабрдидагони пеш аз таъқиботи ҷинсӣ ва қурбонии кунунии сӯиистифодаи равонӣ дар муносибатҳо илова бар ҷинояти аввалини SV як шахс буданд, новобаста аз шакли гуногун. Дар ин омӯзиши дарозмуддати навъҳои гуногуни интиқоли SV дар байни мардону занони наврас, бозёфтҳо нишон медиҳанд, ки якчанд омилҳои ҳалшаванда, ки бояд мавриди ҳадаф қарор гиранд, алахусус скриптҳои зӯроварии байнишахсӣ, ки аз ҷониби волидони таҳқиромез дар хонаҳои ҷавонон намуна шудаанд ва инчунин порнографияи зӯроварӣ тақвият дода шудаанд.

Таъсири таъсири расонаҳои ҷинсӣ ба муносибатҳо ва рафторҳои знакомств ва зӯроварии ҷинсӣ дар калонсолон ва наврасон: Шарҳи интиқодии адабиёт (2017) - Абхазия:

Зӯроварии знакомств (DV) ва зӯроварии ҷинсӣ (SV) мушкилоти васеъ дар байни наврасон ва калонсолони навташкил мебошанд. Ҷисми афзояндаи адабиёт нишон медиҳад, ки дучоршавӣ ба васоити ахбори ҷинсӣ (SEM) ва зӯроварии ҷинсӣ (SVM) метавонад омилҳои хавф барои DV ва SV бошанд. Ҳадафи ин мақола таъмин намудани баррасии муназзам ва ҳамаҷонибаи адабиёт оид ба таъсири дучоршавӣ ба SEM ва SVM ба рафтор ва рафтори DV ва SV мебошад. Ҷамъ 43 таҳқиқот бо истифодаи намунаҳои калонсолони наврас ва ташаккулёфта баррасӣ карда шуданд ва дастаҷамъона бозёфтҳо нишон медиҳанд, ки:
(1) дучоршавӣ ба SEM ва SVM ба афсонаҳои DV ва SV ва муносибати бештар пазируфта нисбат ба DV ва SV алоқаманд аст;
(2) дучоршавӣ ба SEM ва SVM ба ҷабрдидагони DV ва SV, перепатсия ва дахолат аз ҷониби дигарон ба таври мусбӣ алоқаманд аст;
(3) SEM ва SVM нисбат ба муносибат ва рафтори DV ва SV занон ба муносибат ва рафтори мардон шадидан таъсир мерасонанд; ва
(4) муносибатҳои қаблан алоқаманд ба DV ва SV ва афзалиятҳои ВАО муносибатҳои байни SEM ва SVM ва муносибатҳо ва рафторҳои DV ва SV-ро мӯътадил мекунанд.

Мо бо почтаи дигар аз як рӯйхати муҳими ҷинсӣ ба муҳокимаи ҷинсҳои ҷинсӣ ва ҷинсӣ / зӯроварӣ хотима ёфтем. Тавре ки шумо мебинед, муаллиф бисёр профилактикӣ (ва таҳқиқоти ҷинсии духтурро) дорад:

