Natuklasan ng pag-aaral na ang "paggamit sa sekswal na online" ay nauugnay sa madilim na mga ugali ng pagkatao (machiavellianism, psychopathy, narcissism, sadism, at spitefulness). Tanong: paano magkakaiba ang mga katangiang ito pagkatapos ng isang pinalawig na tagal ng panahon nang walang porn & gaming?
J Behav Addict. 2018 Nobyembre 14: 1-11. doi: 10.1556 / 2006.7.2018.109.
abstract
BACKGROUND AND AIMS:
Ipinakita ng pananaliksik na ang mga katangian ng pagkatao ay may mahalagang papel sa may problemang paggamit sa internet (PIU). Gayunpaman, ang ugnayan sa pagitan ng madilim na mga ugali ng pagkatao (ie, Machiavellianism, psychopathy, narcissism, sadism, at spitefulness) at ang PIU ay hindi pa maimbestigahan. Dahil dito, ang mga layunin ng pag-aaral na ito ay upang siyasatin ang mga ugnayan ng madilim na ugali na may mga tukoy na aktibidad sa online (ibig sabihin, social media, paglalaro, pagsusugal, pamimili, at kasarian) at PIU.
Mga Paraan:
Ang kabuuan ng mga mag-aaral sa 772 ay nakumpleto ang isang self-report survey, kabilang ang Dark Triad Dirty Dozen Scale, Maikling Sadistic Impulse Scale, Spitefulness Scale, at isang naangkop na bersyon ng Bergen Facebook Addiction Scale.
RESULTA:
Ang pagtatasa ng hierarchical regression at isang maramihang modelo ng pamamagitan ay nagpapahiwatig na ang lalaki ay positibo na nauugnay sa mas mataas na paglalaro sa online, online na kasarian, at online na pagsusugal, at negatibong nauugnay sa social media at online na pamimili. Narcissism ay may kaugnayan sa mas mataas na paggamit ng social media; Ang Machiavellianism ay kaugnay sa mas mataas na online gaming, online na sex, at online na pagsusugal; Ang sadism ay kaugnay sa online sex; at sAng pitefulness ay nauugnay sa online sex, online na pagsusugal, at online shopping. Sa wakas, ang Machiavellianism at kasamaan ay direkta at hindi tuwirang nauugnay sa PIU sa pamamagitan ng online na pagsusugal, online na paglalaro, at pamimili sa online, at ang pagdiriwang ay hindi direktang nauugnay sa PIU sa pamamagitan ng paggamit ng social media.
TALAKAYAN:
Ang mga natuklasan ng paunang pag-aaral na ito ay nagpapakita na ang mga indibidwal na mataas sa madilim na pagkatao traits ay maaaring mas mahina sa pagbuo ng problema sa online na paggamit at na ang karagdagang pananaliksik ay warranted upang suriin ang mga asosasyon ng mga madilim na pagkatao pagkatao na may mga tiyak na uri ng suliranin online na gawain.
KEYWORDS:
Machiavellianism; narcissism; may problemang paggamit sa internet; psychopathy; sadism; kasakiman
PMID: 30427212
pagpapakilala
Ang pinakabagong beta draft na bersyon ng 11th na pagbabago ng International Classification of Diseases (World Health Organization, 2017) ay nakilala ang "gaming disorder, nakararami online," bilang isang opisyal na pagsusuri, at ang pinakabagong edisyon ng Diagnostic at Statistical Manual ng Mental Karamdaman (American Psychiatric Association, 2013) ay may kasamang Internet Gaming Disorder sa Seksyon 3 bilang isang umuusbong na isyu sa kalusugan ng isip na dapat na higit pang maimbestigahan. Sa kabila ng magkakaibang opinyon bilang kung isasaalang-alang ang mga problemang online na gawain, maliban sa Internet Gaming Disorder, bilang mga pag-uugali ng pag-uugali (Mann, Kiefer, Schellekens, & Dom, 2017), ang katibayan ng empiryo ay nagmumungkahi na ang isang maliit na minorya ng mga indibidwal ay nag-uulat ng mga problemang online na pag-uugali, tulad ng may problemang paggamit sa internet (PIU; Kuss, Griffiths, Karila, & Billieux, 2014). Mayroong maraming mga tuntunin na malawakang ginagamit upang ilarawan ang problema sa pakikipag-ugnayan sa internet kabilang ang "addiction sa internet," "paggamit ng internet disorder," "labis na paggamit ng internet," "internet dependency," at "mapilit na paggamit ng internet," kahit na ang mga salitang ito na naglalarawan ng problema online gamitin ang madalas gumamit ng katulad na pamantayan sa diagnostic (Kuss et al., 2014). Ang isa sa mga pinaka malawak na ginamit na balangkas ng simtomatolohiya ay pinagbatayan sa loob ng balangkas ng biopsychosocial ng pagkagumon at binubuo ng anim na pangunahing sangkap na binubuo ng problemang pakikipag-ugnayan sa anumang pag-uugali (ie, kapansin-pansin, abala, pagbabago ng mood, pagpapaubaya, pag-atras, at hidwaan; Griffiths, 2005). Saanman, ang PIU ay tinukoy bilang abala sa at pagkawala ng kontrol sa paggamit ng internet na humantong sa mga kapansanan sa buhay panlipunan ng isang indibidwal, kalusugan, katuparan ng kanilang mga tungkulin sa totoong buhay (hal., Hanapbuhay at / o edukasyon), at pagtulog at mga pattern ng pagkain (Spada, 2014). Para sa kapakanan ng pagkakapare-pareho, ang pag-aaral na ito ay gumagamit ng terminong "may problemang paggamit sa internet" upang ilarawan ang isang hanay ng mga magkakatulad at / o magkasanib na online na nakakahumaling, mapilit, at / o labis na pag-uugali. Ang PIU ay arguably isang mas global (at "catch-lahat" term) kaysa sa internet paggamit disorder, ibinigay na PIU ay hindi nangangahulugang ang mga indibidwal ay naghihirap mula sa isang disorder.
