Ang Relasyon sa pagitan ng Impulsivity at Pagkagumon sa Internet sa mga Estudyante ng Tsino College: Isang Moderated Mediation Analysis na Kahulugan sa Buhay at Pag-asa sa sarili (2015)

PLoS One. 2015 14 Hulyo;10(7):e0131597. doi: 10.1371/journal.pone.0131597.

Zhang Y1, Ako ay2, Li L2, Chai J2, Li J2, Du H3.

abstract

Ang pagkagumon sa Internet (IA) ay lalong kinikilala bilang isang seryosong sakit sa sikolohikal sa mga mag-aaral sa kolehiyo. Ang impulsivity ay ipinakita na nauugnay sa nakakahumaling na pag-uugali, din sa IA, at ang layunin ng pag-aaral ay upang siyasatin kung mayroon o walang mga variable na binabago ang ugnayan sa pagitan ng impulsivity at IA. Ang "Kahulugan sa buhay" ay itinuturing na isang kanais-nais na katangian, na may positibong kinalabasan sa kalusugan ng isip. Ang "Pagpapahalaga sa sarili" ay madalas na itinuturing na isang mahalagang bahagi ng kalusugan sa sikolohikal na may kaugnayan sa IA. Samakatuwid, sinuri namin ang kahulugan ng buhay at mga posibleng epekto ng pag-asa sa sarili sa ugnayan na ito. Isang kabuuan ng 1068 mga mag-aaral sa kolehiyo ng Tsina mula sa edad 18 hanggang 25 taon ang na-rekrut para sa cross-sectional survey na pag-aaral. Ang mga ugnayan at multivariate regression ay ginamit upang kalkulahin ang posibleng ugnayan sa pagitan at pagmo-moderate sa mga variable ng kahulugan sa buhay, pagpapahalaga sa sarili, impulsivity, at IA. Sa mga pagsusuri na isinagawa namin, ipinakita ang IA na laganap sa mga mag-aaral ng unibersidad ng Tsino. Ang ugnayan sa pagitan ng impulsivity at IA ay bahagyang namamagitan sa pamamagitan ng kahulugan sa buhay, at ang ugnayan sa pagitan ng kahulugan sa buhay at IA ay na-moderate ng kumpiyansa sa sarili. Ipinakita ng aming mga natuklasan na ang kahulugan sa buhay at pagpapahalaga sa sarili ay maaaring maging kapaki-pakinabang na buffer sa IA para sa mga taong lubos na mapusok. Ang karagdagang mga randomized na pagsubok upang kumpirmahin ang mga resulta na ito ay kinakailangan.

pagpapakilala

Kamakailan lamang ay may sumabog na paglago sa katanyagan ng internet sa iba't ibang yugto ng buhay. Ang mga mag-aaral sa kolehiyo, na nasa isang kritikal na yugto ng pag-unlad, ay nagsusuri sa warrant tungkol dito, sapagkat ang bawat isa ay may laptop na sa una ay pinadali ang mga gawaing pang-akademiko, ngunit kalaunan ay magagamit para sa mga libangan. Ang pagkagumon sa internet ay nagiging isang seryosong isyu sa kalusugan ng kaisipan at malakas na nakakaapekto sa pagganap ng akademiko sa mga halimbawa ng kolehiyo [1, 2]. Ang pagkagumon sa Internet (IA), ay lilitaw na isang pangkaraniwang pagkagumon sa pag-uugali, ay may ilang mga sintomas at sumasailalim sa parehong mga kahihinatnan na naganap sa pamamagitan ng pagkagumon sa alkohol at mga gamot pati na rin ang iba pang mga obsess na pag-uugali3]. Ang pag-unawa kung paano lumaban o nabigo ang mga mag-aaral sa kolehiyo na maaaring tuklasin ang pagkagumon sa internet. Karamihan sa pananaliksik ay isinagawa sa account para sa kung ano ang magreresulta o sumusunod mula sa pagkagumon sa internet, tulad ng paggawa ng desisyon, pagkahiya, pagkabalisa sa lipunan, pagkalungkot, salungat na relasyon sa pamilya [4-7], at kontrol ng prefrontal, dysfunctional inhibitory control, impulsivity [8, 9].

Ang mga impulsive na indibidwal ay may mga problema sa pamamahala ng kanilang pag-uugali. Ang ilang mga pangunahing tagapagpahiwatig ng pagkagumon sa pag-uugali ay magkapareho sa mga pagkagumon ng kemikal o sangkap [10]. Ang pagkagumon sa pag-uugali, tulad ng mga pamantayan ng IA ay ipinakita muna ay paulit-ulit na pagkabigo upang pigilan ang mga impulses na makisali sa isang tinukoy na pag-uugali [11], at isang pakiramdam ng kawalan ng kontrol habang nakikisali sa pag-uugali. Ang isang malaking katawan ng panitikan sa lugar na ito ay nag-aalala sa impulsiveness na nakakaapekto sa mga nakakahumaling na tendensya [12-14]. Ang parehong mga pagkagumon sa pag-uugali at sangkap ay minarkahan ng isang kawalan ng kakayahan upang ihinto. Ang isa sa mga pinaka-wastong pamamaraan ng pagkagambala sa mga pagkaadik ay sa pamamagitan ng pagkilala at pagbabawas ng mga negatibong katalista at pagpapalakas ng mga positibong aspeto. Ito ay may kinalaman sa mataas na impulsivity sa mga adik, din sa pagkagumon sa internet [15]. Bilang impulsivity ay maaaring hindi lubos na nabawasan ng pamamagitan ng psychotherapeutic interbensyon [16, 17], ang iba pang mga sikolohikal na variable ay maaaring maging mas epektibo sa pagbabawas nito. Marahil ang mapang-akit na mga indibidwal ay maaari ring magkaroon ng proteksiyon na mga katangian na kumokontrol sa kanila mula sa pagiging abala sa internet. Naghangad kami upang siyasatin kung mayroon o mga variable na nagbabago ng ugnayan sa pagitan ng impulsivity at IA, at bukod dito, upang matugunan ang mga sikolohikal na lakas na hinulaan ang kakayahan ng isang tao na pigilan ang patuloy na akit ng internet. Hanggang dito, napagmasdan namin ang dalawang pantulong na lakas ng kaisipan sa paglaban sa IA: kahulugan sa buhay, at pagpapahalaga sa sarili.

Anong mga uri ng sikolohikal na tampok ang mayroon ang mga tao kapag labis silang kasangkot sa paggamit ng internet? Ang kahulugan sa buhay ay natagpuan na magkaroon ng isang mas malakas na positibong kaugnayan sa kagalingan sa sikolohikal [18, 19]. Ang kahulugan sa buhay bilang isang samahan sa pagitan ng kagalingan ng psychosocial at pagkagumon sa internet ay nakatanggap ng higit na pansin at pare-pareho ang suporta sa empirical [20, 21]. Ang kahulugan sa buhay ay karaniwang tinutukoy bilang isang kahulugan ng layunin sa buhay ng isang tao at isang kasamang kahulugan ng katuparan [22, 23]. Ito ay isang kanais-nais na katangian sa larangan ng pagsusuri ng saloobin. Kapag nahaharap sila sa tukso, mayroon silang kontrol sa mga kinalabasan, na nakakaapekto sa kanila sa mahahalagang paraan. Ang paghahanap ng kahulugan sa buhay ay nangangahulugang ang pakiramdam ng mga tao ay positibo at mabisa, bilang isang sikolohikal na lakas [22, 24].

Ang isang nabawasan na antas ng kahulugan sa buhay ay na-ugnay sa maraming mga nakakahumaling na pag-uugali sa mga indibidwal [25]. Ang kahulugan sa buhay ay may mahalagang papel sa paggamot sa mga taong may alkoholismo na ginagamit26]. Ang walang kabuluhan sa buhay kung minsan ay nagdudulot ng isang mediating epekto sa mga kaganapan sa buhay ng kabataan at sangkap na ginamit dito [27]. Ang pagkakaroon ng isang mas mahina na kahulugan ng kahulugan at layunin sa buhay ay nagreresulta sa isang pagtaas ng bigat sa pagkabagot at walang buhay na buhay [28, 29]. Ang pagiging makabuluhan ay isang modelo ng nagbibigay-malay bilang isang batayan para sa pagpapalakas ng manggagawa [30]. Ang Boredom ay karaniwang pag-trigger ng masinsinang paggamit ng internet [31]. Ito naman, maaaring dagdagan ang posibilidad ng pagkagumon sa internet, lalo na sa mga mag-aaral sa mga unibersidad kung saan ang pag-surf sa internet ay medyo madali at tinatanggap ng lipunan. Dahil dito, mahalagang alamin kung ang kahulugan sa buhay ay nagbibigay ng isang buffer laban sa nakakahumaling na pag-uugali sa mga mag-aaral sa kolehiyo.

Ang kakanyahan ng pag-uudyok ng tao ay ang "kalooban sa kahulugan" [32], at isang kahulugan ng kahulugan bilang isang nagbibigay-malay na kadahilanan ay nakilala bilang isang potensyal na proteksiyon na sangkap para sa mga indibidwal [33]. Kaya, habang ang layunin o kahulugan sa buhay ay nagbibigay ng mga benepisyo para sa kasiyahan sa trabaho at positibong mga saloobin sa buhay, ano ang mangyayari kapag ang mga tao ay nahaharap sa pare-pareho na akit ng internet? Marahil na ang kahulugan sa buhay ay nagbibigay lamang ng katatagan kapag ang mga indibidwal ay mayroon ding mga katangian na nagpapahintulot sa kanila na labanan ang hedonism. Ang pagpapahalaga sa sarili ay maaaring tulad ng isang katangian. Maaari itong makadagdag ng kahulugan sa buhay upang maibigay ang pagtutol sa IA.

