(Huwag) Tumingin sa Akin! Paano Nakakaapekto ang Pagpapalagay na Napapayag o Di-magkakaugnay na Pamamahagi sa Pag-iisip at Pagsusuri ng Mga Larawan ng Sexting (2019)

KOMENTO: Ang mga kalalakihan ay gumugol ng mas maraming oras sa pagtingin sa mga sexting na imahe kapag ipinapalagay nila na ang mga larawan ay ipinamamahagi nang hindi magkakasunod. Sipi:

Ang mga resulta mula sa pag-aaral na ito ay nagpapakita na ang pag-uugali ng pagtingin at ang pagsusuri ng mga imahe ng sexting ay naiimpluwensyahan ng dapat na paraan ng pamamahagi. Alinsunod sa mga teorya ng objectification na mga lalaki na ipinapalagay na ang mga larawan ay ipinamamahagi nang hindi napapayagang gumugol ng mas maraming oras sa pagtingin sa katawan ng taong itinatanghal. Ang tinaguriang 'objectifying gaze' ay mas binibigkas din sa mga kalahok na may mas mataas na tendensya na tanggapin ang mga alamat tungkol sa sekswal na pagsalakay o pangkalahatang mga tendensya upang tukuyin ang iba.

———————————————————————————————————————————————————— -

J. Clin. Med. 2019, 8(5), 706; https://doi.org/10.3390/jcm8050706

by Arne Dekker 1, *, †, Frederike Wenzlaff 1, †, Anne Daubmann 2, Hans O. Pinnschmidt 2 at Peer Briken 1
1Institute for Sex Research and Forensic Psychiatry, University Medical Center Hamburg-Eppendorf, 20246 Hamburg, Germany
2Institute of Medical Biometry and Epidemiology, University Medical Center Hamburg-Eppendorf, 20246 Hamburg, Germany

abstract

Ang di-pinagkasunduang pagbabahagi ng isang matalik na imahe ay isang malubhang paglabag sa karapatan ng isang tao sa privacy at maaaring humantong sa malubhang sikolohikal na mga kahihinatnan. Gayunpaman, ang maliit na pananaliksik ay isinagawa sa mga dahilan para sa pag-ubos ng mga matalik na larawan na naibahagi nang hindi napapayag. Ang pag-aaral na ito ay naglalayong mag-imbestiga kung paano naaapektuhan ang dapat na pagsang-ayon o hindi pagsang-ayon ng pamamahagi ng mga sexting na imahe na nakakaapekto sa pang-unawa at pagsusuri ng mga larawang ito. Ang mga kalahok ay sapalarang itinalaga sa isa sa dalawang pangkat. Ang parehong matalik na imahe ay ipinakita sa lahat ng mga kalahok. Gayunpaman, ipinagpalagay ng isang pangkat na ang mga larawan ay ibinahagi nang kusang-loob, samantalang ang ibang pangkat ay sinabihan na ang mga larawan ay ipinamamahagi nang hindi magkakasundo. Habang nakumpleto ng mga kalahok ang ilang mga gawain tulad ng pag-rate ng sekswal na pagiging kaakit-akit ng taong itinatanghal, sinusubaybayan ang kanilang mga paggalaw sa mata. Ang mga resulta mula sa pag-aaral na ito ay nagpapakita na ang pag-uugali ng pagtingin at ang pagsusuri ng mga imahe ng sexting ay naiimpluwensyahan ng dapat na paraan ng pamamahagi. Alinsunod sa mga teorya ng objectification na mga lalaki na ipinapalagay na ang mga larawan ay ipinamamahagi nang hindi napapayagang gumugol ng mas maraming oras sa pagtingin sa katawan ng taong itinatanghal. Ang tinaguriang 'objectifying gaze' ay mas binibigkas din sa mga kalahok na may mas mataas na tendensya na tanggapin ang mga alamat tungkol sa sekswal na pagsalakay o pangkalahatang mga tendensya upang tukuyin ang iba. Sa konklusyon, iminumungkahi ng mga resulta na ito na ang mga kampanya sa pag-iwas ay nagtataguyod ng 'sexting abstinence' at sa gayon ang pagkakaroon ng responsibilidad para sa hindi pagsang-ayon na pamamahagi ng mga nasabing imahe sa mga taong itinatanghal ay hindi sapat. Sa halip, kinakailangan upang bigyang-diin ang pagiging labag sa mga hindi pinagkasunduang pamamahagi ng mga imahe ng sexting, lalo na sa mga male consumer ng materyal.
Mga keyword: pagsubaybay sa mata; pagbabahagi ng di-pinagkasunduang imahe; matalik na imahe; objectification; objectifying gaze; panggagaya sa pagtanggap ng mitolohiya; sexting

1. pagpapakilala

Pag-sext, ang pagpapadala ng matalik o tahasang mga personal na larawan, video, o teksto [1], ay naging karaniwang kasanayan sa loob ng iba't ibang mga pangkat ng edad [2,3,4,5]. Iba-iba ang mga kahulugan, at ang pagkalito ng pinagkasunduan at hindi pinagkasunduan na sexting ay nagpapatunay na isang sentral na suliranin sa konsepto. [6,7]. Habang ang magkakasundo na sexting ay tumutukoy sa may layunin, aktibo, at madalas na nakalulugod na pagpapadala ng sariling mga imahe, ang di-pinagkasunduang pagbabahagi ng mga sexting na imahe ay nangyayari laban sa kalooban o walang kaalaman ng taong inilalarawan [8]. Ang pagbabahagi na hindi pagsang-ayon na ito ay isa sa mga madalas na tinalakay na mga panganib sa konteksto ng sexting [9,10,11,12,13,14,15,16,17,18]. Kung ang mga imahe ng sexting ay ipinapasa laban sa kalooban ng taong inilalarawan (halimbawa, sa kanilang lupon ng mga kaibigan) o nai-publish sa internet, nagdudulot ito ng isang malubhang peligro sa kalusugan ng kaisipan. Mga sitwasyon kung saan ang mga biktima ay nakalantad sa pampublikong pagpapakahiya at online na pag-aapi ay maaaring humantong sa malubhang sikolohikal na mga kahihinatnan, sa ilang mga kaso kahit na pagpapakamatay [3,7].
Hindi lamang sa pampublikong debate kundi pati na rin sa 'sexting abstinence' campaign [19], sexting, sa pangkalahatan, ay itinuturing na mapanganib [20]. Ang hindi pagkakaiba sa pagitan ng pinagkasunduan at hindi pinagkasunduan na sexting ay maaaring humantong sa pagsisi ng biktima kung ang itinatanghal na mga tagagawa ng mga imahe ay gaganapin na responsable para sa hindi sinasadyang pagpapakalat [7]. Ang mekanismong ito ay pinuna sa teoretikal na konteksto ng 'culture culture' [21,22,23] at naka-link sa mas malawak na konsepto ng 'sexual objectification' [24,25,26,27] at 'pagtanggap ng mitolohiya ng panggagahasa' [26,28,29]. Ang teorya ng Objectification ay nag-post na sa mga lipunan sa kanluran ay ang mga kababaihan ay sekswal na tinutukoy, ginagamot bilang mga bagay at itinuturing lamang na karapat-dapat na ang kanilang mga katawan ay nagbibigay kasiyahan sa iba [29] (para sa mga review [28,30]). Ang pagtatalik sa sekswal ay makikita bilang isang tuluy-tuloy na mula sa mga kilos ng karahasan hanggang sa mga kilos ng subtler tulad ng tumutukoy sa mga titig [30,31]. Ang mga gazes na ito, na na-conceptualize bilang mga biswal na inspeksyon (sekswal) na mga bahagi ng katawan, ay ipinamalas na empirically gamit ang teknolohiya sa pagsubaybay sa mata [32]. Bilang karagdagan, ang mga taong sekswal na tumutukoy sa iba ay ipinakita na mas malamang na tanggapin ang mga alamat ng panggagahasa [24,25], na nagsisilbing gawing normal ang karahasan sa sekswal, halimbawa, sa pamamagitan ng pagsisi sa biktima (para sa mga pagsusuri [27,33]). Ang mga banayad na alamat na ito ay na-conceptualize bilang mga cognitive scheme34] at nagpakita upang maimpluwensyahan ang paggalaw ng mata [35,36].
Kahit na ang pananaliksik ay umusbong sa paligid ng hindi pagsang-ayon na sexting at mga correlates nito [7,9,20], maliit na pagsisikap na isinagawa upang mag-imbestiga ng mga dahilan sa pag-ubos ng mga nasabing imahe. Ang tanong ay lumitaw kung bakit ang mga tao ay kumonsumo ng hindi pinagkasunduang sexting na materyal kapag ang mga paghahambing lamang na may pinagkasunduang materyal ay hindi nagpapakita ng maliwanag na pagkakaiba sa nilalaman ng imahe. Mayroon bang isang tiyak na pang-akit sa hindi pagkakasundo mismo, hindi bababa sa ilan sa mga mamimili? Laban sa background na ito, eksperimento namin ang pagsisiyasat sa tanong kung paano ang dapat na paraan ng pamamahagi (magkakasundo kumpara sa hindi pagsang-ayon) ay nakakaimpluwensya sa pang-unawa ng mga sexting na imahe. Sa gayon, ang pag-aaral ay nangangako ng mahahalagang natuklasan para sa mga pagsisikap sa pag-iwas sa hinaharap.
Alinsunod sa teorya ng objectification inaasahan namin ang mga pagkakaiba-iba sa pagsusuri at pang-unawa ng mga sexting na imahe depende sa inaasahang pagpapasya o hindi pagsang-ayon. Alinsunod sa nakaraang pananaliksik, pinagtutuunan namin na ang nadagdagan na objectification ay nauugnay sa mas mataas na rating ng pagiging kaakit-akit ng objectified person [37] at isang mas malinaw na tumutukoy sa titig [32]. Dinagdagan pa namin ang na ang mga imaheng hindi pinagsama-samang mga imahe ay itinuturing na mas matalik at ang kanilang karagdagang pamamahagi bilang mas hindi kasiya-siya. Ang pangkalahatang mga hilig para sa iba pang objectification at mas mataas na pagtanggap ng rape-mitolohiya ay inaasahan din na madaragdagan ang objectification.
Ang isang malaking bahagi ng pang-agham na panitikan sa sexting ay nakatuon sa pag-uugali ng mga kabataan. Maaaring maipakita nito ang malawakang takot sa lipunan, ngunit, sa katunayan, ang karanasan sa sexting ay higit na mataas sa mga matatanda kaysa sa mga kabataan. Sa isang kasalukuyang sistematikong pagsusuri [3] ang prevalence estimate ng mga pag-aaral ng mga kabataan na nagpapadala ng mga mensahe na naglalaman ng seksuwal na mga teksto o larawan ay natagpuan na 10.2% (95% CI (1.77-18.63)), habang ang tinantyang ibig sabihin ng paglaganap ng mga pag-aaral ng mga matatanda ay 53.31% (95% CI ( 49.57-57.07)). Laban sa background na ito, at dahil din sa kasalukuyang pag-aaral ng eksperimentong hindi nakatuon sa isang kinatawan na imahe ng populasyon ng gumagamit, napagpasyahan naming suriin ang isang halimbawa ng mga may sapat na gulang. Ipinapalagay namin na ang mga mekanismo na ipinakita ay maihahambing sa mga kabataan, ngunit dapat itong ipakita sa pamamagitan ng pananaliksik sa hinaharap.