Ман фикр мекунам, ки баёнияи умумии ман барои зӯроварии ҷинсӣ, инчунин барои дигар тағйирёбии натиҷаҳо истодааст. Дар ин замина, илова бар а) маълумоти коррелятсионӣ, ки таъсири зиёди порниро ба ҳама намудҳои муносибатҳо ва рафтори хашмгинонаи ҷинсӣ ва ғайримуқаррарӣ алоқаманд мекунанд, мо низ дорем:
b) маълумотҳои таҷрибавӣ, ки нишон медиҳанд, ки гирифторӣ ба порнӣ таҷовузи ҷинсӣ дар лабораторияро зиёд мекунад (ба монанди таҷовузи ҷисмонӣ, моддӣ ё психологӣ, ба монанди маъмурияти зарбаи барқ) (33 таҳқиқот дар Аллен, D'Alessio, & Brezgel, 1995);
c) маълумотҳои таҷрибавӣ, ки нишондиҳандаҳои заҳролудшавӣ нишон медиҳанд, муносибати тарафдори зӯроварии ҷинсӣ (қабули зӯроварии байнишахсӣ, қабули афсонаи таҷовуз ва таблиғи озори ҷинсӣ) -ро зиёд мекунад (16 таҳқиқот дар Emmers, Gebhardt, & Giery, 1995);
d) далелҳои дарозмуддат, ки тамошои порнои бештар дар Time 1 бо амалҳои зиёди таҷовузи ҷинсии воқеӣ дар Time 2 алоқаманд аст (5 таҳқиқот дар Wright, Tokunaga, & Kraus, 2015 мета-таҳлил карда шудааст), ҳатто пас аз назорат барои омилҳои потенсиалии эҳтимолӣ, аз ҷумла қурбонии ҷинсӣ, истифодаи маводи мухаддир ва ғ.
Бо назардошти ҳамаи ин далелҳо, ин дар ҳақиқат хеле душвор ва манфӣ аст, бинобар ин, ман фикр мекунам, ки робитаҳои воқеии ҳаёт байни порнография ва таҳқиркунанда як чизи воқеӣ ва пурра нестанд. Бале, вояи скептикӣ бояд боқӣ монад ва таҳқиқоти беҳтар ва бештар ҳамеша бояд анҷом дода шаванд, аммо ҳозир, агар маро маҷбур мекарданд, ки пул диҳам, ман бояд бигӯям, ки ман пуламро ба он ҷое мерасонам, ки баъзеҳо ҳастанд. таъсири манфии porn ба таҷовузи ҷинсӣ, ки эҳтимолан ин: a) нисбатан хурд, б) бо гурӯҳи хавфи баландтари одамон маҳдуд аст; в) барои баъзе намудҳои порнографӣ (зӯроварӣ) нисбат ба дигарон (хушунатомез, аммо хос порнографияи асосӣ) ва барои намудҳои дигари porn (феминист, малика) вуҷуд надорад.
Албатта, на маълумотҳои таҷрибавӣ ва ҳам тӯлонӣ барои муайян кардани сабабҳо дар ҷаҳони воқеӣ комил нестанд, аммо ҳамаи мо ба назар мерасем, ки онҳо дар мавриди дигар самтҳои таҳқиқоти психологӣ сабабгори сахт мебошанд. Онҳо стандартҳои тиллоии мо барои муқаррар кардани сабабҳо барои ҳама гуна натиҷаҳои рафтор мебошанд. Чаро мо дар мавриди ин соҳаи таҳқиқот шубҳаоварем? Азбаски он ба хоҳишҳои мо дар бораи porn таъсири манфӣ намерасонад? Узр мехоҳам, аммо ман порнро мисли шумо хеле дӯст медорам (ман дар ҳақиқат мекунам), аммо ман наметавонам хулосаҳоро ба меъёрҳои баландтари исбот бардорам, зеро он чизҳо ба ман писанд нестанд. Ин он чизест, ки ман гуфтам, ки рад кардан ё нодида гирифтани ин бозёфтҳо моро ҳамчун нобиноёни антино-порсӣ месозад.
… .. Ман маънои онро надоштам, ки мо бо анти-porn, ки чӣ гуна мо бозёфтҳо ва оқибатҳои дахолати воқеии ҷаҳонро аз онҳо истифода мебарем, баробар кунем. Он чизе ки ман гуфтам, ин аст, ки ҳамон тавре ки онҳо мекунанд, мо ба назар мерасем, ки баъзе ғаразҳои тасдиқи хеле қавӣ барои дидани он чизе, ки мехоҳем бубинем. Аммо ба далелҳои торафт афзоянда чашм пӯшида, мо эътимоди худро ҳамчун ҷустуҷӯи объективӣ зери хатар мегузорем ва таъсири мавқеи худро дар бораи он ки манъ кардани порнорӣ роҳи ҳалли тағироти воқеӣ нест, маҳдуд месозем. Бо ба даст овардани мавқеи шадид ("ягон намуди порн ба таҷовузи ҷинсӣ дар ҳеҷ кас таъсире надорад"), ки далелҳо дастгирӣ наёфтаанд, мо худро камтар муҳим мегардонем ва чуноне, ки идеологӣ ҳамчун айшу ишрат бармеангезад, озод мешавем. мавқеи дигари шадид ("ҳама porn таҷовузи ҷинсӣ дар ҳар касе, ки онро тамошо мекунад, меафзояд").
Боз ҳам, маро хато накунед: Ман порнро дӯст медорам, онро ҳамеша тамошо мекунам ва хоҳиши сифрии манъ кардани он дорам.

