Pag-unlad ng isang Pagsasama sa Online at Offline na Pagsusuri sa Paggamit ng Malusog na Internet: Teorya at Preliminary Evidence (2018)

Xiaoyan Lin,^1,2,† Wenliang Su,^1,3,*† at Marc N. Potenza^4,5

Ang Internet ay naging isang mahalagang bahagi ng ating pang-araw-araw na buhay, at kung paano gagamitin ang pinakamahusay na paggamit ng Internet ay mahalaga sa kapwa indibidwal at sa lipunan. Batay sa mga nakaraang pag-aaral, ang isang Online at Offline Integration Hypothesis ay iminungkahi upang magmungkahi ng isang balangkas para sa pagsasaalang-alang sa maayos at balanseng paggamit ng Internet. Ipinapahiwatig ng Integration Hypothesis na ang malusog na mga pattern ng paggamit ng Internet ay maaaring makamit sa pamamagitan ng maayos na pagsasama ng mga tao sa online at offline na mundo. Ang isang pagsasama sa online / offline ay iminungkahi upang magkaisa ang pagkakakilanlan sa sarili, mga ugnayan ng interpersonal, at panlipunang gumagana sa parehong mga aspeto ng kognitibo at pag-uugali sa pamamagitan ng pagsunod sa mga alituntunin ng komunikasyon, paglipat, pagkakapareho, at "offline-una" na mga prayoridad. Upang simulan upang masubukan ang hypothesis tungkol sa kaugnayan sa pagitan ng antas ng pagsasama at sikolohikal na mga kinalabasan, ang data para sa kasalukuyang pag-aaral ay nakolekta mula sa mga mag-aaral na undergraduate ng 626 (41.5% na lalake). Ang mga kalahok ay nakumpleto ang mga kaliskis para sa pagsasama sa online at offline, pagkagumon sa Internet, kalamangan at kahinaan ng paggamit ng Internet, kalungkutan, labis na labis, at kasiyahan sa buhay. Inilahad ng mga natuklasan na ang mga paksa na may mas mataas na antas ng pagsasama sa online / offline ay may mas mataas na kasiyahan sa buhay, mas mataas na labis na labis na labis, at mas positibong pananaw sa Internet at hindi gaanong kalungkutan, mas mababang pagkagumon sa Internet, at mas kaunting mga negatibong pananaw sa Internet. Pinagsasama ng integrasyon ang link sa pagitan ng labis na pagkalugi at sikolohikal na kinalabasan, at maaaring ito ay ang mekanismo na saligan ng pagkakaiba sa pagitan ng "mayaman na makakuha ng mas mayaman" at mga hypotheses ng sosyal na kabayaran. Ang mga implikasyon ng online at offline na pagsasama ng hypothesis ay tinalakay.

Rich Kumuha ng mas mahusay na Hipotesis

Ang Rich Get Richer Hypothesis (2002) ay nagmumungkahi na ang mga indibidwal na may mas mataas na labis na labis na labis na labis o mas komportable sa mga sitwasyong panlipunan ay mas malamang na magamit ang Internet upang mapalawak ang kanilang mga social network at mapahusay ang kalidad ng kanilang pagkakaibigan (Kraut et al., 2002; Peter et al., 2005). Ayon sa hypothesis na ito, ang mga indibidwal na na-extravert at mayroon nang malakas na mga kasanayan sa lipunan ay gagawa nang mas mahusay sa pagbabahagi ng kanilang mga kagalakan at humihingi ng tulong sa online, at sa gayon ay makakakuha ng karagdagang suporta sa lipunan at mas mataas na kasiyahan sa buhay sa pamamagitan ng cyberspace (Si Lei at Liu, 2005; Selfhout et al., 2009; Si Desjarlais at Willoughby, 2010; Khan et al., 2016). Bukod dito, ang mga manlalaro ng mga laro sa Internet na nag-uulat ng higit na tagumpay sa totoong mundo ay mas malamang na maglaro ng mga laro tulad ng World of Warcraft (WOW) sa isang malusog na paraan kaysa sa mga napagtanto ng mga pagkabigo sa tunay na buhay (Snodgrass et al., 2011a). Sa kabaligtaran, ang "mahirap makakuha ng mas mahirap" ayon sa hypothesis na ito. Ang mga taong introverted, may mas mataas na antas ng pagkabalisa sa lipunan, at may mas mahirap na kasanayan sa lipunan at kumpiyansa ay mas malamang na gumamit ng Internet upang makatakas mula at maiwasan ang mga problema sa totoong buhay, at maaaring humantong ito sa mga negatibong kinalabasan (Armstrong et al., 2000).

Sosyal na Compensation Hypothesis

Sa kabilang banda, ang Social Compensation Hypothesis (Poor Get Richer Hypothesis) ay nagmumungkahi na ang mga indibidwal na may mas mataas na antas ng pagkabalisa sa lipunan o mas mababang antas ng suporta sa lipunan na gumagamit ng Internet ay magpapakita ng higit na kagalingan kaysa sa mga mayroon ding mataas na pagkabalisa sa lipunan ngunit hindi gamitin ang internet (Gross et al., 2002; Peris et al., 2002; Peter et al., 2005, 2006). Ayon sa hypothesis na ito, ang hindi pagkakilala sa Internet ay nagbibigay sa mga indibidwal ng isang mas komportable na sitwasyon sa lipunan dahil sa isang napapababang panganib para sa pagsisiwalat sa sarili dahil sa kawalan ng mga nonverbal cues (Schouten et al., 2007). Bukod dito, ang Internet ay maaaring magbigay ng maraming mga pagkakataon para sa ilang mga tao na makakuha ng suporta sa lipunan, galugarin ang kanilang mga pagkakakilanlan sa sarili at mga pagkakakilanlan sa lipunan (Peter et al., 2005), at pagbutihin ang kanilang mga kasanayan sa lipunan (Shepherd at Edelmann, 2005), pati na rin ang isang mas malaking pagkakataon upang magamit ang mga online na pagkukunan ng mga mapagkukunan (van Ingen at Wright, 2016). Bukod pa rito, Ellison et al. (2007) iminungkahi na ang mga aktibidad sa online ay kapaki-pakinabang para sa mga indibidwal na bumuo ng mga mahina na ugnayan sa social networking, na magiging kapaki-pakinabang para sa mga may mas mababang pagpapahalaga sa sarili upang mapabuti ang kanilang kapital na lipunan ngunit magiging mapanganib para sa mga may mas mataas na pagpapahalaga sa sarili dahil mababawasan nito ang kanilang mga pagkakataon upang mapanatili ang kanilang malakas na offline na relasyon. Sa madaling salita, ang "mahihirap ay mas mayaman" at ang "mayaman ay mas mahirap."