Ang pagpapahalaga sa sarili ay isang sikolohikal na lakas na sumasalamin sa pangkalahatang pagsusuri ng sarili. Ang mataas na pagpapahalaga sa sarili ay madalas na itinuturing bilang isang mahalagang bahagi ng sikolohikal na kalusugan [34, 35]. Mayroong ilang debate tungkol sa kung ang pagpapahalaga sa sarili ay mas katangiang tulad o tulad ng estado [36]. Para sa mga layunin ng aming pag-aaral, isinasaalang-alang namin ang pagpapahalaga sa sarili bilang isang matatag na kadahilanan na katangian dahil ginamit namin ang isang sample ng may sapat na gulang [37]. Dahil sa malawak na mga implikasyon ng pagpapahalaga sa sarili, tila isang natatanging posibilidad na ang mataas na pagpapahalaga sa sarili ay nakakaapekto sa pagnanasa ng mga pangmatagalang layunin na may maayos, positibong saloobin tungkol sa sarili at kaligayahan [38]. Ang isang malapit na ugnayan ay naitala sa pagitan ng mababang pagpapahalaga sa sarili at mga problema tulad ng alkoholismo, pag-abuso sa droga, karamdaman sa pagkain, pag-dropout sa paaralan, hindi maganda ang pagganap ng akademiko, pagbubuntis sa pagbibinata [39-42].

Mayroong maraming mga pag-aaral sa kaugnayan ng pagpapahalaga sa sarili sa pagkagumon sa internet [43, 44]. Nalaman ng isang pag-aaral na ang emosyonal na suporta mula sa parehong mga magulang ay magpapataas ng tiwala sa sarili ng kanilang anak, na kung saan ay mababawasan ang panganib ng bata na maging gumon sa internet [45]. Bilang karagdagan, ipinakita ng pananaliksik na ang pagpapahalaga sa sarili ay isa sa mga pangunahing antecedents ng IA [46]. Ang mga indibidwal na may mas mababang pagpapahalaga sa sarili ay mas malamang na gumon sa internet [47, 48].

Karagdagan, maraming mga kadahilanan kung bakit ang mataas na pagpapahalaga sa sarili ay maaaring mapagkukunan ng pagiging matatag. Una, katugma sa mga teorya ng tungkulin sa pagsusuri sa tiwala sa sarili at karanasan sa emosyonal [49], Ang mga "mataas na pagpapahalaga sa sarili" ay mas malamang na suriin ang kanilang mga sarili bilang pagkakaroon ng positibong pagpapahalaga sa sarili at pagiging may kakayahan. Ang mga indibidwal na may positibong pagpapahalaga sa sarili ay maaaring makabuo at magpalakas ng kanilang antas ng kahulugan sa buhay. Bagaman ang mga taong ito ay naakit ng internet tulad ng iba, maaaring mas malamang na mapanatili o maitaguyod ang kanilang mga pagsusumikap sa pagkamit ng mga makabuluhang layunin sa halip na ibagsak ang mga ito. Pangalawa, ang ilang mga pag-aaral ay sumusuporta sa buffer hypothesis, na ang mataas na pagpapahalaga sa sarili ay nagpapabuti sa inisyatibo at kaaya-ayang damdamin [50, 51]. Ang "Mataas na pagpapahalaga sa sarili" ay nagkukumpirma ng personal na kakayahan at halaga, kaya maaari itong magsilbing positibong salik laban sa pagkagumon na nagpapahintulot sa mga indibidwal na lumikha at mapagtanto ang mga layunin sa buhay at layunin sa buhay. Ang isa sa pagpapahalaga sa sarili na sikolohikal na istraktura ay ang kahulugan lamang sa buhay [52]. Sa kumbinasyon, ang mga variable ng kahulugan sa buhay at pagpapahalaga sa sarili ay maaaring magbigay ng pinakamainam na proteksyon mula sa pagkagumon sa internet. Ang makahulugang hangarin ng mga "mataas na pagpapahalaga sa sarili" ay nagpapahintulot sa kanila na tulay ang agwat sa pagitan ng kanilang tunay at mainam na mga sarili.

Layunin ng Kasalukuyang Pag-aaral

Sa pag-aaral na ito, sinuri namin ang mga impluwensya ng kahulugan sa buhay at pagpapahalaga sa sarili sa pagkagumon sa internet. Nagtatalo kami na ang kahulugan sa buhay at tiwala sa sarili, ang bawat account para sa impulektibong indibidwal na nakakahumaling na pag-uugali sa ilang degree. Sa ngayon, ang hypothesis na ang pagpapahalaga sa sarili ay nagpapabago sa ugnayan sa pagitan ng kahulugan sa buhay at pagkagumon sa internet ay hindi nasubok. Ito ang unang pag-aaral na subukan ang isang synergistic na epekto sa pagitan ng isang pag-uugali sa buhay (ibig sabihin sa buhay) at isang saloobin sa sarili (pagpapahalaga sa sarili) para sa isang mas sopistikadong modelo ng pagiging matatag. Tulad ng nabanggit dati, hypothesize namin na (H1) kahulugan sa buhay na pinagsama ang relasyon sa pagitan ng impulsivity at pagkagumon sa internet. Batay sa teoretikal na mga modelo ng kung bakit ang mga tao ay magpasawa sa internet [45, 50], hypothesize namin na (H2) ang ugnayan sa pagitan ng kahulugan sa buhay at pagkagumon sa internet ay pinapabago ng tiwala sa sarili. Pinapayagan nito ang isang pagsubok ng pagbuo ng pagtutukoy sa IA sa ilalim ng higit na nahuhumaling na mga kadahilanan na pamamaraan.

Pamamaraan

Pahayag ng Etika

Ang pag-aaral na ito ay isang survey na cross-sectional, at naganap ang koleksyon ng data sa loob ng konteksto ng isang mas malaking panayam sa kalusugan ng kaisipan. Ang pananaliksik ay naaprubahan ng Institutional Review Board (IRB), School of Public Health, Jilin University, China. Ang lahat ng mga kalahok ay nagbigay nakasulat na pahintulot na may pahintulot, at sinisiguro ang kumpletong pagkakakilala. Ang pakikilahok ay kusang-loob, at ang mga mag-aaral ay binigyan ng impormasyon tungkol sa mga mapagkukunan ng kalusugan ng isip sa campus sa pagkumpleto ng pag-aaral.

Mga Kalahok

Sinubukan namin ang aming mga hypotheses sa isang malaking random na sample ng mga mag-aaral sa kolehiyo (N = 1537). Ang lahat ng mga kalahok ay mga mag-aaral ng mga medikal na disiplina sa tatlong mga kolehiyo sa North China. Nakumpleto nila ang mga hakbang sa pag-ulat sa sarili sa silid-aralan pagkatapos ng isang pormal na panayam. Isang kabuuan ng mga karapat-dapat na kalahok ng 1068 (61.1% na babae; nangangahulugang edad = 22.76, SD = 2.54, saklaw ng 18-25) ay tumugon sa kasalukuyang pag-aaral. Ang rate ng tugon ng pakikilahok ay 69.5%. Ang rate na ito ay katulad sa mga nakaraang pag-aaral [53, 54]. Walang makabuluhang pakikipag-ugnayan sa kasarian at katayuan sa socioeconomic (p > .05), kaya't ang mga salik na ito ay hindi kasama sa mga karagdagang pagsusuri.

Questionnaires

Ang mga kalahok ay nakumpleto ang mga packet ng talatanungan sa sarili na ulat ng papel-at-lapis at mga sukat ng impormasyong demograpiko, impulsivity (BIS-11), na nangangahulugang sa buhay (PIL), pagpapahalaga sa sarili (RSE), at pagkagumon sa internet (YDQ).

Ang IA ay kinolekta mula sa mga tugon sa isang malawak na ginagamit na walong-item na Internet Addiction Diagnostic Questionnaire (YDQ). Ang YDQ ay nauukol sa lahat ng mga uri ng aktibidad sa online at walang limitasyon sa oras. Ang mga sumasagot na sumagot ng oo sa lima o higit pa sa walong pamantayan ay inuri bilang gumon sa mga gumagamit ng internet [55]. Isinasaalang-alang namin ang mas mababang pangkalahatang mga marka bilang isang tagapagpahiwatig ng mas mataas na IA. Ang YDQ ay itinuturing na may bisa at maaasahan sa mga nakaraang ulat ng pananaliksik [56].

Ang impulsivity ay sinusukat gamit ang Barratt Impulsiveness Scale 11 (BIS-11). Ang BIS-11 ay isang palatanungan kung saan ang mga kalahok ay nagre-rate ng kanilang dalas ng ilang mga karaniwang nakakaimpluwensya o hindi nakamamatay na pag-uugali / ugali sa isang scale mula 1 (bihirang / hindi kailanman) hanggang 4 (halos palaging / palaging). Ang palatanungan ay binubuo ng tatlumpung mga item, ang minimum na marka ay 30, at ang maximum ay 120; na may mas mataas na mga marka na nagpapahiwatig ng higit na impulsivity. Ang pagiging maaasahan at bisa nito ay ipinakita na katanggap-tanggap [57].

Ang kahulugan sa buhay ay sinusukat sa malawak na ginagamit na Layunin sa Life Test (PIL) [58], isang scale scale na kasama ang dalawampung rating na ginawa sa isang scale 7-point, kung saan ang isang "1" ay nagpapahiwatig ng mababang layunin at isang "7" ay nagpapahiwatig ng mataas na layunin, ang minimum na marka ay 20, at ang maximum ay 140. Nagbibigay ang PIL sa mga kalahok ng mga natatanging angkla para sa bawat item. Ang ilan sa mga angkla ay bipolar, ang ilan ay unipolar, at ang ilan ay gumagamit ng isang tuluy-tuloy. Halimbawa, ang isang item ay nagbibigay ng isang tuluy-tuloy na kung saan ang isang dulo ay "Kung maaari kong mapili, mas gusto ko na hindi na ipinanganak." Sa kabilang dulo ng pagpapatuloy ay "Kung pipiliin ko ay mabubuhay ako ng siyam pang buhay na tulad ng ang isang ito. "Ang scale ay pangkalahatang nagpakita ng mahusay na panloob na pagkakapareho [18].