2. Mga Materyales at Paraan

2.1. Mga kalahok

Isang kabuuan ng mga kalahok ng 76 (57% babae, Medad = 31.99, SDedad = 10.28) ay na-recruit sa pamamagitan ng mga newsletter sa unibersidad. Sinabihan sila tungkol sa mga gawain at ang nilalaman ng pampasigla ngunit pinananatiling puspos ng buong layunin ng eksperimento. Ang mga kalahok ay nagbigay ng nakasulat na pahintulot upang pag-aralan ang pakikilahok. Walang ibinigay na kabayaran. Ang komite ng etika ng silid ng estado ng mga psychotherapist ng Hamburg (Psychotherapeutenkammer Hamburg) naaprubahan ang protocol ng pag-aaral ng kasalukuyang pag-aaral (03 / 2015-PTK-HH).

2.2. Stimuli at patakaran ng pamahalaan

Ang mga boluntaryo na personal na kilala sa mga may-akda ngunit hindi alam sa mga kalahok ng pag-aaral ay nagbigay ng 14 semi-hubad na sexting na mga imahe [38]. Ang isang karagdagang imahe sa bawat kasarian ay nakuha mula sa malayang magagamit na mapagkukunan ng internet para sa mga layunin ng pagtatanghal ng publiko, na nagreresulta sa isang hanay ng mga larawan ng 16 (50% na babae).
Ang pagtatanghal ng pampasigla at koleksyon ng data ay isinasagawa sa isang monitor ng widescreen na 22-inch (1680 × 1050 pixels) gamit ang SensoMotoric Instruments (SMI GmbH, Teltow, Germany) software na EksperimentoCenterTM. Ang isang remote na tracker ng mata (SMI, RED system) naitala ang mga paggalaw ng mata sa 120 Hz mula sa 50 cm na distansya sa pagtingin gamit ang isang pahinga sa ulo.

2.3. Mga katanungan

Ang objectification ng mga indibidwal ng iba ay sinuri gamit ang isang Aleman na pagsasalin ng binagong bersyon ng Self-Objectification Questionnaire [39] para sa iba pang objectification (Other Objectification Scale, OOS [40]). Ang scale ay binubuo ng mga katangian ng katawan ng 10, limang kakayahang nakabatay sa kakayahan (ibig sabihin, lakas) at lima ay batay sa hitsura (ibig sabihin, pisikal na pagiging kaakit-akit). Ang mga kalahok ay hiniling na magraranggo kung gaano kahalaga na nakikita nila ang bawat katangian (10 = "pinakamahalaga"; 1 = "hindi gaanong mahalaga") nang hiwalay para sa mga kalalakihan at kababaihan. Ang posibleng mga marka ay saklaw mula sa −25 hanggang 25 na may mas mataas na mga marka na nagpapahiwatig ng mas mataas na antas ng objectification.
Ang mga kalahok ay karagdagang nakumpleto ang isang 11-item na maikling bersyon ng Aleman na Pagtanggap ng Mga Modernong Pabula Tungkol sa Sekswal na Aggression Scale (AMMSA) [41] na matagumpay na ginamit sa iba pang mga pag-aaral sa pagsubaybay sa mata [35,36]. Ang bawat item ay na-rate sa isang 7-point scale (1 = "ganap na hindi sumasang-ayon"; 7 = "ganap na sumasang-ayon").

2.4. Pamamaraan

Ang mga kalahok ay nagbasa ng isang panimulang teksto na nagsasabi na ang pag-aaral ay naglalayong maunawaan ang higit pa tungkol sa pagsusuri ng mga imahe ng sexting. Depende sa kondisyon, ang pamamahagi ng larawan ay alinman ay inilarawan bilang boluntaryo (pinagkasunduan na kondisyon) o bilang hindi ginusto, laban sa kalooban ng taong itinatanghal (kondisyon na hindi pinagkasunduan). Ang pagmamanipula ay pinalakas sa pamamagitan ng paghiling sa mga kalahok na ipahayag ang tatlong pakiramdam na ang pamamahagi ng imahe ay maaaring mapuksa sa mga taong itinatanghal. Kasunod, nakita ng mga kalahok ang mga imahe ng tatlong beses na may iba't ibang mga gawain. Ang mga larawan ay na-random sa loob ng mga bloke, na nagsisimula sa mga imahe ng lalaki. Ang mga larawan ay ipinakita nang paisa-isa sa buong screen para sa 5 segundo, na pinauna ng isang itim na pag-aayos ng krus sa kaliwang bahagi na ipinapakita para sa pangalawang 1. Ang unang gawain ay ang malayang tingnan ang mga larawan. Pangalawa, minarkahan ng mga kalahok ang sekswal na pagiging kaakit-akit ng taong itinatanghal. Para sa pangatlong gawain, tatanungin ang mga kalahok na suriin kung paano nila isinasaalang-alang kung ano ang matalik na pagsasaalang-alang nila ang nilalaman ng imahe at kung paano ang hindi kasiya-siyang karagdagang pamamahagi ng larawan ay para sa itinatanghal na tao (mula sa 1 = "hindi talaga ..."; 7 = "napaka ..."). Matapos makumpleto ang impormasyon sa sociodemographic, at ang mga talatanungan, ang mga kalahok ay pinasalamatan at dinalihan.

