Mga Sukat ng Materyal Pagkatapos ng Lahat: Pang-eksperimento na Katibayan na ang Pagkakonsumo ng SEM ay Nakakaimpluwensya sa Genital at Katawan sa mga Lalaki (2019)

Kaylee Skoda, Cory L. Pedersen

SAGE Open, Abril-Hunyo 2019: 1-11

abstract

Nalaman ng nakaraang pananaliksik na ang mga imahe na itinatanghal sa mainstream media ay may negatibong impluwensya sa pagpapahalaga sa sarili, lalo na sa mga kababaihan. Sa kadalian ng pagiging naa-access at pamamahagi ng mga sexually explicit material (SEM) sa mga nakaraang taon, dahil sa karamihan sa pagtaas ng Internet, ito ay nai-postulated na ang mga mamimili ng SEM ay maaaring makaranas ng pinababang pagpapahalaga sa sarili sa isang katulad na epekto sa na natagpuan sa pananaliksik sa pagkakalantad sa mainstream media imagery. Sinusuri ng pagsisiyasat sa pag-eksperimentong ito kung ang pagkalantad sa SEM ay naiimpluwensiyahan ang pagpapahalaga sa sarili sa mga mamimili at kung ang epektong ito ay maihahambing sa pagkakalantad sa pangunahing media. Ang mga kalahok sa lalaki at babae ay random na nakatalaga sa walang imagery, mainstream media imagery, o mga kondisyon ng SEM imagery at hiniling na iulat ang mga antas ng pangkalahatang pandaigdigang pagpapahalaga sa sarili, pati na rin ang mga antas ng partikular na katawan at tiyak na pag-aari ng tiyan. Ang ibig sabihin ng mga marka ay mas mababa para sa mga babaeng kalahok sa kamag-anak sa pangkalahatang lalaki, ngunit ang pagkakalantad sa imagery ng SEM ay nagpahayag ng isang makabuluhang negatibong epekto sa partikular na katawan at genital-tiyak na pagpapahalaga sa sarili sa mga lalaki lamang. Napag-usapan ang mga implikasyon at limitasyon ng mga natuklasang ito.

Mga Keyword tahasang sekswal na materyal, bomba, media, pagtingin sa sarili, imahe ng katawan, genitalia

Bilang tugon sa patuloy na pagtaas ng access sa Internet, mabilis na binuo ang industriya ng pornograpiya sa isa sa pinakamahuhusay sa mundo ng Kanluran (Stewart & Szymanski, 2012). Ang dami ng sexually explicit material (SEM) na magagamit para sa pagkonsumo sa online ay lumaki nang sabay sa pagtaas ng mga aparatong naa-access sa Internet tulad ng mga smartphone, tablet, at mga laptop (Hare, Gahagan, Jackson, & Steenbeek, 2014; Mattebo, Larsson, Tydén, Olssen, & Häggström-Nordin, 2012; Owens, Behun, Manning, & Reid, 2012). Sa isang pag-aaral 2010, tinutukoy ni Ogas at Gaddam na sa 1 milyon na pinaka-binibisita na mga website, 42,337 ay may kaugnayan sa sex, na katumbas sa tinatayang 4% sa buong mundo. Ang isang karagdagang pagsusuri ng mga paghahanap sa web mula sa Hulyo 2009 hanggang Hulyo 2010 ay nagpahayag ng humigit-kumulang na 13% na nakasentro sa sekswal na malinaw na nilalaman (Ogas & Gaddam, 2012). Gamit ang taunang release ng data ng pag-inom mula sa sikat na website "Pornhub.com"Ang mga numerong ito ay patuloy na tumaas-ang 2018 Pornhub Year in Review ay nag-ulat ng isang malaking total ng 33.5 bilyong bisita, na umaayon sa higit sa 100 milyong tao na nanonood ng pornograpiya bawat araw sa isang rate ng mga paghahanap sa 962 bawat segundo (Pornhub, 2018). Pornhub ay ngunit isang pornograpikong website sa libu-libo na madaling ma-access sa anumang device na nagbibigay ng isang koneksyon sa Internet.

Ang Internet ay nagbibigay ng isang mahusay na daluyan para sa pamamahagi ng SEM na nagbigay ng pagtaas ng katanyagan nito sa modernong kultura-sa pamamagitan ng 2010, nakita ng Estados Unidos ang 93% ng mga adolescents sa pagitan ng mga edad ng 12 at 17 na regular na pag-access sa Internet, na may 63% na araw-araw na pag-uulat ng paggamit (Lenhart, Purcell, Smith, & Zickur, 2010). Kahit na lamang ang 25% ng kabataan sa 2003 ay nailantad sa SEM online (Mitchell, Finkelhor, & Wolak, 2003), sa pamamagitan ng 2008 ang numerong ito ay lumago sa 93% para sa mga lalaki at 62% para sa mga batang babae (Sabina, Wolak, & Finkelhor, 2008). Bukod dito, tinatantya na sa pamamagitan ng edad na 12, ang 51% ng mga lalaki at 32% ng mga batang babae ay sinasadyang tiningnan ang ilang anyo ng SEM online (Leahy, 2009). Tulad ng pagtaas ng access sa Internet, gayon din ang pag-access sa pornograpiya. Ang mga istatistika ng pornhub sa 2018 ay nagsiwalat na ang 71.6% ng mga tagapanood ng Pornhub ay gumamit ng mobile device upang ma-access ang website (Pornhub, 2018), na nagpapahiwatig na ang teknolohiyang ngayon ay nagbibigay ng madaling paggamit sa SEM na hindi pa magagamit sa nakaraang mga henerasyon.

Ang isang isyu na nakapalibot sa nasa lahat ng pook na availability at pagkonsumo ng SEM ay nakasentro sa pagpapalabas na ang SEM ay nagbibigay ng hindi makatotohanang mga paglalarawan ng lalaki at babae na katawan at mga sukat nito (Lundin-Kvalem, Træen, Lewin, & Štulhofer, 2014; Mattebo et al., 2012; Moran & Lee, 2014). Ang ilang mga mananaliksik ay nagmungkahi na ang mga mamimili ng SEM, lalo na ang mga kabataan sa kalakasan ng kanilang pubertal at sekswal na pag-unlad, ay maaaring maging sanhi ng panganib na magkaroon ng hindi makatotohanang mga schemas kung ano ang "normal" sa mga tuntunin ng katawan (Hald & Malamuth, 2008; Hare et al., 2014; Ybarra & Mitchell, 2005). Halimbawa, napag-aralan ng mga pag-aaral ng nilalamang pornograpiko ang mga laki ng titi sa lalaki na pornograpikong mga aktor sa average sa tuktok na third percentile sa mga tuntunin ng pangkalahatang sukat (Lever, Frederick, & Peplau, 2006), samantalang ang isang hindi sapat na bilang ng mga pornograpikong artista ay may mga implant ng dibdib at / o buttock, na may kaugnayan sa pangkalahatang populasyon (Lever et al., 2006; Moran & Lee, 2014). Kahit na ang mga ganitong paglalarawan ay hindi sa labas ng larangan ng posibleng mga sukat at kagustuhan ng tao, ang dami ng pagkakaiba-iba na nangyayari sa pangkalahatang populasyon ay mas malaki kaysa sa karaniwang inilalarawan sa SEM (Lundin-Kvalem et al., 2014; Mattebo et al., 2012; Moran & Lee, 2014).