Ang Rosenberg Self-Esteem scale (RSE) ay ginamit upang masukat ang pangkalahatang damdamin ng pagpapahalaga sa sarili at pagtanggap sa sarili [59]. Ang mga kalahok ay minarkahan ang kanilang antas ng kasunduan sa sampung pahayag sa isang 5-point Likert-type scale mula sa 1 (mariing hindi sumasang-ayon) hanggang 5 (mariing sumasang-ayon). Kabilang sa mga halimbawang item, "Nararamdaman ko na mayroon akong maraming mga magagandang katangian," at "Lahat sa lahat, nasasabik kong pakiramdam na ako ay isang pagkabigo." Ang minimum na marka ay 10, at ang pinakamataas ay 40. Ang mga marka ay kinolekta sa pamamagitan ng pag-average ng mga item, na may mas mataas na mga marka na nagpapahiwatig ng mas mataas na pagpapahalaga sa sarili. Ang instrumento na ito ay isang mahusay at napatunayan at maaasahang panukala ng pandaigdigang pagpapahalaga sa sarili [60].

Statistical Analysis

Preliminary analyzes

Ang pagtatasa ng data mula sa pag-aaral na ito ay ginanap gamit ang SPSS 21.0 statistical software (SPSS, IBM, Lmd, Beijing, China). Ang mga nawawalang halaga sa data ay naipon at kasama ang halimbawang paraan. Ang mga adik sa Internet sa pangkalahatang populasyon ay may medyo mababang pangyayari sa base-rate at natagpuan namin ang katibayan ng negatibong skewness sa aming sample (skewed = -1.461, SE = .075). Dahil sa isang malaking sukat ng sample (N = 1068), ang lahat ng mga variable ay sapat na normal na ipinamamahagi [61]. Ang mga plot ng pabilo ng sibol ay nagpakita ng mga magkakaugnay na ugnayan sa pagitan ng lahat ng mga variable, at ginamit namin ang mga hakbang na pag-aralan ng pagreresulta sa sunud-sunod na linya. Ang mga halagang mahalaga ay nakatakda sa p <.05. Ang mga ugnayan ay kinakalkula sa pagitan ng mga variable ng kumpiyansa sa sarili, kahulugan sa buhay, impulsivity, at pagkagumon sa internet. Ang mga halaga para sa alpha ng Cronbach ay iniulat sa Table 1.

kuko ng hinlalaki
Talahanayan 1. Nangangahulugan, karaniwang mga paglihis, intercorrelations, at panloob na pagkakapareho sa pagitan ng mga variable ng pag-aaral.

doi: 10.1371 / journal.pone.0131597.t001

Pag-aaral at pag-aaral ng katamtaman

Tulad ng nakabalangkas sa Introduksiyon, nagsagawa kami ng isang tiyak na pamamagitan at isang tiyak na modyul na hypothesis. Tulad ng ipinapakita sa Lar 1, sinubukan namin kung hanggang saan ang ugnayan sa pagitan ng pagiging impulsivity at pagkagumon sa internet ay namamagitan sa pamamagitan ng kahulugan sa buhay, pati na rin kung hanggang saan ang ugnayan sa pagitan ng kahulugan sa buhay at pagkagumon sa internet ay na-moderate ng kumpiyansa sa sarili. Sa layuning ito, sinubukan namin ang pagpapagitna sa pamamagitan ng paghanap ng apat na mga coefficients ng regression: ang kabuuang epekto ng impulsivity sa pagkagumon sa internet (c), ang direktang epekto ng pagiging impulsivity sa pagkagumon sa internet (c '), ang epekto ng impulsivity sa kahulugan sa buhay (a), at ang epekto ng kahulugan sa buhay sa pagkagumon sa internet (b). Kapag ang a, b, at c effects ay makabuluhan, ngunit ang c 'epekto ay hindi makabuluhan, isang kabuuang epekto sa pamamagitan ay ipinapakita. Kapag ang a, b, c at c 'effects ay lahat ng makabuluhan, isang bahagyang epekto sa pamamagitan ay mayroon.

kuko ng hinlalaki
Fig 1. Ang balangkas ng konsepto.

doi: 10.1371 / journal.pone.0131597.g001

Susunod, sinubukan namin ang mga epekto ng pag-moder sa pamamagitan ng pagpapatupad ng hierarchical regression technique. Sa unang regresyon, ang pagkagumon sa internet ay naitala sa kawalang-kilos at pagpapahalaga sa sarili. Ang koepisyent para sa impulsivity ay makabuluhan. Sa pangalawang regresyon, ang kahulugan sa buhay ay naitala sa impulsivity at pagpapahalaga sa sarili. Ang koepisyent para sa impulsivity ay makabuluhan din dito. Sa ikatlong regresyon, ang pagkagumon sa internet ay naitala sa lahat ng mga variable ng prediktor (impulsivity, pagpapahalaga sa sarili, at kahulugan sa buhay), at ang koepisyent para sa kahulugan sa buhay ay makabuluhan. Sa pangwakas na hakbang, ang pagkagumon sa internet ay naitala sa impulsivity, pagpapahalaga sa sarili, at kahulugan sa buhay, at ang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng kahulugan sa buhay at pagpapahalaga sa sarili. Kung ang koepisyent para sa pakikipag-ugnayan sa pagitan ng kahulugan sa buhay at pagpapahalaga sa sarili ay makabuluhan, naganap ang moderated mediation [62-66].

Panghuli, ang isang termino ng pakikipag-ugnay ay nilikha sa pamamagitan ng pagsentro ng kahulugan sa buhay at pagpapahalaga sa sarili sa paligid ng kanilang malaking paraan, at pagkatapos ay pinarami ang mga ito upang maiwasan ang mga isyu ng pagkakaisa sa term ng pakikipag-ugnay. Ang pangunahing epekto ng kahulugan sa buhay at pagpapahalaga sa sarili na naiulat ay ang mga variable na nakasentro. Ang mga paraan at karaniwang mga paglihis na iniulat ay mula sa mga hindi nakikilalang mga variable [67, 68]. Susunod, isinasagawa ang maraming regresyon. Ang kahulugan sa buhay (pangunahing epekto) at pagpapahalaga sa sarili (pangunahing epekto), ay ipinasok sa Block 1 ng pagsusuri ng regresyon samantalang ang termino ng pakikipag-ugnay (ibig sabihin sa buhay × ang pagpapahalaga sa sarili) ay ipinasok sa Block 2 kapag hinuhulaan ang pagkagumon sa internet. Kung ang termino ng pakikipag-ugnay ay makabuluhang hinuhulaan ang pagkagumon sa internet, natagpuan ang isang katamtamang epekto. Upang bigyang-kahulugan ang epekto ng pag-moderate, ang data ay naipasok sa equation ng regression batay sa mataas (1 SD sa itaas) at mababa (1 SD sa ibaba) na mga halaga ng mga variable at tagapamagitan. Bilang karagdagan, ang isang post-hoc probing ng pakikipag-ugnay ay isinasagawa gamit ang dalawang bagong mga kondisyong pang-ugnay sa kondisyon (mataas at mababa) [69]. Ginagawa ito upang matukoy kung ang mga slope ng mga equation ng regression para sa mataas at mababang halaga ng pakikipag-ugnay ay naiiba sa zero.

resulta

Mga mapaglarawang istatistika

Table 1 ipinapakita ang mga paraan, karaniwang mga paglihis, at mga ugnayan sa pagitan ng mga variable ng pag-aaral. Ang lahat ng mga variable ay makabuluhang at positibong nakakaugnay sa inaasahang direksyon. Ang mga resulta ay nagpapahiwatig ng mahusay na pagiging maaasahan para sa mga talatanungan ng YDQ, BIS-11, PIL, at RSE. Humigit-kumulang 7.6% ng halimbawang naipakita ang mga klinikal na antas na may kaugnayan sa pagkagumon sa internet. Ang mga rate na ito ay maihahambing sa, at kahit na sa itaas kung ano ang maaaring asahan. Ang isang kamakailang pag-aaral ng cohort ng mga mag-aaral sa kolehiyo ay nagpapahiwatig na ang 74.5% ay katamtamang mga gumagamit, ang 24.8% ay posibleng mga adik, at ang 0.7% ay mga adik sa [70]. Ang mga kadahilanan ng inflation ng pagkakaiba-iba ng lahat ng mga variable ng prediktor na kasama sa pagsusuri ng regresyon ay iba-iba sa pagitan ng 1.0 at 2.2, na nagpapahiwatig na ang multi-collinearity sa pagitan ng mga variable ng prediktor ay hindi bias ang aming mga resulta.