2.5. Pagbawas ng Data at Pagsusuri ng Data

Upang account para sa paulit-ulit na mga hakbang na ginawa sa parehong paksa, nagtatrabaho ang isang halo-halong modelo. Sinuri namin ang mga nakapirming epekto ng kundisyon ng independiyenteng variable (consensual kumpara sa hindi pinagkasunduang pamamahagi), kasarian (kababaihan kumpara sa kalalakihan), imahe ng kasarian (babae kumpara sa mga lalaki na imahe), ng kanilang tatlo at dalawang-daan na pakikipag-ugnayan at ng OOS puntos at marka ng AMMSA sa mga rating ng (1) sekswal na pagiging kaakit-akit, (2) lapit ng nilalaman ng imahe, at (3) napansin ang hindi kasiya-siya ng pamamahagi ng larawan. Ang mga random na intercepts ay ipinapalagay para sa mga kalahok. Iniuulat namin ang mga marginal na paraan at ang kanilang 95%-agwat ng pagitan. Iniuulat namin ang mga resulta ng pangwakas na mga modelo pagkatapos ng isang paatras na pag-aalis ng mga di-makabuluhang epekto ayon sa Kleinbaum et al. [42]. Ang lahat ng mga pagsusulit sa istatistika ay dalawang-tailed (α = 0.05).
Ang data sa pagsubaybay sa mata ay nasuri gamit ang parehong modelo tulad ng inilarawan sa itaas na may tumutukoy na titig bilang umaasang variable. Ang objectifying gaze ay pinatatakbo bilang ang relatibong oras na ginugol sa pagtingin sa katawan kumpara sa oras na ginugol sa pagtingin sa mga mukha [32]. Lumikha kami ng dalawang lugar ng interes (AOI) sa bawat imahe, ang isa na naglalaman ng ulo at ang isa pang naglalaman ng lahat ng natitirang bahagi ng katawan. Ang kabuuang oras ng tirahan para sa parehong mga AIIs, ibig sabihin, ang pangkalahatang oras na tumitingin sa taong itinatanghal, ay nakatakda sa 100%. Para sa sumusunod na pagsusuri, nakatuon kami sa porsyento ng oras na itinuro sa katawan. Alinsunod dito, ang isang pagtaas sa oras ng pagtingin sa katawan ay palaging nagreresulta sa isang pagbaba ng oras ng tirahan sa mukha, dahil ang parehong mga halaga ay palaging magdagdag ng hanggang sa 100%. Kaya ang isang mas malakas na tumatakbo na gaze ay tumutukoy sa medyo mas matagal na oras ng pagtingin sa katawan at mas maikli ang oras ng pagtingin sa mukha.
Ang mga pagkalkula ay nagawa gamit ang GENLINMIXED (Generalized linear mixed model) na gawain ng SPSS bersyon 22 (IBM Corporation, Armonk, NY, USA) at ang pagbabawas ng data sa pagsubaybay sa mata ay natanto gamit ang mga pamantayang setting ng BeGazeTM (SMI, Teltow, Alemanya), na nagbibigay ng impormasyon sa titig tulad ng tagal (tirahan ng oras).

3. Mga Resulta

3.1. Mga kalahok

Bago ang data ng mga kalahok sa pagsusuri ay hindi kasama dahil sa hindi magandang pag-record (n = 5), non-heterosexual orientation (n = 3), o dahil sa hindi sapat na mga sagot sa pagmamanipula ng pagmamanipula (n = 10) bilang na-rate ng apat na independiyenteng rater. Isang kabuuan ng mga kalahok ng 58 (57% babae, Medad = 31.45, SDedad = 10.18) nanatili para sa pagsusuri ng data (tingnan Table 1). Table 1 ipinapakita din ang mga paraan ng mga kalahok ng AMMSA at mga marka ng OOS. Sa kontekstong ito, partikular na mahalaga na ang mga ibig sabihin ng mga halaga ng dalawang pangkat ng pag-aaral ay hindi naiiba.
Table 1. Mga kalahok na katangian at data ng talatanungan.
mesa

3.2. Mga Rating

Ang mga hiwalay na modelo ay isinasagawa para sa bawat isa sa tatlong tahasang mga rating, lalo na ang sekswal na pagiging kaakit-akit ng taong itinatanghal, napapansin na pagpapalagayang-loob ng nilalaman ng imahe, at hindi kasiya-siya ng karagdagang pamamahagi. Tanging ang mga makabuluhang epekto ng panghuling modelo ay naiulat dito.
Para sa mga rating ng pagiging kaakit-akit, hindi namin nahanap ang kundisyon na iyon (magkakasundo kumpara sa hindi pagsang-ayon na hindi pinagkasunduan; Table 2) ay nagkaroon ng anumang epekto. Gayunman, nakita namin na ang kasarian ay may epekto pati na rin ang isang epekto sa pakikipag-ugnayan sa pagitan ng kasali sa kasarian at kasarian ng imahen. Sa pangkalahatan, ang mga lalaki ay minarkahan ang mga imahe ng mga lalaki bilang mas kaakit-akit (M = 4.17, SE = 0.32) kaysa sa mga kababaihan (M = 3.02, SE = 0.31; t(924) = 3.25, p <0.001). Ang mga kababaihan ay nag-rate din ng mga imahe ng kalalakihan na mas kaakit-akit kaysa sa mga imahe ng kababaihan (M = 4.46, SE = 0.32, t(924) = 9.36, p <0.001). Walang ibang epekto na naabot ang kabuluhan.
Table 2. Pangwakas na mga modelo ng mga impluwensya sa mga rating ng sekswal na kaakit-akit, lapit, at ipinapalagay na hindi kasiya-siya ng karagdagang pamamahagi.
mesa
Tungkol sa mga rating ng lapit, natagpuan namin ang isang epekto sa pakikipag-ugnayan sa pagitan ng kondisyon at kasarian (p = 0.008, tingnan Table 2). Inihayag ng mga magkakahambing na kaibahan na ang mga kababaihan na ipinagpalagay na hindi pinagkasunduang pamamahagi ay itinuring ang mga imahe bilang mas matalik (M = 4.86, SE = 0.25) kaysa sa mga kababaihan na nagkakaroon ng pinagsama-samang pamamahagi (M = 4.56, SE = 0.26; t(924) = 2.58, p = 0.01).
Pag-aaral ng mga impluwensya sa kung paano ang hindi kasiya-siyang karagdagang pamamahagi ay isinasaalang-alang para sa taong itinatanghal, natagpuan namin ang kondisyon na (pinagkasunduan kumpara sa hindi pinagkasunduang pamamahagi; p <0.001) ay nagkaroon ng isang lubos na makabuluhang epekto (tingnan Table 2). Inihayag ng mga magkakahambing na kaibahan na ang mga kalahok na ipinagpalagay na ang hindi pagbabahagi ng konsentrasyon ay isinasaalang-alang ang karagdagang pamamahagi bilang mas hindi kasiya-siya (M = 4.63, SE = 0.28) kaysa sa mga kalahok na nagpalagay ng magkakasamang pagbabahagi (M = 4.26, SE = 0.28; t(924) = 3.74, p <.001). Natagpuan din namin ang isang epekto sa pakikipag-ugnayan sa pagitan ng kasarian at kasarian ng imahe. Ang mga kababaihan ay nag-rate ng hindi kasiya-siya ng karagdagang pamamahagi na mas mababa para sa mga imahe ng kalalakihan (M = 4.08, SE = 0.40) kaysa sa ginawa ng mga lalaking kalahok (M = 4.41, SE = 0.40; t(924) = 2.50, p = 0.013). Bukod dito, ang marka ng AMMSA naabot ang kabuluhan (koepisyent = −0.13, p = 0.002), na nagpapahiwatig na ang mas mataas na mga kalahok ay nakapuntos sa AMMSA-scale, mas hindi kasiya-siya ang itinuturing nilang pamamahagi ng larawan para sa itinatanghal na tao.