Sa pamamagitan ng pag-access sa Internet at sa gayon, ang hindi nakakakuha ng access sa SEM, isang smartphone lamang ang nag-click, ang mga alalahanin ay nabuo sa potensyal na impluwensiya ng pagkonsumo ng SEM sa imahe ng katawan at pagpapahalaga sa sarili-at kung ang SEM ay nakakaimpluwensya sa mga mamimili sa paraang katulad nito na nakikita sa mga walang malay na mga anyo ng media sa pagkakalantad. Mula sa mga patalastas hanggang sa mga ad sa magazine, ang pagsusuri sa pagsusuri ng mga hyper-sexualized na mga larawan na inilalarawan sa media ay na-aral na negatibong naimpluwensiyahan ang pagpapahalaga sa sarili (Hendriks, 2002; McCabe, Butler, & Watt, 2007; Morrison, Ellis, Morrison, Bearden, & Harriman, 2004; Morrison, Harriman, Morrison, Bearden, & Ellis, 2006). Higit pa rito, ang mga pag-aaral ng pagkakalantad ng media ay patuloy na nag-ulat ng mga makabuluhang natuklasan sa mga kalahok na nakalantad sa mga larawang may kaugnayan sa mga grupo ng kontrol, kabilang ang pagbawas sa kasiyahan ng kalamnan (Agliata, Tantleff-Dunn, 2004), nadagdagan ang presyon upang mabawasan ang taba ng katawan (Miller & Halberstadt, 2005), at nabawasan ang pangkalahatang kasiyahan ng katawan (Guðnadóttir & Garðarsdóttir, 2014). Given na sexualized mga advertisement highlight ang parehong kasarian ay nadagdagan sa paglipas ng panahon (Graff, Murnen, & Krause, 2013), ang potensyal na negatibong impluwensiya ng pagkakalantad sa pagpapahalaga sa sarili ng mga mamimili ay lalabas na isang wastong pag-aalala na nagbibigay-diin sa aktibong pananaliksik.

Pag-isip ng Pag-asa sa Sarili

Ang pagpapahalaga sa sarili ay tumutukoy sa pagtasa ng isang tao sa antas kung saan sila ay pinahahalagahan o itinataya (Leary & Baumeister, 2000). Ang construct ay mahirap na sukatin, dahil ang mga mananaliksik ay patuloy na sumasang-ayon sa kung paano tinutukoy at sinusuri ang pagpapahalaga sa sarili (Hewitt, 2005; Kuster & Orth, 2013; Trzesniewski, Donnellan, & Robins, 2013). Sa kasalukuyan, ang pagpapahalaga sa sarili ay tinukoy sa pagtukoy sa dalawang magkakaibang domain-pandaigdigang pagpapahalaga sa sarili at katayuan (o tukoy sa domain) na pagpapahalaga sa sarili (Brown & Marshall, 2006; Leary & Baumeister, 2000; Trzesniewski et al., 2013). Ang pagpapahalaga sa sarili sa buong mundo ay nagpapahiwatig ng isang pandaigdigang paghatol sa halaga tungkol sa sarili. Ito ay isang pagsusuri ng paraan ng mga tao pakiramdam tungkol sa kanilang sarili pangkalahatang at ay medyo matatag sa buong buhay (Kuster & Orth, 2013; Leary & Baumeister, 2000; Trzesniewski et al., 2013). Sa kabaligtaran, ang pagsasaalang-alang sa katayuan ng estado ay nagsasangkot ng mga appraisals ng halaga ng isang tao sa isang partikular na lugar o sitwasyon. Ito ay tumutukoy sa mga aspeto ng pakiramdam ng isang tao na napapailalim sa pagbabago, ay apektado ng mga emosyonal na tugon sa mga pangyayari na "nagbabanta" sa sarili (Brown & Marshall, 2006; Eisenberger, Inagaki, Muscatell, Haltom, & Leary, 2011), at lubos na sang-ayon sa pagtanggap o pagtanggi ng sarili sa iba (Eisenberger et al., 2011; Leary & Baumeister, 2000). Kaya, ang dalawang mga domain ng pagpapahalaga sa sarili ay natatangi at hindi kinakailangang mapagpapalit, kahit na ang dalawang mga domain ay maaaring tiyak na magkakapatong (Brown & Marshall, 2006). Halimbawa, ang mga sitwasyon ng sitwasyon na nakakaapekto sa pagpapahalaga sa estado ng estado ay maaaring maging dahilan upang ito ay magbago nang higit pa o mas malapit patungo sa mas matatag, pare-parehong pandaigdigang estado sa pagpapahalaga sa sarili, na posibleng nagreresulta sa pagsanib.

Teorya ng paghahambing sa sosyal (Festinger, 1954) ay nagpapaliwanag kung paano maaaring maapektuhan ang estado ng pagpapahalaga sa sarili sa pamamagitan ng paghahambing sa lipunan at pag-iisip sa sarili, na nagpapahiwatig na ang mga indibidwal ay ikumpara ang kanilang sarili sa iba sa iba't ibang aspeto ng sarili sa pagsisikap upang mas mahusay na maunawaan ang kanilang panlipunang pagpoposisyon at kung paano ito nauugnay sa iba. Ang pagkabigong matugunan ang mga itinuturing na pamantayan ng iba ay may kaugnayan sa pagbaba ng pagpapahalaga sa estado (Lundin-Kvalem et al., 2014; Morrison et al., 2006; Morrison et al., 2004). Ang teorya ng paghahambing sa panlipunan ay nagmumungkahi na ipaliwanag kung paano ang pagkakalantad sa mga imahe ng media, halimbawa, ay maaaring magkaroon ng negatibong epekto sa estado ng pagpapahalaga sa sarili. Sa partikular, kapag ang mga mamimili ay nakalantad sa mga advertisement ng mga ideyal na media-at sa dakong huli ay nadarama na hindi nila natutugunan ang mga pamantayan ng beauty o katawan na ipinapakita-sila ay magpapalagay na walang katapat, at ang paniniwalang panlipunan ay malapit na. Ang nagreresultang resulta ay isang negatibong epekto sa pagpapahalaga sa sarili.

Ang mababang pagpapahalaga sa sarili ay ipinakita upang madagdagan ang panganib ng pangkalahatang kawalan ng kasiyahan ng katawan, lalo na sa mga kabataan (Orth, Robins, Widaman, & Conger, 2014; Paxton, Neumark-Sztainer, Hannan, & Eisenberg, 2006; Verplanken & Tangelder, 2011). Bilang karagdagan, ang mababang pagpapahalaga sa sarili ay nauugnay sa isang mas mataas na panganib ng pagkabalisa at depression, isang mas mataas na kahinaan sa pag-abuso sa droga at alkohol, at maaaring mag-ambag sa mga isyu sa relasyon at may kapansanan sa akademiko o bokasyonal na pagganap (Pagpapayo at Sentro ng Kalusugan ng Isip, 2015). Malala na ang mababang pagpapahalaga sa sarili ay nagdudulot ng maraming mga panganib sa sikolohikal na kalusugan sa mga nagdurusa (Orth et al., 2014; Paxton et al., 2006; Verplanken & Tangelder, 2011), na kung saan ay nagpapahiwatig ng isang mahalagang sukatan ng pangkalahatang kalusugan at isang mahalagang lugar ng pananaliksik.