Ang mga rate ng prevalence ng PIU ay nagkakaiba-iba (sa pagitan ng 1% at 18%) sa iba't ibang mga pag-aaral (para sa pagsusuri, tingnan Kuss et al., 2014). Ang PIU ay isang mahalagang isyu sa kalusugan lalo na sa mga adolescents at umuusbong na matatanda dahil sa mas mataas na rate ng araw-araw na access sa internet (Anderson, Steen, & Stavropoulos, 2017). Ang negatibong mga kahihinatnan ng PIU kabilang sa isang minorya ng mga indibidwal ay kasama ang depression, pagkabalisa, pagkapagod, kalungkutan (Ostovar et al., 2016), araw ng pag-aantok, kakulangan ng enerhiya, at physiological dysfunction (Kuss et al., 2014). Ang mga kapansanan na ito ay humantong sa mga mananaliksik upang siyasatin ang mga kadahilanan ng panganib ng PIU upang bumuo ng mga diskarte sa pag-iwas para sa PIU.
Ayon sa Interaction of Person-Affect-Cognition-Execution model (I-PACE), na isa sa mga teoretikong balangkas na iminungkahi na ipaliwanag ang mga pinagbabatayan ng mekanismo ng PIU (Brand, Young, Laier, Wölfling, & Potenza, 2016), pagkatao, mga social cognition, biopsychological konstitusyon, at mga tukoy na motibo sa paggamit sa online ay kabilang sa mga pangunahing mga kadahilanan na nauugnay sa pagpapaunlad at pagpapanatili ng PIU. Ang mga salik na ito ay maaaring magkakaugnay at maaaring potensyal na magpatugtog ng mga ginagampanang papel sa bawat isa tungkol sa kanilang mga relasyon na kinasasangkutan ng PIU (Brand et al., 2016). Samakatuwid, kapag isinasaalang-alang ang PIU, mahalaga na ang pagsasaayos ng mga pagkakaiba sa pagkatao sa mga tiyak na motibo sa paggamit ng online (hal. Paglalaro, pagsusugal, kasarian, social media, at pamimili) ay dapat isaalang-alang.
Tungkol sa mga determinants ng PIU, isang meta-analytic review ang nagbanggit ng pare-parehong papel ng Big Five personality traits sa pag-unlad ng PIU. Higit na partikular, ang PIU ay nauugnay sa mas mataas na neuroticism, mas mababa ang extraversion, mas mababa ang pagiging masunurin, mas mababa ang pagiging bukas sa karanasan, at mas mababa ang kahinahunan (Kayiş et al., 2016). Ang isang cross-sectional study ay nag-ulat ng isang makabuluhang ugnayan sa pagitan ng PIU at HEXACO na mga sukat ng personalidad ng pagiging matapat, katapatan-kababaang-loob, at emosyonalidad (Kopuničová & Baumgartner, 2016). Natuklasan ng iba pang mga pag-aaral na mas mataas ang PIU na nauugnay sa naghahanap ng bagong-bagong, masaya-naghahanap, mababang konsepto sa sarili, at negatibong pag-iwas sa damdamin (Kuss et al., 2014). Gayunpaman, sa kabila ng isang malaking katawan ng empirikal na literatura tungkol sa epekto ng pagkatao sa PIU, ang papel na ginagampanan ng madilim na katangian ng pagkatao ay napapabayaan.
Ang kasalukuyang pag-aaral ay nakatuon sa Machiavellianism, psychopathy, narcissism, sadism, at spitefulness sa PIU dahil sa mga karaniwang pagkakaugnay ng mga konstruksyon ng pagkatao na ito (hal. Callousness, mababang pagsasang-ayon, mas mababang konsensya, agresibo, mas mataas na pagkakahiwalay, mas mataas na mga tampok sa pagkatao ng borderline, at higit na kahindik nauugnay sa nakataas na antas ng PIU (Dalbudak, Evren, Aldemir, & Evren, 2014; Douglas, Bore, & Munro, 2012; James, Kavanagh, Jonason, Chonody, & Scrutton, 2014; Kayiş et al., 2016; Lu et al., 2017; Richardson & Boag, 2016; Trumello, Babore, Candelori, Morelli, & Bianchi, 2018). Ang mga pagkatao ng madilim na pagkatao ay nauugnay sa mga antisocial na pag-uugali sa online kabilang ang mga kakaibang mga update sa katayuan, cyberbullying, at online trolling, pati na rin ang pagtupad sa iba't ibang mga sikolohikal na pangangailangan gamit ang iba't ibang mga platform (Craker & Marso, 2016; Garcia & Sikström, 2014; Panek, Nardis, & Konrath, 2013). Bukod dito, ang isang kamakailang pag-aaral ay natagpuan at pinagtatalunan na ang Machiavellianism at narcissism ay positibo na nauugnay sa may problemang paggamit ng social media, na maaaring tungkol sa pagtupad sa mga panlabas na pangangailangan ng mga indibiduwal na mataas sa mga katangiang ito (Kircaburun, Demetrovics, & Tosuntaş, 2018). Maraming aktibidad na maaari nang mapadali ng internet (hal., Paggamit ng social media, online gaming, online na pagsusugal, cybersex, at online shopping) na maaaring mag-apela sa iba`t ibang mga pangangailangan ng mga indibidwal na may magkakaibang katangian ng personalidad. Dahil dito, ang mga madidilim na ugali ng pagkatao ay maaaring maiugnay sa iba't ibang mga aktibidad sa online at PIU. Samakatuwid, sinisiyasat ng pag-aaral na ito ang mga ugnayan sa pagitan ng mga ugali ng madilim na pagkatao, mga tukoy na aktibidad sa online, at PIU.