Ayon sa mga hypotheses sa itaas, ang paggamit ng Internet ay maaaring magkaroon ng positibo o negatibong epekto depende sa mga pagkakaiba sa indibidwal. Tulad ng parehong mga nasa itaas na hypotheses ay may ilang mga pagsuporta sa ebidensya, mahalagang maunawaan ang mga kadahilanan na kasangkot sa pagtukoy kung kailan ang "mayayaman ay magiging mas mayaman," "mas mahirap maging mahirap," "mahihirap na maging mas mayaman," at "mas mayaman."

Isang Persona sa Pagsasama sa Online at Offline

Ang konsepto ng pagsasama sa online at offline ay unang iminungkahi ng Suler (2000). Sa kanyang opinyon, ang pagsasama ay lumilikha ng synergy, at ang pagsasama sa online at offline na pamumuhay ay hahantong sa kaunlaran at kaunlaran. Inilarawan din niya ang anim na estratehiya ng pagsasama tungkol sa kung paano kumonekta sa online at offline na pamumuhay (halimbawa, "pagsasabi sa online na mga kasama tungkol sa isang buhay sa offline," at "pagdadala ng offline na pag-uugali sa offline"). Ang pananaw ng pagsasama ay binibigyang diin ang pagkakaisa at balanse sa pagitan ng isang online at offline na mundo; iyon ay, ang pamumuhay sa isang mas malaking pinagsamang mundo ay magiging mas mahusay kaysa sa pamumuhay sa dalawang magkahiwalay na mundo.

Gayunpaman, ang pananaw ng pagsasama ay malayo mula sa mahusay na kinikilala ng pamayanang pang-akademiko at mga warrants ng karagdagang pagsasaalang-alang sa teoretikal, lalo na tungkol sa pagtaguyod ng malusog na mga pattern ng paggamit ng Internet. Samakatuwid, ang kasalukuyang manuskrito ay naglalayong isulong ang isang Online at Offline na Pagsasama ng Hipotesis na maaaring gabayan ang pagsasama ng cyber at totoong mundo at itaguyod ang malusog na mga pattern ng paggamit ng Internet.

Bakit Dapat Pinagsama ang Mga Online / Offline na Mga domain? Ang teoretikal na background

Ang teorya ng system ay nakatuon sa pag-aayos at relasyon sa pagitan ng mga bahagi at kung paano sila maaaring magtulungan nang buo (Bertalanffy, 1969). Isa sa mga mahahalagang pananaw mula sa teorya ng system ay ang holistic na pagtingin sa online / offline na relasyon. Ang pangkalahatang prinsipyo ng holism ay matagal nang naitala ni Aristotle sa pahayag na, "ang kabuuan ay higit pa sa kabuuan ng mga bahagi nito." Gayunpaman, malinaw na ang kabuuan ay maaaring higit pa sa kabuuan ng mga bahagi nito o mas kaunti, depende sa ang paraan ng mga bahagi ay naayos at nakikipag-ugnay. Sa isang holistic na pananaw sa mundo, ang mundo ay nakikita bilang isang pinagsama-sama na kabuuan sa halip na isang magkakaibang koleksyon ng mga bahagi (Capra, 1997); samakatuwid, ang mga online at offline na mundo ay dapat tratuhin bilang isang pinagsama-sama. Kung hindi namin makilala ang kanilang mga link at eksklusibo na nakatuon sa isa sa mga ito, maaaring masalanta ang mga hindi kanais-nais na mga kahihinatnan.

Ang pangalawang pananaw mula sa teorya ng system ay ang kahalagahan ng pagtatag ng priority at kooperasyon ng mga bahagi sa loob ng isang sistema. Maaaring mangyari ang kumpetisyon kung walang sapat na mapagkukunan na magagamit para mangyari ang lahat, kaya ang isang bagay ay naganap sa gastos ng iba pa (Si Mobus at Kalton, 2015). Ang mga online at offline na mundo ay maaaring isaalang-alang sa ilalim ng kompetisyon, dahil ang dalawa ay nakikipagkumpitensya para sa pamumuhunan ng oras at lakas ng mga tao. Kung ang prioritization ay hindi malinaw na itinatag, ang ganitong uri ng limitasyon ng mapagkukunan ay maaaring magbigay ng pagtaas sa mapanirang mga dinamikong mapagkumpitensya (Si Mobus at Kalton, 2015). Ang kumpetisyon ng Dysfunctional ay maaaring makabuo ng mga hindi magandang kinalabasan, tulad ng mga salungatan at pagkabigo na sinusunod na may kaugnayan sa pagkagumon sa Internet (Yau at Potenza, 2014). Sa sistema ng mga online / offline na mundo, mahalaga na ang buhay sa offline ay dapat kumuha ng mas mataas na priyoridad kapag nakikipagkumpitensya para sa mga personal na mapagkukunan, na nangangahulugang dapat tayong dumalo sa mga kahilingan ng ating totoong buhay. Bilang isang alternatibo sa kompetisyon, ang mga online at offline na mundo ay maaaring gumana ng kooperatiba para sa mga nakabahaging layunin. Ang online na mundo ay maaaring kumilos tulad ng isang katalista upang mapahusay at palakasin ang totoong buhay ng mga tao. Ang system na may pagtulong sa kooperatiba ay maaaring magkaroon ng higit na pakinabang kapag nakikipagkumpitensya sa mga system na may panloob na kumpetisyon (Si Mobus at Kalton, 2015). Kahit na ang pakikipagtulungan ay hindi maaaring magbunga ng pinakamataas na pay-off para sa mga indibidwal na bahagi, ang pagtutulungan ng isa't isa ay maaaring magresulta sa pinakamahusay na pay-off para sa buong sistema (Majolo et al., 2006; Pothos et al., 2011), pagbuo ng mga benepisyo sa hinaharap (Hauser et al., 2014). Samakatuwid, ang mga interactive na dinamikong kooperatiba sa mga online at offline na mundo ay maaari ring magsulong ng personal na pag-unlad at pagbagay sa katagalan.

Sa konklusyon, ayon sa teorya ng system, ang isang diskarte sa pagsasama ay maaaring kumatawan ng isang perpektong paraan para sa samahan ng mga online at offline na mundo, na inaasahan na makabuo ng pinaka-pakinabang para sa pinakamainam na paggana sa kasalukuyang digital na kapaligiran.

Pangkalahatang-ideya ng Online at Offline na Pagsasama ng Hipotesis

Ipinapanukala namin ang isang Online at Offline na Pagsasama ng Hipotesis, na nagmumungkahi na ang isang malusog na pattern ng paggamit ng Internet ay maaaring makamit sa pamamagitan ng maayos na pagsasama ng mga tao sa online at offline na mga mundo sa isang kumpletong mundo, sa pamamagitan ng pagsasama ng online at offline na mga pagkakakilanlan sa sarili, interpersonal na relasyon, at panlipunan na gumagana sa mga nagbibigay-malay at pag-uugali na mga domain.

