Natigil sa Porn Box (2018). (Pagsusuri ng modelo ng hindi pagkakasundo sa moral na Grubbs)

https://link.springer.com/article/10.1007%2Fs10508-018-1294-4

Mga Archive ng Sekswal na Pag-uugali

Pebrero 2019, Dami 48, Isyu 2, pp 449-453 |

Brian J. Willoughby

Ang komentong ito ay tumutukoy sa artikulo na magagamit sa https://doi.org/10.1007/s10508-018-1248-x.

Habang ang pagtingin sa mga tahasang sekswal na nilalaman ay hindi isang bagong kababalaghan, ang digital age at pagkakaroon ng online na pornograpiya ay humantong sa isang pag-akyat sa scholarship na naghahanap upang maunawaan ang likas na katangian ng modernong paggamit ng pornograpiya at mga epekto nito. Ang mga iskolar na nag-aaral ng mga predictors, correlates, at mga kinalabasan na kaugnay sa paggamit ng pornograpiya ay madalas na nakasalansan ang kanilang sarili sa isang kahon na patuloy na nililimitahan hindi lamang ang aming pagkakaunawa kung paano kumakain ang mga indibidwal at mag-asawa ng sekswal na nilalaman na sekswal, ngunit kung anong epekto ang maaaring makita sa indibidwal at pamanggit kagalingan. Ang kahon na ito ay kumakatawan sa parehong makitid na pananaw na kinukuha ng maraming iskolar, clinician, at mga gumagawa ng patakaran tungkol sa pornograpiya (ang pornograpiya ay laging masama o laging mabuti), pati na rin ang mga limitasyon ng pamamaraan sa lugar na ito na nagpapanatili ng aming pag-unawa sa pag-aaral na limitado at hindi kumpleto. Tulad ng maraming kaugnay na mga isyu sa larangan ng sekswalidad at paggamit ng media, ang pornograpiya ay isang malawak na termino na inilalapat sa iba't ibang uri ng media na kadalasang ginagamit sa isang iba't ibang mga setting ng isang malawak na hanay ng mga tao at mag-asawa. Ang pornograpiya ay hindi isang bagay, at ang mga epekto nito ay malamang na iba-iba at nuanced depende sa isang hanay ng mga kadahilanan ayon sa konteksto. Ang iba't ibang uri ng paggamit ng pornograpiya ay nagpapahiram sa iskolar na nakatuon sa mga partikular na elemento ng ganyang paggamit sa halip na malawak na mga generalizations.

Grubbs, Perry, Wilt, at Reid (2018) ituon ang kanilang repasuhin at iminungkahing modelo sa isang mahalagang elemento ng paggamit ng pornograpiya, ang hindi pagkakasundo sa moral na maaaring lumitaw sa ilang mga indibidwal na kumonsumo ng pornograpiya ngunit may matinding pag-apruba sa moral sa naturang paggamit. Tulad ng itinuro ng mga iskolar na ito, mayroong malakas na sumusuporta sa katibayan na ang gayong hindi pagkakasundo sa moral ay naiugnay sa negatibong indibidwal na kagalingan at pinaghihinalaang mga problema sa pornograpiya (Grubbs, Exline, Pargament, Volk, & Lindberg, 2017; Grubbs at Perry, 2018). Gayunpaman sa kanilang pagsisikap na maunawaan ang isang maliit na bahagi ng palaisipan sa pornograpiya, ang mga may-akda ng target na artikulo ay nahulog sa maraming mga pitfalls ng nakaraang trabaho, overextending at overgeneralizing mga ideya na kung hindi man ay maaaring magkaroon ng mahalagang utility kung inilapat sa wastong konteksto. Ang tanong na itinaas ng target na artikulo ay bumabagsak sa kung ang moral na hindi pagkakaunawaan ay tunay na "pangunahing puwersang nagtutulak sa karanasan ng nakitang problemadong paggamit ng pornograpiya o pagkagumon sa pornograpiya." Ang assertion na ginawa ay ang moral na hindi pagkakaunawaan ay hindi lamang a kadahilanan ngunit ang pangunahin kadahilanan sa pag-unawa sa mga epekto ng pornograpiya. Ang claim na ito ay may problema sa paniniwalang ito na ang iminumungkahing modelo ay may higit na katanyagan sa pag-aaral ng paggamit ng pornograpiya kaysa sa malamang na ginagawa nito.