Pagpapamagitan ng kahulugan sa buhay sa pagitan ng impulsivity at pagkagumon sa internet

Table 2 Ipinapakita ang mga resulta ng tatlong magkakahiwalay na regression na pinag-aaralan ang pagsubok sa mediation hypothesis. Sa hakbang na 1, ang isang makabuluhang epekto ng impulsivity sa pagkagumon sa internet ay nagresulta (b = -.139, p <.001). Sa hakbang 2, ang epekto ng impulsivity sa kahulugan ng buhay ay makabuluhan din (b = -1.403, p <.001). Sa hakbang 3, matapos na isama ang variable ng mediator na kahulugan sa buhay bilang isang tagahula sa modelo ng pagbabalik, ang epekto ng parehong kahulugan sa buhay at impulsivity sa pagkagumon sa internet ay lubos na makabuluhan. Ang ibig sabihin sa buhay ay isang makabuluhang bahagi na tagapamagitan (△ R2 = .606, p <.001) ng pagkakaugnay sa pagitan ng impulsivity at mga variable ng kinalabasan. Ang makabuluhang epekto sa pamamagitan ay ipinakita sa Lar 2.

kuko ng hinlalaki
Talahanayan 2. Buod ng pagsusuri ng hierarchical regression para sa kahulugan sa buhay sa pag-mediate ng ugnayan sa pagitan ng impulsivity at pagkagumon sa internet.

doi: 10.1371 / journal.pone.0131597.t002

kuko ng hinlalaki
Fig 2. Ang mga coefficient ng ulirang pamantayan para sa mga landas sa loob ng modelo ng pamamagitan

 

. Naipaliwanag na pagkakaiba-iba: β, na-standardize na koepisyent ng regresyon.

doi: 10.1371 / journal.pone.0131597.g002

Katamtaman ang pagpapahalaga sa sarili at kahulugan sa buhay sa pagkagumon sa internet

Table 3 ipinapakita ang pagpapahalaga sa sarili bilang isang tagapamagitan ng landas mula sa kahulugan sa buhay hanggang sa pagkagumon sa internet, na sinubukan ng pagsusuri ng regresyon na tinalakay lamang. Kinokontrol namin para sa edad at kasarian dito, at ang mga landas ay may label na may coefficient mula sa mga equation ng regression na ginamit upang matantya ang mga variable na prediktor. Una, ang pagkagumon sa internet ay hinulaan ng nabagong variable at independiyenteng variable (β = -.55, p <.001). Kasunod nito, ang kahulugan ng buhay ay hinulaan ng impulsivity at pagpapahalaga sa sarili (β = -.56, p <.001). Pagkatapos, ang pagkagumon sa internet ay hinulaang ng pagiging impulsivity, pagpapahalaga sa sarili at kahulugan sa buhay (β = -.46, p <.001). Huling, ang pagkagumon sa internet ay hinulaan ng moderated variable, kahulugan sa buhay, pagpapahalaga sa sarili at kahulugan sa buhay * Pagpapahalaga sa sarili (β = -.25, p <.001). Ang R-square na halaga ay nagbago dahil sa pagpapakilala ng term ng pakikipag-ugnayan sa pagtatasa (△ R2 ≤ .05). Ang makabuluhang epekto ng pakikipag-ugnay ay suportado ang aming hypothesis ng moderated mediation.

kuko ng hinlalaki
Talahanayan 3. Ang epekto ng pagpapahalaga sa sarili sa relasyon sa pagitan ng kahulugan sa buhay at pagkagumon sa internet.

doi: 10.1371 / journal.pone.0131597.t003

Ang kahulugan sa buhay at pagpapahalaga sa sarili bilang synergistic factor

Ibinigay na mayroong isang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng kahulugan sa buhay at tiwala sa sarili sa posibilidad ng isang tao sa pagkagumon sa internet, ang mga pagsusuri sa post-hoc ay isinagawa at inilarawan [68, 71]. Lar 3 Ipinapakita ang mga resulta ng mga pagsusuri na ito. Tulad ng kahulugan sa buhay ay tumaas, ang pagkagumon sa internet ay nabawasan. Malinaw ito mula sa mga halaga ng beta para sa pangunahing kondisyon na nangangahulugan sa buhay na positibong hinulaang mga marka ng pagkagumon sa internet para sa mga kalahok sa parehong mababang pagpapahalaga sa sarili at mataas na pagpapahalaga sa sarili. Gayunpaman, ang ugnayan sa pagitan ng kahulugan sa buhay at pagkagumon sa internet ay mas malakas para sa mga may mababang pagpapahalaga sa sarili kaysa sa mga may mataas na pagpapahalaga sa sarili. Kapag ang kahulugan sa buhay ay mababa, ang mababang pagpapahalaga sa sarili ay may malaking epekto sa pagkagumon sa internet. Ang mga resulta mula sa pagsubok na post-hoc ay nagpapahiwatig na ang mga slope para sa mataas at mababang halaga ng moderator ay naiiba sa zero, karagdagang pagsuporta sa katamtaman.

kuko ng hinlalaki
Fig 3. Mga linya ng pagkadismaya para sa mga relasyon sa pagitan ng kahulugan sa buhay at pagkagumon sa Internet bilang moderated sa pamamagitan ng pagpapahalaga sa sarili.

 

(isang pakikipag-ugnay sa 2-way). b = hindi mapigilan na koepisyent ng regresyon (ibig sabihin, simpleng dalisdis); SD = karaniwang paglihis.

doi: 10.1371 / journal.pone.0131597.g003

Pagtalakay

Ang mga resulta ng kasalukuyang pag-aaral ay nagpapakita ng kaugnayan sa pagitan ng maraming mga variable. Ang isa sa gayong ugnayan ay ang makabuluhang direktang epekto ng impulsivity sa pagkagumon sa internet. Ang aming paghahanap ay naaayon sa maraming mga pag-aaral na nagpapakita na ang mga indibidwal na may mas mataas na impulsivity ng katangian ay mas malamang na makisali sa mapang-akit na paggamit ng internet [15, 72].

Sinuportahan din ng kasalukuyang pananaliksik na ang epekto ng impulsivity sa pagkagumon sa internet ay bahagyang napapamagitan ng kahulugan sa buhay. Ang bahagyang mediation tulad ng natagpuan dito ay pangkaraniwan at tinatanggap sa mga agham sa pag-uugali, dahil ang kumpletong pamamagitan ay medyo bihirang sa domain na ito. Mayroong teoretikal na suporta para sa pagkalumbay, pagkabalisa, mas mababa para sa direksyong sa sarili at pakikipagtulungan ng mga variable na mga landas sa pakikipag-ugnay sa mapang-akit na pag-uugali. Ang likas na katangian ng ugnayan sa pagitan ng impulsivity, kahulugan sa buhay, at pagkagumon sa internet ay kumplikado. Ang kahulugan ay kinikilala bilang isang sentral na pagganyak ng tao [73], at ang pamumuhay ng isang makabuluhang buhay ay nauugnay sa positibong paggana [74]. Halimbawa, ang layunin sa buhay ay hinuhulaan ang mas mahusay na emosyonal na pagbawi mula sa negatibong stimuli [75]. Gayunpaman, ang kahulugan sa buhay ay maaaring maging mas malayong bilang isang proteksiyon na kadahilanan.

Ang mga mag-aaral sa kolehiyo ay nasa isang pangunahing yugto ng buhay na nakasentro sa paghahanap para sa kahulugan at pagtatatag ng pagkakakilanlan sa sarili [76]. Ang paghahanap ng kahulugan sa buhay ay isang kritikal na dilema para sa mga mag-aaral na ito na sumasailalim sa pag-unlad ng kaisipan at pag-uugali. Ang mga mag-aaral na muling kumuha ng eksaminasyon sa kolehiyo ay nakaranas ng positibong pagbabago sa buhay at natagpuan ang mas malaking kahulugan sa buhay sa unibersidad [77]. Gayunpaman, ang mga may mas kaunting impulse control at kahulugan sa buhay ay maaaring mas madaling kapitan sa may problemang pag-uugali.

Kabilang sa malawak na hanay ng mga variable na sikolohikal, pinili namin ang pagpapahalaga sa sarili at kahulugan sa buhay bilang aming pokus sa mga mahahalagang kadahilanan. Una, ang kahulugan sa buhay ay isang saloobin na nauugnay sa panlabas na kapaligiran, habang ang pagpapahalaga sa sarili ay isang pagsusuri sa panloob na nakatuon sa sarili. Ang pagpapahalaga sa sarili ay isang kritikal na sangkap ng anumang pagpapabuti sa sarili o programa sa rehabilitasyon. Bukod dito, ang mga taong may mataas na pagpapahalaga sa sarili ay may panloob na katangian na sa isang sukat, ay tumutulong sa kanila na labanan ang mga nakakahumaling na pag-uugali. Ang isang indibidwal na kapwa ng mga pantulong na lakas na ito ay maaaring ang pinaka-protektado mula sa pagkagumon sa internet. Pangalawa, ang pagpapahalaga sa sarili ay hindi lamang nakakaapekto sa ating mga halaga, ngunit ang ating mga damdamin at kilos sa iba't ibang mga kalagayan [78]. Habang ang kahulugan ay dapat na batay sa pang-araw-araw na karanasan, mas mababa natin na ang mataas na pagpapahalaga sa sarili ay maaaring katamtaman ang isang pakiramdam ng layunin at kahulugan sa buhay.

Gayunpaman, kinakailangan din na maunawaan ang iba pang mga kadahilanan na kung saan ang mga hindi tamang pag-uugali ay lumitaw sa panahon ng pabago-bagong pag-unlad na ito. Ang landas sa pagpapahalaga sa sarili ay nakatanggap ng higit na pansin at pare-pareho ang suporta sa empirikal. Ipinapahiwatig ng naunang trabaho na ang mga mababang pagpapahalaga sa sarili ay mas malamang na makilala bilang mga adik sa internet [79]. Ang mga indibidwal na may pinakamalaking panganib para sa pagkagumon sa internet ay nagtataglay ng isang kombinasyon ng pagkabagot sa mga aktibidad sa paglilibang at iba pang mga sikolohikal na katangian tulad ng pagbubukod sa sarili, at mga problema sa pagkakakilanlan. Ang pagpapahalaga sa sarili ay umaangkop nang maayos sa pinagsama-samang prinsipyo ng pagpapatuloy ng pag-unlad ng pagkatao dahil ang pagkakapareho ng pagpapahalaga sa sarili ay nagdaragdag sa edad [37].

Sa paglaki ng positibong sikolohiya, ang mga variable ng kahulugan sa buhay at pagpapahalaga sa sarili ay nakatanggap ng malaking pansin [51, 80]. Maaari silang magbigay ng mga benepisyo ng synergistic sa paglaban sa pagkagumon sa internet. Ang pag-aaral ng co-nagaganap na mga kadahilanan ng proteksyon ay nag-aalok ng isang mas malawak na pag-unawa sa kung paano binabago ng isang kadahilanan ang epekto ng isa pa sa isang naibigay na pag-uugali. Ang mga kadahilanan sa peligro at proteksyon ay may kaugnayan, ngunit hindi mapagpapalit [81]. Iminumungkahi namin na ang mga tao ay maaaring makagambala sa pagkagumon sa internet na may mga kadahilanan na nababanat. Dahil ang kahulugan sa buhay at pagpapahalaga sa sarili ay maaaring parehong mapahusay sa positibong psychotherapy [82, 83], ipinakikita namin ang pag-aaral na ito bilang isang modelo upang ilarawan ang mga posibleng moderator at mediator na maaaring gumana nang magkasama upang pigilan ang sobrang pag-aalsa sa internet. Iminumungkahi din ng aming mga natuklasan na ang mga indibidwal na may mataas na antas ng baseline ng parehong lakas ay nagpakita ng makabuluhang pagbawas sa pagkagumon sa internet na may kaugnayan sa kanilang mga katapat nang hindi pinagsama ang mga lakas na ito.