Bagaman magkakaiba ang mundo ng cyber at ang tunay na mundo, ipinapanukala namin na dapat silang pagsamahin nang magkasama sa isang mundo (tingnan Malaman Figure1A1A). Ipinapahiwatig ng hypothesis na ang isang mas mataas na antas ng maayos na pagsasama ay maaaring sumasalamin sa isang mas malusog na pattern ng paggamit ng Internet at humantong sa mas mahusay na sikolohikal na kalusugan at kagalingan. Ang mga pagsisikap upang maiwasan ang mga totoong karanasan sa mundo o pag-disengage ng totoong mundo mula sa online na mundo ay maaaring makabuo ng mga problema sa kalusugan ng kaisipan at panlipunan.

GAMIT ANG 1

Representative eskematiko diagram ng pagsasama sa online / offline. (A) Pagsasama ng mga domain; (B) Mga Prinsipyo ng Pagsasama.

Ano ang Isasama: Tatlong Mga domain para sa Pagsasama sa Online / Offline

Bagaman ang anim na online at offline na mga diskarte sa pagsasama na iminungkahi ng Suler (2000) ay nagpakita ng mahalagang pananaw tungkol sa kung paano mapanatili ang pagkakaisa at unyon ng cyber mundo at ang tunay na mundo, sila ay halos nakatuon sa domain ng mga relasyon at mga kaugnay na pag-uugali. Ang kahalagahan ng pagkakakilanlan sa sarili at pagsasama ng pagpapaandar ng lipunan ay inilarawan din (Weiser, 2001; Bessière et al., 2007; Li et al., 2011; Utz, 2015). Sa pagtingin sa nakaraang panitikan at teoretikal na background, iminumungkahi namin na upang itaguyod ang pagsasama, dapat isa na tumuon ang pansin sa dalawang pagkakakilanlan ng sarili sa mundo, pakikipag-ugnayan sa interpersonal, at pagsasama ng pag-andar ng lipunan sa mga kognitibo at pag-uugali.

Paano Pagsasama: Apat na Prinsipyo ng Pagsasama sa Online / Offline

Ipinapanukala namin ang apat na pangkalahatang mga prinsipyo ng pagsasama sa online / offline— Commun komunikasyon, Tmagtipid, Ckawalang-kilos, at Offline muna (CTCO) Mga Prinsipyo. Ang mga prinsipyo ng CTCO ay iminungkahi na maging pangunahing pamamaraan para sa pagkamit ng online / offline na pagsasama (tingnan Malaman Figure1B1B).

Paraan

resulta

Pinagsasama ba ng Pagsasama ang Pakikipag-ugnayan sa pagitan ng Extraversion at Resulta ng Sikolohikal?

Upang masubukan ang hypothesized mediating effect ng pagsasama (H3), ang hindi direkta at direktang mga epekto ng labis na labis sa sikolohikal na mga kinalabasan ay kinakalkula sa mga sample ng 5,000 bootstrap. Ang edad, kasarian, at oras ng Internet ay kasama bilang mga variable na covariate. Ang mga resulta ng bootstrap ay nagpakita na ang pagsasama ay ganap na pinagsama ang ugnayan sa pagitan ng labis na pagkalugi at pagkagumon sa Internet, at ang pagtatantya ng epekto sa pamamagitan ay -0.04 na may 95% bootstrap CI ng -0.05 hanggang -0.02 (tingnan ang Malaman Figure2A2A). Ang epekto sa pamamagitan ng kalungkutan ay makabuluhan at bahagyang, at ang pagtatantya ay -0.15 na may 95% bootstrap CI ng -0.22 hanggang -0.10 (tingnan ang Malaman Figure2B2B). Ang epekto ng pamamagitan sa kasiyahan sa buhay ay makabuluhan at bahagyang, at ang pagtatantya ay 0.04 na may 95% bootstrap CI ng 0.02-0.06 (tingnan ang Malaman Figure2C2C). Ang mga resulta na ito ay nagpapahiwatig na ang H3 ay suportado. Nagsagawa rin kami ng isang serye ng mga hierarchical maramihang mga modelo ng regression sa tatlong mga sikolohikal na kinalabasan. Ang edad, kasarian, at oras ng Internet ay ipinasok sa unang hakbang, at pagkatapos ay ang sobrang pag-iimpok sa hakbang na 2, at sa wakas ang tatlong OOIS subscales SI, RI, at SFI ay ipinasok sa hakbang na 3. Ang mga resulta ay ipinapakita sa Karagdagang Talahanayan S1.

GAMIT ANG 2

Pinagsasama ng integrasyon ang mga relasyon sa pagitan ng labis na pagkalugi at resulta ng sikolohikal (N = 5000 bootstrapping resamples). Umaasa mga variable na kinalabasan ng sikolohikal: (A) Pagka adik sa internet; (B) kalungkutan; (C) sapat na buhay. Sinusukat ang pagsasama bilang kabuuang iskor ng Online at Offline na Pagsasama sa Offline. Ang lahat ng mga landas ay nasusukat sa mga hindi ko nakikilalang coefficients ng regression. ^*p <0.05, ^∗∗p <0.01. Landas c = kabuuang (hindi pinagsama) epekto; Landas c'= direktang (pagkontrol sa tagapamagitan) epekto.

Mga Pagkakaiba sa Pakikipag-ugnayan Sa pagitan ng Mga Panukalang Sikolohikal, Extraversion, at Pagsasama

Upang suriin ang H4, ang dalawang-daan na mga ANOVA ay isinagawa upang suriin ang mga istatistikong epekto ng extraversion (extravert at introvert) at pagsasama (mababa at mataas) sa pagkagumon sa Internet, kalungkutan, at pag-isa sa kasiyahan sa buhay.

Para sa pagkagumon sa Internet, ang mga resulta ay nagpahiwatig ng isang makabuluhang pangunahing epekto para sa pagsasama, F(1,622) = 22.12, p <0.01, bahagyang η² = 0.034, at din para sa labis na labis, F(1,622) = 9.12, p <0.01, bahagyang η² = 0.015. Sa pangkalahatan, iniulat ng mataas na pangkat ng pagsasama ang isang makabuluhang mas mababang bahagi ng pagkagumon sa Internet (M = -0.26, SD = 0.86) kaysa sa mababang pangkat ng pagsasama (M = 0.19, SD = 1.05). Ang extraverted group ay nag-ulat din ng isang makabuluhang mas mababang pagkahilig sa pagkagumon sa Internet (M = -0.16, SD = 0.92) kaysa sa introverted group (M = 0.17, SD = 1.06). Ang pakikipag-ugnay sa pagsasama ng extraversion × ay hindi makabuluhang istatistika, F(1,622) = 0.55, ns, bahagyang η² = 0.001. Ang mga simpleng mga pag-aaral ay nagsasaad na kung ihahambing sa mababang pagsasama, ang mataas na pagsasama sa parehong mga extraverted at introverted na mga grupo ay nagpakita ng isang mas mababang bahagi ng pagkagumon sa Internet (ps <0.01). Ang mga kaugnay na paraan at paghahambing ay ipinakita sa Malaman Figure3A3A.