Hayaan akong magsimula sa ilan sa mga positibong elemento ng ipinanukalang modelo sa target na artikulo. Una, Grubbs et al. (2018) ay nagpakita ng isang mahalagang elemento ng pananaliksik kaugnay ng pornograpiya, ang mataas at madalas na pinagrabe na negatibong reaksyon ng mga nagtingin sa pornograpiya ngunit sa moral na tutulan ito, kadalasang nagmumula sa mga paniniwala sa relihiyon. Tulad ng nabanggit sa pamamagitan ng Grubbs et al, mayroon na ngayong marami na katibayan na ang mga indibidwal na relihiyoso ay mas may panganib para sa Dysfunction na may kaugnayan sa paggamit ng pornograpiya dahil sa moral na kabaligtaran na iminungkahi ng Grubbs et al. at iba pa (Grubbs et al., 2017; Nelson, Padilla-Walker, & Carroll, 2010; Perry at Whitehead, 2018). Ito ay may kahalagahan sa klinikal at pang-edukasyon. Iminumungkahi nito na kailangang isaalang-alang ng mga klinika ang mga paniniwala sa relihiyon at kultural sa kanilang mga interbensyon dahil ang mga nasabing pananaw ay maaaring maka-impluwensya sa mga reaksyon sa patuloy na o mapilit na paggamit ng pornograpiya. Iminumungkahi din nito na ang mga pagsisikap sa edukasyon sa loob ng mga pamayanan ng relihiyon ay dapat na nakatuon sa aktwal na mga peligro ng pornograpiya, ang tunay na likas na pagkagumon, at karaniwang mga alamat ng kultura na nauugnay sa paggamit ng pornograpiya. Ang lahat ng ito ay marahil pinakamahusay na naipahayag sa dulo ng target na artikulo kung saan ang Grubbs et al. tandaan na ang kanilang pagsusuri ng ebidensya ay nagpapahiwatig na ang mga problema sa pornograpiya dahil sa hindi pagkakasundo ng moralidad (PPMI) ay isang mahalagang pagsasaalang-alang sa klinikal na maaaring maging makabuluhan bilang karagdagan sa mga pagtatasa ng tunay na pagpipilit o pagkagumon. Mas malawak, ang target na artikulo ay nagbibigay ng karagdagang katibayan na ang mga kadahilanan ayon sa konteksto at personal na pananaw ay mahalaga pagdating sa paggamit ng pornograpiya. Ang direktang panawagan na ito para sa pagsasama ng mga pananaw sa pornograpiya sa parehong iskolar at gawaing klinikal sa lugar na ito ay mahalaga at isang bagay na tinawag ko para sa aking sariling gawain (Willoughby & Busby, 2016). Kung ito man ay personal na mga paniniwala o iba pang mga panloob o panlabas na mga kadahilanan, sinusubukang i-claim na ang paggamit ng pornograpiya ay laging may isang uri ng epekto ay malamang na nakikitaan ng parehong mga iskolar at mga taong nagtataguyod para sa o laban sa paggamit ng pornograpiya.

Sa kabila ng mga mahahalagang kontribusyon, ang iminumungkahing modelo ng PPMI ay bumagsak sa marami sa parehong mga traps tulad ng iba pang mga pagtatangka sa maayos na pagbubuod ng paggamit ng pornograpiya sa isang teoretikal na modelo. Ang ganitong mga pagtatangka sa pangkalahatang teorya ay malamang na walang saysay na ibinigay ng nagbubuhat ng estado na kung saan ang lugar na ito ng scholarship ay nananatiling, at nagpapahiwatig ng isang antas ng pag-iingat ay dadalhin ng mga iskolar o sinuman bago gumawa ng anumang mga konklusyon sa kung paano nauugnay o mahalagang moral na pagkakatugma ay. Ang mga gumagawa ng patakaran sa buong mundo ay lilitaw na iminumungkahi na ang pagtingin sa pornograpikong nilalaman ay alinman sa ginagawa o hindi gumagawa ng isang bagay sa lahat ng mga tao na tumingin nito. Lumilitaw ang mga iskolar na higit na kontento sa pag-aalinlangan, dahil ang karamihan sa mga pananaliksik sa pag-aaral na konektado sa pornograpiya ay nagtangkang ipakita na ang paggamit ng pornograpiya ay may kaugnayan sa negatibong indibidwal at parating na resulta o na ang ganitong mga asosasyon ay hindi totoo. Ang target na artikulo ay madalas na nahulog sa bitag na ito, tulad ng Grubbs et al. madalas na lumitaw sa gusto ang kanilang modelo ng PPMI upang makatulong na ipaliwanag ang karamihan ng mga epekto na natagpuan sa nakaraang scholarship. Gayunpaman, ang mga claim na ito ay nagpapaalala sa akin ng isa pang pinagtatalunang lugar ng scholarship: ang mga epekto ng paglalaro ng mga laro ng video. Ang malawak na pag-aangkin tulad ng mga ginawa sa target na artikulo at sa maraming iba pang mga kaugnay na pag-aaral tungkol sa paggamit ng pornograpiya ay katulad ng pagtatangkang i-claim na ang paglalaro ng mga laro ng video ay laging humantong sa positibo o negatibong epekto. Katulad ng hindi pantay na mga asosasyon sa pagitan ng paggamit ng pornograpiya, kagalingan, at moral na paniniwala, kung ang isa ay iugnay lamang ang paggamit ng video game sa iba't ibang aspeto ng kalusugan, pagkontrol para sa mga indibidwal na mga kadahilanan para sa mabuting panukalang-batas, ang mga resulta ay natural na magkakaiba. Pagkatapos ng lahat, ang isang indibidwal na madalas na gumaganap ng marahas na mga laro mag-isa para sa oras bawat araw ay malamang na magkakaiba ang mga kinalabasan kumpara sa isa pang indibidwal na regular na gumaganap ng mga laro na batay sa panlipunan sa mga kaibigan at kapamilya. Sinisiyasat pa rin ng pananaliksik ang gayong mga pagkakaiba, na nagpapahiwatig na ang marahas na paglalaro ay maaaring magkaroon ng mga nakakapinsalang epekto (Anderson et al., 2017), habang ang panlipunang paglalaro sa iba ay maaaring magkaroon ng mga benepisyo (Coyne, Padilla-Walker, Stockdale, & Day, 2011; Wang, Taylor, at Araw, 2018). Sa katulad na paraan sa pag-aaral ng pornograpiya, sinusubukang gumawa ng malawak na mga generalizations tungkol sa mga laro ng video na nakaligtaan ang marka dahil binabalewala nito ang likas na pagkakaiba-iba at pagiging kumplikado ng bagay sa ilalim ng pag-aaral.