Дар бораи тадқиқотҳо Alliance бодиққат интихоб кард ва намунаҳое, ки ба таври ниҳоӣ гум карда шуданд.

Қоғазҳои аз гелос гирифташуда дар веб-сайти воқеии шумо (pornographyresearch.com) "Бахши ҷинояткор"

Burton, DL, Leibowitz, GS, & Howard, A. (2010).Муқоиса бо навъи ҷинсии ноболиғони ноболиғ дар акти порнография: мавҷуд набудани муносибатҳои байни порнография ва хусусиятҳои ҷинсии ҷинсӣ 1. Маҷмӯаи тифли мурғпарварӣ, 6 (3), 121-129. Пайванд ба веб

Таҳлил: Хулосаи Alliance якчанд натиҷаҳои хеле муҳимро бозмедорад: истифодаи порнография вобаста аст ҳарду ҷинояткорӣ ва ҷинсҳои ғайри-ҷинсӣ. Аз тасвири:

Зӯроварони ҷинсӣ нисбат ба сӯиистифодачиёни ғайримуқаррарӣ бештар дар бораи 10 (синну сол) гирифтор шудан ба порнография хабар доданд.. Бо вуҷуди ин, барои сӯиистифодачиёни ҷинсӣ, таъсиррасонӣ бо синну соле, ки таҷовузгарон сӯиистифода карданд, ба шумораи қурбониёни гузориш додашуда ё шадидияти ҷинсии ҷинсӣ рабт надорад. Subcale дучоршавандаи пеш аз 10 ба шумораи кӯдаконе, ки гурӯҳи ҷинсии таҳқиршудаи ҷинсӣ доштанд, алоқаманд набуд ва зерҳасси маҷбурии таъсиррасонӣ бо ҳавас ё таҷовуз ё дараҷаи қувваи истифодашудаи ҷавонон алоқаманд набуд. Дар ниҳоят, таъсири манфӣ бо ҳамаи холҳои ҷинсии ғайриоддӣ дар тадқиқот хеле алоқаманд буд.

Alliance умедвор аст, ки касе омӯзиши воқеиро хонад.

Kutchinsky, B. (1991). Порнография ва зӯроварӣ: назария ва амалия? Далел аз маълумотҳои ҷиноӣ дар чор кишваре, ки порнография ба осонӣ дастрас аст. International Journal of Law and Psychiatry. Пайванд ба веб

Таҳлил: Маълумоти пеш аз интернет аз 1980. Ба монанди Милтон Даймонд дар кишварҳои интихобшуда, ин маълумотро дар саросари кишвар дар бар мегирад. Дар муқаддима суханронӣ намуд.

Расмуссен, KR, & Kohut, T. (2019). Иштироки динӣ алоқамандии алоқаманд бо истеъмоли порнография ва муносибати занон ба миён меояд? Маҷмӯи тадқиқоти ҷинсӣ, 56 (1), 38-49. Пайванд ба веб

Таҳлил: Аз ҷониби узви Иттиҳод Тейлор Коҳут. Тавре ки омӯзиши ӯ бештар таваррум аст дорои хафагӣ ҷинсӣ нест. Мисли дигар таҳқиқоти Коҳут (дар боло тавсиф шудааст), вай меъёрҳоеро барои боварӣ ҳосил кардан ба он, ки занҳои динӣ (онҳое, ки аз порн камтар истифода мебаранд) дар нусхаи "муносибати эгалоритарӣ" пасттар мегиранд, интихоб кард.эгалориализм ” as танҳо:

Дастгирии аборт.
НА Боварӣ ба он, ки вақте ки зан як кори пурраи вақт дорад, ҳаёти оилавӣ дучор мешавад.

Новобаста аз эътиқоди шахсии шумо, он дидан осонтар аст, ки аҳолии динӣ дуранд пасттар Дар Тайлор Кохут баҳои 2-ро "экалитализм" арзёбӣ кард.