Madilim na pagkatao traits at PIU
Ang Madilim Triad ay ang constellation ng tatlong magkasanib na hindi kanais-nais at antisosyal na personalidad constructs: Machiavellianism, psychopathy, at narcissism (Paulhus & Williams, 2002). Ang mga katangiang ito ay iginuhit ang pagtaas ng pansin sa mga mananaliksik sa nakalipas na dekada. Higit pang mga kamakailan lamang, ito ay iminungkahi na ang Madilim Triad ay dapat na pinalawak sa Madilim Tetrad sa pagdaragdag ng sadism (Mga Buckel, Trapnell, & Paulhus, 2014; van Geel, Goemans, Toprak, & Vedder, 2017). Bilang karagdagan, ang ilang mga pag-aaral ay napag-usapan ang papel na ginagampanan ng kabulukan sa tabi ng mga katangian ng Dark Tetrad (Jonason, Zeigler-Hill, & Okan, 2017; Zeigler-Hill at Vonk, 2015). Gayunman, ang ilang mga iskolar ay may argued na ang kontribusyon ng sadism at spitefulness sa Dark Triad ay hindi maliwanag at karagdagang empirical na katibayan ay kinakailangan (Jonason et al., 2017; Tran et al., 2018). Sa kabila ng karaniwang mga pangunahing elemento ng madilim na pagkatao ng pagkatao tulad ng interpersonal manipulation at callousness (Jones & Figueredo, 2013; Marcus, Preszler, & Zeigler-Hill, 2018), ang mga katangiang ito ay may mga natatanging katangian na maaaring makabuo ng kahinaan para sa problemadong online na paggamit.
Narcissism, na tumutukoy sa isang dakilang pakiramdam ng pagiging mahalaga sa sarili, higit na kagalingan, pangingibabaw, at karapatan (Corry, Merritt, Mrug, & Pamp, 2008), ay nauugnay sa isang mas mataas na paglahok sa problemadong paggamit ng social media (Andreassen, Pallesen, & Griffiths, 2017; Kircaburun, Demetrovics, et al., 2018), may problemang paggamit sa online na laro (Kim, Namkoong, Ku, & Kim, 2008), at PIU (Pantic et al., 2017). Ang mga mataas na narcissism ay nag-uulat ng mas mataas na pakikipag-ugnayan sa mga pag-uugali sa sarili (kadalasang mapanlinlang) sa online na pag-uugali, tulad ng pag-edit ng sarili at pag-post lalo na sa mga tao (Arpaci, 2018; Fox & Rooney, 2015), samantalang ang pag-promote sa sarili at pagtatanghal ng isang mas popular na sarili sa social media ay mahalagang mga kadahilanan ng panganib para sa problemadong online na paggamit (Kircaburun, Alhabash, Tosuntaş, & Griffiths, 2018). Ang mga narcissistic na indibidwal ay maaaring makaranas ng mas mataas na pagmamay-ari at paghanga gamit ang online social media (Casale & Fioravanti, 2018), at / o makisali sa online na paglalaro bilang isang paraan upang maramdaman ang kanilang mga kakumpitensya (Kim et al., 2008). Higit pa rito, ang paggamit ng social media at paggamit ng online gaming ay maaaring humantong sa PIU sa isang minorya ng mga indibidwal (Király et al., 2014).
Machiavellianism, na tumutukoy sa pagiging mapanlinlang, manipulative, ambitious, at exploitative (Christie & Geis, 1970), ay nauugnay sa problemang paggamit ng social media (Kircaburun, Demetrovics, et al., 2018), trolling sa mga laro sa online (Ladanyi & Doyle-Portillo, 2017), online na pagsubaybay sa sarili, at pag-promote sa sarili (Abell & Brewer, 2014). Ang mga Machiavellians ay maaaring pumili ng social media at gaming platform upang makisali sa interpersonal manipulation o deceptive self-promotion (Abell & Brewer, 2014; Ladanyi & Doyle-Portillo, 2017) bahagyang dahil sa kanilang takot sa panlipunang pagtanggi (Rauthmann, 2011). Dahil sa posibleng mahahalagang katangian ng mga pag-uugali na ito, ang mga problemang online na pag-uugali ay maaaring nauugnay sa mga sintomas na tulad ng addiction tulad ng pagiging abala at pagbabago sa kalooban (Griffiths, 2005), at sa gayon, ay bumuo sa PIU para sa isang maliit na minorya ng mga indibidwal (Kircaburun, Demetrovics, et al., 2018). Bukod dito, ang Machiavellianism ay negatibong nauugnay sa positibong mood (Egan, Chan, & Shorter, 2014) at positibo sa mataas na antas ng stress (Richardson & Boag, 2016). Dahil ang problemadong online na paggamit ay isang maladaptive coping strategy laban sa mga negatibong damdamin (Kuss et al., 2014), ito ay makatuwiran upang asahan ang ilang mga indibidwal na mataas sa Machiavellianism upang makisali sa PIU at maging mga problemang gumagamit.
Ang psychopathy ay nailalarawan sa pamamagitan ng mataas na impulsivity, kawalang-ingat, at mababang empatiya (Jonason, Lyons, Bethell, & Ross, 2013). Katulad ng Machiavellianism, ang psychopathy ay nauugnay din sa dysregulation ng damdamin at mas mababang positibong kalooban (Egan et al., 2014; Zeigler-Hill at Vonk, 2015). Bilang karagdagan sa mga potensyal na proneness ng psychopaths sa PIU bilang isang maladaptive coping strategy (Kuss et al., 2014), maaari silang makisali sa PIU sa isang pagtatangkang humingi at makakuha ng mas mataas na sensasyon (Lin & Tsai, 2002; Vitacco & Rogers, 2001). Katulad nito, ang mga indibidwal na mataas sa sadistang mga impulses ay nakikibahagi sa mga tiwaling at antisosyal na online na pag-uugali, tulad ng cyberbullying (van Geel et al., 2017), online trolling (Buckels et al., 2014), intimate partner cyberstalking (Naninigarilyo at Marso, 2017), pati na rin ang marahas na paglalaro ng video game (Greitemeyer & Sagioglou, 2017). Bukod dito, ang mga psychopath at sadista ay maaaring subukang bigyang kasiyahan ang mga sekswal na paghihimok sa online (hal., Pagtingin sa cybersex at pornograpiya) at ipamuhay ang kanilang mga pantasyaBaughman, Jonason, Veselka, & Vernon, 2014) upang mapataas ang sekswal na pagpukaw at pagpapasigla (Shim, Lee, & Paul, 2007). Maaaring subukan ng mga Sadista na mabawi ang kanilang pangangailangan sa kalupitan (O'Meara, Davies, & Hammond, 2011) na hindi nila matutupad sa tunay na mundo sa mga konteksto sa online. Ang mga matagumpay na pagtatangka ay maaaring humantong sa problemang paggamit sa pamamagitan ng positibong pagbabago ng kalooban.