Ang iminumungkahing modelo ng PPMI sa pamamagitan ng kalikasan nito ay tila hindi angkop na maging malawak at naaangkop na modelo ng pangkalahatang paggamit ng pornograpiya. Upang maging malinaw, ang pokus ng kasalukuyang modelo ay medyo makitid. Ang kinalabasan ng interes ay pinaghihinalaang mga problema dahil sa pornograpiya (kumpara sa mas layunin na pamantayan sa klinika na maaaring binuo sa paligid ng paggamit ng malulupit na pornograpiya o iba pang mga layunin na pagtasa ng kagalingan). Ang iminungkahing modelo ay nakatuon lamang sa mga taong may moral na pagtutol sa paggamit ng pornograpiya. Malamang na pinipigilan nito ang pokus ng modelo. Gaano kalaki ang PPMI at gaano kaayon ang modelo sa pangkalahatang publiko? Mahirap sabihin. Sa kanilang argumento para sa PPMI, Grubbs et al. (2018) Kasama ang halos walang talakayan tungkol sa kung anong proporsyon ng mga gumagamit ng pornograpiya na magagamit ng modelong ito. Sa halip, Grubbs et al. Lumitaw ang nilalaman na may labis na pagpapalaki ng kanilang modelo sa pamamagitan ng paulit-ulit na tumutukoy sa "maraming tao" na kung saan ang moral na pagkakaiba ay may kaugnayan. Ang lengwing na ito ay lumilitaw halos isang dosenang beses sa loob ng artikulo ngunit hindi kailanman nauugnay sa isang aktwal na proporsiyon ng populasyon na may sapat na malakas na paniniwala laban sa pornograpiya na maaaring gamitin ang moral na pagkakaiba. Sa aking kaalaman, at tiyak na hindi binanggit ni Grubbs et al. (2018), diyan ay kaunti ang impormasyon kung anong porsyento ng mga gumagamit ng pornograpiya ay maaaring magkaroon ng sapat na malakas na moral na hindi pagsang-ayon ng pornograpiya upang lumikha ng uri ng moral na hindi pagkakaunawaan na Grubbs et al. iminumungkahi. Hindi ito isang bagong problema: ang mga argumento para sa at laban sa hypersexuality (Halpern, 2011; Reid at Kafka, 2014) at paggamit ng malubhang paggamit ng pornograpiya ay madalas na napapabayaan ang pagkalat ng mga naturang isyu at humantong sa isang kakulangan ng mga pag-aaral na nag-aral kung anong porsiyento ng mga gumagamit ng pornograpiya ay may mga problema o sapilitang paggamit ng mga pattern upang magsimula sa. Sa katunayan, ang katibayan ay nagpapahiwatig na pagdating sa pag-apruba ng paggamit ng pornograpiya, karamihan sa mga indibidwal ay lubos na tumatanggap nito. Carroll et al. (2008) nalaman na halos 70% ng mga kabataang lalaking may sapat na gulang sa kanilang sample ay sumang-ayon na ang paggamit ng pornograpiya ay katanggap-tanggap, habang halos kalahati ng mga kabataang kabataan na adulto ay sumang-ayon din sa damdaming ito. Mas kamakailan lamang, Presyo, Patterson, Regnerus, at Walley (2016) na natagpuan sa Pangkalahatang Panukala sa Panlipunan na tanging isang minorya ng mga kalalakihan at kababaihan ang naniniwala na ang pornograpiya ay dapat na ilegal. Bagaman ang katibayan ay tiyak na limitado, iminumungkahi ng gayong mga pag-aaral na ang hindi pag-apruba ng pornograpiya ay tila hindi normatibo sa mga modernong kabataan at adulto. Ito ay tiyak na mahirap na magtaltalan na ang moral na hindi pagkakaunawaan ay isang pangkaraniwang isyu para sa maraming tao kung ang karamihan sa mga tao ay kulang sa isang pangunahing pang-unawa na maaaring humantong sa gayong pagkakasalungatan.

Habang ang proporsyon ng pornograpiya na gumagamit ng populasyon na nakatagpo ng moral na hindi pagkakapantay ay maaaring ang minorya, ang isang mas maliit na proporsyon ay lumilitaw sa self-report na pinagturing na mga problema sa kanilang paggamit. Nakaraang trabaho ni Grubbs, Volk, Exline, at Pargament (2015) tila upang kumpirmahin ito. Halimbawa, sa kanilang pag-unlad ng CPUI-9, tatlong pag-aaral sa pamamagitan ng Grubbs et al. (2015) ay utilized na accounted para sa isang maliit na higit sa 600 mga indibidwal. Sa isang sukat mula sa isa hanggang pitong kung saan ang isa ay kumakatawan sa pinakamababang halaga ng mga pinaghihinalaang problema, ang mga katamtaman sa tatlong pag-aaral ay 2.1, 1.7, at 1.8. Ito ay nagpapahiwatig na ang karamihan sa mga tao sa sample ay nag-uulat ng kaunti sa walang antas ng mga pinaghihinalaang mga problema na nauugnay sa kanilang paggamit. Ang iba pang mga iskolar ay nakilala ang isang katulad na kababalaghan, na may Hald at Malamuth (2008) na ang mga kalalakihan at kababaihan ay may posibilidad na mag-ulat ng mas positibo kaysa sa mga negatibong epekto mula sa kanilang sariling paggamit ng pornograpiya. Sa larangan ng mga nakita na mga epekto, ito ay lilitaw na ang mga pananaw ng mga negatibong epekto ay lumilitaw din sa minorya.