Mahalaga, gayunpaman, upang makilala ang uri ng pagpapahalaga sa sarili na apektado kapag tumutukoy sa mga agarang epekto na maaaring maipakita ng media sa mga mamimili. Ang mga pag-aaral sa pag-aaral na sinusuri ang pandaigdigang pagpapahalaga sa sarili ay natagpuan na karaniwan itong lumalaki sa kabuuan ng haba ng buhay para sa lahat ng karera at kasarian: Ito ay medyo mataas sa pagkabata, bumaba sa buong panahon ng pagbibinata, at patuloy na tumataas hanggang adulthood bago lumala sa pagtanda (Kuster & Orth, 2013; Robins & Trzesniwski, 2005; Trzesniewski et al., 2013). Sa kaibahan, ang mga pangyayari sa buhay ay maaaring makaapekto sa pagpapahalaga sa estado sa alinman sa isang positibo o negatibong paraan. Halimbawa, isang pag-aaral na isinagawa ng Wong et al. (2015) nagkaroon lalaki lalaki kalahok upang sumalamin sa stereotypically panlalaki sandali na naganap dati sa kanilang buhay. Ang primed group sa huli ay nag-ulat ng mas mataas na antas ng estadong pagpapahalaga sa estado na partikular na tungkol sa kanilang pagkamagulang sa pagiging kamag-anak sa isang walang-awang grupo ng kontrol. Sa gayon, bagaman ang pandaigdigang pagpapahalaga sa sarili ay higit sa lahat ay nananatiling matatag sa buong buhay, ang mga aspeto ng estratehiya sa sarili ay mabago at mahina sa mga positibo at negatibong karanasan sa buhay. Dahil dito, ang anumang epekto ng pagkakalantad ng media-kabilang ang pagkonsumo ng SEM-ay sa pagpapahalaga sa sarili ng mga mamimili ay magiging partikular sa estado, hindi global. Kung ang pagkakalantad sa SEM ay may posibilidad na magkaroon ng negatibong epekto sa pagtingin sa estado, ito ay malinaw na karapat-dapat sa karagdagang pagsisiyasat.

Impluwensiya ng SEM Exposure

Ito ay nai-postulated sa kultura ng media sa ngayon na, tulad ng mga epekto ng mga advertisement sa media sa pagpapahalaga sa sarili, ang pagtaas ng pag-access at pagkakalantad sa SEM ay dapat magkaroon ng negatibong epekto sa estado ng pagpapahalaga sa sarili ng mga mamimili bilang tugon sa mga hindi makatotohanang proporsyon ng katawan na ipinakita (Montgomery-Graham, Kohut, Fisher, & Campbell, 2015; Morrison et al., 2006; Morrison et al., 2004). Ang karaniwang pagkakasakop ng media ng SEM ay kadalasan ay nagbubunga ng epekto ng pagkonsumo nito bilang likas na negatibo, binabanggit ito bilang sanhi ng pagkagumon sa sex at mga pag-aasawa (Lambert, Negash, Stillman, Olmstead, & Fincham, 2012), at isang kontribyutor sa karahasan laban sa kababaihan at sa iligal na industriya ng kalakalan sa sekswalidad (Montgomery-Graham et al., 2015). Gayundin, ang mga ulat na ito ay malamang na hindi makakaiba sa mga natatanging mga ari-arian ng pagpapahalaga sa sarili, na nagpapakita ng impresyon na ang pagkonsumo ng SEM ay may mga mahahabang negatibong kahihinatnan (isang sintomas ng pandaigdigang pagpapahalaga sa sarili) sa halip na pansamantalang negatibong mga kahihinatnan (sintomas ng sarili na partikular sa estado -pagkanulo; Hare, Gahagan, Jackson, & Steenbeek, 2015; Peter & Valkenburg, 2014). Gayunpaman, salungat sa paniniwala na ang SEM ay isang pangunahing negatibong epekto sa mga mamimili nito, ang kasalukuyang panitikan sa mga epekto ng SEM ay nananatiling halo-halong.

Ang ilang pananaliksik ay nagpapahiwatig ng maliit na negatibong epekto ng pagkonsumo ng SEM, sa kabila ng pagsalungat sa malawakang pamamahagi at pag-access ng SEM (Hald & Malamuth, 2008; Luder et al., 2011; Montgomery-Graham et al., 2015). Kung mayroon man, ang exposure sa SEM ay natagpuan na magkaroon ng isang positibo epekto sa buhay ng mga tao sa iba't ibang paraan (Hald & Malamuth, 2008; Hare et al., 2015). Ang ilang mga pag-aaral na sinusuri ang pagkonsumo ng SEM sa mga kabataan ay nag-ulat ng pagtaas sa sekswal na kaalaman, mas malusog na mga saloobing sekswal, ang pagtuklas ng mga kagustuhan sa sekswal, at isang pangkalahatang mas positibong kalidad ng buhay na may kaugnayan sa mga di-mamamayan (Hald & Malamuth, 2008; Hesse & Pedersen, 2017; Lundin-Kvalem et al., 2014; Sabina et al., 2008). Bukod pa rito, dahil sa pagkawala ng lagda na na-access ng SEM sa pamamagitan ng Internet ay nagbibigay sa mga mamimili, natagpuan din ito upang maglaro ng isang positibong papel para sa mga kabataan na sekswal na minorya at mga kabataang may edad na nagmumula sa mga di-nagbabagong sekswal na kagustuhan, kasarian, o mga oryentasyon (Hare et al., 2015; Luder et al., 2011).

Kapansin-pansin, ang pananaliksik na nagpapahiwatig ng negatibong epekto ng pagkonsumo ng SEM ay natagpuan sa mga lalaking konsyumer, ngunit hindi sa mga babaeng mamimili. Isang pag-aaral sa pamamagitan ng Peter at Valkenburg (2014) natagpuan na ang pagkonsumo ng SEM ay walang gaanong epekto sa mga babaeng mamimili ngunit nagreresulta sa pagbawas sa pangkalahatang kasiyahan ng katawan sa mga lalaki. Ang mga resulta ay matatagpuan din sa isang pag-aaral ng Cranney (2015), kung saan ang mga babaeng mamimili ay hindi nag-uulat ng kaugnayan sa kasiyahan ng katawan (partikular, sukat ng suso) na may pagkonsumo ng SEM, ngunit ang mga lalaki ay nag-ulat ng mas mababang antas ng kasiyahan ng laki ng ari ng lalaki. Isang pag-aaral sa pamamagitan ng Tylka (2014) natagpuan ang pagkonsumo ng SEM upang maging negatibo na may kaugnayan sa muscularity at kasiyahan sa taba ng katawan, pati na rin negatibong sang-ayon sa pangkalahatang pagpapahalaga ng katawan. Ang isa pang pag-aaral na partikular na sinusuri ang gay at bisexual na mga lalaki ay nagpapahiwatig din ng negatibong kaugnayan sa pagitan ng pagtaas ng pagkonsumo ng SEM at kasiyahan ng katawan (Whitfield, Rendina, Grov, & Parsons, 2017).

Kaya, ang mga pattern sa mga literatura ay nagpapahiwatig ng mga negatibong epekto ng pagkahilig ng SEM sa pagpapahalaga ng katawan ng mga lalaki na mga mamimili lamang, sa kabila ng mga kababaihan na kadalasang itinuturing bilang pangunahing mahina sa mga negatibong epekto sa pagpapahalaga sa sarili (Esnaola, Rodríguez, & Goñi, 2010; Graff et al., 2013; Hatton & Trautner, 2011; Hendriks, 2002; Schneider et al., 2013). Posible na ang trend na ito ay sumasalamin sa isang exposure effect; sa mga kababaihan na pinagsamantalahan at sekswal sa media at SEM mas madalas kaysa sa mga tao-at higit sa mas matagal na tagal ng panahon-marahil tayo ay naging desensitized sa impluwensya nito.

Layunin ng Kasalukuyang Pag-aaral

Sa pagsasaalang-alang sa pananaig na paniniwala ng societal na ang pagkakalantad sa SEM ay may negatibong epekto sa pagpapahalaga sa sarili ng mga mamimili (Montgomery-Graham et al., 2015), ang layunin ng pag-aaral na ito ay upang suriin kung ang implasyon ng SEM ay nakakaimpluwensya sa pagpapahalaga sa estado ng estado kaugnay sa tradisyonal na pagkakalantad ng advertisement ng media, pati na rin upang masuri kung ang SEM consumption ay negatibong nakakaapekto sa mga tao, ngunit hindi babae. Pagbuo sa mga pag-aaral ng ugnayan na isinagawa ng Morrison et al. (2004), Morrison et al. (2006), at Peter at Valkenburg (2014), sinaliksik namin ang impluwensya ng parehong pagkakalantad ng advertisement sa media at pagkakalantad ng SEM sa tiyak na pagpapahalaga sa sarili at pagtukoy sa sarili ng mga kalahok sa sarili. Dahil sa naunang pananaliksik ay higit na umasa sa mga hakbang sa pag-uulat ng SEM sa pag-uulat, ang pag-aaral na ito ay kabilang sa mga unang na gumamit ng isang pang-eksperimentong disenyo upang direktang imbestigahan kung paano nadama ang mga nasiyahan sa mga kalahok tungkol sa hitsura ng kanilang mga katawan sa pangkalahatan, at ang kanilang genitalia partikular, kaugnay sa mga kalahok nakalantad sa alinman sa isang media na imahe o walang kondisyon ng imahe.