Spitefulness, na kung saan ay tinutukoy bilang handa na magdusa pinsala sa sarili upang saktan ang iba (Zeigler-Hill, Noser, Roof, Vonk, & Marcus, 2015) ay isang natatanging dimensyon ng pagkatao na naiintindihan ngunit nag-overlap sa iba't ibang mga pagkatha ng personalidad, tulad ng pagsalakay, Machiavellianism, psychopathy, mababang pagpapahalaga sa sarili, mababa ang empatiya, at mababang emosyonal na katalinuhan (Marcus, Zeigler-Hill, Mercer, & Norris, 2014; Zeigler-Hill et al., 2015). Ang mga construct na ito ay mahalagang mga kadahilanan sa panganib para sa antisosyal at problemang online na pag-uugali (Kuss et al., 2014). Dahil dito, ang mas mataas na kasakiman ay maaaring isang potensyal na kadahilanan sa panganib para sa problemadong online na paggamit. Dahil sa mas mataas na posibilidad ng mga indibidwal na mataas sa kasakiman upang makaranas ng problemadong tunay na buhay na pakikipag-ugnayan sa lipunan dahil sa kanilang antisosyal na personalidad na facet, tulad ng interpersonal manipulation (Marcus et al., 2014) at nakapipinsalang mga estilo ng katatawanan (Vrabel, Zeigler-Hill, & Shango, 2017), maaaring mas madaling makisali sa paggamit ng mas mataas na suliranin sa online na paggamit upang maiwasan ang mga relasyon sa buhay ng tunay na buhay at / o upang manipulahin ang iba nang mas madali (Kircaburun, Demetrovics, et al., 2018; Kırcaburun, Kokkinos, et al., 2018). Higit pa rito, nadagdagan ang mga antas ng impulsivity ng mga taong may kapansanan (Jonason et al., 2013; Marcus et al., 2014) ay maaaring maglagay ng mga indibidwal sa isang mahina na posisyon para makaranas ng PIU, dahil ang impulsivity ay isa sa mga pare-pareho na predictors ng PIU (Kuss et al., 2014).
Ang papel na ginagampanan ng mga partikular na aktibidad sa online
Ang internet ay isang daluyan na nagpapadali sa paggamit ng iba't ibang mga pag-uugali at gawain, tulad ng paggamit ng social media, paglalaro, pagsusugal, pamimili, at sex (Griffiths, 2000; Montag et al., 2015). Karamihan sa mga aktibidad na ito ay umiiral sa mga konteksto sa labas bukod sa paggamit ng social media. Samakatuwid, posible na ang mga offline na pag-uugali ng mga indibidwal ay maaaring mag-migrate sa mga online sa isang pagtatangka upang mabawi ang mga di-nakikitang mga pangangailangan sa offline (Kardefelt-Winther, 2014), tulad ng paglalaro, pagsusugal, kasarian, pamimili, at komunikasyon. Ayon sa modelo ng I-PACE (Brand et al., 2016), ang personalidad ng isang indibidwal ay isang mahalagang pagpapasiya para sa kagustuhan ng paggamit ng mga partikular na online na platform at / o mga application. Ang nabanggit na empirical na katibayan sa kung paano ang mga indibidwal na may iba't ibang mga katangian ng personalidad ay maaaring makakuha ng sari-sari na mga gratification mula sa iba't ibang mga online na aktibidad ay nagbibigay ng pagpapatunay ng modelo ng I-PACE.
Tulad ng naunang nabanggit, ang nakaka-engganyo sa mga online na aktibidad ay maaaring maging nakakahumaling at humantong sa PIU para sa isang maliit na minorya ng mga indibidwal. Halimbawa, ang online na pasugalan ay nauugnay sa problemang paglalaro. Gayunpaman, bilang karagdagan sa online na paglalaro, ang paggamit ng online na social media ay natagpuan din upang mahulaan ang mas mataas na PIU, habang ang problemadong paglalaro ay nauugnay lamang sa online gaming (Király et al., 2014). Samakatuwid, ang PIU ay maaaring tinutukoy bilang pangkalahatang lusparin ng internet sa iba't ibang gawain nito. Samakatuwid, maaaring nakasalalay sa mga nabanggit na aktibidad sa online na nauugnay sa mas mataas na PIU at account para sa mga relasyon sa pagitan ng mga madilim na pagkatao at PIU. Lumilitaw ang ilang katibayan ng empirical na sinusuportahan ang palagay na ito sa pamamagitan ng pag-uulat ng mga makabuluhang ugnayan ng online gaming, pagsusugal, at pagtingin sa pornograpiya sa PIU (Alexandraki, Stavropoulos, Burleigh, King, & Griffiths, 2018; Critselis et al., 2013; Stavropoulos, Kuss, Griffiths, Wilson, & Motti-Stefanidi, 2017). Samakatuwid, maaaring ang iba't ibang madilim na pagkatao ng pagkatao direktang mga indibidwal upang gumamit ng iba't ibang mga online na gawain, at sa kabila nito, ang pagkuha ng mga gratifications mula sa kanilang ginustong mga online na aktibidad ay maaaring humantong sa paulit-ulit at problemang paggamit ng internet. Samakatuwid, inaasahan na ang madilim na pagkatao ay may kaugnayan sa PIU gamit ang di-tuwirang mga daanan sa pamamagitan ng mga partikular na aktibidad sa online.