Isinama na ang iminumungkahing modelo ng PPMI ay tila nakatuon, na limitado lamang sa mga minorya ng mga gumagamit ng pornograpiya na may moral na di-pagsang-ayon na kinakailangan upang lumikha ng moral na hindi pagkakatugma at kahit na mas maliit na proporsiyon ng grupong iyon na nag-uulat ng mga naiisip na problema. Ang makitid na pokus na ito ay hindi inherently problemado. Grubbs et al.'S (2018) pokus ay mukhang squarely sa kung ano ang Hald at Malamuth (2008) ay nakalikha ng "mga epekto sa sarili na nakikita" at ang mga epekto ay makabuluhan at mahalaga na isaalang-alang. Ang mga ganitong mga modelo ay maaaring magkaroon ng mahalagang utility sa paggabay sa mga pagsisikap sa klinikal at pang-edukasyon sa mga tiyak na populasyon na kung saan sila ay may kaugnayan. Tulad ng nabanggit ko, sa ganitong paraan ang ipinanukalang modelo ay nag-aalok ng isang mahalagang kontribusyon na maaaring maging kapaki-pakinabang sa ilang mga konteksto. Kahanga-hanga, sa halip na yakapin ang kontribusyon na ito, Grubbs et al. ay lumabas na sabik na labis na palaguin ang kanilang mga modelo at ilapat ang kanilang makitid na pokus nang higit pa sa pamamagitan ng paggawa ng parehong pagkabagabag sa moralidad at mga pinaghihinalaang mga problema na may kaugnayan sa paggamit ng pornograpiya ay lumilitaw na hindi isang bagay: pangkaraniwan. Ang mga may-akda ay mabilis na makipagtalo na hindi lamang ang moral na pagkakapantay-pantay na isang pangunahing kadahilanan kapag nag-aaral ng paggamit ng pornograpiya, ngunit "ang karamihan sa literaturang ito [pornograpiya] na nagdodokumento ng mga negatibong epekto ng paggamit ng pornograpiya ay maaaring aktwal na nakadokumento ng mga negatibong epekto ng moral na kawalang kalungkutan." na ang karamihan sa mga negatibong epekto na nauugnay sa paggamit ng pornograpiya ay ang simpleng resulta ng moral na kabalintunaan ay naka-bold ngunit hindi lilitaw malamang na ibinigay ang katibayan na nabanggit sa itaas at ang naturang pag-aangkin ay waring hindi posible na mahawakan sa mas malapit na pagsisiyasat.

Marahil ang isang haka-hakaang isyu na humahantong sa gayong malawak na pahayag ay ang Grubbs et al. (2018) ay lilitaw upang lituhin ang statistical significance o laki ng epekto sa laki ng sample. Habang ang dalawa ay maaaring may kaugnayan, tiyak na hindi sila magkakasabay. Bagaman maaaring may malakas na pagkakatugma sa moralidad estatistiko epekto sa maraming mga pag-aaral, maaaring ito ay dahil lamang sa isang minorya ng sample kung saan ang naturang epekto ay malaking paghimok ng numerong kahalagahan, masking mas malaking proporsyon ng sample kung saan ang gayong hindi pagkakasundo ay hindi gaanong nauugnay. Maraming mga pag-aaral ang tiyak na nagmumungkahi na ang moral incongruence, kung mayroon, ay isang mahalagang bahagi ng napag-isipang mga problema, ngunit muli, bihirang magsalita sa kung gaano karaniwan ang mga naturang isyu. Kung mayroon man, ito ay isang panawagan para sa karagdagang pagsasaliksik, kasama ang pag-aaral ng pangunahing mga uso at pattern pagdating sa paggamit ng pornograpiya. Tulad ng nabanggit sa Fig. 1 ng target na artikulo, pagkatapos ng kanilang maingat na pagsusuri sa panitikan, ang meta-analysis na iniulat sa target na artikulo ay nagsasama lamang ng 12 mga pag-aaral. Para sa paghahambing, isang kamakailan-lamang na meta-analysis sa paayon lamang na epekto ng paggamit ng sangkap sa seguridad ng pagkakabit na nagamit ng 54 na pag-aaral (Fairbairn et al., 2018), habang ang isang kamakailang meta-analysis sa pagiging magulang at panlabas na pag-uugali sa mga bata na ginagamit nang mahusay sa mga pag-aaral ng 1000 (Pinquart, 2017). Upang maging patas, mas pinipihit ang kanilang pokus ng empiryo, ang mas kaunting literatura ay kailangang gumuhit ng anumang meta-analysis. Gayunpaman, nagbibigay ito ng isa pang piraso ng katibayan na ang malawak na konklusyon tungkol sa iminungkahing modelo ay dapat na pigilin.