3.3. Pagsusuri ng Pagsubaybay sa Mata

Tungkol sa mga paggalaw ng mata, kami ay interesado sa objectifying gaze, pinatatakbo bilang relatibong oras na tinitingnan ang katawan. Natagpuan namin ang isang makabuluhang pakikipag-ugnayan ng kondisyon at kasarian (F(1,834) = 8.36, p <0.001). Ang mga kalalakihan na nasa kondisyong di-konsensya ay nagpakita ng isang mas malakas na panonood na tumutukoy sa pagtingin habang ang mga ito ay tumingin nang mas matagal sa mga katawan (M = 54.37, SE = 8.99) kaysa sa mga kalalakihan sa kondisyon ng pinagkasunduan (M = 46.52, SE = 9.01; t(834) = 4.25, p <0.001) (tingnan Figure 1). Sa loob ng kondisyon na hindi napagkasunduan, ipinakita din ng mga lalaki ang titig na tumutukoy sa higit sa ginawa ng mga kababaihan, na gumugol ng mas maraming oras sa pagtingin sa mga katawan kaysa sa mga kababaihan (M = 49.53, SE = 8.97; t(834) = 3.07, p = 0.002). Kapansin-pansin, walang pagkakaiba sa kasarian sa loob ng pinagkasunduang kondisyon (p > 0.05).
Jcm 08 00706 g001 550
Sa Figure 1. Mga pagtatantya ng nangangahulugang proporsyon (at pamantayang error) ng panahon na ginugol sa katawan sa pamamagitan ng kondisyon at kasarian. *** p <0.001; ** p < 0.01.
Ang mga epekto ng marka ng OOS at ang marka ng AMMSA ay makabuluhan (p <0.001), na nagpapahiwatig na ang relatibong oras ng pagtira sa katawan ay nagdaragdag para sa mas mataas na mga marka. Sa madaling salita, ipinapakita nito ang isang mas malinaw na tumutukoy na titig para sa mas mataas na pagkahilig na tukuyin at tanggapin ang mga alamat tungkol sa pagsalakay sa sekswal (tingnan Table 3).
Table 3. Mga impluwensya sa proporsyon ng tirahan na ginugol ng pagtingin sa katawan.
mesa

4. Usapan

Ipinakikita namin na hindi lamang ang tahasang mga rating kundi pati na rin ang implicit na pag-uugali ng pagtingin ay naiimpluwensyahan ng ipinapalagay na pinagkasunduan o hindi pagsang-ayon ng pamamahagi ng mga sexting na imahe.

4.1. Mga Pagsusuri sa Imahe

Ang mga kalahok na ipinagpalagay na hindi pinagkasunduang pamamahagi ng isang sexting na imahe, na ang pagbabahagi laban sa kalooban ng taong itinatanghal, ay nagreresulta sa karagdagang pamamahagi ng mga imahe bilang mas hindi kasiya-siya. Ipinapakita ng paghahanap na ito na hindi lamang ang nilalaman ng larawan mismo o personal na damdamin tungkol sa sexting kundi pati na rin ang nakapalibot na impormasyon ay isinasaalang-alang kapag tinantya ang hindi kasiya-siya ng karagdagang pamamahagi ng larawan. Kapansin-pansin, minarkahan ng mga kababaihan ang hindi kasiya-siya na mas mababa sa pamamahagi ng mga imahe ng mga kalalakihan kaysa sa mga kalahok sa lalaki. Nakakakita ng mga imahe ng iba pang mga kalalakihan, ang katahimikan ng peligro ng pagiging isang biktima at ang pagbabahagi ng mga imahe ng isang tao na hindi pinagkasunduan ay maaaring tumaas para sa mga kalalakihan, na humahantong sa mas mataas na rating ng hindi kasiya-siya. Dahil sa karaniwang mga kwento ng hindi pagsang-ayon sa sexting na kinasasangkutan ng mga kababaihan, ang mga kalahok ng kababaihan ay maaaring magkaroon ng kamalayan ng mga personal na panganib sa anumang oras na independiyenteng kondisyon. Tulad ng mga potensyal na kahihinatnan ng pagpapasa ay mas matindi para sa mga kababaihan [43,44], ang mga kalahok ng kababaihan ay maaaring isaalang-alang ang karagdagang pasulong na hindi gaanong hindi kasiya-siya dahil sa hindi gaanong malubhang kahihinatnan para sa mga kalalakihan. Gayunpaman, mahalagang tandaan na ang mga imahe ng mga kalalakihan at kababaihan ay hindi dapat ihambing nang diretso sa bawat isa sa pag-aaral na ito habang ang mga komposisyon ng larawan ay iba-iba. Ang mga kalalakihan ay karaniwang posing na mas mababa sa sekswal kaysa sa mga kababaihan, na kung saan ay dahil sa naturalistic na paglikha ng mga imahe, ngunit malamang na nakakaimpluwensya sa mga rating ng hindi kasiya-siya.
Sa pangkalahatan, ang mas mataas na pangkalahatang panggagahasa na pagtanggap sa alamat na humantong sa mas mababang mga rating ng napansin na hindi kasiya-siya ng karagdagang pamamahagi sa parehong mga kondisyon. Ang mas mataas na pag-endorso ng mga alamat ng panggagahasa ay nagpapahiwatig ng isang mas mataas na posibilidad ng pagsisi ng biktima, na naaayon sa mga karaniwang diskurso ng peligro sa pag-sexting [7,12,22,45]. Alinsunod dito, ang pagsasaalang-alang sa di-pinagkasunduang pagbabahagi ng isang panganib na likas sa sexting ay nagbibigay-daan sa pag-minimize ng inaasahang antas ng hindi kasiya-siya ng karagdagang pamamahagi. Ang itinatanghal na tao ay itinuturing na may pananagutan sa pagkuha ng imahe upang magsimula sa at sa gayon alinman sa hangal o walang ingat. Sa madaling salita, nababawas ang tinantyang hindi kasiya-siya kapag tumataas ang sisihin ng biktima. Mahalaga ito dahil ang pattern na ito ay hindi lamang pangkaraniwan para sa mga kaso ng paghihiganti ng pornograpiya [46] ngunit din para sa iba pang mga anyo ng sekswal na panliligalig [26,47] at kahit na natagpuan ang paraan sa 'sexting abstinence' na mga kampanya [20]. Tungkol sa napapansin na pagpapalagayang-loob ng mga imahe, ang mga kababaihan na ipinagpalagay na hindi pinagkasunduang pamamahagi ang nag-rate ng mga imahe bilang mas intimate para sa parehong mga kasarian kaysa sa mga kababaihan na nagpapalagay na magkakasamang pagbabahagi. Ang mga kalalakihan, gayunpaman, ay hindi naiiba sa pagitan ng pinagkasunduan o di-pinagkasunduang pamamahagi ng mga imahe ng alinman sa kalalakihan o kababaihan. Ito ay maaaring maiugnay sa katotohanan na ang mga kababaihan ay mas malamang na maging biktima ng hindi pagsang-ayon sa sexting [3] at mabiktima sa pangkalahatan sa karamihan ng mga porma ng online na karahasan na nakabase sa kasarian [19,48]. Ang pagkaalam ng potensyal na personal na peligro ay maaaring gawing sensitibo ang mga kababaihan sa mga hangarin ng itinatanghal na tao at paglabag sa privacy.
Hindi tulad ng inaasahan, ang ipinapalagay na paraan ng pamamahagi ay hindi nakakaapekto kung paano minarkahan ng mga kalahok ang sekswal na kaakit-akit. Nakaraang pananaliksik na nag-uugnay sa mga rating ng objectification at pagiging kaakit-akit na ipinakita ang mga kababaihan sa kaswal na pagsusuot at ang parehong mga kababaihan sa bikinis [46]. Ang ganitong isang malakas na pagmamanipula ay nagbibigay-daan para sa malalaking pagkakaiba-iba sa pagitan ng mga kondisyon. Ang paggamit ng parehong mga semi-hubad na imahe sa parehong mga kundisyon na nagawa sa aming pag-aaral ay maaaring hindi isang malakas na pagmamanipula upang makaapekto sa tahasang mga rating ng pagiging kaakit-akit. Ang ipinakitang epekto ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng kasarian at imahe ng kasarian, na mas tiyak na mas mataas na mga rating ng mga imahe ng lalaki, ay malamang dahil sa mga kadahilanan na likas sa mga imahe at hindi ang konteksto. Samakatuwid, hindi namin isinasaalang-alang ang mga ito bilang may-katuturan para sa pag-aaral na ito.