Kinuha, ang mga resulta na iniulat dito ay nagpapahiwatig na ang kahulugan sa buhay at pagpapahalaga sa sarili ay nag-aalok ng malaking proteksyon laban sa pagkagumon sa internet. Ang aming mga natuklasan ay nagpapalawak ng nakaraang pananaliksik sa pamamagitan ng paggalugad ng mga karagdagang sikolohikal na buffer laban sa pagkagumon sa internet, tulad ng napagtagumpayan ng kakayahang panlipunan [84]. Sa ating kaalaman, ang pag-aaral na ito ang unang nagsuri ng kahulugan sa buhay tulad ng naaangkop sa pagkagumon sa internet. Sa kabila ng katibayan para sa isang kabaligtaran na samahan sa pagitan ng tiwala sa sarili at pagkagumon sa internet, ang kahulugan sa buhay ay hinulaang pagkagumon sa internet lamang sa pagsasama sa mataas na antas ng pagpapahalaga sa sarili. Tulad ng inilarawan nang detalyado dati [81], ang mga natuklasan na ito ay nagbibigay-diin sa kahalagahan ng pagdalo sa mga sikolohikal na lakas na magkasama, sa halip na umasa sa isang tagahula.

Ang aming pag-aaral ay may maraming lakas. Ang mga natuklasang iniulat ay nagbibigay ng katibayan para sa pagtaas ng kahulugan sa buhay bilang isang proteksyon na kadahilanan sa pagkagumon sa internet. Ang aming mga natuklasan ay nagbibigay din ng paunang suporta para sa dalawang tiyak na sikolohikal na lakas na gumagana sa magkatulad. Ang apat na variable na pananaliksik ay naiugnay sa marami sa iba pang mga personal na konstruksyon sa umiiral na panitikan. Tulad ng impulsivity ay maaaring hindi higit na bumaba sa pamamagitan ng sikolohikal na paggamot, kahulugan at buhay, at pagpapahalaga sa sarili sa mga variable na sikolohikal ay maaaring sa halip ay mas epektibo sa pagbabawas ng nakakahumaling na pag-uugali. Ang pag-aaral na ito ay nag-aambag sa magkakaibang literatura, pinalawak ang pag-aaral ng cognition, pagkatao, klinikal na sikolohiya, at saykayatrya.

Ang pag-aaral na ito ay mayroon ding mga limitasyon. Dahil sa ang katunayan na ang disenyo ay cross-sectional at correlational, limitado ito sa pagiging kapaki-pakinabang nito sa pagtukoy ng pagiging sanhi. Bilang karagdagan, ang aming data na naiulat na sa sarili ay maaaring hindi maaasahan, dahil napapailalim ito sa bias ng pagtugon. Dahil ang aming pagsusuri ay hindi makontrol para sa mga may-katuturang mga prediktor sa background, hindi namin matiyak kung gaano kahusay ang aming mga resulta sa iba pang mga pangkat. Ang hinaharap na pananaliksik na nagsisiyasat sa parehong mga katanungan gamit ang isang eksperimentong disenyo at tunay na mga random na halimbawa ay tutugunan ang mga limitasyon na tinalakay lamang. Panghuli, ang aming mga resulta ay may kaugnayan lamang sa kahulugan sa buhay at tiwala sa sarili bilang mga proteksyon na kadahilanan laban sa isang pangkalahatang konstruksyon ng pagkagumon sa internet. Ang pag-aaral sa hinaharap na paggalugad ng karagdagang mga katangian ng pagkatao bilang mga proteksiyon na kadahilanan ay magbibigay ng mas malawak na pananaw sa pagbilang ng anumang tiyak na umaasa sa mga variable ng pag-uugali o pagkalulong sa sangkap.

Konklusyon

Sa konklusyon, ang mga resulta ng pag-aaral na ito ay sumusuporta sa isang moderated mediation modelo ng kung paano ang tinalakay na mga konstruksyon ay nakakaimpluwensya sa pagkagumon sa internet. Ang eksaminasyong empirikal ay nagsiwalat ng isang mas malakas na di-tuwirang impluwensya ng impulsivity sa pagkagumon sa internet. Ang kahulugan sa buhay at pagpapahalaga sa sarili ay maaaring maging isang kapaki-pakinabang na buffer laban sa pagkagumon sa internet para sa mga taong nasa peligro na lubos na nakakahimok. Sinusuportahan ng pananaliksik na ito ang utility ng pagsisiyasat sa mga mekanismo ng pagkakaiba ng indibidwal na maaaring magmaneho ng ugnayan sa pagitan ng impulsivity at pagkagumon sa internet.

Pagsuporta sa Impormasyon

S1_File.doc
Hindi ma-preview ang file na ito

... ngunit maaari mo pa rin i-download ito

 

S1 File. Pagsuporta sa Impormasyon.

doi: 10.1371 / journal.pone.0131597.s001

(DOC)

Mga Kontribusyon ng May-akda

Natagumpay at dinisenyo ang mga eksperimento: SLM YZ. Ginawa ang mga eksperimento: YZ HYD. Nasuri ang data: JML JXC. Isulat ang papel: YZ SLM LL. Mga nakolektang talatanungan: YZ.