Ang kasalukuyang pag-aaral
Ito ang unang pag-aaral upang siyasatin ang direkta at hindi direktang mga asosasyon ng madilim na mga ugali ng pagkatao (ie, Machiavellianism, psychopathy, narcissism, sadism, at spitefulness) kasama ang PIU sa pamamagitan ng mga partikular na aktibidad sa online (ibig sabihin, social media, online gaming, online na pagsusugal, online shopping , at online sex). Ang mga nakaraang pag-aaral ay halos nakatuon sa mga ugnayan ng tatlong madilim na katangian ng pagkatao (ibig sabihin, Machiavellianism, psychopathy, at narcissism) sa iba't ibang mga pag-uugali sa online. Gayunpaman, walang pag-aaral na naisaalang-alang ang limang magkakaibang ugali (ibig sabihin, ang Dark Triad bilang karagdagan sa sadismo at kabastusan) na may paggamit ng iba't ibang mga aktibidad sa online at PIU nang sabay-sabay. Inaasahan na magkakaroon ng isang namamagitan na epekto mula sa mga aktibidad sa online sa pagitan ng mga konstruksyon ng pagkatao at PIU. Batay sa mga teoretikal na palagay ng modelo ng I-PACE (na nagpapahiwatig na ang magkakaugnay na mga pangunahing kadahilanan tulad ng mga ugali ng pagkatao at tukoy na mga motibo sa paggamit ng online ay maaaring maglaro ng namamagitan sa kanilang ugnayan sa PIU) at mayroon nang mga ebidensiyang empirical, ang pag-aaral na ito ay bumuo at sumubok ng maraming mga pagpapalagay habang pagkontrol para sa kasarian at edad.
H1: Ang Narcissism and Machiavellianism ay direktang nauugnay sa PIU at hindi direkta sa pamamagitan ng social media at online gaming (Kim et al., 2008; Kircaburun, Demetrovics, et al., 2018; Ladanyi & Doyle-Portillo, 2017).
H2: Ang psychopathy at sadism ay direktang nauugnay sa PIU at hindi direkta sa pamamagitan ng online sex (Buckels et al., 2014; Lin & Tsai, 2002; Vitacco & Rogers, 2001).
H3: Psychopathy at spitefulness ay direktang nauugnay sa PIU at hindi direkta sa pamamagitan ng online na pagsusugal (Jonason et al., 2013; Marcus et al., 2014).
Pamamaraan
Isang kabuuan ng mga mag-aaral sa 772 Turkish unibersidad (64% babae), na may edad sa pagitan ng 18 at 28 taon (ibig sabihin = 20.72 taon, SD = 2.30), nakumpleto na mga questionnaire ng papel at lapis. Ang lahat ng mga kalahok ay nabatid tungkol sa mga detalye ng pag-aaral at binigyan ang kanilang may kaalamang pahintulot. Ang paglahok sa pag-aaral ay hindi nagpapakilala at kusang-loob. Ang data na ginamit sa pag-aaral na ito ay nakolekta nang sabay-sabay sa isa pang pag-aaral na nai-publish sa ibang lugar (ie, Kircaburun, Jonason, & Griffiths, 2018a).
Upang makakuha ng impormasyon tungkol sa kasarian, edad, at mga tukoy na aktibidad sa online na nakikibahagi, isang personal na form ng impormasyon ang ginamit. Ang mga kalahok ay gumagamit ng sukat ng 5-point Likert mula sa "hindi kailanman"Sa"palagi"Upang ipahiwatig ang kanilang online na paggamit ng pagsusugal (ibig sabihin,"Ginagamit ko ang internet para sa pagsusugal"), Paglalaro (ibig sabihin,"Ginagamit ko ang internet para sa paglalaro"), Pamimili (ibig sabihin,"Ginagamit ko ang internet para sa pamimili"), Social media (ibig sabihin,"Ginagamit ko ang internet para sa social media"), At kasarian (ibig sabihin,"Ginagamit ko ang internet para sa sex").
Ang sukat ay binubuo ng mga item 12 sa isang sukat ng 9-point Likert mula sa "Matindi ang hindi pagsang-ayon"Sa"Mahigpit na sumasang-ayon, "Na may apat na item para sa bawat dimensyon ng pagkatao kasama ang Machiavellianism (hal.,"Gumamit ako ng panlilinlang o nagsinungaling upang makuha ang aking paraan"), Psychopathy (hal,"Malamang na hindi ako masyadong nagmamalasakit sa moralidad o moralidad ng aking mga aksyon"), At narcissism (hal.,"Malamang na gusto kong bigyan ng pansin ang iba sa akin"). Ang Turkish form ng scale na dating iniulat mataas na bisa at pagiging maaasahan (Özsoy, Rauthmann, Jonason, & Ardıç, 2017). Ang sukat ay may sapat na mahusay na panloob na pare-pareho sa pag-aaral na ito (Cronbach's α = .67-.88).
Ang sukat ay binubuo ng 10 dichotomous ("hindi katulad sa akin"At"tulad ko") Mga item (hal.,"Mayroon akong fantasies na kinasasangkutan ng pagyurak sa mga tao"). Ang Turkish form ng scale na dating iniulat mataas na bisa at pagiging maaasahan (Kircaburun, Jonason, & Griffiths, 2018b). Ang sukat ay may mahusay na panloob na pagkakapare-pareho sa pag-aaral na ito (α = .77).