4.2. Ang Pagtuturo ng Gaze

Ang tumutukoy na titig, na tinukoy bilang ang kaugnay na dami ng oras sa pagtingin sa katawan, ay naiimpluwensyahan ng kondisyon at kasali sa kasarian. Ang mga kalalakihang ipinagpalagay na hindi pagsang-ayon ng pamamahagi ay ipinakita ang tumutukoy na tingin kaysa sa mga kalalakihan na inaakalang kusang pagbabahagi at higit pa sa mga kababaihan na ipinapalagay ang alinmang paraan ng pamamahagi. Samakatuwid, nagawa naming ipakita sa unang pagkakataon na ang dapat na paraan ng pamamahagi ay nakakaimpluwensya kung paano tinitingnan ng mga kalahok ang mga larawan at kung gaano kalakas na ipinakita nila ang tumutukoy na titig. Ang nakaraang pananaliksik ay nagmumungkahi na lalo na ang mga kababaihan ay naka-object sa sekswal [26,49,50] at sa panahon ng interpersonal na pakikipag-ugnay [51,52]. Ang objectifying gaze ay na-link sa negatibong panlipunang pang-unawa, dehumanization, at self-objectification [53,54,55]. Habang ang isang hitsura-pokus sa mga kababaihan ay na-link sa negatibong panlipunang pang-unawa [54,55] at malubhang problema sa kalusugan ng kaisipan [55], walang maihahambing na pananaliksik sa mga kalalakihan.
Bagaman karamihan ay napag-usapan para sa mga kalalakihan, ang mga kababaihan ay naisip na maging internalized ang objectifying gaze na labis na ipinapakita nila ito sa ibang mga kababaihan [56]. Gayunpaman, sa aming pag-aaral, ang mga kalalakihan lamang na nagpapalagay na hindi pinagkasunduang pamamahagi ay naiiba sa iba pang mga pangkat ng kalahok, kahit na hindi apektado ng kasarian ng taong itinatanghal. Hindi tulad ng iba pang mga pag-aaral [57,58,59,60], hindi namin nakita ang sistematikong impluwensya ng kasarian ng imahe sa pag-uugali ng pagtingin. Iminumungkahi namin na ang aming pagmamanipula ay maaaring puksain ang iba pang mga hinihiling sa gawain na nagreresulta sa pagtingin sa mga pattern na naiiba sa mga libreng kondisyon ng pagtingin, marahil ay sumasaklaw sa mga impluwensya ng kasarian ng imahe61]. Alinsunod sa nakaraang pananaliksik, ang mas mataas na pangkalahatang mga tendensya upang tukuyin ang iba, pati na rin ang mas mataas na pagtanggap ng mga alamat ng panggagahasa, ay nauugnay sa isang mas binibigkas na tumutukoy na titig [35]. Maraming mga pag-andar na partikular sa kasarian at mga kahihinatnan ang naiulat para sa pagtanggap sa mga alamat ng panggagahasa (para sa isang pagsusuri tingnan ang [62]). Gayunpaman, dahil sa mga pagbabago sa kultura, ang mga alamat ng panggagahasa at mga paniniwala sa sexist ay naging banayad kung isinasaalang-alang at sinusukat sa pagtanggap ng modernong alamat tungkol sa sekswal na pagsalakay sa sekswal na inilalapat dito [63]. Ang pag-aaral na ito ang una upang isaalang-alang ang mga impluwensya ng parehong mga bias sa paggalaw ng mata at iminumungkahi na ang mga banayad na saloobin ay nakakaapekto sa pag-uugali sa pagtingin. Ang mga impluwensyang ito at ang kanilang mga implikasyon ay dapat na karagdagang imbestigahan sa konteksto ng sekswal na pananalakay.

4.3. Mga Limitasyon at Pananaliksik sa Hinaharap

Ang aming pag-aaral ay isinasagawa sa laboratoryo na may mahusay na edukado, mga kalahok na heterosexual na tumitingin ng mga larawan ng mga bata, kaakit-akit na mga may sapat na gulang na semi-hubad, hindi katulad sa mga malubhang kaso ng pagbabahagi ng hindi pagsang-ayon ng imahe [64]. Alinsunod dito, ang pangkalahatang pangkalahatan ng aming mga resulta ay nangangailangan ng karagdagang pagsisiyasat. Ang pananaliksik sa hinaharap ay kailangang isaalang-alang ang mga impluwensya sa intersectional (halimbawa, kulay ng balat o edad), dahil ang mga salik na ito ay may kaugnayan sa konteksto ng objectification [50]. Tungkol sa mga kalahok, ang intersectionality ay mahalaga rin, dahil ang mga impluwensya sa kultura tungkol sa paggalaw ng mata [65], sekswal na objectification [66], at pang-aabuso sa sekswal [67,68] ay natagpuan. Ang iba pang mga kadahilanan sa pag-aayos ng higit pa sa mga katawan (halimbawa, paghahambing sa lipunan) o pag-iwas sa mga mukha (halimbawa, kahihiyan) ay dapat ding tuklasin.
Tulad ng nabanggit sa itaas, sa pag-aaral na ito na nakatuon kami sa mga kalahok ng may sapat na gulang sa dalawang pangunahing dahilan: Una, ang paglaganap ng sexting sa mga matatanda ay talagang mas mataas kaysa sa mga kabataan. Pangalawa, hindi kami interesado sa isang kinatawan ng imahe ng populasyon ng gumagamit, ngunit sa isang eksperimentong paghahambing ng dalawang katumbas na grupo. Gayunpaman, posible na ang mga ugnayan na ipinakita ay hindi umiiral sa mga gumagamit ng kabataan. Para sa kadahilanang ito, ang isang pagtitiklop ng kasalukuyang pag-aaral sa mga kalahok ng kabataan ay kanais-nais.
Bagaman ipinakita namin na ang dapat na paraan ng pamamahagi ay nakakaapekto sa pang-unawa ng mga imahe ng sexting, ang pananaliksik sa husay na humihiling sa mga mamimili ng hindi pagsang-ayon sa sexting para sa kanilang mga motibo ay tila isang mahalagang hakbang upang higit na matukoy ang mga paniniwala sa likod ng gayong pag-uugali, (hal., Ang kasiyahan ng kapangyarihan) [69]. Ang isa pang aspeto ay ang napansin na ahensya ng taong itinatanghal na maaaring mabawasan ng hindi pagsang-ayon na hindi pagsang-ayon, na kung saan ay maaaring mapadali ang objectification. Ang ideyang ito ay nangangailangan ng karagdagang pagsisiyasat.
Dahil ang pang-araw-araw na sekswal na objectification ay karaniwang [70], mahalaga na suriin at bubuo ang mga teorya hinggil sa mga posibleng kinalabasan at higit pang galugarin ang pagkakapareho sa pagitan ng sekswal na pang-aatake at hindi pinagkasunduan na pornograpiya, o ang karahasan na pinadali ng teknolohiya sa pangkalahatan.
Tulad ng mabilis na mga pagbabago ng teknolohikal na tanawin na regular na nag-uugnay sa mga bagong uri ng tiyak na pag-uugali (halimbawa, hindi pagsang-ayon sa sexting) sa umiiral na teorya (halimbawa, sa sekswal na objectification) maaari nilang ipagbigay-alam ang paglikha ng mga programa ng pag-iwas [46,71]. Ang pinag-aralan na teorya ng 'sekswal na pamantayan ng sekswal' ay nagmumungkahi na ang sekswalidad ng kababaihan ay madalas na napansin na puro at masisira sa pamamagitan ng aktibong pagnanais, na pinanghahawakan ang mga kababaihan na responsable sa pagprotekta sa kanilang sarili mula sa agresibong lalaki na sekswalidad [72,73]. Humahantong ito sa posisyon na walang kabuluhan para sa mga kababaihan na nakakaranas ng presyon sa lipunan at kulturang maging sexy habang sabay na pinapanganib ang mga negatibong kahihinatnan sa lipunan kapag inilalarawan ang kanilang mga sarili sa ganoong paraan sa online [74,75]. Isinasaalang-alang ang sekswal na pamantayang doble ay nagbibigay-daan sa amin upang maunawaan ang mga hindi imahen na sexting bilang muling pagsasaalang-alang sa mga tungkulin ng stereotypical na kasarian na naglalagay ng mga kababaihan sa ilalim ng kontrol ng mga kalalakihan [53,55]. Tulad ng mga batang babae ay mas malamang na makisali sa mga seksuwal na pagtatanghal sa sarili sa mga site ng social network at mas maraming pansin ang binabayaran sa kanilang pisikal na hitsura kaysa sa mga lalaki [76], ang mga kasarian na aspeto ay kailangang isaalang-alang [17,77]. Habang ang mga argumento ay ginawa upang isaalang-alang ang sexting bilang isang empowering (social) media production [78,79] at upang i-frame ang hitsura ng isang sexy bilang isang pagkilos ng pambabae upang kontrahin ang mga negatibong epekto ng objectification [80], ang positibong reframing na ito ay nagdadala ng potensyal na negatibong epekto ng pag-normalize ng hindi kanais-nais na sekswal na atensyon, na maaaring lumampas sa mga posibleng pakinabang ng indibidwal na pagpapanatili sa sarili [71].