Дар ин ҷо калиди: ахлоқии дунявӣ, ки тамоюли озодтар доранд, Аз лиҳози динӣ дар сатҳи нисбатан баландтар истифода баранд. Бо интихоби танҳо ин меъёрҳои 2 ва ба эътидол овардани дигар тағйирёбии дигар, Тейлор Кохут медонист, ки ӯ бо истифодаи порнография (бештар дар ҷаҳони дунявӣ) алоқаманд аст, ки бо меъёрҳои стратегии интихобшудаи омӯзишии он чӣ "сиёҳпӯстон"(Камтар аз аҳолии динӣ). Он гоҳ Кохут номе интихоб кард, ки ҳамаашро тарғиб мекард.

Kristen N. Jozkowski, Tiffany L. Marcantonio, Kelley E. Rhoads, Sasha Canan, Mary E. Hunt & Malachi Willis (2019) Таҳлили мундариҷаи розигии шаҳвонӣ ва рад кардани алоқаи ҷинсӣ дар филмҳо, маҷаллаи таҳқиқоти ҷинсӣ, DOI: 10.1080 / 00224499.2019.1595503 Пайванд ба веб

Маълумоти бештар инфлятсия. Ин таҳқиқот дар бораи порнография нестанд. Ҳеҷ яке аз филмҳои интихобшуда X-рейтингӣ набуд. Дар асл, аксари онҳо PG-13 буданд. Кӯшиш кунед, созед, Иттифоқ.

Кутчинский, Б. (1992). Сиёсати таҳқиқоти порнография. Law & Soc'y Rev., 26, 447. Пайванд ба веб

Таҳлил: На омӯзиш. Шарҳи мухтасари 1992 дар бораи эссе. Таварруми таваррумро дар бар мегирад.

Mellor, E., & Duff, S. (2019).Истифодаи порнография ва муносибати тамошои порнография ва ҷинсии ҷинсӣ дар мардон: Шарҳи система. Ақидаҳо ва рафтори хушунат. Пайванд ба веб

Таҳлил: Ҷамъбастии Alliance хеле дақиқ буд. Бо вуҷуди ин, мо интихоби муаллифро қабул мекунем, ки танҳо 21-и ҳуҷҷатҳои дахлдори 157-ро барои баррасии худ қабул мекунад. Низомҳои мо бо он далелҳое дастгирӣ меёбанд, ки ягон тафсири дигари адабиёт дар ҳамон хулоса ба даст намеояд. Илова бар ин, аксари 21 интихоби коғазҳои қиматбаҳо ба ҷабрдидагони ҷинсии кӯдакон, на ба кӯдакон, на калонсолон дар бораи ҷинсҳои калонсолон ҷалб карда шуданд. Таҳқиқот оид ба таҳқиқоти Milton Diamond, таҳқиқот Нейл Маламут қайд кард, ки таъсири портфилҳои порнографияи кӯдакон аз таъсири психофилаҳои калонсол бо истифодаи порнои калонсолон фарқ мекунад:

Эҳтимол ба инобат гирифтан лозим аст, ки баъзе «зергурӯҳҳо» -и гуногун бо таъсири таъсироти хеле фарқкунанда (ва муқобил) мавҷуданд, махсусан дар робита бо порнографияи кӯдакона, тавре ки кори Мики Даймонд ва порнографияи виртуалӣ пешниҳод кардаанд. Мо ин мавзӯъро дар мақолаи навбатӣ муҳокима кардем: Маламут, Н. & Хуппин, М. (2007). Нишон додани порнографияи виртуалии кӯдакон: Мутобиқ кардани қонун бо далелҳои тадқиқотӣ.

Оддӣ карда гӯем, мета-анализис қариб ҳар як тадқиқотро дар бораи ҷинояткорони ҷинсии калонсолон партофт, ки ин натиҷаи хеле дилсӯзона гузошт (ба рӯйхати мо дар зер нигаред).