Ang orihinal na sukat ay naglalaman ng 17 mga item (hal.,Maaaring nagkakahalaga ng panganib ang aking reputasyon upang maikalat ang tsismis tungkol sa isang taong hindi ko gusto") Sa isang sukat ng 5-point Likert mula sa"hindi kailanman"Sa"palagi. "Sa pag-aaral na ito, ang mga item na 11 na tugma sa mga mag-aaral sa unibersidad ng Turkey ay pinili para sa pag-aaral (EFA) at confirmatory factor analyzes (CFA). Bilang resulta, ang EFA (KMO = 0.90; p <.001; mga pamayanan na umaabot sa pagitan ng 0.29 at 0.59; na nagpapaliwanag ng 48% ng pagkakaiba-iba) at CFA (na-standardize na timbang sa pag-urong na umaabot sa pagitan ng 0.49 at 0.72) ay gumawa ng dalawang subfactors, na kinonsepto bilang sinasaktan ang iba (hal.,Kung nagkaroon ako ng pagkakataon, magugustuhan kong magbayad ng isang maliit na halaga ng pera upang makita ang isang kaklase na hindi ko gusto mabibigo ang kanyang huling pagsusulit") At nakakaabala sa iba (hal.,Kung ako ay isa sa mga huling mag-aaral sa isang silid-aralan na nagsasagawa ng isang pagsusulit at napansin ko na ang instructor ay tumingin na walang pasensya, tiyak na gagawin ko ang aking oras pagtatapos ng pagsusulit para lang mapinsala sa kanya"). Pangalawang-order CFA (χ2/df = 2.67, RMSEA = 0.05 [90% CI (0.04, 0.06)], CFI = 0.97, GFI = 0.97) ay nagpakita na ang sukat ay maaaring magamit sa isang unidimensional na paraan. Ang sukatan ay may mahusay na panloob na pagkakapare-pareho sa pag-aaral na ito (α = .84).
Ang Turkish BIAS ay ginamit upang masuri ang pagkagumon sa internet. Ang BIAS ay binuo sa pamamagitan ng pag-angkop sa Bergen Facebook Addiction Scale (Andreassen, Torsheim, Brunborg, & Pallesen, 2012). Ang Turkish BIAS (Tosuntaş et al., 2018) pinalitan lamang ang salitang "Facebook"Sa salitang"Internet. " Ang BIAS ay binubuo ng anim na item (hal.,Gaano kadalas sa nakaraang taon na sinubukan mong iwaksi ang paggamit ng internet nang walang tagumpay?") Sa isang sukat ng 5-point Likert mula sa"hindi kailanman"Sa"palagi. "Ang Turkish form ng scale na dating iniulat mataas na bisa at pagiging maaasahan. Ang sukat ay may mahusay na panloob na pagkakapare-pareho sa pag-aaral na ito (α = .83).
Ang etikal na pag-apruba para sa pag-aaral ay natanggap mula sa faculty administratibong boards bago ang pangangalap ng mga kalahok, at sumusunod sa Deklarasyon ng Helsinki.
resulta
Ang mga mapaglarawang istatistika, skewness, kurtosis, at pagkakaiba sa halaga ng implasyon (VIF), at mga ugnayan sa pagitan ng kasarian, edad, Madilim na mga katangian ng Tetrad, kasakiman, mga partikular na aktibidad sa online, at PIU ay ipinapakita sa Table 1. Bago magsagawa ng hierarchical na maramihang pagsusuri ng pagbabalik, ang skewness, kurtosis, VIF, at mga halaga ng pagpapahintulot ay sinuri upang matiyak na ang hindi normal na pamamahagi at multicollinearity ay hindi napansin. Ayon sa West, Finch, at Curran (1995), ang threshold ng skewness at kurtosis para sa normal ay ± 2 at ± 7, ayon sa pagkakabanggit, samantalang si Kline (2011) ay may isang mas liberal na diskarte na may ± 3 at ± 8, ayon sa pagkakabanggit, bagaman ang ilang mga alituntunin ng konserbatibo ay nagpapalagay ng paglabag sa normal na pamamahagi kung ang mga skewness at kurtosis values ay ± 2 (George & M gallery, 2010). Sa pag-aaral na ito, ang mga variable ay hindi transformed o hindi mga di-parametric na pagsusulit na ginamit dahil, kapag ang halaga ng skewness ay mas mababa sa threshold, ang mga pagkakasalungat ng karaniwang palagay na sanhi ng kurtosis ay maaaring napabayaan sa mas malaking mga halimbawa (Tabachnick at Fidell, 2001). Pagsusuri ng hierarchical na pagbabalik (Table 2ay inilapat upang suriin ang predictors personalidad ng mga tiyak na online na mga gawain habang pagkontrol para sa kasarian at edad gamit ang software ng SPSS 23. Ang pagiging lalaki ay positibong nauugnay sa online gaming (β = 0.35, p <.001), online sex (β = 0.42, p <.001), at online na pagsusugal (β = 0.19, p <.001), at negatibo sa paggamit ng social media (β = −0.16, p <.001) at online shopping (β = −0.13, p <.001). Ang edad ay naiugnay lamang sa paggamit ng social media (β = −0.16, p <.001). Ang narcissism ay nauugnay sa paggamit ng social media (β = 0.18, p <.001); Ang Machiavellianism ay naiugnay sa online gaming (β = 0.11, p <.05) at online sex (β = 0.09, p <.05). Ang mga mataas sa kabastusan ay nakakuha ng mas mataas na marka sa online sex (β = 0.10, p <.05), online na pagsusugal (β = 0.16, p <.001), at online shopping (β = 0.15, p <.01). Sa wakas, ang sadismo ay naiugnay lamang sa online sex (β = 0.12, p <.01).