GAMIT ANG 3

Ang integrasyon, sobrang pag-urong, at ang kanilang sikolohikal na ugnayan. (A) Ang marka ng Mean Z sa pagkagumon sa Internet, kalungkutan, at kasiyahan sa buhay bilang isang function ng pagsasama sa online / offline (mababa o mataas) at labis na pag-extra (extraverted o introverted). (B) Diagram ng sikolohikal na epekto ng iba't ibang mga antas ng pagsasama-sama sa online at offline para sa mga extraverts at introverts. ^†p <0.1, ^*p <0.05, ^∗∗p < 0.01.

Para sa kalungkutan, ang mga resulta ay nagpahiwatig ng isang makabuluhang pangunahing epekto para sa pagsasama, F(1,622) = 53.12, p <0.01, bahagyang η² = 0.079, at din para sa labis na labis, F(1,622) = 37.22, p <0.01, bahagyang η² = 0.056. Sa pangkalahatan, iniulat ng mataas na pangkat ng pagsasama ang isang makabuluhang mas mababang antas ng kalungkutan (M = -0.40, SD = 1.06) kung ihahambing sa mababang pangkat ng pagsasama (M = 0.28, SD = 0.84). Ang extraverted group ay nag-ulat din ng isang makabuluhang mas mababang pagkahilig sa kalungkutan (M = -0.28, SD = 1.01) kung ihahambing sa introverted group (M = 0.30, SD = 0.90). Ang pakikipag-ugnay sa pagsasama ng extraversion × ay hindi makabuluhang istatistika, F(1,622) = 2.81, ns, bahagyang η² = 0.005. Ang mga simpleng mga pag-aaral ay nagsasaad na kung ihahambing sa mababang pagsasama, mataas na pagsasama sa parehong mga extraverted at introverted na mga grupo ay nagpakita ng mas kaunting kalungkutan (ps <0.01). Ang mga kaugnay na paraan at paghahambing ay ipinakita sa Malaman Figure3A3A.

Para sa kasiyahan sa buhay, ang mga resulta ay nagpahiwatig ng isang makabuluhang pangunahing epekto para sa pagsasama, F(1,622) = 6.85, p <0.01, bahagyang η² = 0.011, at din para sa labis na labis, F(1,622) = 17.45, p <0.01, bahagyang η² = 0.027. Sa pangkalahatan, iniulat ng mataas na pangkat ng pagsasama ang isang makabuluhang mas mataas na antas ng kasiyahan sa buhay (M = 0.17, SD = 1.02) kaysa sa mababang pangkat ng pagsasama (M = -0.12, SD = 0.96). Ang extraverted group ay nag-ulat din ng isang makabuluhang mas mataas na proporsyon ng kasiyahan sa buhay (M = 0.19, SD = 0.99) kaysa sa introverted na grupo (M = -0.21, SD = 0.97). Ang pakikipag-ugnay sa pagsasama ng extraversion × ay hindi makabuluhang istatistika, F(1,622) = 0.02, ns, bahagyang η² <0.001. Ang mga pagsusuri ng simpleng epekto ay ipinahiwatig na kumpara sa mababang pagsasama, ang mataas na pagsasama sa parehong mga extraverted at introverted na mga pangkat ay nagpakita ng isang maliit na makabuluhang mas mataas na antas ng kasiyahan sa buhay (p = 0.062 para sa extravert at p = 0.067 para sa introvert). Ang mga kaugnay na paraan at paghahambing ay ipinakita sa Malaman Figure3A3A.

Ang mga resulta sa itaas ay nagpapahiwatig na ang extravert ay may mas mahusay na sikolohikal na ugnayan ("mayaman") kaysa sa introvert ("mahirap") sa pangkalahatan. Gayunpaman, tulad ng ipinapakita sa Malaman Figure3A3A, ang mga nababawas na indibidwal na may mataas na pagsasama ay magkakaroon ng mas mahusay na sikolohikal na mga hakbang ("mas mayaman") kaysa sa mga mababa sa pagsasama ("ang mayaman ay mas mahirap"). Katulad nito, ang mga introverted na indibidwal na may mataas na pagsasama ng paggamit ng Internet ay magkakaroon ng mas mahusay na sikolohikal na mga hakbang ("mahirap makakuha ng mas mayamang"), kaysa sa mga mababa sa pagsasama ("mas mahirap makakuha ng mas mahirap"). Samakatuwid, ang H4 ay suportado. Ang isang diagram ng mga sikolohikal na epekto ng iba't ibang mga antas ng pagsasama-sama sa online / offline para sa mga extraverted at introverted na mga grupo ay ipinakita sa Malaman Figure3B3B.

Potensyal na Aplikasyon ng Pagsasama ng Hipotesis

Ang Pagsasama ng Hipotesis ay may mahahalagang implikasyon. Maaaring makatulong na maiwasan ang pagkagumon sa Internet sa pamamagitan ng pagpapabuti ng mga antas ng pagsasama ng mga gawi sa paggamit ng Internet. Ang mga indibidwal na may problemang paggamit sa Internet ay maaaring may mga paghihirap na mapanatili ang balanse o pagkontrol sa kanilang paggamit sa Internet na may kaugnayan sa pang-araw-araw na buhay (Yau at Potenza, 2014). Ang mga nasabing indibidwal ay maaaring magkaroon ng mga maling pag-alam na may paggalang sa dalawang mundo, at maaari nilang gamitin ang Internet upang makatakas mula sa mga paghihirap sa totoong mundo (Greenfield, 1999). Maaari rin nilang pabayaan ang mahahalagang relasyon (Young, 1998) at nakakaharap ng mga problema sa lugar ng trabaho (Griffiths, 2010) o sa paaralan (Akhter, 2013). Bagaman maraming mga programa ng interbensyon para sa pagkagumon sa Internet ay binuo at nasubok sa iba't ibang degree (King et al., 2011), ang Pagsasama ng Hipotesis ay may potensyal na halaga sa pagdadala ng mga bagong ideya para sa mga klinikal o pang-edukasyon na interbensyon para sa populasyon na ito. Halimbawa, binibigyang diin ng hypothesis ang kahalagahan ng pagkakakilanlan sa sarili, mga relasyon, at pagsasama ng function ng panlipunan para sa malusog na paggamit ng Internet, at ang aming pag-aaral ay nagbigay ng paunang data na nagpakita na ang mataas na antas ng pagsasama sa tatlong mga domain ay nakakaugnay sa mas mababang antas ng pagkagumon sa Internet. Ang mga interbensyon ay maaaring nakatuon sa mga domain at magsulong ng online / offline na pagsasama sa mga prinsipyo ng CTCO. Ang pagsasama ay dapat gumawa ng offline-una bilang orientation, at maaaring mapadali ang antas ng pagsasama sa pamamagitan ng komunikasyon bilang isang unang hakbang, kasama ang kasunod na gawain na kinasasangkutan ng pag-agaw ng bawat domain sa iba pa upang makamit ang higit na pagkakapareho at pagkakaisa sa pagitan ng online at ng totoong mundo. Dahil ang mga adik sa Internet ay karaniwang gumagamit ng Internet bilang isang pagtakas (Bata at Tatak, 2017), maaaring mabuo ang mga programa upang bawasan ang may problema sa Internet na ginagamit ng mga tao sa pamamagitan ng pagpapabuti ng antas ng pagsasama ng mga puwang sa online at offline, at ang mga posibilidad na ito ay dapat na tuklasin at suriin nang direkta.