Ang isa pang halimbawa ng problemang pagtatangka na labis na palaguin ang isang lugar na may hindi sapat na data ay ang huling pagtatalumpati ng repasuhin sa panitikan sa loob ng target na artikulo. Dito, Grubbs et al. (2018) nagtangka na magtaltalan na "ang moral na hindi pagkakaunawaan ay ang pinakamatibay na taghula ng mga problemang itinuturing sa sarili na may kaugnayan sa paggamit ng pornograpiya." Nakikita ko ang ilang mga limitasyon sa pag-iisip na muling pinanatili ang scholarship sa pornograpya sa isang makitid at pumipigil na kahon. Una, muli itong nakikipagtulungan sa pokus ng naturang scholarship. Ang mga problemang itinuturing sa sarili ay tiyak na mahalaga upang isaalang-alang ngunit hindi lamang ang mga kinalabasan ng kahalagahan pagdating sa pornograpiya. Sa katunayan, ang pagtuon na ito ay pinapansin kung saan marahil ang pinaka-mabunga na pananaliksik ay nauugnay sa literatura sa paggamit ng pornograpiya: mga resulta ng relational. Tulad ng ipinakita ng kamakailang meta-analysis ni Wright, Tokunaga, Kraus, at Klann (2017), ang maliit ngunit pare-pareho na ugnayan sa pagitan ng paggamit ng pornograpiya at pakikipag-ugnay o kasiyahan sa sekswal ay marahil ang pinaka-pare-pareho na ugnayan sa pagitan ng pagtingin sa pornograpiya at mga kinalabasan sa kasalukuyang panitikan. Ang isang malaki at lumalaking katawan ng mga pag-aaral ay nagmungkahi na ang pagtingin sa pornograpiya ng isa o parehong kapareha ay nauugnay sa parehong positibo at negatibong kinalabasan, kabilang ang mga pagkakaiba-iba sa kasiyahan sa relasyon (Bridges & Morokoff, 2011), kalidad ng sekswal (Poulsen, Busby, & Galovan, 2013), pagsasaayos ng relasyon (Muusses, Kerkhof, & Finkenauer, 2015), pagtataksil (Maddox, Rhoades, & Markman, 2011), at pakikipag-ugnayan sa mga manggagawang sekswal (Wright, 2013).

Tulad ng pananaliksik na nakatuon sa mga indibidwal, ang pakikipag-ugnay na pananaliksik na ito ay hindi walang mga problema nito (para sa isang pagsusuri, tingnan ang Campbell & Kohut, 2017) at ang mga resulta ay lumilitaw na sensitibo sa isang bilang ng mga salik sa konteksto. Halimbawa, kung ang pornograpiya ay itinuturing na nag-iisa o magkasama ay lilitaw na may isang mahalagang impluwensya sa kung paano ang pagtingin na ito ay may kaugnayan sa dynamics ng mag-asawa (Maddox et al., 2011). Lumilitaw din ang kasarian na isang mahahalagang moderator na may indibidwal na paggamit ng mga lalaki na kasosyo na lumilitaw na ang uri ng pagtingin na nauugnay sa pinaka-negatibong mga resulta (Poulsen et al., 2013). Ang dyadic scholarship na ito ay nagpapahiwatig na ang mga konteksto ng relational ay isa pang mahalagang aspeto ng pag-unawa kung paano nauugnay ang pagkonsumo ng pornograpiya sa indibidwal na kagalingan. Ang mga relational dinamika ay malamang na susi sa parehong pag-unlad at epekto ng kawalan ng moral sa mga nasa isang relasyon. Ang pagkakatugma ng isang kasosyo ay malamang na nakakaapekto sa kinalabasan ng iba pang bilang paggamit ng pornograpiya ay natuklasan, pinag-usapan, o ipinagkait. Ang nasabing konteksto o talakayan ay wala sa modelo ng PPMI na sa halip ay tila nakagitid sa mga problemang itinuturing sa sarili bilang ang tanging kinalabasan ng interes.

May mga iba pang mga paraan kung saan ang modelo na iminungkahi ng Grubbs et al. (2018) pinapanatili ang mga mananaliksik sa kahong ito ng overgeneralization at mga limitasyon sa pamamaraan. Tulad ng marami pang iba, Grubbs et al. paggamit ng term na "paggamit ng pornograpiya" sa mga paraan na hindi pinapansin ang mga likas na problema ng paggamit ng isang pangkalahatang termino upang pag-aralan ang panonood ng malalaswang materyal na sekswal. Ang aking sariling trabaho (Willoughby & Busby, 2016) ay nabanggit na ang salitang "pornograpiya" ay may iba't ibang kahulugan na nakasalalay sa kung sino ang tatanungin mo at ang simpleng paggamit ng term na pornograpiya sa mga survey sa pagsusuri sa sarili ay likas na may problema (para sa isang kamakailang alternatibong diskarte sa pagsukat, tingnan ang Busby, Chiu, Olsen, & Willoughby, 2017). Ang mga may-asawa na indibidwal, kababaihan, at ang mga relihiyoso ay madalas na may mas malawak na mga kahulugan ng pornograpiya at lagyan ng label ang ilang mga uri ng pornograpikong sekswal na pornograpiko kung saan nakikita ng iba ang regular na media (o mga ad) na walang malinaw na nilalaman na nais pag-usapan. Ang labis na pagtitiwala sa pag-kategorya sa lahat ng malalaswang materyal sa ilalim ng isang label ay kontra sa isang maliit ngunit lumalaking katawan ng panitikan na nagpapahiwatig na ang nilalaman ng pornograpiyang tiningnan ay mahalagang isaalang-alang (Fritz & Paul, 2017; Leonhardt at Willoughby, 2017; Willoughby at Busby, 2016). Sa halip na ipagpalagay na ang PPMI ay bahagi lamang ng lahat ng paggamit ng pornograpiya, mahalaga para sa mga iskolar na isaalang-alang kung paano maaaring maganap ang moral na pagkakaiba lamang para sa ilang mga uri ng sekswal na nilalaman o kung paano ang moral na pagkakaiba ay maaaring may kaugnayan sa iba't ibang uri ng sekswal na media para sa iba't ibang uri ng mga tao.