Mga sanggunian

  1. 1. Derbyshire KL, Lust KA, Schreiber L, Odlaug BL, Christenson GA, Golden DJ, et al. Ang may problemang paggamit sa Internet at mga nauugnay na panganib sa isang sample ng kolehiyo. Comprehensive psychiatry. 2013; 54 (5): 415-22. doi: 10.1016 / j.comppsych.2012.11.003. pmid: 23312879
  2. 2. Wu AM, Cheung VI, Ku L, Hung EP. Mga kadahilanan ng sikolohikal na peligro ng pagkagumon sa mga site ng social networking sa mga gumagamit ng smartphone ng mga Intsik. Journal ng mga pagkagumon sa pag-uugali. 2013; 2 (3): 160-6. doi: 10.1556 / JBA.2.2013.006. pmid: 25215198
  3. Tingnan ang Artikulo
  4. PubMed / NCBI
  5. Google Scholar
  6. Tingnan ang Artikulo
  7. PubMed / NCBI
  8. Google Scholar
  9. Tingnan ang Artikulo
  10. PubMed / NCBI
  11. Google Scholar
  12. Tingnan ang Artikulo
  13. PubMed / NCBI
  14. Google Scholar
  15. Tingnan ang Artikulo
  16. PubMed / NCBI
  17. Google Scholar
  18. Tingnan ang Artikulo
  19. PubMed / NCBI
  20. Google Scholar
  21. Tingnan ang Artikulo
  22. PubMed / NCBI
  23. Google Scholar
  24. Tingnan ang Artikulo
  25. PubMed / NCBI
  26. Google Scholar
  27. Tingnan ang Artikulo
  28. PubMed / NCBI
  29. Google Scholar
  30. Tingnan ang Artikulo
  31. PubMed / NCBI
  32. Google Scholar
  33. Tingnan ang Artikulo
  34. PubMed / NCBI
  35. Google Scholar
  36. Tingnan ang Artikulo
  37. PubMed / NCBI
  38. Google Scholar
  39. Tingnan ang Artikulo
  40. PubMed / NCBI
  41. Google Scholar
  42. Tingnan ang Artikulo
  43. PubMed / NCBI
  44. Google Scholar
  45. Tingnan ang Artikulo
  46. PubMed / NCBI
  47. Google Scholar
  48. Tingnan ang Artikulo
  49. PubMed / NCBI
  50. Google Scholar
  51. Tingnan ang Artikulo
  52. PubMed / NCBI
  53. Google Scholar
  54. Tingnan ang Artikulo
  55. PubMed / NCBI
  56. Google Scholar
  57. Tingnan ang Artikulo
  58. PubMed / NCBI
  59. Google Scholar
  60. Tingnan ang Artikulo
  61. PubMed / NCBI
  62. Google Scholar
  63. 3. Alavi SS, Ferdosi M, Jannatifard F, Eslami M, Alaghemandan H, Setare M. Pagkagumon sa pag-uugali laban sa pagkagumon sa substansiya: Pagkakaugnay ng mga pananaw sa saykayatriko at sikolohikal. International journal ng preventive na gamot. 2012; 3 (4): 290-4. pmid: 22624087
  64. 4. De Leo JA, Wulfert E. May problemang paggamit sa Internet at iba pang mga mapanganib na pag-uugali sa mga mag-aaral sa kolehiyo: Isang aplikasyon ng teorya ng pag-uugali sa problema. Sikolohiya ng nakakahumaling na pag-uugali. 2013; 27 (1): 133-41. doi: 10.1037 / a0030823. pmid: 23276311
  65. Tingnan ang Artikulo
  66. PubMed / NCBI
  67. Google Scholar
  68. Tingnan ang Artikulo
  69. PubMed / NCBI
  70. Google Scholar
  71. Tingnan ang Artikulo
  72. PubMed / NCBI
  73. Google Scholar
  74. Tingnan ang Artikulo
  75. PubMed / NCBI
  76. Google Scholar
  77. Tingnan ang Artikulo
  78. PubMed / NCBI
  79. Google Scholar
  80. Tingnan ang Artikulo
  81. PubMed / NCBI
  82. Google Scholar
  83. Tingnan ang Artikulo
  84. PubMed / NCBI
  85. Google Scholar
  86. Tingnan ang Artikulo
  87. PubMed / NCBI
  88. Google Scholar
  89. 5. Ko CH, Hsiao S, Liu GC, Yen JY, Yang MJ, Yen CF. Ang mga katangian ng paggawa ng desisyon, potensyal na kumuha ng mga panganib, at pagkatao ng mga mag-aaral sa kolehiyo na may pagkagumon sa Internet. Psychiatry pananaliksik. 2010; 175 (1): 121-5. doi: 10.1016 / j.psychres.2008.10.004
  90. Tingnan ang Artikulo
  91. PubMed / NCBI
  92. Google Scholar
  93. 6. Saunders PL, Chester A. Shyness at sa internet: Social problem o panacea? Mga Computer sa Pag-uugali ng Tao. 2008; 24 (6): 2649-58. doi: 10.1016 / j.chb.2008.03.005
  94. Tingnan ang Artikulo
  95. PubMed / NCBI
  96. Google Scholar
  97. 7. Lee DH, Choi YM, Cho SC, Lee JH, Shin MS, Lee DW, et al. Pakikipag-ugnayan sa pagitan ng pagkagumon sa internet at pagkalumbay, impulsivity, at obsessive-compulsivity. Journal ng Korean Academy of Child and Adolescent Psychiatry. 2006; 17 (1): 10-8.
  98. Tingnan ang Artikulo
  99. PubMed / NCBI
  100. Google Scholar
  101. Tingnan ang Artikulo
  102. PubMed / NCBI
  103. Google Scholar
  104. Tingnan ang Artikulo
  105. PubMed / NCBI
  106. Google Scholar
  107. Tingnan ang Artikulo
  108. PubMed / NCBI
  109. Google Scholar
  110. Tingnan ang Artikulo
  111. PubMed / NCBI
  112. Google Scholar
  113. Tingnan ang Artikulo
  114. PubMed / NCBI
  115. Google Scholar
  116. Tingnan ang Artikulo
  117. PubMed / NCBI
  118. Google Scholar
  119. Tingnan ang Artikulo
  120. PubMed / NCBI
  121. Google Scholar
  122. Tingnan ang Artikulo
  123. PubMed / NCBI
  124. Google Scholar
  125. Tingnan ang Artikulo
  126. PubMed / NCBI
  127. Google Scholar
  128. Tingnan ang Artikulo
  129. PubMed / NCBI
  130. Google Scholar
  131. Tingnan ang Artikulo
  132. PubMed / NCBI
  133. Google Scholar
  134. Tingnan ang Artikulo
  135. PubMed / NCBI
  136. Google Scholar
  137. Tingnan ang Artikulo
  138. PubMed / NCBI
  139. Google Scholar
  140. 8. Choi JS, Park SM, Roh MS, Lee JY, Park CB, Hwang JY, et al. Dysfunctional inhibitory control at impulsivity sa pagkagumon sa Internet. Psychiatry pananaliksik. 2014; 215 (2): 424-8. doi: 10.1016 / j.psychres.2013.12.001. pmid: 24370334
  141. 9. Ang Brand M, Young KS, Laier C. Prefrontal control at pagkagumon sa Internet: isang modelo ng teoretikal at pagsusuri ng mga natuklasan sa neuropsychological at neuroimaging. Mga Frontier sa neuroscience ng tao. 2014; 8 (375): 1-13. doi: 10.3389 / fnhum.2014.00375
  142. Tingnan ang Artikulo
  143. PubMed / NCBI
  144. Google Scholar
  145. Tingnan ang Artikulo
  146. PubMed / NCBI
  147. Google Scholar
  148. Tingnan ang Artikulo
  149. PubMed / NCBI
  150. Google Scholar
  151. Tingnan ang Artikulo
  152. PubMed / NCBI
  153. Google Scholar
  154. Tingnan ang Artikulo
  155. PubMed / NCBI
  156. Google Scholar
  157. Tingnan ang Artikulo
  158. PubMed / NCBI
  159. Google Scholar
  160. 10. Lesieur HR, Blume SB. Pagsusugal sa patolohiya, mga karamdaman sa pagkain, at mga sakit sa paggamit ng psychoactive na sangkap. Journal ng mga nakakahumaling na sakit. 1993; 12 (3): 89-102. pmid: 8251548 doi: 10.1300 / j069v12n03_08
  161. Tingnan ang Artikulo
  162. PubMed / NCBI
  163. Google Scholar
  164. Tingnan ang Artikulo
  165. PubMed / NCBI
  166. Google Scholar
  167. Tingnan ang Artikulo
  168. PubMed / NCBI
  169. Google Scholar
  170. Tingnan ang Artikulo
  171. PubMed / NCBI
  172. Google Scholar
  173. Tingnan ang Artikulo
  174. PubMed / NCBI
  175. Google Scholar
  176. Tingnan ang Artikulo
  177. PubMed / NCBI
  178. Google Scholar
  179. Tingnan ang Artikulo
  180. PubMed / NCBI
  181. Google Scholar
  182. 11. Goodman A. Pagkagumon: kahulugan at implikasyon. British journal ng pagkagumon. 1990; 85 (11): 1403-8. pmid: 2285834 doi: 10.1111 / j.1360-0443.1990.tb01620.x
  183. Tingnan ang Artikulo
  184. PubMed / NCBI
  185. Google Scholar
  186. Tingnan ang Artikulo
  187. PubMed / NCBI
  188. Google Scholar
  189. Tingnan ang Artikulo
  190. PubMed / NCBI
  191. Google Scholar
  192. Tingnan ang Artikulo
  193. PubMed / NCBI
  194. Google Scholar
  195. Tingnan ang Artikulo
  196. PubMed / NCBI
  197. Google Scholar
  198. 12. Ko CH, Hsieh TJ, Chen CY, Yen CF, Chen CS, Yen JY, et al. Binago ang pag-activate ng utak sa panahon ng pagsugpo ng tugon at pagproseso ng error sa mga paksa na may karamdaman sa paglalaro sa Internet: isang pag-aaral ng magnetic imaging. Ang mga archive ng Europa ng psychiatry at clinical neuroscience. 2014: 1-12. doi: 10.1007 / s00406-013-0483-3
  199. Tingnan ang Artikulo
  200. PubMed / NCBI
  201. Google Scholar
  202. Tingnan ang Artikulo
  203. PubMed / NCBI
  204. Google Scholar
  205. 13. Wu X, Chen X, Han J, Meng H, Luo J, Nydegger L, et al. Karaniwan at mga kadahilanan ng nakakahumaling na paggamit ng Internet sa mga kabataan sa Wuhan, China: mga pakikipag-ugnayan ng ugnayan ng magulang na may edad at hyperactivity-impulsivity. PloS isa. 2013; 8 (4): e61782. doi: 10.1371 / journal.pone.0061782. pmid: 23596525
  206. Tingnan ang Artikulo
  207. PubMed / NCBI
  208. Google Scholar
  209. 14. Roberts JA, Pirog SF. Isang paunang pagsisiyasat ng materyalismo at impulsiveness bilang mga prediktor ng mga adiksyon sa teknolohikal sa mga kabataan. Journal ng Mga Pagkagumon sa Pag-uugali 2013; 2 (1): 56-62. doi: 10.1556 / jba.1.2012.011
  210. Tingnan ang Artikulo
  211. PubMed / NCBI
  212. Google Scholar
  213. Tingnan ang Artikulo