5. Mga konklusyon

Sa konklusyon, ipinakita namin na ang pagtingin sa pag-uugali at pagsusuri ng mga sexting na imahe ay naiimpluwensyahan ng kanilang dapat na pagsang-ayon o hindi pagkakasundo. Alinsunod sa teorya ng objectification, isang 'objectifying gaze' ay mas binibigkas sa mga kalalakihan na ipinapalagay na hindi pinagkasunduang pamamahagi ng larawan, na nangangahulugang gumugol sila nang medyo matagal na pagtingin sa katawan ng isang itinatanghal na tao. Ang 'objectifying gaze' na ito ay mas binibigkas din para sa mga kalahok na may mas mataas na tendensya na tanggapin ang mga alamat tungkol sa sekswal na pagsalakay o pangkalahatang mga hilig upang tukuyin ang iba. Iminumungkahi ng mga resulta na ang mga kampanya sa pag-iwas na nakatuon sa isang pangkalahatang mensahe ng pag-sexting ng pag-abusong at sa gayon ay nagbibigay ng responsibilidad para sa hindi pagsang-ayon na pamamahagi ng mga naturang imahe sa mga taong itinatanghal ay hindi sapat. Sa halip, kinakailangan upang bigyang-diin ang pagiging labag sa mga hindi pinagkasunduang pamamahagi ng mga imahe ng sexting, lalo na sa mga male consumer ng materyal. Maaari itong gawin, halimbawa, sa konteksto ng mga kaganapan sa edukasyon sa paaralan, ngunit mayroon ding hindi bababa sa isang halimbawa ng isang naaangkop na kampanya sa pag-iwas sa publiko: http://notyourstoshare.scot/. Lamang sa mga ito o maihahambing na mga hakbang na maaaring malubhang mapanganib sa malubhang panahon ang malubhang sikolohikal na kahihinatnan ng pampublikong pagkapahiya at online na pang-aapi.

Mga Kontribusyon ng May-akda

Konseptualalisasyon, AD (Arne Dekker), FW, at PB; pamamaraan, AD (Arne Dekker), FW; software, hindi naaangkop; pormal na pagsusuri, FW, AD (Anne Daubmann), HOP; pagsisiyasat, FW; mga mapagkukunan, AD (Arne Dekker), PB; curation ng data, FW; pagsulat — orihinal na paghahanda ng draft, AD (Arne Dekker), FW; pagsulat-repasuhin at pag-edit, AD (Arne Dekker), FW, PB; paggunita, FW; pangangasiwa, PB; pangangasiwa ng proyekto, AD (Arne Dekker); acquisition acquisition, PB

Pagpopondo

Ang pananaliksik na ito ay pinondohan ng Aleman ng Ministri ng Edukasyon at Pananaliksik (Bundesministerium für Bildung und Forschung, BMBF, 01SR1602).

Pagkilala

Nais naming pasalamatan ang lahat ng mga boluntaryo sa pagbibigay ng kanilang mga imahe.

Salungatan ng Interes

Ang mga may-akda ay hindi nagpapahayag ng hindi salungatan ng interes.