|
Table 1. Mean na mga marka, SDs, at Pearson's correlations ng mga variable ng pag-aaral
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1. Problema sa paggamit ng internet | - | |||||||||||
| 2. Paggamit ng social media | .33 *** | - | ||||||||||
| 3. Paggamit ng laro | .14 *** | -.01 | - | |||||||||
| 4. Sekswal na paggamit | .10 ** | . 00 | .28 *** | - | ||||||||
| 5. Paggamit ng pagsusugal | .14 *** | -.02 | .26 *** | .32 *** | - | |||||||
| 6. Paggamit ng pamimili | .17 *** | .19 *** | .10 ** | . 03 | .09 ** | - | ||||||
| 7. Machiavellianism | .24 *** | .10 ** | .19 *** | .32 *** | .22 *** | . 05 | - | |||||
| 8. Psychopathy | .15 *** | . 04 | .14 *** | .26 *** | .18 *** | . 05 | .53 *** | - | ||||
| 9. Narcissism | .20 *** | .18 *** | .11 ** | .24 *** | .07 * | . 03 | .50 *** | .28 *** | - | |||
| 10. Sadism | .20 *** | .08 * | .16 *** | .34 *** | .16 *** | . 05 | .47 *** | .48 *** | .29 *** | - | ||
| 11. Spitefulness | .26 *** | .11 ** | .13 *** | .31 *** | .24 *** | .13 *** | .46 *** | .48 *** | .34 *** | .49 *** | - | |
| 12. Edad | -.16 *** | -.17 *** | -.04 | . 04 | . 06 | -.03 | -.00 | . 03 | . 02 | -.06 | . 00 | - |
| 13. Mga Lalaki | -.00 | -.12 ** | .37 *** | .50 *** | .25 *** | -.09 ** | .22 *** | .20 *** | .15 *** | .26 *** | .21 *** | . 05 |
| M | 16.67 | 4.23 | 2.29 | 1.52 | 1.56 | 2.74 | 9.43 | 9.83 | 16.25 | 11.29 | 16.60 | 20.72 |
| SD | 5.34 | 1.01 | 1.27 | 0.90 | 0.99 | 1.11 | 6.15 | 5.75 | 9.06 | 1.82 | 6.66 | 2.30 |
| Skewness | 0.17 | 1.80 | 0.69 | 0.20 | -1.45 | 1.75 | 1.55 | 1.52 | 0.31 | 2.17 | 1.82 | 1.38 |
| Kurtosis | -0.37 | 2.44 | -0.62 | -0.56 | 1.67 | 2.43 | 2.43 | 3.11 | -0.93 | 5.16 | 3.59 | 1.67 |
| VIF | - | 1.20 | 1.24 | 1.09 | 1.13 | 1.55 | 1.89 | 1.62 | 1.42 | 1.61 | 1.61 | 1.05 |
Tandaan. SD: karaniwang lihis; VIF: pagkakaiba sa implasyon ng implasyon.
*p <.05. **p <.01. ***p <.001.
|
Table 2. Buod ng hierarchical regression pinag-aaralan predicting iba't ibang mga online na gawain
| β (t) | ||||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| social media | sugal | Kasarian | Pagsusugal | Shopping | ||
| block 1 | Pero | -0.16 (-4.33) *** | 0.35 (9.93) *** | 0.42 (13.40) *** | 0.19 (5.43) *** | -0.13 (-3.42) *** |
| edad | -0.16 (-4.58) *** | -0.06 (-1.85) | 0.02 (0.78) | 0.05 (1.56) | -0.02 (-0.60) | |
| block 2 | Machiavellianism | 0.01 (0.17) | 0.11 (2.41) * | 0.09 (2.33) * | 0.14 (3.00) ** | 0.01 (0.24) |
| Psychopathy | -0.02 (-0.49) | 0.01 (0.19) | 0.00 (0.10) | 0.02 (0.55) | -0.00 (-0.03) | |
| Narcissism | 0.18 (4.39) *** | -0.00 (-0.11) | 0.06 (1.83) | -0.08 (-1.99) * | -0.01 (-0.26) | |
| Sadism | 0.03 (0.71) | 0.01 (0.15) | 0.12 (3.27) ** | -0.02 (-0.46) | 0.01 (0.14) | |
| Spitefulness | 0.07 (1.66) | 0.00 (0.10) | 0.10 (2.60) * | 0.16 (3.66) *** | 0.15 (3.37) ** | |
| R2adj = .08; F(7, 764) = 10.48; p <.001 | R2adj = .15; F(7, 764) = 19.84; p <.001 | R2adj = .32; F(7, 764) = 53.25; p <.001 | R2adj = .11; F(7, 764) = 13.97; p <.001 | R2adj = .02; F(7, 764) = 3.62; p <.01 | ||
Tandaan. Ang mga halaga sa mga bracket ay naglalarawan t mga halaga ng mga variable.
*p <.05. **p <.01. ***p <.001.
Upang masuri ang mga posibleng epekto ng paghahatid ng mga online na gawain sa pagitan ng mga katangian ng pagkatao at PIU, nasubok ang maraming sangkap na modelo ng pagmamagitan na may madilim na mga katangian ng personalidad bilang mga independiyenteng variable, partikular na mga aktibidad sa online bilang mga mediator, PIU bilang variable na resulta, at kasarian at edad bilang mga variable control (Figure 1). Ang AMOS 23 software ay tumakbo para sa path analysis gamit ang bootstrapping method na may 5,000 bootstrapped samples at 95% bias-na-corrected na agwat ng kumpiyansa. Ang di-tuwirang mga daanan ay sinusuri gamit ang isang estimand (Gaskin, 2016). Bilang isang resulta ng pag-aaral (Table 3), Ang Machiavellianism ay direkta at hindi tuwirang nauugnay sa PIU sa pamamagitan ng online na pagsusugal at online na paglalaro (β = 0.12, p <.05; 95% CI [0.02, 0.21]). Ang narcissism ay hindi direktang naiugnay sa PIU sa pamamagitan ng paggamit ng social media (β = 0.09, p <.05; 95% CI [0.00, 0.18]). Sa wakas, ang pagiging masama ay direkta at hindi direktang nauugnay sa PIU sa pamamagitan ng online na pagsusugal at online shopping (β = 0.18, p <.001; 95% CI [0.10, 0.26]). Ipinaliwanag ng modelo ang 21% ng pagkakaiba-iba sa PIU.