Ang hypothesis ay hindi lamang isang teoretikal na balangkas upang masuri kung paano ginagamit ng mga tao ang Internet ngunit din isang malakas na tool upang matantya ang potensyal na impluwensya ng cyber environment sa pamamagitan ng mga diskarte sa pagsasama. Ang isang unang diskarte ay maaaring nauugnay sa paglulubog: ang mas malaking pagsawsaw sa isang digital na produkto, mas malaki ang ugali na maaaring iwasan ng mga tao sa totoong mundo (Snodgrass et al., 2011b); sa gayon, maaari silang makaranas ng isang split sa pagitan ng mga digital at tunay na mundo na kapaligiran. Halimbawa, ang Augmented Reality (AR), na pinagsama ang cyberspace sa totoong mundo, ay maaaring magsulong ng online / offline na pagsasama (Suler, 2016, p. Ang 85), samantalang ang Virtual Reality (VR), na kung saan ay isang nakaka-engganyong, interactive na karanasan na nilikha ng isang computer, ay maaaring magsulong ng isang pagtatalo mula sa totoong mundo. Sa gayon, ang huli ay maaaring mas malamang na humantong sa hindi pagsasama at may problemang paggamit, bagaman ang posibilidad na ito ay nangangahulugan ng direktang pagsusuri sa empirikal. Ang pangalawang diskarte ay maaaring kasangkot sa mga taong nakikipag-ugnay sa mga indibidwal at kilala man sila o hindi kilala sa totoong buhay, pati na rin kung ang mga kinilala o hindi nagpapakilalang account ay hinihikayat. Ang mga mobile application tulad ng LinkedIn at WhatsApp, na pangunahing idinisenyo para sa mga tao na makipag-ugnay at magbahagi sa ibang mga tao na alam na nila (halimbawa, mga kaibigan at pamilya), ay maaaring maparkahan bilang isang mas mataas na tool sa pakikipag-ugnay sa pagsasama kaysa sa mga taong hindi kilala / hindi nakikilalang oriented na mga social na app tulad ng GaGa o Yik Yak. Iminumungkahi ng data na ang paglalaro sa mga kilalang tao sa isang online na laro ay maaaring makabuo ng mas mababang nalalaman kalungkutan kaysa sa paglalaro sa mga hindi kilalang tao (Martonèik at Lokša, 2016). Ang isang pangatlong diskarte ay maaaring kasangkot sa mga produktong social networking at mga pahiwatig sa komunikasyon. Ang mga pakikipag-ugnay sa larawan, boses, at video ay kilalang-kilala sa mga app tulad ng Instagram o Skype, na gumagamit ng isang malaking halaga ng impormasyon sa visual o pandinig na mas tipikal ng mga tradisyonal na pakikipag-ugnay sa mukha at teoretikal na higit na isinama kaysa sa mga pangunahin na nakabase sa teksto na panlipunan serbisyo sa network (SNS), tulad ng Facebook at Twitter. Kung ikukumpara sa pag-type, visual at pandinig na mga pahiwatig na ginamit sa pakikipag-ugnay ay maaaring makabuo ng isang mas mataas na kalidad ng komunikasyon, bumuo ng mas mahusay na pagkakaibigan, at mabawasan ang nakikitang kalungkutan (Martonèik at Lokša, 2016). Bilang karagdagan sa itaas, may iba pang posibleng mga diskarte na maaaring makuha mula sa mga prinsipyo ng pagsasama. Ang pag-aaral na ito ay nagmumungkahi na dapat isaalang-alang ng mga developer ang mga diskarte sa pagsasama kapag nagdidisenyo ng isang produkto, lalo na kung nilalayon nilang hampasin ang isang balanse sa pagitan ng libangan at koneksyon sa totoong buhay. Ang iba't ibang mga diskarte na ginagamit ng mga generator sa mga produktong kanilang binuo ay maaaring magresulta sa mga taong nagpatibay ng iba't ibang mga antas ng pagsasama sa online / offline.

Mga Limitasyon at Pananaliksik sa Kinabukasan

Bagaman ang kasalukuyang pag-aaral ay tumatagal ng isang unang hakbang sa pagtatayo ng mga pangunahing konsepto ng Integration Hypothesis at magbigay ng paunang katibayan na ang iba't ibang mga antas ng pagsasama ay maaaring magkaroon ng iba't ibang mga sikolohikal na kinalabasan, may mga limitasyon na dapat matugunan. Una, kahit na ang mga pinagsama-samang mga domain at mga prinsipyo na iminungkahi dito ay batay sa mga naunang literatura at Teorya ng System, kailangan pa nilang mas maingat na pag-usapan at suriin sa hinaharap. Pangalawa, ang OOIS ay binuo at sinuri batay sa mga mag-aaral sa kolehiyo sa China, at ang mga pag-aaral sa hinaharap ay dapat suriin ang pagiging epektibo nito sa ibang mga pangkat ng edad at sa iba pang mga kultura. Pangatlo, ang istraktura ng kasalukuyang scale ay batay sa mga domain kaysa sa mga prinsipyo. Na sinabi, ang mga prinsipyo ng pagsasama ay makikita sa mga item ng OOIS. Halimbawa, ang item, "Ang aking mga kaibigan sa offline o ang aking mga miyembro ng pamilya ay nakakaalam kung paano ako nasa Internet," ay sumasalamin sa prinsipyo na nauugnay sa komunikasyon. Katulad nito, ang item, "Ang mga taong nakikipag-usap ko sa Internet at kung kanino ako nakikipag-usap sa totoong buhay ay halos pareho," sumasalamin sa prinsipyo na nauugnay sa pagkakapareho. Gayunpaman, ang mga pag-aaral sa hinaharap ay dapat sukatin ang mga prinsipyo nang direkta upang suriin kung paano lumapit ang mga indibidwal. Sa wakas, ang mga resulta ng kasalukuyang pag-aaral ay batay sa isang disenyo ng ugnayan, kaya hindi namin makilala ang isang sanhi-at-epekto na relasyon sa pagitan ng online / offline na pagsasama at ang mga hakbang sa kinalabasan; ang mga pag-aaral sa hinaharap ay maaaring magamit ang mga paayon na pamamaraan o disenyo ng pang-eksperimento upang siyasatin ang mga posibleng relasyon ng sanhi.