Ferguson, CJ, & Hartley, RD (2009).Дар лаҳазоти фавқулодда ... хароҷот баста мешавад ?: Таъсири порнография дар бораи зӯроварӣ ва зӯроварии ҷинсӣ. Ақрабоӣ ва рафтори зӯроварӣ, 14 (5), 323-329. Пайванд ба веб

Таҳлил: Хулосаи Эътилоф дуруст аст - "Меъёрҳои қурбонӣ барои таҷовуз дар Иёлоти Муттаҳида муносибати такрорӣ байни истеъмоли порнография ва меъёрҳои таҷовузро нишон медиҳанд. Маълумот аз дигар давлатҳо муносибатҳои монандро пешниҳод карданд.”Аммо, тадқиқот аз маълумоти ҷамъшуда дар бораи сатҳи таҷовуз ба номус ва дастрасии порнография танҳо аз чанд кишвар вобаста аст. Камбудиҳои ҷиддии ин намудҳои таҳқиқот дар муқаддима, ки дар таҳқиқоти Милтон Даймонд дар поён оварда шудааст, баррасӣ карда шуданд.

Эзоҳ: Барои солҳо Фергусес консепсияи кунунии интернетро таҳрик медиҳад, дар ҳоле, ки ба таври мунтазам бо мақсади мубориза бурдани Интернет Gaming Disability (ICD-11). (Вай дар 2019 гумон дошт, ки Ташкилоти умумиљањонии тандурустї ICD-11-ро ќабул кардааст, вале маъракаи вай дар бисёр ќитъањо идома дорад.) Дар асл, Фергюсон ва Николь Прак муаллифон оид ба коғази асосӣ кӯшиш мекунанд, ки ба нармафзори интернет бовар кунанд. (Суханони онҳо дар як қатор коғазҳо аз ҷониби коршиносон, дар ин масъала Маҷаллаи Маҳдудиятҳои рафторӣ.)

Diamond, M., Jozifkova, E., & Weiss, P. (2011). Порнография ва ҷиноятҳои ҷинсӣ дар Ҷумҳурии Чех. Бойгонии рафтори ҷинсӣ, 40 (5), 1037-1043. Пайванд ба веб

Таҳлил: Хулосаи Эътилоф дуруст аст: "Фосилаи тӯлонӣ, ки дар давоми он порнографияи кӯдакона ғайриқонунӣ набуд ... ба коҳиши назарраси ҳодисаҳои зӯроварии ҷинсӣ дар кӯдакон оварда расонид. ” Ин аст он чизе ки Маламут дар бораи омӯзиши Даймонд дар муҳокима дар бораи литсензияи академии sexology гуфт ("Шумо навиштед" саволдиҳанда аст, ҷавоб Маламут аст):