Higit pa sa mga isyung pangkalahatan, mayroong iba pang mga pagsasaalang-alang na maipahahayag bago ang PPMI bilang paliwanag sa mga problemang nauugnay sa paggamit ng pornograpiya. Isa pang mahalagang isyu ang dapat tandaan tungkol sa Grubbs et al.'S (2018) Ang modelo ay kahit na ang moral incongruence ay isang isyu para sa ilang mga gumagamit ng pornograpiya, ang hindi pagkakasundo sa moralidad o ang pagiging relihiyoso na madalas na nasa likod nito ay hindi binubura ang marami sa mga ugnayan sa pagitan ng pornograpiya at kalusugan o kagalingan. Ipinakita ng maraming mga pag-aaral na ang mga asosasyon sa pagitan ng paggamit ng pornograpiya at kagalingan ay nananatili, kahit na pagkatapos ng pagkontrol para sa pagiging relihiyoso o iba pang mga pinagbabatayan na halaga (Perry & Snawder, 2017; Willoughby, Carroll, Busby, & Brown, 2016; Wright, 2013). Halimbawa, habang si Perry at Snawder (2017) ay natagpuan na ang paggamit sa pagitan ng paggamit ng pornograpiya at ang mas mababang kalidad ng pagiging magulang ay mas mataas sa mga relihiyosong indibidwal, ang epekto ay nagpatuloy sa lahat ng tao kahit na pagkontrol para sa pagiging relihiyoso. Ang paggamit ng pornograpiya ay natagpuan na nauugnay sa mga pagbabago sa mga sekswal na saloobin, kahit na ang pagkontrol sa mga saligang saloobin at paniniwala (Wright, 2013). Marahil ang pinakamahusay na katibayan ng epekto sa ilalim na ito na lumilitaw na pare-pareho anuman ang pinagbabatayan ng pagiging relihiyoso o moralidad ay nasa loob ng relational na literatura sa iskolar kung saan ang pornograpiya ay patuloy na naiugnay sa ilang mga negatibong kinalabasan ng ugnayan kahit na matapos ang pagkontrol para sa mga pinagbabatayan na halaga o pagiging relihiyoso (Doran & Presyo, 2014; Maas, Vasilenko, & Willoughby, 2018; Poulsen et al., 2013; Willoughby et al., 2016).

Magkasama, ang pagtuon sa Grubbs et al. (2018) ay tila masyadong tiyak at masyadong makitid upang maging isang epektibong modelo para sa lahat o kahit na karamihan ng mga mamimili ng pornograpiya. Ang modelo ay bumagsak din sa parehong mga limitasyon na napinsala ng masyadong maraming scholarship sa pornograpiya dahil ang application nito ay sumusubok na masakop ang sobrang dami at napakaraming konteksto. Ang maliit na kahon na napakarami ng scholarship sa pornograpiya ay tila nilalaman upang manatili, ang isang haka-haka na kahon kung saan ang pornograpiya ay isang simpleng aktibidad na dapat humantong sa isang maliit na iba't ibang mga kinalabasan, nagpapatuloy. Oo, ang hindi pagkakatugma sa moral ay isang mahalagang konsepto upang isaalang-alang at suriin kung gagamitin ang paggamit ng pornograpiya at ang mga kahihinatnan nito. Gayunpaman, nang hindi isinasaalang-alang kung paano nauugnay ang kasong ito sa nilalaman ng seksuwal na eksaktong materyal na tiningnan, ang indibidwal at relational na konteksto ng naturang paggamit, o kinikilala ang marahil mas maliit na proporsyon ng mga mamimili ng pornograpya na aktwal na nakakaranas ng ilang antas ng moral na pagkakaiba, ang modelo ng PPMI ay natigil sa parehong limitadong haka-haka na kahon bilang marami sa mga literatura sa pornograpya. Grubbs et al. Ang claim na ang kanilang modelo ay maaaring makatulong na malutas ang puzzle ng paggamit ng pornograpiya, na sinasabi na "anuman ang oras na ginugol ang pagtingin sa pornograpiya, malamang na ang mga problemang itinuturing sa sarili, tulad ng paniniwala ay may pagkagumon ng pornograpiya, ay susi upang tumpak na maunawaan ang tunay na epekto Ang paggamit ng pornograpiya ay may kalusugan at kagalingan at sa gayon ay isang pangunahing pokus ng patuloy na pagsasaliksik. "Ang" tunay na epekto "na ito ay malamang na lumalaki nang higit pa sa makitid at partikular na pagtuon sa parehong mga epekto sa sarili at hindi pagkakatulad sa moralidad. Bilang Grubbs et al. Maraming pag-aaral ang nagmungkahi na ang mga problemang itinuturing sa sarili ay madalas na hindi nauugnay sa paggamit ng pornograpiya, na nagpapahiwatig na ang iba pang mga marker ng kagalingan na patuloy na nauugnay sa paggamit ng pornograpiya ay maaaring maging mas mahusay na mga focal point ng pag-aaral. Sa pangkalahatan, may ilang mga indibidwal na may malakas na moral na hindi pagsang-ayon ng paggamit ng pornograpiya at ang ganitong hindi pag-apruba ay nakakaimpluwensya sa mga kaugnayan sa kanilang paggamit habang nakikipagtulungan sila sa hindi pagkakapare-pareho sa kanilang mga pag-uugali at mga katalinuhan. Ang ganitong pagtatalo ay na-root sa parehong mga nagbibigay-malay na mga teoryang disonance na matagal nang bahagi ng larangan ng sosyal na sikolohiya (Festinger, 1962). Habang ang ipinanukalang modelo ay maaaring magkaroon ng utility kapag naaangkop nang naaangkop, ang mga iskolar ay dapat mag-ingat sa pag-aakala na ang ganitong modelo ay nalalapat sa malawak na hanay ng mga konteksto kung saan ginamit ang pornograpiya.