Ang mga pag-aaral sa hinaharap ay dapat suriin ang lawak ng kung saan ang mga antas ng pagsasama sa online at offline ay maaaring mag-isip ng mga potensyal na pagkakaiba sa mga relasyon sa pagitan ng mga indibidwal at mga gawi na ginagamit sa Internet, lalo na ang pagsasama ay maaaring kumilos bilang isang variable o mediating variable sa pagitan ng mga tiyak na indibidwal na pagkakaiba at sikolohikal na mga kinalabasan. Sa prosesong ito, dapat isaalang-alang ang pagsusuri sa iba pang mga kadahilanan (halimbawa, ang mga potensyal na impluwensya ng kamag-anak na kalamangan socioeconomic kumpara sa kawalan). Ang paglipat ng pasulong, maraming mga produkto sa Internet ay maaaring magkaroon ng mas direktang mga koneksyon sa totoong buhay, mga pag-aaral na naghahambing sa mga ugnayan sa pagitan ng iba't ibang mga produkto (o mga aspeto nito) na may iba't ibang mga tampok na pagkahilig sa pagsasama (hal., Hindi pagkakilala at pamilyar, simulate na antas ng presensya ng lipunan, at paglulubog) maging kawili-wili, mahalaga, at potensyal na nakakaapekto sa paggalang sa publiko sa kalusugan. Mula sa isang pangmalas sa kalusugan ng publiko, ang mga kadahilanan na may kaugnayan sa mas mahusay o mas masahol na kalusugan sa paglipas ng panahon ay mahalaga upang makilala. Sa gayon ito ay maaaring maging makabuluhan para sa mga mananaliksik na suriin kung aling mga tampok ang maaaring mahulaan ang mga tendencies sa pagsasama sa paglipas ng panahon, lalo na kung ang mga antas ng pagsasama ay natagpuan sa katamtamang relasyon sa kalusugan at kagalingan. Ang pag-aaral ng mga kadahilanan ng proteksyon at peligro na may kaugnayan sa mga antas ng pagsasama sa online / offline sa gayon ay maaaring magkaroon ng mahalagang praktikal at pampublikong implikasyon sa kalusugan.

Nagpapasalamat ang mga may-akda kay Jiying Huang para sa kanyang tulong sa koleksyon ng data.

Pagpopondo. Ang pag-aaral na ito ay pinondohan ng National Natural Science Foundation of China (Grant No. 31771238), Fujian Social Science Project (Grant No. FJ2015B117), at ang China Scholarship Council (Grant No. 201706655002). Ang pagkakasangkot ng MP ay suportado ng isang bigyan ng Center ng Kahusayan mula sa National Center for Responsible Gaming at National Center on Addiction at Substance Abuse.