Mga sanggunian

  1. Chalfen, R. "Ito ay isang larawan lamang": Sexting, "smutty" snapshot at felony charges. Vis. Stud. 2009, 24, 258-268. [Google Scholar] [CrossRef]
  2. Albury, K .; Crawford, K. Sexting, pahintulot at etika ng mga kabataan: Higit pa sa Kwento ni Megan. Continuum 2012, 26, 463-473. [Google Scholar] [CrossRef]
  3. Klettke, B .; Hallford, DJ; Mellor, DJ Sexting prevalence at correlates: Isang sistematikong pagsusuri sa panitikan. Klinika. Psychol. Pahayag 2014, 34, 44-53. [Google Scholar] [CrossRef]
  4. Strassberg, DS; McKinnon, RK; Sustaíta, MA; Rullo, J. Sexting ng Mga Mag-aaral sa Mataas na Paaralan: Isang Pag-aaral sa Paliwanag at Deskripsyon. Arch. Kasarian. Behav. 2013, 42, 15-21. [Google Scholar] [CrossRef] [PubMed]
  5. Van Ouytsel, J .; Walrave, M .; Ponnet, K .; Heirman, W. Ang Kapisanan Sa pagitan ng Pag-sext ng Adolescent, Mga Mahirap sa Sikolosyonal, at Pag-uugali sa Panganib: Pagsusuring Pagsasama. J. Sch. Nurs. 2015, 31, 54-69. [Google Scholar] [CrossRef] [PubMed]
  6. Agustina, JR; Gómez-Durán, EL Sexting: Mga Pamantayan sa Pananaliksik ng isang Globalised Social Phenomenon. Arch. Kasarian. Behav. 2012, 41, 1325-1328. [Google Scholar] [CrossRef] [PubMed]
  7. Krieger, MA Unpacking "Sexting": Isang sistematikong pagsusuri ng Nonconsensual Sexting sa Legal, Pang-edukasyon, at Sikolohiyang Panitikang. Pag-abuso sa Trauma 2017, 18, 593-601. [Google Scholar] [CrossRef]
  8. Stokes, JK Ang Malaswang Internet: Lumalaban sa Hindi Tiyak na Internet Exceptionalism na Pinagsasama ang Revenge Porn. Berkeley Technol. Batas J. 2014, 29, 929-952. [Google Scholar]
  9. Walker, K .; Sleath, E. Isang sistematikong pagsusuri ng kasalukuyang kaalaman patungkol sa paghihiganti sa pornograpiya at hindi pagsang-ayon sa pagbabahagi ng sekswal na media. Aggress. Marahas na Behav. 2017, 36, 9-24. [Google Scholar] [CrossRef]
  10. Baumgartner, SE; Valkenburg, PM; Peter, J. Hindi kanais-nais na online sexual solicitation at peligrosong sekswal na pag-uugali sa online sa buong buhay. J. Appl. Dev. Psychol. 2010, 31, 439-447. [Google Scholar] [CrossRef]
  11. Citron, DK; Franks, MA Kriminal na paghihiganti porn. Wake Forest Law Rev. 2014, 49, 345-391. [Google Scholar]
  12. Döring, N. Consumerual sexting sa mga kabataan: Pag-iwas sa peligro sa pamamagitan ng edukasyon sa pag-iwas o mas ligtas na sexting? Cyberpsychology 2014, 8, 9. [Google Scholar] [CrossRef]
  13. Renfrow, DG; Rollo, EA Sexting sa campus: Ang pag-minimize ng mga napansin na mga panganib at pag-neutralize ng mga pag-uugali. Nababaliw na Behav. 2014, 35, 903-920. [Google Scholar] [CrossRef]
  14. Salter, M .; Mga Crofts, T. Tumugon sa paghihiganti ng porno: Mga Hamon sa online na ligal na kawalan. Sa Bagong Pananaw sa Pornograpiya: Sekswalidad, Politiko, at Batas; Comella, L., Tarrant, S., Eds .; Mga Publisher ng Praeger: Santa Barbara, CA, USA, 2015; pp. 233 – 256. [Google Scholar]
  15. Malakas, SR Ang Madilim na Bahagi ng Online na Sarili: Isang Pragmatist na Kritiko ng Lumalagong Plague ng Paghihiganti sa Porn. J. Mass Media Etika 2014, 29, 168-183. [Google Scholar] [CrossRef]
  16. Templo, JR; Le, VD; van den Berg, P .; Ling, Y .; Paul, JA; Temple, BW Maikling ulat: Pag-sexting ng kabataan at kalusugan ng psychosocial. J. Adolesc. 2014, 37, 33-36. [Google Scholar] [CrossRef]
  17. Dir, AL; Coskunpinar, A .; Steiner, JL; Mga Cyder, MA Pag-unawa sa Mga Pagkakaiba sa Sexting Behaviors Across Gender, Relasyong Katayuan, at Sekswal na Pagkakakilanlan, at ang Role of Expectancies sa Sexting. Cyberpsychol. Behav. Soc. Netw. 2013, 16, 568-574. [Google Scholar] [CrossRef]
  18. Champion, AR; Pedersen, CL Pagsisiyasat ng mga pagkakaiba-iba sa pagitan ng mga sexter at mga hindi sexters sa mga saloobin, subjective na pamantayan, at mapanganib na sekswal na pag-uugali. Maaari. J. Hum. Kasarian. 2015, 24, 205-214. [Google Scholar] [CrossRef]
  19. Rentschler, C. #Safetytipsforladies: Mga Feministang Twitter Takedowns ng Biktima na Blaming. Babae. Media Stud. 2015, 15, 353-356. [Google Scholar]
  20. Henry, N .; Powell, A. Higit pa sa "sext": Pinadali ng teknolohiya ang sekswal na karahasan at panliligalig laban sa mga babaeng may sapat na gulang. Aust. NZJ Criminol. 2015, 48, 104-118. [Google Scholar] [CrossRef]
  21. Hall, R. "Maaari itong mangyari sa iyo": Pag-iwas sa pang-uukol sa edad ng pamamahala ng peligro. Hypatia 2004, 19, 1-18. [Google Scholar]
  22. Rentschler, CA Rape culture at ang feminisistang politika ng social media. Girlhood Stud. 2014, 7, 65-82. [Google Scholar] [CrossRef]
  23. Fraser, C. Mula sa "Mga Babae Una" hanggang sa "Humihiling Para sa Ito": Nakakaibang Sexismo sa Pagpapanatili ng Rape Culture. Calif. Batas Rev. 2015, 103, 141-204. [Google Scholar]
  24. Kayumanggi, S. Laban sa aming kagustuhan: Babae at panggagahasa; Simon at Schuster: New York, NY, USA, 1975. [Google Scholar]
  25. Ang mga alamat ng Burt, MR Cultural at sumusuporta sa panggagahasa. J. Pers. Soc. Psychol. 1980, 38, 217-230. [Google Scholar] [CrossRef] [PubMed]
  26. Vance, K .; Sutter, M .; Perrin, PB; Heesacker, M. Ang Sekswal na Pagpapakilala ng Sekswal ng Babae sa Media, Rape Myth Acceptance, at Interpersonal Violence. J. Aggress. Maltreat. Trauma 2015, 24, 569-587. [Google Scholar] [CrossRef]
  27. Lonsway, KA; Fitzgerald, LF Rape myths: Sa pagsusuri. Psychol. Babae Q. 1994, 18, 133-164. [Google Scholar] [CrossRef]
  28. Szymanski, DM; Moffitt, LB; Carr, ER Sekswal na Paksa ng Babae: Pagsulong sa Teorya at Pananaliksik. Mga Couns. Sikolohikal. 2011, 39, 6-38. [Google Scholar] [CrossRef]
  29. Fredrickson, BL; Roberts, T.-A. Teorya ng Objectification. Psychol. Babae Q. 1997, 21, 173-206. [Google Scholar] [CrossRef]
  30. Moradi, B .; Huang, Y.-P. Teoryang teorya at sikolohiya ng mga kababaihan: Isang dekada ng pagsulong at direksyon sa hinaharap. Psychol. Babae Q. 2008, 32, 377-398. [Google Scholar] [CrossRef]
  31. Bartky, SL Pagkababae at Paghahari: Mga Pag-aaral sa Phenomenology ng Oppression; Psychology Press: New York, NY, USA, 1990. [Google Scholar]
  32. Gervais, SJ; Holland, AM; Dodd, MD Ang Aking Mga Mata ay Narito: Ang Kalikasan ng Pagtuturo ng Gaze Toward Women. Mga Tungkulin sa Kasarian 2013, 69, 557-570. [Google Scholar] [CrossRef]
  33. Bohner, G. Vergewaltigungsmythen [Mga gawa-gawa ng panggagahasa]; Verlag Empirische Pädagogik: Landau, Germany, 1998. [Google Scholar]
  34. Eyssel, F .; Bohner, G. Schema Effects of Rape Myth Acceptance on Judgment of Guilt and Blame in Rape Cases: Ang Papel ng Perceived Entitlement sa Hukom. J. Interpers. Karahasan 2011, 26, 1579-1605. [Google Scholar] [CrossRef] [PubMed]
  35. Süssenbach, P .; Bohner, G .; Eyssel, F. Mga impluwensya ng eskematiko ng pagtanggap ng mitolohiya ng panggagahasa sa pagproseso ng impormasyon sa visual: Isang diskarte sa pagsubaybay sa mata. J. Exp. Soc. Psychol. 2012, 48, 660-668. [Google Scholar] [CrossRef]
  36. Süssenbach, P .; Eyssel, F .; Rees, J .; Bohner, G. Naghahanap para sa Blame Rape Myth Acceptance and Attention sa Biktima at Perpetrator. J. Interpers. Karahasan 2017, 32, 2323-2344. [Google Scholar] [CrossRef]
  37. Rollero, C .; Tartaglia, S. Ang mga epekto ng objectification sa stereotypical na pagdama at pagiging kaakit-akit ng mga kababaihan at kalalakihan. Psihologija 2016, 49, 231-243. [Google Scholar] [CrossRef]
  38. Perkins, AB; Becker, JV; Tehee, M .; Mackelprang, E. Pag-sexting Mga Pag-uugali sa Mga Mag-aaral sa Kolehiyo: Sanhi sa Pag-aalala? Int. J. Sex. Kalusugan 2014, 26, 79-92. [Google Scholar] [CrossRef]
  39. Noll, SM; Fredrickson, BL Isang modelo ng pang-moda na nag-uugnay sa self-objectification, kahihiyan sa katawan, at nagkakaugnay na pagkain. Psychol. Babae Q. 1998, 22, 623-636. [Google Scholar] [CrossRef]
  40. Strelan, P .; Hargreaves, D. Mga Babae na Tumutukoy sa Iba pang Babae: Ang Bisyo ng Bilog ng Objectification? Mga Tungkulin sa Kasarian 2005, 52, 707-712. [Google Scholar] [CrossRef]
  41. Gerger, H .; Kley, H .; Bohner, G .; Siebler, F. Ang pagtanggap ng mga modernong alamat tungkol sa saklaw ng pagsalakay sa sekswal: Pag-unlad at pagpapatunay sa Aleman at Ingles. Aggress. Behav. 2007, 33, 422-440. [Google Scholar] [CrossRef]
  42. Kleinbaum, DG; Klein, M Logistic Regression; Springer: New York, NY, USA, 2010. [Google Scholar]