Batay sa nakaraang pananaliksik na isinasagawa sa ilalim ng zeitgeist ng paggamit ng SEM na may negatibong epekto, nagpanukala kami ng ilang mga hypothesis. Una, inaasahan namin na ang mga lalaking kalahok sa kondisyon ng kontrol sa walang-imahe ay mag-uulat ng pinakamataas na antas ng katawan na partikular sa estado at genital na pagsasarili sa sarili sa pangkalahatan, na ang mga kalahok sa lalaki ay nakalantad sa mga mainstream na imahe ng media na nag-uulat ng mas mababang antas kaysa sa kalagayan ng kontrol at nalalantad sa mga kalahok sa mga tahasang sekswal na pag-uulat ng mga pinakamababang antas. Kami ay hypothesized ng isang katulad na trend para sa mga babaeng kalahok, ngunit din inaasahan na ang mga babae ay ulat ng mas mababang antas ng pangkalahatang pagpapahalaga sa sarili na may kaugnayan sa kanilang mga lalaki katapat, hindi alintana ng kondisyon, batay sa nakaraang mga natuklasan na ang mga kababaihan ay karaniwang ulat ng mas mababang antas ng pagpapahalaga sa sarili na may kaugnayan sa mga lalaki pangkalahatang (Esnaola et al., 2010; Schneider et al., 2013).

Paraan

Mga Kalahok at Pangangalap

Ang pag-aaral ay isinasagawa online gamit ang software Qualtrics ng survey. Ang mga kalahok ay hinikayat lalo na sa pamamagitan ng pool ng pananaliksik na kalahok ng isang malaking unibersidad ng Western Canada. Ang mga online na website tulad ng Twitter, Facebook, at Reddit ay ginagamit din para sa pangangalap ng mga hindi matuto sa pamamagitan ng mga paraan ng pag-sampol ng snowball. Ang sample ay binubuo ng mga kalahok sa 299 (n = 181 babae, n = 118 male), na may edad na mula 18 hanggang 63 taon (M = 25.22, SD = 7.79). Ang impormasyong demograpiko ng mga kalahok sa pamamagitan ng kasarian ay matatagpuan sa Table 1.

Table 1. Pamamahagi ng Mga Katangian ng Demograpiko sa pamamagitan ng Kasarian.

Tingnan ang mas malaking bersyon

Disenyo ng Pananaliksik

Ang pag-aaral na ito ay nagsasangkot ng isang 2 (kalahok na kasarian) × 3 (pagkakalantad ng imahe: none, media, SEM) na randomized quasi-experimental na disenyo. Ang mga kalahok na random na nakatalaga sa kalagayan ng kontrol ay hindi nakalantad sa anumang imahe. Ang mga kalahok na random na itinalaga sa kondisyon ng media na tiningnan ang 20 na gender-balanced na mga imahe na pinili mula sa mga pangunahing advertisement ng media. Sa wakas, ang mga kalahok na random na nakatalaga sa kalagayan ng SEM ay tiningnan ang ganap na hubad ng 20, balanseng kasarian, pornograpikong aktor na mga larawan ng profile.

Pinili naming isama ang tatlong mga kondisyon ng pagkakalantad ng imahe para sa ilang kadahilanan. Una, ang isang kondisyon ng kontrol ay nagtatatag ng antas ng baseline ng pandaigdigang at partikular na pagsasaalang-alang sa sarili. Kasama namin ang dalawang kondisyon sa pagpapagamot-media at SEM-upang suriin kung magkakaroon ng pagkakaiba sa naiulat na pagtingin sa sarili ng estado sa pagitan ng dalawang kondisyong pang-eksperimentong ito. Given na ang pananaliksik na pagsusuri ng exposure sa mga imahe ng media ay dokumentado bilang negatibong impluwensya sa pagpapahalaga sa sarili sa pangkalahatan (Agliata, Tantleff-Dunn, 2004; Guðnadóttir & Garðarsdóttir, 2014; McCabe et al., 2007; Morrison et al., 2006; Morrison et al., 2004), kami ay kakaiba kung ang pagkahantad ng SEM ay makakaapekto sa kalahok na partikular na estratehiya sa sarili sa partikular, dahil ang tahasang hubad-at mahalay na walang kinatawan ng pangkalahatang populasyon-nilalaman sa SEM ay hindi nakikita sa mainstream na advertising sa media.

Mga Panukala

Impormasyon sa demograpiko

Ang anim na katanungan ay nagtanong ng pangunahing demograpikong impormasyon ng mga kalahok kabilang ang edad, kasarian, oryentasyong sekswal, etniko, kalagayan ng kaugnayan, at pinakamataas na antas ng nakumpletong edukasyon.

Rosenberg Self-Esteem Scale (SES)

Ang SES ay binubuo ng mga item na 10 at tinatasa ang pandaigdigang pagpapahalaga sa sarili sa pamamagitan ng pagsukat ng personal na pagpapahalaga sa sarili at pagtanggap sa sarili (hal., "Nararamdaman ko na mayroon akong maraming magagandang katangian") (Rosenberg, 1965). Ang mga item ay nakapuntos gamit ang isang uri ng Likert-scale mula sa 1 (Matindi ang hindi pagsang-ayon) sa 4 (Mahigpit na sumasang-ayon). Ang mas mataas na marka ay nagpapakita ng mas mataas na antas ng pandaigdigang pagpapahalaga sa sarili. Ang bisa ng sukat ay itinatag sa nakaraang pananaliksik at katanggap-tanggap na mga katangian ng psychometric na naiulat, na may mga alpabeto ng koepisyent mula sa .72 hanggang .88 (Gray-Little, Williams, & Hancock, 1997; Robins, Hendin, & Trzesniewski, 2001). Sa kasalukuyang pag-aaral, isang malakas na coefficient alpha ng α = .90 ay itinatag.

Exposure ng Katawan Sa panahon ng Questionnaire sa Sekswal na Aktibidad (BESAQ)

Ang BESAQ ay binubuo ng mga bagay na 28 na tinatasa ang anumang nakakaalam o nababalisa na damdamin tungkol sa paglalantad ng isang katawan sa isang potensyal na kasosyo sa sekswal. Sa gayon, ang BESAQ ay isang pagsukat ng tiyak na pagtingin sa sarili sa estado tungkol sa mga damdamin tungkol sa katawan ng isang tao sa sekswal na konteksto (Cash, Maikkula, & Yamamiya, 2004). Halimbawa, ang mga item ay nagsasama ng mga tanong tulad ng "Kapag nakikipagtalik tayo, nag-aalala ako na ang aking kasosyo ay masusumpungan ang aking katawan" at "Sa panahon ng sex nag-aalala ako na ang aking kasosyo ay makakahanap ng mga aspeto ng aking katawan na hindi kaakit-akit." 5-point Likert-type scale, na may mga indibidwal na marka ng item mula sa 1 (hindi kailanman) sa 5 (palagi). Ang BESAQ ay isang negatibong sukat, kung saan ang mas mataas na marka ay kumakatawan sa mas mataas na kawalang kasiyahan ng katawan. Upang gawing kaayon ang panukalang-batas na ito sa iba pang mga dependent variable na ginagamit sa aming pagsusuri, at para sa kadalian ng interpretasyon, ang BESAQ ay naka-reverse coded upang ang mga mas mataas na iskor ay nagpapahiwatig ng mas mataas na kasiyahan ng katawan (ibig sabihin, ang positibong pagsasaalang-alang sa estado ng positibong katawan). Ang nakaraang pananaliksik sa BESAQ ay nagpapahiwatig ng malakas na panloob na pagiging maaasahan ng pagiging matatag, na may mga alphas ranging mula sa .95 hanggang .96 (Cash et al., 2004). Sa kasalukuyang pag-aaral, isang napakalakas na coefficient alpha ng α = .96 ay itinatag.