Mga sanggunian

Anderson, CA, Bushman, BJ, Bartholow, BD, Cantor, J., Christakis, D., Coyne, SM, ... Huesmann, R. (2017). Karahasan ng screen at pagkilos ng kabataan. Pediatrics, 140(Suppl. 2), S142-S147.CrossRef Google Scholar
Bridges, AJ, & Morokoff, PJ (2011). Paggamit ng sekswal na media at kasiyahan sa pakikipag-ugnay sa mga magkasintahan na heterosexual. Personal na Relasyon, 18(4), 562-585.CrossRef Google Scholar
Busby, DM, Chiu, HY, Olsen, JA, & Willoughby, BJ (2017). Sinusuri ang dimensionalidad ng pornograpiya. Mga Archive ng Sekswal na Pag-uugali, 46, 1723-1731.CrossRef Google Scholar
Campbell, L., & Kohut, T. (2017). Ang paggamit at mga epekto ng pornograpiya sa romantikong relasyon. Kasalukuyang Opinyon sa Psychology, 13, 6-10.CrossRef Google Scholar
Carroll, JS, Padilla-Walker, LM, Nelson, LJ, Olson, CD, Barry, C., & Madsen, SD (2008). Generation XXX: Ang pagtanggap at paggamit ng pornograpiya sa mga umuusbong na matanda. Journal of Adolescent Research, 23, 6-30.CrossRef Google Scholar
Coyne, SM, Padilla-Walker, LM, Stockdale, L., & Day, RD (2011). Laro sa… mga batang babae: Mga asosasyon sa pagitan ng mga co-play na video game at mga kinalabasan ng pag-uugali at pamilya ng kabataan. Journal of Adolescent Health, 49, 160-165.CrossRef Google Scholar
Doran, K., & Presyo, J. (2014). Pornograpiya at kasal. Journal of Family and Economic Issues, 35, 489-498.CrossRef Google Scholar
Fairbairn, CE, Briley, DA, Kang, D., Fraley, RC, Hankin, BL, & Ariss, T. (2018). Isang meta-analysis ng mga paayon na asosasyon sa pagitan ng paggamit ng sangkap at seguridad ng interpersonal na pagkakabit. Psychological Bulletin, 144, 532-555.CrossRef Google Scholar
Festinger, L. (1962). Ang isang teorya ng cognitive dissonance (Vol 2). Palo Alto, CA: Stanford University Press.Google Scholar
Fritz, N., & Paul, B. (2017). Mula sa orgasms hanggang sa pamamalo: Isang pagsusuri sa nilalaman ng ahente at tumutukoy sa mga sekswal na script sa peminista, para sa mga kababaihan, at pangunahing pornograpiya. Mga Tungkulin ng Kasarian, 77, 639-652.CrossRef Google Scholar
Grubbs, JB, Exline, JJ, Pargament, KI, Volk, F., & Lindberg, MJ (2017). Paggamit ng pornograpiya sa Internet, pinaghihinalaang pagkagumon, at pakikibaka sa relihiyon / espiritwal. Mga Archive ng Sekswal na Pag-uugali, 46, 1733-1745.CrossRef Google Scholar
Grubbs, JB, & Perry, SL (2018). Hindi pagkakasundo ng moralidad at paggamit ng pornograpiya: Isang kritikal na pagsusuri at pagsasama. Journal of Sex Research. https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/00224499.2018.1427204.
Grubbs, JB, Perry, SL, Wilt, JA, & Reid, RC (2018). Mga problema sa pornograpiya dahil sa hindi pagkakatugma sa moral: Isang integrative na modelo na may sistematikong pagsusuri at meta-analysis. Mga Archive ng Sekswal na Pag-uugali. https://doi.org/10.1007/s10508-018-1248-x.CrossRef PubMed Google Scholar
Grubbs, JB, Volk, F., Exline, JJ, & Pargament, KI (2015). Paggamit ng pornograpiya sa Internet: Napag-isipang pagkagumon, pagkabalisa sa sikolohikal, at ang pagpapatunay ng isang maikling hakbang. Journal of Sex and Marital Therapy, 41, 83-106.CrossRef Google Scholar
Hald, GM, & Malamuth, N. (2008). Napag-isipang mga epekto ng pagkonsumo ng pornograpiya. Mga Archive ng Sekswal na Pag-uugali, 37, 614-625.CrossRef Google Scholar
Halpern, AL (2011). Ang ipinanukalang diagnosis ng hypersexual disorder para maisama sa DSM-5: Hindi kinakailangang at mapaminsalang [Sulat sa Editor]. Mga Archive ng Sekswal na Pag-uugali, 40, 487-488.CrossRef Google Scholar
Leonhardt, ND, & Willoughby, BJ (2017). Ang pornograpiya, nakakapukaw na sekswal na media, at ang kanilang magkakaibang samahan na may maraming aspeto ng kasiyahan sa sekswal. Journal ng Social at Personal na Relasyon. http://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/0265407517739162.