  214. PubMed / NCBI
  215. Google Scholar
  216. Tingnan ang Artikulo
  217. PubMed / NCBI
  218. Google Scholar
  219. Tingnan ang Artikulo
  220. PubMed / NCBI
  221. Google Scholar
  222. Tingnan ang Artikulo
  223. PubMed / NCBI
  224. Google Scholar
  225. 15. Cao F, Su L, Liu T, Gao X. Ang ugnayan sa pagitan ng impulsivity at pagkagumon sa Internet sa isang sample ng mga kabataan ng Tsino. Psychiatry ng Europa. 2007; 22 (7): 466-71. pmid: 17765486 doi: 10.1016 / j.eurpsy.2007.05.004
  226. 16. Wierzbicki AS, Hubbard J, Botha A. Isang muling pagsasaalang-alang para sa operasyon ng cardio-metabolic: mas mahusay na mga kinalabasan at mas mababang gastos? International journal ng klinikal na kasanayan. 2011; 65 (7): 728-32. doi: 10.1111 / j.1742-1241.2011.02696.x. pmid: 21676116
  227. 17. Mga Wiers RW, Gladwin TE, Hofmann W, Salemink E, Ridderinkhof KR. Ang pagbabagong-anyo ng bias ng nagbibigay-malay at pagsasanay sa control ng kognitibo sa pagkagumon at mga kaugnay na mga mekanismo ng psychopathology, mga pananaw sa klinikal, at mga paraan pasulong. Klinikal na Sikolohikal na Agham. 2013; 1 (2): 192-212. doi: 10.1177 / 2167702612466547
  228. 18. Zika S, Chamberlain K. Sa kaugnayan sa pagitan ng kahulugan sa buhay at sikolohikal na kagalingan. British Journal of Psychology. 1992; 83 (1): 133-45. doi: 10.1111 / j.2044-8295.1992.tb02429.x
  229. 19. Steger MF, Oishi S, Kashdan TB. Kahulugan sa buhay sa buong tagal ng buhay: Mga Antas at pagwawasto ng kahulugan sa buhay mula sa umuusbong na pagtanda hanggang sa mas matandang edad. Ang Journal of Positive Psychology. 2009; 4 (1): 43-52. doi: 10.1080 / 17439760802303127
  230. 20. Caplan S, Williams D, Yee N. May problemang paggamit sa Internet at kagalingan ng psychosocial sa mga manlalaro ng MMO. Mga Computer sa Pag-uugali ng Tao. 2009; 25 (6): 1312-9. doi: 10.1016 / j.chb.2009.06.006
  231. 21. Kardefelt-Winther D. Isang konseptwal at metolohikal na kritika ng pananaliksik sa pagkagumon sa internet: patungo sa isang modelo ng compensatory na paggamit ng internet. Mga Computer sa Pag-uugali ng Tao. 2014; 31: 351-4. doi: 10.1016 / j.chb.2013.10.059
  232. 22. Baumeister RF. Mga kahulugan ng buhay: Guilford Press; 1991.
  233. 23. Ryff C, Singer B. Ang Papel ng Layunin sa Buhay at Personal na Paglago sa Positibong Kalusugan ng Tao. U: Wong, PTP, Fry. PS Ang Human Quest para sa Kahulugan. Isang Handbook ng Sikolohikal na Pananaliksik at Klinikal na Aplikasyon, str. 213-235. Lawrence Erlbaum Associates, Publisher; 1998.
  234. 24. Ryan RM, Deci EL. Sa kaligayahan at potensyal ng tao: Isang pagsusuri ng pananaliksik sa kagalingan ng hedonic at eudaimonic. Taunang pagsusuri ng sikolohiya. 2001; 52 (1): 141-66. doi: 10.1146 / annurev.psych.52.1.141
  235. 25. Laudet AB, Morgen K, White WL. Ang papel na ginagampanan ng mga panlipunang suporta, espirituwalidad, relihiyon, kahulugan ng buhay at pakikipag-ugnay sa 12-step na pagsasama sa kalidad ng kasiyahan sa buhay sa mga indibidwal sa pagbawi mula sa mga problema sa alkohol at droga. Quarterly ang paggamot sa alkohol. 2006; 24 (1-2): 33-73. pmid: 16892161 doi: 10.1300 / j020v24n01_04
  236. 26. Kleftaras G, Katsogianni I. Ispiritwalidad, kahulugan sa buhay, at depressive symptomatology sa mga indibidwal na may pag-asa sa alkohol. Journal ng Espiritwalidad sa Kalusugan ng Kaisipan. 2012; 14 (4): 268-88. doi: 10.1080 / 19349637.2012.730469
  237. 27. Newcomb MD, Harlow L. Mga kaganapan sa buhay at paggamit ng sangkap sa mga kabataan: mga mediating epekto ng napansin na pagkawala ng kontrol at walang kabuluhan sa buhay. Journal ng personalidad at sikolohiyang panlipunan. 1986; 51 (3): 564. pmid: 3489832 doi: 10.1037 / 0022-3514.51.3.564
  238. 28. Melton AM, Schulenberg SE. Sa ugnayan sa pagitan ng kahulugan sa buhay at pagkabagabag na pagkakakilanlan: paglabas ng isang logotherapy postulate. Mga ulat sa sikolohikal. 2007; 101 (3F): 1016-22. doi: 10.2466 / pr0.101.3f.1016-1022
  239. 29. Peterson C, Park N, Seligman ME. Mga orientation sa kaligayahan at kasiyahan sa buhay: Ang buong buhay kumpara sa walang laman na buhay. Journal ng kaligayahan sa pag-aaral. 2005; 6 (1): 25-41. doi: 10.1007 / s10902-004-1278-z
  240. 30. Thomas KW, Velthouse BA. Mga elemento ng nagbibigay-malay: Isang modelo ng "interpretive" ng intrinsic task motivation. Ang pagsusuri sa akademikong pamamahala. 1990; 15 (4): 666-81. doi: 10.5465 / amr.1990.4310926
  241. 31. Aboujaoude E. May problemang paggamit sa Internet: isang pangkalahatang-ideya. Sikolohiyang Pandaigdig. 2010; 9 (2): 85-90. pmid: 20671890
  242. 32. Frankl VE. Ang paghahanap ng tao para sa kahulugan: Simon at Schuster; 1985.
  243. 33. Brassai L, Piko BF, Steger MF. Kahulugan sa buhay: Ito ba ay isang proteksiyon na kadahilanan para sa sikolohikal na kalusugan ng mga kabataan? International journal ng gamot sa pag-uugali. 2011; 18 (1): 44-51. doi: 10.1007 / s12529-010-9089-6. pmid: 20960241
  244. 34. Rosenberg M. Lipunan at ang anak ng kabataan. Princeton, NJ: Princeton University Press; 1965.
  245. 35. Greenberg J. Ang pag-unawa sa napakahalagang paghahanap ng tao para sa pagpapahalaga sa sarili. Mga Pananaw sa Sikolohiyang Sikolohikal. 2008; 3 (1): 48-55. doi: 10.1111 / j.1745-6916.2008.00061.x
  246. 36. Harter S. Ang Sarili. Damon U W. & Lerner R. (Eds.) Handbook ng pagpapaunlad ng bata (Tomo 3). New Jersey, Wiley and Sons, Inc; 2006.
  247. 37. Brent Donnellan M, Kenny DA, Trzesniewski KH, Lucas RE, Conger RD. Ang paggamit ng mga modelo ng trait-state upang masuri ang paayon na pagkakapareho ng pandaigdigang pagpapahalaga sa sarili mula sa kabataan hanggang sa pagtanda. Journal ng pananaliksik sa pagkatao. 2012; 46 (6): 634-45. pmid: 23180899 doi: 10.1016 / j.jrp.2012.07.005
  248. 38. Kernis MH. Patungo sa isang konsepto ng pag-optimize ng pinakamainam na pagpapahalaga sa sarili. Psychological Enquiry. 2003; 14 (1): 1-26. doi: 10.1207 / s15327965pli1401_01
  249. 39. Chen X, Ye J, Zhou H. Ang pagnanasa sa droga ng mga lalaking lalaki na Intsik at ang kanilang pandaigdigan at walang katuturang pagpapahalaga sa sarili. Ugaliang Panlipunan at Pagkatao: isang internasyonal na journal. 2013; 41 (6): 907-19. doi: 10.2224 / sbp.2013.41.6.907
  250. 40. Babington LM, Malone L, Kelley BR. Perceived suporta sa lipunan, pagpapahalaga sa sarili, at katayuan sa pagbubuntis sa mga kabataan ng Dominikano. Inilapat na Pananaliksik sa Pangangalaga. 2014; 28 (2): 121-6. doi: 10.1016 / j.apnr.2014.08.001. pmid: 25262424
  251. 41. Raskauskas J, Rubiano S, Offen I, Wayland AK. Ang panlipunang self-efficacy at pagpapahalaga sa sarili ay katamtaman ang ugnayan sa pagitan ng nabiktima ng peer at ang pagganap sa akademiko? Sikolohiyang Panlipunan ng Edukasyon. 2015: 1-18. doi: 10.1007 / s11218-015-9292-z
  252. 42. Baxtiyar A, Abdullah T. Iugnay ang pagpapabuti ng tiwala sa sarili sa isang espesyal na paaralan ng pangangailangan para sa emosyonal na nabalisa na mga kabataan sa Turkey. Sikolohiya, sosyolohiya at pedagogy. 2014; 6.
  253. 43. Whang LS, Lee S, Chang G. Mga sikolohikal na profile ng mga gumagamit na sobra sa Internet: isang pagsusuri sa pag-sample ng pag-uugali sa pagkagumon sa internet. CyberPsychology at Pag-uugali. 2003; 6 (2): 143-50. doi: 10.1089 / 109493103321640338
  254. 44. Yao MZ, He J, Ko DM, Pang K. Ang impluwensya ng pagkatao, pag-uugali ng magulang, at pagpapahalaga sa sarili sa pagkagumon sa Internet: isang pag-aaral ng mga mag-aaral sa kolehiyo ng Tsino. Cyberpsychology, Pag-uugali, at Social Networking. 2014; 17 (2): 104-10. doi: 10.1089 / cyber.2012.0710
  255. 45. Yao MZ, He J, Ko DM, Pang K. Ang impluwensya ng pagkatao, pag-uugali ng magulang, at pagpapahalaga sa sarili sa pagkagumon sa internet: Isang pag-aaral ng mga mag-aaral sa kolehiyo ng Tsino. Cyberpsychology, Pag-uugali, at Social Networking. 2013; 17 (2): 104-10. doi: 10.1089 / cyber.2012.0710
  256. 46. Fioravanti G, Dèttore D, Casale S. Pagkaadik sa kabataan ng Internet: pagsubok sa pakikipag-ugnayan sa pagitan ng tiwala sa sarili, ang pagdama ng mga katangian ng Internet, at kagustuhan para sa mga pakikipag-ugnay sa online na lipunan. CyberPsychology, Pag-uugali, at Social Networking. 2012; 15 (6): 318-23. doi: 10.1089 / cyber.2011.0358
  257. 47. Bozoglan B, Demirer V, Sahin I. Kalungkutan, pagpapahalaga sa sarili, at kasiyahan sa buhay bilang mga prediktor ng pagkagumon sa Internet: Isang pag-aaral sa cross-sectional sa mga mag-aaral sa unibersidad ng Turkey. Scandinavian journal ng sikolohiya. 2013; 54 (4): 313-9. doi: 10.1111 / sjop.12049. pmid: 23577670