Genital Esteem Scale (GES)

Ang GES ay binubuo ng dalawang natatanging mga subscale, na angkop sa bawat kasarian: Ang 12-item na babae genital na pagpapahalaga subscale (FGES) at ang 14-item na male genital esteem na subscale (MGES; Taglamig, 1989). Ang bawat subscale ay tinatasa ang mga damdamin tungkol sa hitsura ng pag-aari ng lalaki na may pagtitiyak sa bawat isa sa iba't ibang bahagi nito. Sa gayon, tinatasa ng GES ang pag-ibig sa sarili na partikular sa estado tungkol sa mga damdamin na partikular na tungkol sa paglitaw ng pag-aari ng isang tao. Halimbawa, ang isang tanong sa MGES ay nagtatanong sa mga kalahok na suriin ang kanilang kasiyahan sa laki ng kanilang tuwid na titi, samantalang ang isa sa FGES ay nagtatanong sa mga kalahok upang suriin ang kanilang kasiyahan sa laki ng kanilang labia minora. Ang mga tugon ay nakapuntos sa isang uri ng sukat ng 5-point Likert, na may mga tugon mula sa 1 (hindi nasisiyahan) sa 5 (Kuntentong-kuntento). Ang mas mataas na marka ay nagpapakita ng mas mataas na kasiyahan sa panlabas na anyo ng isang tao (ibig sabihin, ang positibong pag-ibig sa sarili ng estado ng genital). Sa kasalukuyang pag-aaral, ang mga strong coefficient alphas ng α = .91 ay natamo para sa parehong FGES at MGES.

kagamitan

Isang kabuuan ng mga imahe 40 ang nakuha mula sa search engine ng Google at mula sa sikat na pornograpiya na Pornhub website. Dalawampung imahe ang ginamit sa kalagayan ng media at ang mga imahe ng 20 ay ginamit sa kalagayan ng SEM. Sa parehong mga kondisyong pang-eksperimento, ang mga imahe ay balanseng kasarian (mga lalaki 10 at 10 females) at ang lahat ng mga larawan sa 40 ay itinatanghal ng isang nag-iisang modelo. Ang kondisyon ng kontrol ay walang mga larawan.

Ang mga imahe ng media na nakuha sa pamamagitan ng Google ay nagsasama ng mga karaniwang advertisement mula sa mga magazine, website, at mga patalastas sa TV. Ang mga larawan ay pinili para sa kanilang pag-apila sa sex at pangkalahatang pagiging kaakit-akit, ngunit lahat ng mga modelo ay nabibihisan. Ang mga sexually explicit images ay pinili mula sa mga ipinakita sa pornograpikong aktor / artista na profile sa pamamagitan ng pornhub.com. Ang mga larawang ito ay pinili para sa pagpapakita ng mga archetypal na mga ideyal na katawan ng pornograpiya (malalaking penises, malalaking suso, walang ari ng buhok, atbp.) At lahat ng mga aktor sa mga imaheng ito ay ganap na hubad at graphically naglalantad sa kani-kanilang genitalia. Ang lahat ng mga imahe ay partikular na pinili upang ilarawan ang mga aktor ng iba't ibang etnikong pinagmulan (Caucasian, Asian, African American) sa solo, nakaharap na pasulong, mga litrato ng buong katawan na napili para sa kanilang kabataan (sa pagitan ng edad na 18 at 30 na taon) at kaukulang mga ideyal na katawan: Pagkasyahin, ang mga muscular na uri ng katawan sa mga lalaki, at mga malalaking balikat sa baywang para sa mga kababaihan. Ang lahat ng mga imahe ay tinasa para sa kanilang kakayahang matugunan ang kani-kanilang pamantayan sa pamamagitan ng isang independiyenteng evaluator upang matiyak ang kasunduan ng dalawang-partido sa iba't ibang aspeto na binubuo ng societally ideal na pamantayan ng bawat uri ng kasarian; ang sukat ng mga suso, isola, vulvas, at magtayo ng mga penises sa kondisyon ng SEM at ang pangkalahatang pag-apila sa sex at pagiging kaakit-akit sa kondisyon ng mainstream media.

Pamamaraan

Sa pagtatapos ng pahintulot na lumahok at pagkolekta ng impormasyong demograpiko, ang mga kalahok ay random na itinalaga ng Qualtrics software sa isa sa tatlong mga kondisyon. Ang mga kalahok sa kalagayan ng control ay agad na tumuloy sa tatlong mga questionnaire sa pagkakasunud-sunod ng SES, BESAQ, at FGES / MGES, nang walang pagkakalantad sa anumang imahe. Ang mga kalahok sa kondisyon ng media ay nailantad sa 20 na mga larawan ng media na may timbang na kasarian-ipinakita sa screen para sa 5 sa isang randomized order-at pagkatapos ay itinuro upang makumpleto ang tatlong umaasa na mga hakbang (sa katumbas na pagkakasunud-sunod bilang mga kondisyon ng kondisyon ng control). Ang mga kalahok sa kondisyon ng SEM ay nailantad sa 20 na mga balanseng SEM imahe ng kasarian-iniharap din sa screen para sa 5 sa isang randomized order-at pagkatapos ay nakumpleto ang mga nakasalalay na mga panukala, din sa katumbas na pagkakasunud-sunod. Sa pagtatapos ng pag-aaral, ang lahat ng mga kalahok ay binabanggit at pinasalamatan ang kanilang pakikilahok.

resulta

Dahil sa pandaigdigang pagpapahalaga sa sarili ay isang matatag na katangian na hindi inaasahan na mag-iba sa pagkakalantad sa mga kondisyong pang-eksperimento (Kuster & Orth, 2013; Trzesniewski et al., 2013) -At na katibayan ng multicollinearity sa pagitan ng mga kalahok na pandaigdigang at estado-tukoy na mga marka sa pag-ibig sa sarili (Table 4) -Nagtalaga sa sarili ang global na kontrol sa lahat ng naaangkop na pag-aaral. Sa factorial pinag-aaralan, makabuluhang makabuluhang pangunahing epekto ang sinusundan ng isang univariate analysis para sa bawat kadahilanan, na may isang pagwawasto ng Bonferroni sa dependent variable (Patlang, 2013; Tabachnick at Fidell, 2019). Lahat ng mga pagpapalagay ng homogeneity, normalidad, at kalayaan ng mga residual ay natutugunan.

Mga Analyze ng Kondisyon at Mga Epektong Kasarian sa Kasiyahan ng Katawan

Ang isang dalawang-paraan na pagtatasa ng kovariance ay isinasagawa upang suriin ang kondisyon at epekto ng kasarian sa dependent variable ng pangkalahatang kasiyahan ng katawan. Ang sukat ng genital esteem ay hindi kasama sa pag-aaral na ito dahil sa pagiging totoo ng kanyang kasarian, na hindi tumpak na mag-render ng nawawalang data para sa iba pang kasarian sa bawat antas.