  43. Draper, NRA Nanganib ba ang Iyong tinedyer? Discourses ng mga kabataan na sexting sa balita sa telebisyon ng Estados Unidos. J. Bata. Media 2012, 6, 221-236. [Google Scholar] [CrossRef]
  44. Ringrose, J .; Harvey, L .; Gill, R .; Livingstone, S. Mga batang babae ng tinedyer, mga pamantayang dobleng sekswal at "sexting": Pinahalagahan na halaga sa digital image exchange. Babae. Teorya 2013, 14, 305-323. [Google Scholar] [CrossRef]
  45. Henry, N .; Powell, A. Teknolohiya-Madali na Karahasan sa Sekswal: Repasuhin sa Panitikan ng Pananaliksik sa Empirikal. Pag-abuso sa Trauma 2018, 19, 195-208. [Google Scholar] [CrossRef]
  46. Mga Bates, S. Paghihiganti ng Porn at Health Health. Isang Qualitative Pagsusuri ng Mental Health Effect ng Revenge Porn sa Babae Survivors. Babae. Criminol. 2017, 12, 22-42. [Google Scholar] [CrossRef]
  47. Gill, R. Media, Empowerment at ang "Sexualization of Culture" Debates. Mga Tungkulin sa Kasarian 2012, 66, 736-745. [Google Scholar] [CrossRef]
  48. Ang Inglatera, E. Pinilit na Sexting at Revenge Porn among Teens. Pagdurog ng Pambabae. Soc. Media 2015, 1, 19-21. [Google Scholar]
  49. Rohlinger, DA Eroticizing men: Mga impluwensya sa kultura sa advertising at male objectification. Mga Tungkulin sa Kasarian 2002, 46, 61-74. [Google Scholar] [CrossRef]
  50. Ward, LM Media at Sexualization: Estado ng Empirical Research, 1995-2015. J. Sex Res. 2016, 53, 560-577. [Google Scholar] [CrossRef]
  51. Davidson, MM; Gervais, SJ; Canivez, GL; Cole, BP Isang pagsusuri ng sikolohikal na Scale ng Interpersonal Sexual Objectification sa mga kalalakihan sa kolehiyo. J. Couns. Sikolohikal. 2013, 60, 239-250. [Google Scholar] [CrossRef]
  52. Engeln-Maddox, R .; Miller, SA; Doyle, DM Mga Pagsubok ng Teorya ng Objectification sa Gay, Lesbian, at Heterosexual Community Samples: Mixed Ebidensya para sa Mungkahing Landas. Mga Tungkulin sa Kasarian 2011, 65, 518-532. [Google Scholar] [CrossRef]
  53. Bernard, P .; Loughnan, S .; Marsoal, C .; Godart, A .; Klein, O. Ang Nakakatawang Epekto ng Sekswal na Objectification: Ang Sekswal na Pagtukoy sa Pagbabawas ng Rapist Blame sa isang Kakaibang Konteksto ng Rape. Mga Tungkulin sa Kasarian 2015, 72, 499-508. [Google Scholar] [CrossRef]
  54. Gervais, SJ; Bernard, P .; Klein, O .; Allen, J. Patungo sa isang Pinagkaisang Teorya ng Objectification at Dehumanization. Sa Objectification at (De) Humanization: 60th Nebraska Symposium on Motivation; Gervais, SJ, Ed .; Springer: New York, NY, USA, 2013; pp. 1 – 23. [Google Scholar]
  55. Heflick, NA; Goldenberg, JL; Cooper, DP; Puvia, E. Mula sa mga kababaihan hanggang sa mga bagay: Ang hitsura ng pokus, target na kasarian, at mga pang-unawa ng init, moralidad at kakayahan. J. Exp. Soc. Psychol. 2011, 47, 572-581. [Google Scholar] [CrossRef]
  56. Puvia, E. Vaes, J. Ang pagiging Katawan: Hitsura ng Kababaihan na May Kaugnay na Pang-Sarili sa Sarili at ang kanilang Dehumanization ng Mga sekswal na Mga Target na Babae. Mga Tungkulin sa Kasarian 2013, 68, 484-495. [Google Scholar] [CrossRef]
  57. Hall, C .; Hogue, T .; Guo, K. Pagkakaiba-iba ng Gaze na Pag-uugali patungo sa Sekswal na Ginustong at Hindi Ginustong Mga Tao na Tao. J. Sex Res. 2011, 48, 461-469. [Google Scholar] [CrossRef] [PubMed]
  58. Hewig, J .; Trippe, RH; Hecht, H .; Straube, T .; Ang Miltner, WHR Gender Mga Pagkakaiba para sa Tukoy na Mga Regalong Katawan Kapag Tumitingin sa Mga Lalaki at Babae. J. Nonverbal Behav. 2008, 32, 67-78. [Google Scholar] [CrossRef]
  59. Lykins, AD; Meana, M .; Strauss, GP Sex Pagkakaiba-iba sa Visual na Pansin sa Erotic at Non-Erotic Stimuli. Arch. Kasarian. Behav. 2008, 37, 219-228. [Google Scholar] [CrossRef] [PubMed]
  60. Nummenmaa, L .; Hietanen, JK; Santtila, P .; Hyona, J. Kasarian at Pakikitungo ng Mga Sekswal na Mga Pahiwatig na Pag-impluwensya sa Kilusan ng Mata Habang Tumitingin sa Mga Mukha at Katawan. Arch. Kasarian. Behav. 2012, 41, 1439-1451. [Google Scholar] [CrossRef] [PubMed]
  61. Bolmont, M .; Cacioppo, JT; Cacioppo, S. Ang Pag-ibig ay nasa Gaze: Isang Pag-aaral sa Pagsubaybay sa Mata ng Pag-ibig at Sekswal na Pagnanais. Psychol. Sci. 2014, 25, 1748-1756. [Google Scholar] [CrossRef]
  62. Bohner, G .; Eyssel, F .; Pina, A .; Siebler, F .; Viki, pagtanggap ng mitolohiya ng GT Rape: Ang nagbibigay-malay, nakakaapekto at pag-uugali na mga epekto ng paniniwala na sisihin ang biktima at pinalalaki ang naganap. Sa Rape: Hinahamon ang kontemporaryong pag-iisip; Horvath, M., Brown, JM, Eds .; Pag-publish ng Willan: Cullompton, UK, 2009; pp. 17 – 45. [Google Scholar]
  63. Lumangoy, JK; Aikin, KJ; Hall, WS; Mangangaso, BA Sekswalismo at rasismo: Ang mga makaluma at modernong mga pagkiling. J. Pers. Soc. Psychol. 1995, 68, 199-214. [Google Scholar] [CrossRef]
  64. Salter, M. Hustisya at paghihiganti sa mga online counter-publics: Ang mga umuusbong na tugon sa sekswal na karahasan sa edad ng social media. Kulturang Media ng Krimen. 2013, 9, 225-242. [Google Scholar] [CrossRef]
  65. Blais, C .; Jack, RE; Mga Scheepers, C .; Fiset, D .; Ang Caldara, R. Hugis ng Kultura Kung Paano Nating Titingnan ang Mga Mukha. PLoS ONE 2008, 3, e3022. [Google Scholar] [CrossRef] [PubMed]
  66. Loughnan, S .; Fernandez-Campos, S .; Vaes, J .; Anjum, G .; Aziz, M .; Harada, C .; Holland, E .; Singh, ako .; Purvia, E. Tsuchiya, K. Pag-explore ng papel ng kultura sa sexual objectification: Isang pitong bansa ang nag-aaral. I-revue ang Internationale de Psychologie Sociale 2015, 28, 125-152. [Google Scholar]
  67. Buchanan, NT; Ormerod, AJ Racialized sexual harassment sa buhay ng mga babaeng American American women. Babae Ther. 2002, 25, 107-124. [Google Scholar] [CrossRef]
  68. Ho, IK; Dinh, KT; Bellefontaine, SA; Irving, AL Sexual Harassment at Posttraumatic Stress Symptoms sa mga Asyano at White Women. J. Aggress. Maltreat. Trauma 2012, 21, 95-113. [Google Scholar] [CrossRef]
  69. Lee, M .; Mga Crofts, T. Kasarian, presyon, pamimilit at kasiyahan: Hindi mapanghimasok na pagganyak para sa sexting sa pagitan ng mga kabataan. Br. J. Criminol. 2015, 55, 454-473. [Google Scholar] [CrossRef]
  70. Capodilupo, CM; Nadal, KL; Corman, L .; Hamit, S .; Mga Lyons, OB; Weinberg, A. Ang pagpapakita ng microaggressions ng kasarian. Sa Microaggressions at Marginality: Manifestation, Dynamics, at Epekto; Wing Sue, D., Ed.; John Wiley & Sons: Somerset, NJ, USA, 2010; pp. 193–216. [Google Scholar]
  71. Papp, LJ; Ang Erchull, MJ Objectification at System Justification Impact Rape Pag-iwas sa Mga Pag-iwas sa Pag-iwas. Mga Tungkulin sa Kasarian 2017, 76, 110-120. [Google Scholar] [CrossRef]
  72. Tolman, DL Babae Mga Binatilyo, Sekswal na Pagpapalakas at Pagnanais: Isang Nawawalang Diskusyon ng Kawalang-Kahulugan ng Kasarian. Mga Tungkulin sa Kasarian 2012, 66, 746-757. [Google Scholar] [CrossRef]
  73. Egan, RD Pagiging sekswal: Isang kritikal na pagpapahalaga sa sekswalidad ng mga batang babae; Pressure ng Polity: Cambridge, UK, 2013. [Google Scholar]
  74. Daniels, EA; Zurbriggen, EL Ang presyo ng sexy: Ang mga pananaw ng mga manonood ng isang sekswal na laban sa hindi iminungkahing larawan sa profile sa Facebook. Sikolohikal. Pop. Kulturang Media. 2016, 5, 2-14. [Google Scholar] [CrossRef]
  75. Manago, AM; Graham, MB; Greenfield, PM; Salimkhan, G. Pagtatanghal sa sarili at kasarian sa MySpace. J. Appl. Dev. Psychol. 2008, 29, 446-458. [Google Scholar] [CrossRef]
  76. Seidman, G .; Miller, OS Epekto ng Kasarian at Pisikal na Pag-akit sa Visual na Pansin sa Mga profile sa Facebook. Cyberpsychol. Behav. Soc. Netw 2013, 16, 20-24. [Google Scholar] [CrossRef] [PubMed]
  77. Hall, CL; Hogue, T .; Guo, K. Mga Gabay sa Pagkilala sa Sekswal na Tumitingin sa Mga Diskarte sa Mga Tao na Tao. J. Sex Res. 2014, 51, 184-196. [Google Scholar] [CrossRef] [PubMed]
  78. Chalfen, R. Komento ng sexting bilang Pakikipag-ugnay sa Pakikipag-ugnay sa Bata. J. Bata. Media 2010, 4, 350-354. [Google Scholar] [CrossRef]
  79. Hasinoff, AA Sexting bilang media production: Ang muling pagbabalik sa social media at sekswalidad. Bago. Ang Media Soc. 2013, 15, 449-465. [Google Scholar] [CrossRef]
  80. Lerum, K .; Dworkin, SL "Bad Girls Rule": Isang Interdisciplinary Feminist na Puna sa ulat ng APA Task Force sa Sexualization ng mga batang babae. J. Sex Res. 2009, 46, 250-263. [Google Scholar] [CrossRef] [PubMed]