  258. 48. Kim HK, Davis KE. Patungo sa isang komprehensibong teorya ng may problemang paggamit ng Internet: Sinusuri ang papel ng pagpapahalaga sa sarili, pagkabalisa, daloy, at ang pagpapahalaga sa sarili ng mga aktibidad sa Internet. Mga Computer sa Pag-uugali ng Tao. 2009; 25 (2): 490-500. doi: 10.1016 / j.chb.2008.11.001
  259. 49. Wang Y, Ollendick TH. Isang cross-cultural at developmental analysis ng pagpapahalaga sa sarili sa mga batang Tsino at Kanluranin. Repasuhin sa Clinical na Bata at Pamilya. 2001; 4 (3): 253-71. pmid: 11783741
  260. 50. Baumeister RF, Campbell JD, Krueger JI, Vohs KD. Ang mataas na pagpapahalaga sa sarili ba ay nagdudulot ng mas mahusay na pagganap, tagumpay ng interpersonal, kaligayahan, o mas malusog na pamumuhay? Psychological science sa interes ng publiko. 2003; 4 (1): 1-44. doi: 10.1111 / 1529-1006.01431
  261. 51. Mruk CJ. Pananaliksik sa sarili, teorya, at kasanayan: patungo sa isang positibong sikolohiya ng pagpapahalaga sa sarili: Springer Publishing Company; 2006.
  262. 52. Mga batang BB. Paano mabuo ang tiwala sa sarili sa iyong anak: 6 mahahalagang sangkap: Ballantine Books; 1992.
  263. 53. Sattler S, Sauer C, Mehlkop G, Graeff P. Ang katwiran para sa pag-ubos ng mga gamot na nagbibigay-malay na nagbibigay-malay sa mga mag-aaral at guro ng unibersidad. PloS isa. 2013; 8 (7): e68821. doi: 10.1371 / journal.pone.0068821. pmid: 23874778
  264. 54. McCabe SE. Ang pag-screen para sa pag-abuso sa droga sa mga medikal at hindi gamot na gumagamit ng mga iniresetang gamot sa isang sample na posibilidad ng mga mag-aaral sa kolehiyo. Mga archive ng pedyatrya at gamot ng kabataan. 2008; 162 (3): 225-31. doi: 10.1001 / archpediatrics.2007.41
  265. 55. Batang KS. Pagkagumon sa Internet: Ang paglitaw ng isang bagong klinikal na karamdaman. CyberPsychology at Pag-uugali. 1998; 1 (3): 237–44. doi: 10.1089 / cpb.1998.1.237
  266. 56. Sussman S, Lisha N, Griffiths M. Pagkalat ng mga pagkagumon: isang problema ng karamihan o ng minorya? Pagsusuri at ang mga propesyon sa kalusugan. 2011; 34 (1): 3-56. doi: 10.1177 / 0163278710380124
  267. 57. Yang H. Ang bersyon na Tsino ng Barratt impulsiveness scale 11th bersyon (BIS-11) sa mga mag-aaral sa kolehiyo: Ang pagiging maaasahan at bisa nito. Journal ng Kalusugan ng Kaisipan ng Tsino. 2007; 21 (4): 223.
  268. 58. Crumbaugh JC, Maholick LT. Isang pang-eksperimentong pag-aaral sa eksistensyalismo: Ang diskarte sa psychometric sa konsepto ni Frankl ng noogenic neurosis. Journal ng klinikal na sikolohiya. 1964; 20 (2): 200-7. doi: 10.1002 / 1097-4679 (196404) 20: 2 <200 :: aid-jclp2270200203> 3.0.co; 2-u
  269. 59. Rosenberg M. Lipunan at ang imahe ng sarili ng kabataan: Princeton University Press Princeton, NJ; 1965.
  270. 60. Blascovich J, Tomaka J. Panukala ng tiwala sa sarili. Mga Panukala ng mga pagkatao at panlipunang sikolohikal na saloobin. 1991; 1: 115-60. doi: 10.1016 / b978-0-12-590241-0.50008-3
  271. 61. Hedges LV. Teorya ng pamamahagi para sa tagatantiya ng Salamin sa laki ng epekto at mga kaugnay na estimator. Journal ng Pang-edukasyon at Istatistika ng Pag-uugali. 1981; 6 (2): 107–28. doi: 10.2307 / 1164588
  272. 62. Zhonglin W, Lei Z, Jietai H. Pinahusay na Tagapamagitan at Tagapamagitan. Acta Psychologica Sinica. 2006; 38 (3): 448-52.
  273. 63. Edwards JR, Lambert LS. Mga pamamaraan para sa pagsasama ng pag-moderate at mediation: isang pangkalahatang analitikal na balangkas gamit ang moderated na pagtatasa ng landas. Mga pamamaraan sa sikolohikal. 2007; 12 (1): 1-22. pmid: 17402809 doi: 10.1037 / 1082-989x.12.1.1
  274. 64. Mangangaral KJ, Rucker DD, Hayes AF. Pagtugon sa mga moderated mediation hypotheses: Teorya, pamamaraan, at reseta. Multivariate na pananaliksik sa pag-uugali. 2007; 42 (1): 185-227. doi: 10.1080 / 00273170701341316
  275. 65. Muller D, Judd CM, Yzerbyt VY. Kapag ang pag-moderate ay pinagsama at ang pamamagitan ay moderated. Journal ng personalidad at sikolohiyang panlipunan. 2005; 89 (6): 852. pmid: 16393020 doi: 10.1037 / 0022-3514.89.6.852
  276. 66. Baron RM, Kenny DA. Ang moderator - tagapamagitan ng pagkakaiba-iba ng tagapamagitan sa panlipunang sikolohikal na pananaliksik: Konsepto, madiskarteng, at istatistika na pagsasaalang-alang. Journal ng personalidad at sikolohiyang panlipunan. 1986; 51 (6): 1173. pmid: 3806354 doi: 10.1037 / 0022-3514.51.6.1173
  277. 67. Aiken LS, West SG. Maramihang pagbabalik: Pagsubok at pagbibigay kahulugan sa mga pakikipag-ugnay: Sage; 1991.
  278. 68. Mahal na E, Hamilton LC. Mga kontemporaryong pagsulong at klasikong payo para sa pagsusuri ng mga variable at moderating variable. Mga Monograp ng Lipunan para sa Pananaliksik sa Pag-unlad ng Bata. 2006; 71 (3): 88-104.
  279. 69. Holmbeck GN. Post-hoc probing ng makabuluhang moderational at mediational effects sa mga pag-aaral ng mga populasyon ng pediatric. Journal ng pediatric psychology. 2002; 27 (1): 87-96. pmid: 11726683 doi: 10.1093 / jpepsy / 27.1.87
  280. 70. Goel D, Subramanyam A, Kamath R. Isang pag-aaral sa paglaganap ng pagkagumon sa internet at ang kaugnayan nito sa psychopathology sa mga kabataan ng India. Indian Journal of Psychiatry. 2013; 55 (2): 140. doi: 10.4103 / 0019-5545.111451. pmid: 23825847
  281. 71. Bao-juan Y, Dong-ping L, Qi-shan C, Yan-hui W. Sensation naghahanap at paggamit ng tabako at alkohol sa mga kabataan: Isang tagapamagitan modelo. Pag-unlad at Sikolohiyang Pag-unlad. 2011; 27 (4): 417-24.
  282. 72. Cheng AS, Ng TC, Lee HC. Nakakahimok na pagkatao at pag-uugali ng panganib sa mga nagkasala ng trapiko sa motorsiklo: Isang katugmang pag-aaral na kontrolado. Mga Pagkakaiba-alang sa Pagkatao at Indibidwal. 2012; 53 (5): 597-602. doi: 10.1016 / j.paid.2012.05.007
  283. 73. Frankl VE. Ang paghahanap ng tao para sa kahulugan (Pahayag ed.). New York, NY: Washington Square. 1984.
  284. 74. Li J, Zhao D. Ang Pakikipag-ugnayan sa Positibong Emosyon, Kahulugan sa Kasiyahan sa Buhay at Buhay sa Mga Mag-aaral na Mag-aaral. Pagsulong sa Sikolohiya (21607273). 2014; 4 (1): 1-4. doi: 10.12677 / ap.2013.41001
  285. 75. Schaefer SM, Boylan JM, van Reekum CM, Lapate RC, Norris CJ, Ryff CD, et al. Layunin sa Life Predict Better Emotional Recovery mula sa Negatibong Stimuli. PloS isa. 2013; 8 (11): e80329. doi: 10.1371 / journal.pone.0080329. pmid: 24236176
  286. 76. Erikson EH. Pagkakakilanlan at siklo ng buhay: WW Norton & Company; 1980.
  287. 77. Lee S, & Jung T. Paano ang muling pagkuha ng pagsusulit sa pasukan ay maaaring mapahusay ang kalidad ng buhay ng mag-aaral sa unibersidad. Ugaliang Panlipunan at Pagkatao: isang internasyonal na journal. 2014; 42 (2): 331–40. doi: 10.2224 / sbp.2014.42.2.331
  288. 78. Jackson MR. Pagpapahalaga sa sarili at kahulugan: Isang pagsisiyasat sa kasaysayan ng buhay: SUNY Press; 1984.
  289. 79. Yan L, Xian Z, Lei M, HongYu D. Pagwawasto ng pananaliksik tungkol sa kalungkutan, pagpapahalaga sa sarili, pagkagambala sa Internet sa pagkagumon sa mga mag-aaral sa kolehiyo. Kalusugan ng Tsino sa Kalusugan ng Paaralan. 2013; 34 (008): 949-51.
  290. 80. Duckworth AL, Steen TA, Seligman AKO. Positibong sikolohiya sa klinikal na kasanayan. Taunang pagsusuri ng klinikal na sikolohiya. 2005; 1: 629-51. pmid: 17716102 doi: 10.1146 / annurev.clinpsy.1.102803.144154
  291. 81. Kleiman EM, Adams LM, Kashdan TB, Panganib sa JH. Ang Pasasalamat at Grit na Di-tuwirang Bawasan ang Panganib sa Mga Pagpapakitang Pagpapakamatay sa pamamagitan ng Pagpapahusay ng Kahulugan sa Buhay: Katibayan para sa isang Modated Modelling Model. Journal of Research sa Pagkatao. 2013; 47: 539-46. doi: 10.1016 / j.jrp.2013.04.007
  292. 82. Seligman ME, Rashid T, Mga Parke AC. Positibong psychotherapy. Sikolohikal na Amerikano. 2006; 61 (8): 774. pmid: 17115810 doi: 10.1037 / 0003-066x.61.8.774
  293. 83. Dijksterhuis A. Gusto ko ang aking sarili ngunit hindi ko alam kung bakit: pagpapahusay ng implicit pagpapahalaga sa sarili ng subliminal evaluative conditioning. Journal ng pagkatao at sikolohiya sa lipunan. 2004; 86 (2): 345. pmid: 14769089 doi: 10.1037 / 0022-3514.86.2.345
  294. 84. Wong Ky, Melody, Qien H. Pinahahalagahan ang sarili at pagkagumon sa internet sa mga kabataang Tsino sa Hong Kong: Ang Unibersidad ng Hong Kong (Pokfulam, Hong Kong); 2012.