Pagkatapos ng pag-aayos para sa pandaigdigang pagpapahalaga sa sarili, isang makabuluhang pangunahing epekto ng kasarian sa istatistika ang inihayag, F(1, 293) = 50.75, p <.001, η2p

. Nagkaroon din ng isang makabuluhang pangunahing epekto ng kalagayan, F(2, 293) = 2.60, p <.05, η2p, at isang makabuluhang kasarian sa pamamagitan ng pakikipag-ugnay sa kundisyon, F(2, 293) = 4.21, p <.05, η2p

. Ang mas mataas na epekto sa pagkakasunud-sunod ay nagpapahiwatig na ang epekto ng pagkakalantad ng SEM sa kasiyahan ng katawan ay iba para sa mga kalahok sa lalaki kaysa sa mga babae. Bagaman iniulat ng mga babae ang mas mababang marka sa mga kondisyon sa kasiyahan ng katawan pangkalahatang kaugnay sa kanilang mga katapat na lalaki, ang mga simpleng epekto ay pinag-aaralan ang mga napakahalagang pagkakaiba para lamang sa mga lalaki sa bawat isa sa pagkakalantad ng SEM, F(1, 294) = 7.03, p <.01, pagkakalantad sa media, F(1, 294) = 31.03, p <.001, at walang mga kundisyon sa pagkakalantad, F(1, 294) = 22.62, p <.001. Table 2 Nagtatanghal ng mga nababagay na paraan at karaniwang mga pagkakamali para sa bawat kasarian ayon sa kundisyon.

Table 2. Mga Marka ng Kasiyahan ng Katawan sa pamamagitan ng Kasarian at Kondisyon.

Tingnan ang mas malaking bersyon

Pagtatasa ng mga Epekto sa Kondisyon sa Pag-aari ng Genital

Ang hiwalay na one-way univariate analyzes ng covariance ay isinasagawa upang masuri ang mga epekto sa kondisyon para sa mga antas ng pantay na halaga ng genital esteem. Pagkatapos ng pagkontrol para sa pandaigdigang pagpapahalaga sa sarili, isang makabuluhang epekto ng istatistika na nahanap ang MGES lamang, F(2, 115) = 2.81, p <.05, η2p

, na may mga lalaki sa kondisyon ng pagkakalantad sa SEM na nag-uulat ng pinakamababang antas ng pag-aari ng genital na may kaugnayan sa mga kondisyon ng imahe at media na mga imahe (tingnan Table 3).

Table 3. Mga Marka ng Pag-aari ng Genital ng Kondisyon sa Exposure ng Larawan.

Tingnan ang mas malaking bersyon

Table 4. Mga ugnayan sa Kabilang sa Dependent at Covariate Variable.

Tingnan ang mas malaking bersyon

Pagtalakay

Sa aming kaalaman, ito ang unang pag-aaral upang direktang suriin ang epekto ng SEM na pagkakalantad sa pag-ibig sa sarili na katayuan sa estado kumpara sa mga advertisement ng media na gumagamit ng parehong kasarian sa isang pang-eksperimentong disenyo. Bilang hypothesized, ang mga lalaking nakalantad sa SEM ay iniulat na makabuluhan sa istatistika na nabawasan ang kasiyahan sa paglitaw ng kanilang pag-aari ng katawan kumpara sa mga nagtingin sa mga imahe ng media o walang mga larawan sa lahat. Kung gayon, iminumungkahi ng aming mga resulta na ang pagkakalantad sa SEM ay may negatibong epekto sa pagpapahalaga ng estado ng ilang mga lalaking konsyumer, partikular na tungkol sa laki at anyo ng kanilang mga ari ng katawan, ang pagpapahiram ng tiwala sa mga teorya ng paghahambing sa panlipunan. Ang nakaraang pananaliksik sa paksang ito ay higit sa lahat batay sa pag-ulat ng sarili; malinaw na nakalantad ang aming pamamaraan sa mga kalahok sa SEM sa panahon ng pagkolekta ng data.

Ang aming unang set ng mga hypotheses na ang mga kalahok ng lalaki sa kalagayan ng SEM ay mag-uulat ng pinakamababang marka ng katayuan sa sarili na may kaugnayan sa parehong media at mga kondisyon ng pagkontrol-at ang mga kalahok sa pangunahing kondisyon ng media ay mag-uulat ng mas mababang mga puntos na may kaugnayan sa kondisyon ng walang imahe suportado. Ang aming hypothesized pababa takbo ay hindi nahanap para sa mga kababaihan gayunpaman, bilang mga lalaki lamang iniulat ng makabuluhang mas mababang mga antas ng pangkalahatang kasiyahan ng katawan at pag-aari ng pag-aari genitalia bilang tugon sa SEM pagkakalantad. Bagaman maliit ang mga sukat ng epekto, ang mga resultang ito ay nagbibigay ng karagdagang katibayan na ang pagkakalantad ng imahe ng SEM ay maaaring negatibong nakakaapekto sa pang-unawa ng mga tao sa kanilang mga katawan at pag-aari ng katawan-isang pagbabago sa partikular na pagpapahalaga sa sarili na estado-at naaayon sa naunang pananaliksik (Cranney, 2015; Peter & Valkenburg, 2014). Sa katunayan, ang ilang mga mananaliksik ay nagpapahiwatig na ang imahe ng katawan ng mga tao ay naiiba mula sa mga kababaihan dahil mas nakatutok ito sa pagganap at pag-andar, sa halip na aesthetic na hitsura (Grogan, 2008; Lundin-Kvalem et al., 2014). Sa konteksto ng heterosexual SEM-kung saan ang isang tao ay karaniwang "gumaganap" kamag-anak sa isang masunurin at maluwag na babae-ang isa ay maaaring asahan ang tiyak na pag-aari ng tiyan na magkaroon ng impluwensya sa mga lalaki. Higit pa rito, ang naunang pananaliksik ay nag-ulat ng isang relasyon sa pagitan ng estado ng pagpapahalaga sa sarili at pagkalalaki sa mas maraming "panlalaki" ang mga katangian ng mga tao ay sinimulang mag-isip sa kanilang mga sarili, mas malaki ang kanilang iniulat na mga antas ng estado ng pagpapahalaga sa sarili (Wong et al., 2015). Ang sikat na media-kabilang ang mga tahasang sekswal na pelikula, magasin, at mga website-ay madalas na binibigyang diin ang koneksyon sa pagitan ng laki ng titi at pagkalalaki at palakasin ang mensahe na "mas malaki ang mas mahusay" (Lever et al., 2006). Kung ang isang partikular na pagpapahalaga sa sarili ng isang tao ay nanganganib sa mga larawan na ipinakita sa SEM, ang pundasyon kung saan ang kanyang pagkalalaki ay maaaring mahina-at sa gayon ay madaling kapitan-sa negatibong epekto, na nagpapahiwatig na ang sukat at anyo ng pag-aari ay nauugnay sa mga pananaw ng pangkalahatang pagkalalaki. Sa kabila ng karamihan sa mga tao na malamang na kamalayan na ang mga katawan at mga penises na inilalarawan sa SEM ay hindi katimbang at malaki ang pagkakaiba (Hesse & Pedersen, 2017; Lever et al., 2006), ang mga resultang ito ay nagpapahiwatig na ang kahit na maikling pagkakalantad sa naturang koleksyon ng imahe ay maaaring maging sanhi ng mga tao na makaramdam ng kawalang kasiyahan sa kanilang katawan at laki ng kanilang sariling titi.