Истифодаи порнография ва ҷиноятҳои шаҳвонӣ: Ман фикр мекунам, ки бисёриҳо чунин меҳисобанд, ки таҳқиқоти васеъи кишвар дар робита бо истифодаи порн ва таҷовуз алоқаи баръакс нишон додааст. Ман бовар намекунам, ки ин тамоман дуруст аст. Агар шумо ба сайти худи Милтон Даймонд бубинед, пас вақте мебинед, ки маълумот дар байни таҷовузи ҷинсӣ ва таҷовуз ба ном ҷудо карда мешавад, маълум аст, ки охирин коҳиш наёфт (балки инчунин афзоиш надошт), зеро porn бештар дастрас гардид. Гузашта аз ин, шумо мебинед, ки намунаҳое аз кишварҳое мавҷуданд, ки ҳадди аққал ба таври фарохмарз бо ҳам робитаи мусбии байни ин ду вуҷуд доранд. Масалан, мақолае ҳаст, ки нишон медиҳад, ки:
Тибқи гузориши Google Trends, “Папуа Гвинеяи Нав, як кишвари аз ҳама порнографӣ дар ҷаҳон аст. PNG аҳолӣ аз 8 миллион аҳолӣ дорад мардум ва сатҳи пасти истифодаи интернет, аммо фоизи бештари ҷустуҷӯ бо калимаҳои "порнография" ва "порнография" дар муқоиса бо миллатҳо ҷустуҷӯҳои умумӣ. Таҳқиқоти дар Лансет нашршуда гузориш дод, ки ҳиссаи 59 -и мардон дар минтақаи ПНВ Овчӣ бо ҳамоҳангсози худ ва 41 зӯроварӣ зада, занеро, ки шарики худ набуд, зада буд.
Ғайр аз ин, мақола нишон медиҳад, ки даҳ кишвари беҳтарин дар ҷустуҷӯи 'порнография: Google Trends
1. Papua New Guinea
2. Зимбабве
3. Кения
4. Ботсвана
5. Замбия
6. Эфиопия
7. Малави
8. Уганда
9. Fiji
10. Нигерия
Ман тахмин мезанам, ки дар байни инҳо инчунин давлатҳое ҳастанд, ки сатҳи зӯроварии ҷинсӣ ва дигар шаклҳои зӯроварӣ нисбати занон зиёданд. Лутфан қайд кунед, ки ман баҳс намекунам, ки порнография сабаби "ва" ҳатто "а" нест, балки баръакси эътиқоди умумие аст, ки дар тамоми ҷаҳон ё бо давомнокии он, ки иттиҳодияи баръакс байни истифодаи порн ва таҷовуз нишон дода шудааст. Гузарондани тадқиқот, ки пас аз назорати оморӣ барои омилҳои хавфҳои Модели Муттаҳидсозӣ, хусусан Hostile Masculinity, омӯхтани фарҳангҳои гуногунро дар назар дошт, ҷолиб хоҳад буд. Ман пешгӯӣ мекунам, ки дар он кишварҳое, ки хатари зиёд дорад, алоқаи мусбати байни истифодаи порн ва таҷовуз ба мушоҳида мерасад (махсусан дар байни мардон умуман на танҳо ҷиноятҳои доварона), аммо дар кишварҳое, ки мардони нисбатан каманд, ягон робита ё баръакс мавҷуд нест. мувофиқи хавф мутобиқи Модели Конфлуатсия.
ДАР ИН ШУМОРА: Дар сатҳи ҷомеа, порнография метавонад ба ҷиноёти ҷинсии маҳкумшуда таъсири мусбӣ расонад
Ҷавоб: Чӣ тавре ки ман қаблан ишора кардам, ман боварӣ надорам, ки маълумотҳои Алмаз ва маълумотҳои марбут ба ҷиноятҳои ҷинсӣ одатан тахмин зада мешаванд. Тавре худи Даймонд ва ҳамкоронашон қайд кардаанд, ин маълумотҳо алоқаи баръакс байни мавҷудияти порнография ва хушунати ҷинсӣ дар кӯдаконро нишон медиҳанд. Умуман дар байни порнография ва таҷовуз ягон алоқамандии назаррас вуҷуд надорад. Сабабҳои таҷовуз ва хусусиятҳои таҷовузгарон ва сӯиистифодабарандагони кӯдакон аксаран хеле гуногунанд ва набояд онҳоро якҷоя гиранд. Ғайр аз он, маълумотҳо дар сатҳи кишвар умуман ҳамбастагӣ доранд ва дар робита бо сабабҳои эҳтиёткорона эҳтиёткории зиёдро талаб мекунанд, қисман бо сабаби "мушкилоти куллӣ" (Кингстон ва Маламут, 2011).
Бо итминони комил метавон хулоса кард, ки барои кишварҳои таҳсилкарда, дар сурати тағир додани қонунҳои порнография, барои дастрасии бештари порнография ягон тағйироти умумӣ вуҷуд надорад. Инчунин, дар хотир нигоҳ доштан муҳим аст, ки чунин ба назар мерасад, ки ҳамаи кишварҳое, ки Даймонд ва шарикони ӯ омӯхтаанд, онҳоеянд, ки шояд мардони нисбатан кам доранд, ки хатари нисбатан шадид барои таҷовузи ҷинсӣ доранд. Ман қаблан Хорватияро ҷустуҷӯ накарда будам, аммо ҷустуҷӯи фаврии google нишон медиҳад, ки 94% бо изҳорот дар бораи он ки занон бояд ба зӯроварӣ таҳаммул кунанд, то оиларо якҷоя нигоҳ доранд.
Аммо шумо дар дохили ҷомеа дастрасии васеъ доред, ки ба пентае, ки пенсила хатари зӯроварии ҷинсиро зиёд мекунад, бо сабаби таваккали омилҳои хавф
МУСОҲИБ: Дар бораи он чизе, ки шумо навиштед, вале якбора фарқ дошт: барои мардони аҳолии оддӣ, ки дар омилҳои хавфҳои «калидӣ» нисбатан баланданд, маълумотҳо ба таври қатъӣ нишон медиҳанд, ки истифодаи «вазнин» -и porn метавонад зӯроварии ҷинсӣ ва майлҳои рафторро зиёд кунад.
ДАР ИН ШУМОРА: ҷомеаҳое, ки дастрасии порнаҳоро метавонанд ба тиҷорати беруна ҷалб кунанд, қабули ҳаҷми ками хавфи зиёд дар гурӯҳҳои хурдро барои ҳаҷми зиёди коҳиши коҳиш дар аҳолии калонтар
Ҷавоб: Ман фикр мекунам, ки мо бояд ҳангоми тафсирҳои умумӣ дар бораи ҷомеаҳо эҳтиёткор бошем, бо дарназардошти фарқиятҳои заминавии байни онҳо. Ман тахмин мекардам, ки тағир додани қонунҳои порнография дар Арабистони Саудӣ ва Дания оқибатҳои тамоман гуногун мебуд. Ғайр аз он, ман фикр мекунам, ки тамаркуз танҳо ё пеш аз ҳама ба ҷиноятҳои маъмулшудаи ҷинсӣ, алалхусус таҷовуз метавонад мушкилот эҷод кунад. Масалан, тавре ки мо дар ҷойҳои дигар навиштаем, Ҷопон аксар вақт ҳамчун яке аз намунаҳои олии кишварҳое истифода мешавад, ки дар он порнография васеъ паҳн карда мешавад (аз ҷумла “зӯроварӣ” porn) ва сатҳи таҷовузи ҳозир ва таърихан хеле паст аст.
Ҷопон дарвоқеъ кишварест, ки монеаҳои шадиди иҷтимоӣ алайҳи зӯроварии "дохили гурӯҳӣ" нисбати занон дорад. Бо вуҷуди ин, зуҳуроти дигари эҳтимолиро дида бароед: “Киштиҳо дар қаторҳои серодами шаҳрӣ дар Ҷопон мушкилот пеш оварданд: тибқи як пурсише, ки аз ҷониби Metropolitan Police Tokyo and East Japan Railway Company гузаронида шудааст, аз се ду ҳиссаи мусофирони занони 20-30 сола ва XNUMX сола хабар доданд, ки онҳо дар қатораҳо дучор меомаданд ва аксарияти онҳо зуд-зуд қурбонӣ мешуданд ». Вақте ки зӯроварӣ нисбати занон таҳаммул карда шудааст, он бениҳоят баланд буд (масалан, нигаред Чанг, * Рапси Нанкинг *,). Гарчанде ки ман ҳатман бо пешниҳоди шумо розӣ нестам, итминон надорам, ки мо дар айни замон ба чунин хулоса расида метавонем.