• Akhter N. (2013). Relasyon sa pagitan ng pagkagumon sa internet at pagganap ng akademiko sa mga undergraduates sa unibersidad. Turo. Res. Si Rev. 8 1793-1796. 10.5897 / ERR2013.1539 [Cross Ref]
• Anioke JN (2017). Ang mga epekto ng media sa pag-unlad ng lipunan at moral ng mga bata: isang pag-aaral sa moral na teolohikal sa Africa. Cult. Mga Relihiyon. Stud. 5 113–122. 10.17265/2328-2177/2017.03.001 [Cross Ref]
• Armstrong L., Phillips JG, Saling LL (2000). Mga potensyal na determinant ng mas mabibigat na paggamit ng internet. Int. J. Hum. Comput. Stud. 53 537-550. 10.1006 / ijhc.2000.0400 [Cross Ref]
• Bertalanffy LV (1969). Pangkalahatang Teorya ng System: Mga pundasyon, Pag-unlad, Aplikasyon. New York, NY: George Braziller.
• Bessière K., Seay AF, Kiesler S. (2007). Ang perpektong duwende: paggalugad ng pagkakakilanlan sa mundo ng Warcraft. Cyberpsychol. Behav. Soc. Netw. 10 530-535. 10.1089 / cpb.2007.9994 [PubMed] [Cross Ref]
• Bosc M. (2000). Pagtatasa ng panlipunang gumaganang sa pagkalumbay. Compr. Psychiatry 41 63–69. 10.1016/S0010-440X(00)90133-0 [PubMed] [Cross Ref]
• Capra F. (1997). Ang Web ng Buhay: Isang Bagong Pang-Agham na Pag-unawa sa mga Living System. New York, NY: Anchor.
• Chen S.-H., Weng L.-J., Su Y.-J., Wu H.-M., Yang P.-F. (2003). Pag-unlad ng isang scale sa pagkagumon sa internet ng Tsino at pag-aaral ng psychometric na ito. Chin. J. Psychol. 45 279-294.
• Desjarlais M., Willoughby T. (2010). Ang isang paayon na pag-aaral ng ugnayan sa pagitan ng paggamit ng computer ng mga batang lalaki at batang babae sa kalidad ng mga kaibigan at pagkakaibigan: suporta para sa panlipunang kabayaran o ang mayaman na pagkuha ng mayaman? Comput. Hum. Behav. 26 896-905. 10.1016 / j.chb.2010.02.004 [Cross Ref]
• Diener E., Emmons RA, Larsen RJ, Griffin S. (1985). Ang kasiyahan sa antas ng buhay. Si J. Pers. Pagtatasa. 49 71–75. 10.1207/s15327752jpa4901_13 [PubMed] [Cross Ref]
• Eklund L. (2015). Bridging ang online / offline na paghati: ang halimbawa ng digital gaming. Comput. Hum. Behav. 53 527-535. 10.1016 / j.chb.2014.06.018 [Cross Ref]
• Ellison NB, Steinfield C., Lampe C. (2007). Ang mga pakinabang ng Facebook "kaibigan:" social capital at mga mag-aaral sa kolehiyo ay gumagamit ng mga online social network sites. J. Comput. Mediat. Komunyon. 12 1143-1168. 10.1111 / j.1083-6101.2007.00367.x [Cross Ref]
• Greenfield DN (1999). Virtual Addiction. Oakland, CA: Bagong Publication ng Harbinger.
• Griffiths M. (2010). Pag-abuso sa Internet at pagkagumon sa internet sa lugar ng trabaho. J. Alamin ang Lugar sa Trabaho. 22 463-472. 10.1108 / 13665621011071127 [Cross Ref]
• Gross EF, Juvonen J., Gable SL (2002). Ang paggamit ng Internet at kagalingan sa kabataan. J. Soc. Mga Isyu 58 75-90. 10.1111 / 1540-4560.00249 [Cross Ref]
• Hauser OP, Rand DG, Peysakhovich A., Nowak MA (2014). Makikipagtulungan sa hinaharap. Kalikasan 511 220-223. 10.1038 / nature13530 [PubMed] [Cross Ref]
• Hayes AF (2017). Panimula sa Pag-moda, Katamtaman, at Pagsusuri sa Proseso ng Kondisyonal 2nd Edn. New York, NY: Guilford Press.
• Khan S., Gagné M., Yang L., Shapka J. (2016). Paggalugad ng ugnayan sa pagitan ng konsepto sa sarili ng mga kabataan at kanilang offline at online na mga panlipunang mundo. Comput. Hum. Behav. 55 (Pt B) 940-945. 10.1016 / j.chb.2015.09.046 [Cross Ref]
• Kim SY, Kim M.-S., Park B., Kim J.-H., Choi HG (2017). Ang mga ugnayan sa pagitan ng oras ng paggamit ng internet at pagganap ng paaralan sa mga kabataan ng Korea ay naiiba ayon sa layunin ng paggamit ng internet. PLoS Isa 12: e0174878. 10.1371 / journal.pone.0174878 [PMC free article] [PubMed] [Cross Ref]
• King DL, Delfabbro PH (2016). Ang nagbibigay-malay psychopathology ng karamdaman sa paglalaro ng internet sa kabataan. J. Abnorm. Bata Psychol. 44 1635–1645. 10.1007/s10802-016-0135-y [PubMed] [Cross Ref]
• King DL, Delfabbro PH, Griffiths MD, Gradisar M. (2011). Pagtatasa ng mga klinikal na pagsubok ng paggamot sa pagkagumon sa Internet: isang sistematikong pagsusuri at pagsusuri sa KONSORT. Klinika. Psychol. Pahayag 31 1110-1116. 10.1016 / j.cpr.2011.06.009 [PubMed] [Cross Ref]
• Kraut R., Kiesler S., Boneva B., Cummings J., Helgeson V., Crawford A., et al. (2002). Ang paradoks sa Internet ay muling binago. J. Soc. Mga Isyu 58 49-74. 10.1111 / 1540-4560.00248 [Cross Ref]
• Kubey RW, Lavin MJ, Barrows JR (2001). Ang paggamit ng Internet at kolehiyo sa pag-aaral ng akademikong pagganap: maagang mga natuklasan. J. Commun. 51 366–382. 10.1111/j.1460-2466.2001.tb02885.x [Cross Ref]
• Kuhn A. (1974). Ang Lohika ng Mga Sistemang Panlipunan. San Francisco, CA: Mga Publisher ng Jossey-Bass.
• Lei L., Liu M. (2005). Ang relasyon ng personalidad ng mga kabataan sa kanilang paggamit ng serbisyong panlipunan ng internet. Acta Psychol. Kasalanan. 37 797-802.
• Lei L., Yang Y. (2007). Ang pag-unlad at pagpapatunay ng scale ng paggamit ng kabataan ng pathological internet. Acta Psychol. Kasalanan. 39 688-696. 10.1089 / cyber.2012.0689 [Cross Ref]
• Li D., Liau A., Khoo A. (2011). Sinusuri ang impluwensya ng aktwal na perpektong self-discrepancies, depression, at escapism, sa patological gaming sa gitna ng maraming Multiplayer na online na mga manlalaro na kabataan. Cyberpsychol. Behav. Soc. Netw. 14 535-539. 10.1089 / cyber.2010.0463 [PubMed] [Cross Ref]
• Liu Q., Su W., Fang X., Luo Z. (2010). Gumagawa ng internet gamit ang pansamantalang talatanungan ng balanse sa mga mag-aaral sa unibersidad. Psychol. Dev. Educ. 26 176-182. 10.16187 / j.cnki.issn1001-4918.2010.02.010 [Cross Ref]
• Majolo B., Ames K., Brumpton R., Garratt R., Hall K., Wilson N. (2006). Ang pagkakaibigan ng tao ay pinapaboran ang kooperasyon sa napabagal na problema ng bilangguan. Behaviour 143 1383-1395. 10.1163 / 156853906778987506 [Cross Ref]
• Martonèik M., Lokša J. (2016). Nararanasan ba ng mga manlalaro ng World of Warcraft (MMORPG) ang mas kaunting kalungkutan at pagkabahala sa lipunan sa online na mundo (virtual na kapaligiran) kaysa sa totoong mundo (offline)? Comput. Hum. Behav. 56 127-134. 10.1016 / j.chb.2015.11.035 [Cross Ref]
• McKenna KY, Green AS, Gleason ME (2002). Ang pagbuo ng ugnayan sa internet: Ano ang malaking akit? J. Soc. Mga Isyu 58 9-31. 10.1111 / 1540-4560.00246 [Cross Ref]
• Mobus GE, Kalton MC (2015). Mga Prinsipyo ng Sistema Science. New York, NY: Springer; 10.1007 / 978-1-4939-1920-8 [Cross Ref]