Ang aming pangalawang teorya na ang mga kababaihan ay mag-uulat ng mas mababang pangkalahatang marka ng estado-tiyak na pagpapahalaga sa sarili na may kaugnayan sa mga lalaki anuman ang kondisyon ng pagkakalantad ay sinusuportahan din, na sinusuportahan ang mga natuklasan ng nakaraang pananaliksik na ang mga babae ay nag-uulat ng mas mababang antas ng katawan at genital na kasiyahan sa lahat ng mga yugto ng buhay (Esnaola et al., 2010; Schneider et al., 2013). Gayunpaman, nabigo ang aming mga natuklasan na ipakita ang mga makabuluhang pagkakaiba sa kalagayan ng estado sa kalagayan sa mga kondisyon ng pagkakalantad para sa mga kababaihan, isang kakaibang paghahanap na maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng katibayan na nagpapahiwatig na kahit na ang pagkakalantad sa mga sexualized na patalastas ay lumago sa paglipas ng panahon para sa parehong kasarian (Graff et al., 2013), mga babae na kadalasang nakikilahok sa lahat ng uri ng media (Graff et al., 2013; Hatton & Trautner, 2011). Marahil na ang pagkalantad sa mataas na sekswal na media na nakatuon sa babae ay naging pangkaraniwan upang makabuo ng isang kapansin-pansin na epekto ng kondisyon sa estado ng pagpapahalaga sa sarili sa mga kababaihan. O marahil ang pag-unlad ng kawalang kasiyahan ng katawan at mas mababang mga antas ng pag-aari sa sarili sa mga babae ay lamang ang inaasahang bunga ng matagal na pagsasamantala sa sekso.

Ang pag-aaral na ito ay hindi walang limitasyon nito. Para sa isa, ang data ay nakolekta sa online-isang pamamaraan na may parehong mga pakinabang at disadvantages-at para sa sekswal na pananaliksik isang diskarte na nagtatanghal ng isang natatanging hanay ng mga pangyayari na kapansin-pansin. Ang isang pagsasalaysay ng pag-uulat ng etikal na pagsasaalang-alang sa pananaliksik sa sekswalidad na isinasagawa sa 2018 (Shirmohammadi, Kohan, Shamsi-Gooshki, & Shahriari, 2018) ay nagpapahiwatig ng ilang mga kapansin-pansin na pag-aalala para sa pananaliksik na isinasagawa sa mga online na format, kabilang ang pagkolekta at pag-iimbak ng sensitibong data, pagpapanatili ng pagkapribado at pagiging kompidensiyal, ang pagkawala ng pangalan ng parehong kalahok at tagapagpananaliksik (kung kasama bilang bahagi ng pahintulot) kalahok. Sa aming opinyon, gayunpaman, ang positibong mga benepisyo ng online na pananaliksik ay mas malaki kaysa sa mga salik na ito. Nag-aalok ng isang platform ng pananaliksik na nag-aalis ng pangangailangan para sa tradisyonal, nakakaharap na pagkolekta ng data na nagbibigay-daan sa pagrerekluta ng mga kalahok ay masyadong hindi komportable upang talakayin ang sensitibong impormasyon sa isang pampublikong setting. Ang pagkawala ng lagda na nagbibigay ng online na pananaliksik ay naghihikayat din sa isang ligtas, bukas na kapaligiran kung saan ang mga kalahok ay maaaring maging mas handang ibunyag ang sensitibong impormasyon, ang kahalagahan sa pag-aaral na ito na isinasaalang-alang ang graphic at wholly personal na katangian ng data na nakolekta.

Sa kabila ng pagkawala ng lagda na may online na pananaliksik, gayunpaman, ang mapanghimasok na kalikasan ng pagsasaliksik ng sekswalidad ng tao sa pangkalahatan-lalo na ang nagtatanong ng mga sensitibong tanong tungkol sa pag-aari ng isang tao-ay maaaring humantong sa ilang mga kalahok upang gumawa ng mga sosyal o personal na kanais-nais na mga tugon (Tourangeau & Yan, 2007). Bilang karagdagan, ang mga patalastas sa pangangalap ay nagpaliwanag na ang mga kalahok ay itatanong tungkol sa SEM. Posible na ang mga kalahok na komportable at sapat na interesado na makisali sa isang pag-aaral ng sekswal na pag-aaral ng sekswalidad ay may iba't ibang mga katangian mula sa mga pinili na hindi lumahok, kabilang ang mas kaunting mga konserbatibong saloobin, mas mababa ang pagiging relihiyoso, at mas magkakaibang karanasan sa sekswal (Dunne et al., 1997; Strassberg & Lowe, 1995). Kaya dapat mag-ingat ang pag-iingat kung ang mga resulta sa populasyon, bilang isang bias ng boluntaryo ay maaaring naroroon.

Bukod pa rito, dahil sinusuri namin ang agarang impluwensya na ang pagkakalantad sa SEM ay may pag-ibig sa sarili na partikular sa estado, pinili namin na huwag magtanong tungkol sa nakaraang kasaysayan ng sekswal, sekswal na edukasyon, relihiyon, o mga rate ng pagkonsumo ng SEM. Inirerekomenda na ang mga may matatag na sekswal na kasaysayan, isang masusing pag-aaral sa paksang ito, o ang mga lubos na kulang sa pagkakalantad sa nilalaman ng SEM ay hindi maaaring maimpluwensiyahan ng materyal na ipinakita sa pag-aaral na ito (Hald, 2006; Morrison et al., 2006; Morrison et al., 2004). Dahil interesado kami sa epekto ng direktang pagkonsumo ng SEM sa pagpapahalaga sa sarili ng mga mamimili ng estado, hindi namin hinilingan ang mga kalahok na ibunyag ang kanilang personal na mga rate ng pagkonsumo ng SEM para sa dalawang kadahilanan. Una, may sapat na katibayan na sumusuporta sa accessibility at mataas na rate ng pagkonsumo ng SEM sa aming lipunan na batay sa teknolohiya (Hare et al., 2014; Mattebo et al., 2012; Owens et al., 2012), na nagmumungkahi na ang mga kalahok ay nalantad sa SEM sa Internet, kung sinadya o hindi. Ikalawa, binigyan ng aming pang-eksperimentong disenyo, interesado kami lalo na kung ang agarang pagkahantad sa SEM ay magkakaroon ng direktang epekto sa pananagutan sa pag-ibig sa sarili na estado sa estado. Ang aming mga natuklasan mukhang iminumungkahi na ito-sa kabila ng nakaraang kasaysayan ng pagkonsumo ng SEM. Gayunpaman, posibleng ang dalas ng pagkonsumo-at hindi direktang pagkakalantad-ay nakakaimpluwensya sa pagpapahalaga sa sarili ng estado at samakatuwid, ito ay isang variable ng tala para sa hinaharap na pananaliksik.

Sa katulad na paraan, hindi hiniling ang mga kalahok na iulat ang kanilang mga paniniwala sa relihiyon na depende sa likas at pundamentalismo ng naturang mga paniniwala-maaaring nakaimpluwensya sa pagsang-ayon sa pagiging kalahok ng estado, lalo na para sa mga kalahok na randomized sa kalagayan ng pagkakalantad sa SEM. Kahit na makatwirang makatwiran tayo na ang bias sa pagpili ng sarili ay inalis ang mga kalahok na ang pagsalungat sa relihiyon ay tumitingin sa SEM, gayunman dapat suriin ng mga mananaliksik sa hinaharap kung paano nakikipag-ugnayan ang mga paniniwala sa relihiyon sa pagkakalantad ng SEM at pagpapahalaga sa sarili.

Bilang karagdagan, dapat tandaan na ang SEM ay may maraming mga form. Kapag hinahanap ang SEM sa online, ito ay hindi karaniwang sa anyo ng mga imahe, ngunit sa halip sa live na action na format (Hald, 2006; Hald & Malamuth, 2008; Pornhub, 2018). Gayunpaman, para sa mga layunin ng pag-aaral na ito, pinananatili namin ang eksaktong mga daluyan-gumagamit ng mga imahe na nasa mga kondisyon ng eksperimento. Dapat na layunin ng mga mananaliksik sa hinaharap na isama ang live footage ng video upang mas mahusay na gayahin ang karaniwang mga kondisyon ng pagkonsumo ng SEM.