Бо содда кардани он, ба ду маҷмӯи маълумотҳои умумимиллӣ (ҷиноятҳои ҷинсӣ ва мавҷудияти тахминии porn) аз як қатор кишварҳо (дар ҳоле ки садҳо кишварҳои дигарро нодида мегиранд) такя карда, даъвои он, ки бештар порнографӣ ба ҷиноятҳои камтар оварда мерасонад, дастгирӣ намекунад. дар байни олимони ҳақиқӣ парвоз кунед.

Голдштейн, М., Кант, Ҳ, Ҷуд, Л., Райс, C., ва Грин, Р. (1971).Таҷриба бо порнография: Маърӯзаҳо, попофилҳо, хомосексуалҳо, транссексуалҳо ва назорат. Архивҳои рафтори ҷинсӣ, 1 (1), 1-15. Пайванд ба веб

Таҳлил: Тадқиқоти 1971 дар бораи мардони калонсол (эҳтимолан дар асри 1920-40 таваллуд шудааст) барои арзёбии таъсири "Филмҳои ҷинсӣ" ба "девҳо". Эзоҳ - ин омӯзиш субъекти гей ва трансгендерҳоро ҳамчун "девонагӣ" гурӯҳбандӣ кард. Тадқиқотҳои сершумори навтарин (дар зер оварда шудаанд). ), хулосаҳоеро, ки ба омӯзиши 1971 муқобиланд, гузориш диҳед.