Maas, MK, Vasilenko, SA, & Willoughby, BJ (2018). Isang dyadic na diskarte sa paggamit ng pornograpiya at kasiyahan sa relasyon sa mga heterosexual na mag-asawa: Ang papel na ginagampanan ng pagtanggap ng pornograpiya at sabik na pagkakabit. Journal of Sex Research, 55, 772-782.CrossRef Google Scholar
Maddox, AM, Rhoades, GK, & Markman, HJ (2011). Nag-iisa o magkakasama ang pagtingin sa mga materyal na tahasang sekswal: Mga Pakikipag-ugnay sa kalidad ng relasyon. Mga Archive ng Sekswal na Pag-uugali, 40, 441-448.CrossRef Google Scholar
Muusses, LD, Kerkhof, P., & Finkenauer, C. (2015). Pornograpiya sa Internet at kalidad ng relasyon: Isang paayon na pag-aaral ng loob at pagitan ng mga epekto ng kasosyo ng pagsasaayos, kasiyahan sa sekswal, at tahasang sekswal na materyal sa internet sa mga bagong kasal. Mga Computer sa Human Behavior, 45, 77-84.CrossRef Google Scholar
Nelson, LJ, Padilla-Walker, LM, & Carroll, JS (2010). "Naniniwala ako na mali ito ngunit ginagawa ko pa rin ito": Isang paghahambing sa mga kabataang relihiyoso na laban sa hindi gumagamit ng pornograpiya. Psychology of Religion and Spirituality, 2, 136-147.CrossRef Google Scholar
Perry, SL, & Snawder, KJ (2017). Pornograpiya, relihiyon, at kalidad ng relasyon ng magulang – anak. Mga Archive ng Sekswal na Pag-uugali, 46, 1747-1761.CrossRef Google Scholar
Perry, SL, & Whitehead, AL (2018). Masama lamang para sa mga naniniwala? Relihiyon, paggamit ng pornograpiya, at kasiyahan sa sekswal sa mga kalalakihang Amerikano. Journal of Sex Research. https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/00224499.2017.1423017.
Pinquart, M. (2017). Mga asosasyon ng mga sukat ng pagiging magulang at mga estilo sa panlabas na mga problema ng mga bata at mga kabataan: Isang na-update na meta-analysis. Developmental Psychology, 53, 873-932.CrossRef Google Scholar
Poulsen, FO, Busby, DM, & Galovan, AM (2013). Paggamit ng pornograpiya: Sino ang gumagamit nito at kung paano ito maiugnay sa mga kinalabasan ng mag-asawa. Journal of Sex Research, 50, 72-83.CrossRef Google Scholar
Presyo, J., Patterson, R., Regnerus, M., & Walley, J. (2016). Gaano karaming XXX ang kinakain ng Generation X? Katibayan ng pagbabago ng mga pag-uugali at pag-uugali na nauugnay sa pornograpiya mula pa noong 1973. Journal of Sex Research, 53, 12-20.CrossRef Google Scholar
Reid, RC, & Kafka, MP (2014). Ang mga pagtatalo tungkol sa hypersexual disorder at ang DSM-5. Kasalukuyang Mga Ulat sa Kalusugan sa Kalusugan, 6, 259-264.CrossRef Google Scholar
Wang, B., Taylor, L., & Sun, Q. (2018). Ang mga pamilyang magkakasamang naglalaro ay mananatiling magkakasama: Sinisiyasat ang pagbubuklod ng pamilya sa pamamagitan ng mga video game. Bagong Media & Lipunan. http://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/1461444818767667.
Willoughby, BJ, & Busby, DM (2016). Sa mata ng nagmamasid: Paggalugad ng mga pagkakaiba-iba sa pananaw ng pornograpiya. Journal of Sex Research, 53, 678-688.CrossRef Google Scholar
Willoughby, BJ, Carroll, JS, Busby, DM, & Brown, C. (2016). Mga pagkakaiba sa paggamit ng pornograpiya sa mga romantikong mag-asawa: Mga asosasyon na may kasiyahan, katatagan, at mga proseso ng relasyon. Mga Archive ng Sekswal na Pag-uugali, 45, 145-158.CrossRef Google Scholar
Wright, PJ (2013). Mga lalaki at pornograpiya ng US, 1973-2010: Pagkonsumo, mga predictor, nauugnay. Journal of Sex Research, 50, 60-71.CrossRef Google Scholar
Wright, PJ, Tokunaga, RS, Kraus, A., & Klann, E. (2017). Pagkonsumo at kasiyahan sa pornograpiya: Isang meta-analysis. Human Communication Research, 43, 315-343.CrossRef Google Scholar