Implikasyon sa Pag-aaral

Ang mga resulta mula sa pag-aaral na ito ay nagpapahiwatig na ang pagkonsumo ng SEM ay may negatibong epekto sa kung paano isinasaalang-alang ng mga lalaki ang laki at anyo ng kanilang pag-aari. Bagaman maliit ang epekto sa laki, ang pag-aaral na ito ay nagpapahiwatig na ang pagkalantad sa SEM ay negatibong apektado sa pangkalahatang kasiyahan ng katawan at katayuan ng pag-aari ng katawan ng aming mga kalahok sa lalaki-na nag-aambag sa isang masang pag-unawa sa impluwensiya ng pagkonsumo ng SEM sa pagpapahalaga sa sarili na estado. Ang pananaliksik na ito ay nagbibigay ng isang plataporma kung saan magtatayo ng pananaliksik sa hinaharap, dahil hindi pa namin lubos na nalalaman ang epekto-kung mayroon man-na ang madaling pag-access sa SEM ay may mga inaasahan sa katawan at mga ideyal ng katawan ng mga mamimili (Baha, 2009). Samakatuwid, hinihikayat namin ang higit pang pananaliksik sa paksang ito. Gayunpaman, iminumungkahi ng mga resulta ng pag-aaral na ito na ang impluwensya ng SEM sa pagpapahalaga sa sarili ng estado ay marahil ay mas mababa sa lahat kaysa sa paghahabol ng mga kalaban ng SEM-na walang katulad na makabuluhang epekto sa mga kababaihan.

Dapat din nating pansinin na kasalukuyang kakulangan ng malawakang edukasyon sa sekswalidad sa mga paaralan sa Kanluran, lalo na sa Estados Unidos (Stanger-Hall & Hall, 2011); hindi pa ito kilala kung o kung paano naiimpluwensyahan ang pag-asa sa sarili at sekswal na mga inaasahan, dapat patuloy na lumiliko ang kabataan sa SEM bilang isang pang-edukasyon na mapagkukunan (Hare et al., 2015; Luder et al., 2011; Sabina et al., 2008). Dahil sa lumalaking ebidensiya tungkol sa kabataan na kung saan ang mga kabataan, lalo na ang mga lalaki, kusang-loob na ilantad ang kanilang sarili sa SEM (Leahy, 2009; Sabina et al., 2008), ito ay masinop na ang mga kabataan at umuusbong na mga matatanda ay tumatanggap ng masusing sekswal na kalusugan at edukasyon sa literasiya ng media kung dapat nilang maunawaan na ang mga larawan na nakikita sa media-kabilang ang SEM-ay isang maliit na representasyon ng mga normal na pagkakaiba-iba ng katawan ng tao. Kung ang mga resulta mula sa pag-aaral na ito ay dapat na seryoso, at ang pagkonsumo ng SEM ay negatibong nakakaapekto sa kung ano ang pakiramdam ng mga lalaki sa palagay tungkol sa laki at anyo ng kanilang pag-aari ng katawan, at pagkatapos ay hinihikayat nito ang mas malawak na edukasyon sa paksang ito upang makatulong na mapawi ang negatibong epekto, lalo na sa mga kabataan, na nag-access ng SEM sa panahon ng mga edad ng pag-unlad ng kanilang sekswal na pag-unlad (Hald & Malamuth, 2008; Hare et al., 2014; Leahy, 2009; Ybarra & Mitchell, 2005). Marahil na may access sa mas malawak na edukasyon tungkol sa SEM at ang mga variable na paglalarawan ng katawan ng tao, ang anumang mga negatibong epekto ng SEM ay maaaring mas mahusay na mediated at ang mga positibong epekto ay maaaring tangkilikin nang mas mabunga sa pamamagitan ng mga mamimili nito.

Ang pananaliksik sa hinaharap ay maaaring pahabain ang mga natuklasan na ito sa maraming paraan. Una, ang mga mananaliksik sa hinaharap ay dapat magsama ng mga kabataan na kalahok sa kanilang mga halimbawa. Ang kasalukuyang mga mananaliksik ng impluwensiya ng SEM ay pinaka-nag-aalala sa mga epekto nito sa mga kabataan, na nag-access sa mga naturang materyales sa siguro mga kritikal na edad sa kanilang pubertal at sekswal na pag-unlad. Ang kasalukuyang pag-aaral ay gumagamit lamang ng mga kalahok na may edad na 18 na taon at pataas. Tulad ng naunang nabanggit, ang SEM ay karaniwang ginagamit sa pamamagitan ng video footage; kaya dapat isama ng mga pag-aaral sa hinaharap ang isang mas kinatawan na daluyan kung saan upang sukatin ang mga epekto sa pagkakalantad. Bilang karagdagan, napag-aralan ng pag-aaral na ito ang epekto ng direktang, kagyat na pagkakalantad ng SEM sa pagpapahalaga sa sarili ng estado. Ang mga mananaliksik sa hinaharap ay dapat mangailangan ng mga kalahok na mag-ulat ng kanilang mga rate ng pagkonsumo ng SEM upang matukoy kung ang halaga ng pagkalantad ay gumagamit ng pangkalahatang nakakaapekto sa iniulat na pagtingin sa sarili ng estado o upang ipatupad ang mga disenyo ng paayon o paulit-ulit na mga panukala. Sa wakas, ang mga mananaliksik sa hinaharap ay maaaring naisin na isama ang mga pretest / posttest na disenyo sa kanilang pamamaraan-iyon ay, upang masuri ang pagpapahalaga sa sarili sa estado bago at pagkakasunud-sunod ng SEM exposure-upang mas mahusay na obserbahan ang direktang epekto ng pagkonsumo nito.

Ang Internet ay patuloy na isang mahalagang at ginagamit na tool sa modernong kultura ngayon; na may kasaganaan ng SEM na madaling ma-access, mayroong isang lumalagong societal na pag-aalala na ito ay maaaring magresulta sa maraming indibidwal na mahina laban sa hindi sinasadyang pag-asa sa materyal na kanilang ubusin bilang normal na paglalarawan ng lalaki at babae na mga katawan (Hald, Kuyper, Adam, & Wit, 2013; Hare et al., 2015; Luder et al., 2011). Napag-alaman ng mga resulta mula sa pag-aaral na ang mga alalahaning ito ay hindi bababa sa balido-na, ang mga tao ay nakaranas ng makabuluhang pagbawas ng mga antas ng pagpapahalaga sa sarili ng estado na may kaugnayan sa kasiyahan ng katawan at pag-aari ng lalaki sa paglantad sa SEM. Gayunpaman, ang pagkakalantad sa SEM ay walang negatibong epekto sa kalagayan ng estado ng mga babaeng kalahok sa pag-aaral na ito. Kung ang pangkaraniwang pinaghihinalaang negatibong epekto ng pagkakalantad ng SEM sa pagpapahalaga sa sarili ng estado sa mga kababaihan ay ngunit haka-haka, umaasa kami na ang mga mananaliksik sa hinaharap ay maaaring magtayo mula sa aming mga natuklasan upang masuri ang iba, posibleng positibong epekto tulad ng iniulat sa nakaraang pananaliksik (tingnan Hald & Malamuth, 2008; Hare et al., 2015; Luder et al., 2011; Lundin-Kvalem et al., 2014) upang labanan ang mga negatibong dungis na kasalukuyang nauugnay sa SEM (Montgomery-Graham et al., 2015).

Deklarasyon ng Mga Magkakasalungat na Interes
Ang mga (mga) may-akda ay nagpahayag ng walang potensyal na salungatan ng interes na may kinalaman sa pananaliksik, pag-akda, at / o paglalathala ng artikulong ito.

Pagpopondo
Ang mga may-akda (s) ay hindi nakatanggap ng pinansiyal na suporta para sa pananaliksik, pag-akda, at / o paglalathala ng artikulong ito.

Mga sanggunian

Tingnan ang Abstract