• Muller KW, Beutel ME, Egloff B., Wolfling K. (2014). Ang pagsisiyasat ng mga kadahilanan ng peligro para sa karamdaman sa paglalaro sa internet: isang paghahambing ng mga pasyente na may nakakahumaling na paglalaro, mga pathological na sugarol at malulusog na kontrol tungkol sa malaking limang katangian ng pagkatao. Eur. Addict. Res. 20 129-136. 10.1159 / 000355832 [PubMed] [Cross Ref]
• Müller KW, Dreier M., Beutel ME, Duven E., Giralt S., Wölfling K. (2016). Isang nakatagong uri ng pagkagumon sa internet? Matindi at nakakahumaling na paggamit ng mga site sa social networking sa mga kabataan. Comput. Hum. Behav. 55 (Pt A) 172-177. 10.1016 / j.chb.2015.09.007 [Cross Ref]
• Peris R., Gimeno MA, Pinazo D., Ortet G., Carrero V., Sanchiz M., et al. (2002). Mga online chat room: virtual na puwang ng pakikipag-ugnay para sa mga taong nakatuon sa lipunan. Cyberpsychol. Behav. 5 43-51. 10.1089 / 109493102753685872 [PubMed] [Cross Ref]
• Peter J., Valkenburg PM, Schouten AP (2005). Ang pagbuo ng isang modelo ng pagbuo ng pagkakaibigan ng kabataan sa internet. Cyberpsychol. Behav. 8 423-430. 10.1089 / cpb.2005.8.423 [PubMed] [Cross Ref]
• Peter J., Valkenburg PM, Schouten AP (2006). Mga katangian at motibo ng mga kabataan na nakikipag-usap sa mga estranghero sa internet. Cyberpsychol. Behav. 9 526-530. 10.1089 / cpb.2006.9.526 [PubMed] [Cross Ref]
• Pothos EM, Perry G., Corr PJ, Matthew MR, Busemeyer JR (2011). Ang pag-unawa sa kooperasyon sa larong Dilemma ng Prisoner. Pahayag. Indibidwal. Dif. 51 210-215. 10.1016 / j.paid.2010.05.002 [Cross Ref]
• Prochaska JO, Diclemente CC, Norcross JC (1992). Sa paghahanap kung paano nagbabago ang mga tao: mga application upang makakahumaling na pag-uugali. Am. Sikolohikal. 47 2–16. 10.1037/0003-066X.47.9.1102 [PubMed] [Cross Ref]
• Russell DW (1996). Ang scale ng kalungkutan ng UCLA (bersyon 3): pagiging maaasahan. Katunayan, at istruktura ng kadahilanan. Si J. Pers. Pagtatasa. 66 20–40. 10.1207/s15327752jpa6601_2 [PubMed] [Cross Ref]
• Schouten AP, Valkenburg PM, Peter J. (2007). Mga komunikasyon sa online ng mga bata at kabataan at ang kanilang pagiging malapit sa mga kaibigan. Dev. Psychol. 43:267. 10.1037/0012-1649.43.2.267 [PubMed] [Cross Ref]
• Selfhout MHW, Branje SJT, Delsing M., ter Bogt TFM, Meeus WHJ (2009). Iba't ibang mga uri ng paggamit sa internet, depression, at panlipunang pagkabalisa: ang papel ng napapansin na kalidad ng pagkakaibigan. J. Adolesc. 32 819-833. 10.1016 / j.adolescence.2008.10.011 [PubMed] [Cross Ref]
• Shepherd R.-M., Edelmann RJ (2005). Mga dahilan para sa paggamit ng internet at pagkabalisa sa lipunan. Pahayag. Indibidwal. Dif. 39 949-958. 10.1016 / j.paid.2005.04.001 [Cross Ref]
• Snodgrass JG, Lacy MG, Dengah HJF, II, Fagan J. (2011a). Konsultant sa kultura at kaisipan sa Mundo ng Warcraft: mga online games bilang teknolohiyang nagbibigay-malay sa 'pagsipsip-paglubog'. Cogn. Technol. 16 11-23.
• Snodgrass JG, Lacy MG, Dengah HJF, II, Fagan J. (2011b). Pagpapahusay ng isang buhay kaysa sa pamumuhay ng dalawa: paglalaro ng mga MMO sa mga kaibigan sa offline. Comput. Hum. Behav. 27 1211-1222. 10.1016 / j.chb.2011.01.001 [Cross Ref]
• Suler JR (2000). Ang Pagdala sa Online at Offline na Pamumuhay na Magkasama: Ang Prinsipyo ng Pagsasama. Ang Sikolohiya ng Cyberspace. Magagamit sa: http://users.rider.edu/~suler/psycyber/integrate.html [na-access noong Setyembre 10, 2006].
• Suler JR (2016). Sikolohiya ng Digital Age: Ang Mga Tao ay Naging Elektriko. New York, NY: Cambridge University Press; 10.1017 / CBO9781316424070 [Cross Ref]
• Utz S. (2015). Ang pag-andar ng pagsisiwalat ng sarili sa mga site ng social network: hindi lamang intimate, kundi pati na rin ang positibo at nakakaaliw na mga pagsisiwalat sa sarili ay nagdaragdag ng pakiramdam ng koneksyon. Comput. Hum. Behav. 45 1-10. 10.1016 / j.chb.2014.11.076 [Cross Ref]
• Valkenburg PM, Peter J. (2007a). Online na komunikasyon at kagalingan sa kabataan: pagsubok sa pagpapasigla laban sa hypothesis ng pag-aalis. J. Comput. Mediat. Komunyon. 12 1169-1182. 10.1111 / j.1083-6101.2007.00368.x [Cross Ref]
• Valkenburg PM, Peter J. (2007b). Mga komunikasyon sa online ng mga bata at kabataan at ang kanilang pagiging malapit sa mga kaibigan. Dev. Psychol. 43:267. 10.1037/0012-1649.43.2.267 [PubMed] [Cross Ref]
• Valkenburg PM, Peter J. (2009). Mga kahihinatnan sa lipunan ng internet para sa mga kabataan sa isang dekada ng pananaliksik. Curr. Dir. Psychol. Sci. 18 1-5. 10.1111 / j.1467-8721.2009.01595.x [Cross Ref]
• van den Eijnden RJ, Meerkerk G.-J., Vermulst AA, Spijkerman R., Engels RC (2008). Ang online na komunikasyon, sapilitang paggamit ng internet, at kagalingan ng psychosocial sa mga kabataan: isang paayon na pag-aaral. Dev. Psychol. 44:655. 10.1037/0012-1649.44.3.655 [PubMed] [Cross Ref]
• van Ingen E., Wright KB (2016). Ang mga hula ng pagpapakilos ng online na pagkontra laban sa offline na mga mapagkukunan ng pagkaya pagkatapos ng negatibong mga kaganapan sa buhay. Comput. Hum. Behav. 59 431-439. 10.1016 / j.chb.2016.02.048 [Cross Ref]
• Wang M., Dai X., Yao S. (2011). Pag-unlad ng malaking malaking limang imbentaryo ng mga Tsino (CBF-PI) III: sikolohikal na katangian ng CBF-PI maikling bersyon. Chin. J. Clin. Sikolohikal. 19 454-457. 10.16128 / j.cnki.1005-3611.2011.04.004 [Cross Ref]
• Weiser EB (2001). Ang mga pag-andar ng paggamit ng internet at ang kanilang mga social at psychological effects. Cyberpsychol. Behav. 4 723-743. 10.1089 / 109493101753376678 [PubMed] [Cross Ref]
• Weissman MM (1975). Ang pagtatasa ng pagsasaayos ng lipunan: isang pagsusuri ng mga pamamaraan. Arch. Gen. Psychiatry 32 357-365. 10.1001 / archpsyc.1975.01760210091006 [PubMed] [Cross Ref]
• Yau YHC, Potenza MN (2014). Ang problemang paggamit sa internet at pagkagumon sa pag-uugali. Psychiatr. Ann. 44 365–367. 10.3928/00485713-20140806-03 [Cross Ref]
• Bata KS (1998). Pagkagumon sa Internet: ang paglitaw ng isang bagong klinikal na karamdaman. Cyberpsychol. Behav. 1 237-244. 10.1089 / cpb.1998.1.237 [Cross Ref]
• Bata KS, Brand M. (2017). Ang mga pagsasanib na teoretikal na modelo at diskarte sa therapy sa konteksto ng karamdaman sa paglalaro sa internet: isang personal na pananaw. Harap. Psychol. 8: 1853. 10.3389 / fpsyg.2017.01853 [PMC free article] [PubMed] [Cross Ref]