Hald, GM, & Malamuth, NN (2015). Таъсири таҷрибавии таъсир ба порнография: Таъсири мӯътадили шахсият ва таъсири миёнаравии бедории ҷинсӣ. Бойгонии рафтори ҷинсӣ, 44 (1), 99-109. Пайванд ба веб

Таҳлил: Гипотеза дастгирӣ мекунад, ки истифодаи порнография метавонад ба муносибатҳои ҷинсӣ бо зӯроварӣ нисбат ба занон дар байни намудҳои алоҳидаи шахсӣ оварда расонад. Абстракт:

Истифодаи намунаи ҷудонопазири интихобшудаи 200 мардон ва занони ҷавон дар дизайни таҷрибавии таҷрибавӣ, тадқиқот таъсири таъсири шахсияти шахсӣ (ризоияти), истеъмоли порнографияи гузашта ва таҳқиқи таҷрибаи порнографии ғайриқонунӣ дар муносибатҳое, ки ба зӯроварӣ муқобилат мекунанд занон (ASV). Мо фаҳмидем, ки сатҳҳои сатҳии мувофиқ ва сатҳҳои баландтарини истеъмоли порнография гузаштааст. Илова бар ин, ба тамошобинони фанни экологӣ расондани ASV, вале танҳо дар байни мардон дар мувофиқа бо онҳо кам аст. Ин муносибат бо зӯроварии ҷинсӣ бо зӯроварии ҷинсӣ, ки ба арзёбии субъективии ҳисси шаҳвонӣ, омодагӣ ба фаъолияти ҷинсӣ, ва / ё ҳисси ҷисмонии алоқаманд бо алоқаи ҷинсӣ. Бо дарназардошти аҳамияти фарқияти фардӣ, натиҷаҳо модели консервативии зӯроварии ҷинсӣ ва адабиёти расонаӣ оид ба ҷалби эътимоднок ва эпидемияҳо дастгирӣ карда шуданд.

Эзоҳ: Мардон бо «сатҳҳои пасти мувофиқат» метавонанд фоизи ҳиссаи аҳолиро ташкил диҳанд.

Бесерман, Р. (1996). Ақибнишинии ҷинсӣ ва порнография: Шарҳи таҳқиқоти муосир. Психологияи иҷтимоӣ, аспирантура, 18 (4), 405-427. Пайванд ба веб

Таҳлил: Эътилоф як ҷумлаи калимаро аз иқтибос аз конференсияи худ хориҷ кардааст (навишта шудааст):

Ҷиноятҳои ҷинсӣ одатан ба порнография дар кӯдакон ва наврасон монеа шуда наметавонанд, ки нисбат ба нафақагирандаҳо. Аммо, ақаллияти қонуншиканҳо дар бораи истифодаи феълии порнография дар ҷиноятҳои худ гузориш медиҳанд. Бозёфтҳо бо нуқтаи назари омӯзиши иҷтимоии порнография мувофиқат мекунанд, аммо на ба он назаре, ки маводҳои ба таври ҷинсӣ ошкоро дар маҷмӯъ ҷиноятҳои ҷинсӣ мусоидат мекунанд. Кӯшиши паст кардани ҷиноятҳои ҷинсӣ бояд ба намудҳои таҷриба ва таҷрибаҳои нисбатан бештари ҷинояткорон равона карда шавад.

Бисёре аз омӯзишҳо дар солҳои охир 25 чоп шудаанд, ки алоқаи байни алоқаи ҷинсӣ ва ҷинсии ҷинсӣ мебошад.

Тадқиқотҳои зерин истифодаи порнографияро ба зӯроварии ҷинсӣ, таҷовузи ҷинсӣ ва маҷбуркунии ҷинсӣ алоқаманд мекунанд. Эътилоф бароҳатона ҳар яке аз "сафҳаи таҳқиқот" -и худро хориҷ кардааст:

Realyourbrainonporn (scienceofarousal.com) фош карда шудааст shills барои саноати porn.