Sa Figure 1. Ang huling modelo ng makabuluhang mga coefficients ng landas. Ang kasarian at edad ay nababagay para sa mga tagapamagitan ng tagapamagitan at kinalabasan sa modelo. Para sa kalinawan, ang mga variable ng pagkontrol at mga ugnayan sa pagitan ng mga independiyenteng, kontrol, at mga tagapamagitan na tagapamagitan ay hindi pa inilalarawan sa figure. *p <.05. **p <.01. ***p <.001
|
Table 3. Standardized na mga pagtatantya ng kabuuang, direktang, at hindi direktang epekto sa may problemang paggamit sa internet at mga variable ng tagapamagitan
| Epekto (SE) | Ipinaliwanag ang kabuuang epekto (%) | |
|---|---|---|
| Machiavellianism → Problema sa paggamit ng internet (kabuuang epekto) | 0.12 (0.05) * | - |
| Machiavellianism → Problema sa paggamit ng internet (direct effect) | 0.09 (0.05) * | 75 |
| Machiavellianism → Problema sa paggamit ng internet (kabuuang di-tuwirang epekto) | 0.03 (0.02) | 25 |
| Machiavellianism → Pagsusugal → Problema sa paggamit ng internet (hindi direktang epekto) | 0.01 (0.01) * | 8 |
| Machiavellianism → Paglalaro → Problema sa paggamit ng internet (hindi direktang epekto) | 0.01 (0.01) * | 8 |
| Pagkasistisya → Problema sa paggamit ng internet (kabuuang epekto) | 0.09 (0.04) * | - |
| Pang-aabuso → Problema sa paggamit ng internet (direct effect) | 0.05 (0.04) | 56 |
| Pang-aabuso → Paggamit ng social media → Problema sa paggamit ng internet (hindi tuwirang epekto) | 0.04 (0.02) * | 44 |
| Spitefulness → Problema sa paggamit ng internet (kabuuang epekto) | 0.18 (0.04) *** | - |
| Spitefulness → Problema sa paggamit ng internet (direct effect) | 0.14 (0.04) *** | 78 |
| Spitefulness → Problema paggamit sa internet (kabuuang di-tuwirang epekto) | 0.04 (0.02) ** | 22 |
| Spitefulness → Pagsusugal → Problema sa paggamit ng internet (hindi direktang epekto) | 0.02 (0.01) * | 11 |
| Spitefulness → Shopping → Problema sa paggamit ng internet (hindi direktang epekto) | 0.01 (0.01) * | 6 |
Tandaan. *p <.05. **p <.01. ***p <.001.
Pagtalakay
Sa abot ng kaalaman ng mga may-akda, ito ang unang pag-aaral upang siyasatin ang direkta at hindi direktang mga asosasyon ng madilim na mga ugali ng pagkatao (ie, Machiavellianism, psychopathy, narcissism, sadism, at spitefulness) kasama ang PIU sa pamamagitan ng mga tiyak na aktibidad sa online (ibig sabihin, social media, online gaming, online na pagsusugal, online shopping, at online sex). Ayon sa mga pinag-aaralan, at naaayon sa modelo ng I-PACE, ang iba't ibang mga ugali ng pagkatao ay nauugnay sa iba't ibang mga aktibidad sa online at antas ng PIU. Gayunpaman, dapat pansinin na ang karamihan sa mga laki ng epekto sa pagitan ng mga variable ay maliit. Habang ang ugnayan sa pagitan ng narcissism at PIU ay buong namamagitan sa paggamit ng social media, ang Machiavellianism ay direkta at hindi direktang naiugnay sa PIU sa pamamagitan ng online na pagsusugal at online gaming. Sa wakas, ang online na pagsusugal at online na pamimili ay bahagyang namagitan ng ugnayan sa pagitan ng pagiging masama at PIU. Habang ang una at pangatlong mga pagpapalagay ay bahagyang suportado, ang mga natuklasan ay hindi umaayon sa pangalawang teorya.
Bahagyang pare-pareho sa teorya, ginagamit ng paggamit ng social media ang kaugnayan sa pagitan ng pamamahayag at PIU. Narcissism ay nauugnay sa mas mataas na paggamit ng social media, at sa kabila nito, ang mas mataas na paggamit ng social media ay nauugnay sa mas mataas na PIU. Lumilitaw na ang mga indibidwal na mataas sa panggagamot ay ginusto sa social media sa online gaming platform upang matupad ang kanilang mga sikolohikal na pangangailangan na nagmumula sa kanilang antisocial personality tulad ng pangangailangan para sa paghanga (Casale & Fioravanti, 2018). Gumagamit ang mga Narcissist ng iba't ibang mga tool ng social media upang itaguyod at subaybayan ang kanilang sarili, na maaaring maging abala sa kanilang mga profile at komento ng iba sa kanilang mga post (Kircaburun, Demetrovics, et al., 2018). Bilang karagdagan, ang pagiging abala na ito ay maaaring magbago sa PIU para sa isang maliit na bilang ng mga indibidwal. Dahil dito, naiiba mula sa iba pang mga online na aplikasyon, ang paggamit ng social media ay maaari lamang nakikibahagi sa online, ang masasamang paggamit nito ay maaaring mas madaling isalin sa PIU kung ikukumpara sa mga online na aktibidad na may offline equivalents.
Bilang hypothesized, ang Machiavellianism ay direkta at hindi direktang nauugnay sa PIU sa pamamagitan ng online gaming at online na pagsusugal. Dahil ang mga Machiavellians ay maaaring magkaroon ng mga kahirapan sa tunay na buhay na mga pakikipag-ugnayan sa lipunan dahil sa kanilang mababang pagkakaisa, mataas na emosyonal na manipulasyon, mataas na alexithymia, at mababang emosyonal na katalinuhan (Austin, Farrelly, Black, & Moore, 2007; Jonason & Krause, 2013), maaari silang maging mas komportable sa online at mas gusto ang mga pakikipag-ugnayan sa online sa pakikipag-usap nang harapan. Bilang karagdagan, ang mga mag-aaral ng Machiavellian ay natagpuan na magkaroon ng mas mataas na depresyon kapag inihambing sa mga mag-aaral na Machiavellian (Bakir et al., 2003). Ipinahihiwatig nito na magkakaroon ng mas mataas na PIU para sa mga indibiduwal na mataas sa Machiavellianism, dahil ang depresyon ay isang pare-pareho na predictor ng problemang online na paggamit (Kircaburun, Kokkinos, et al., 2018).
Ang Machiavellianism ay nauugnay sa online gaming at online na pagsusugal, at sa gayon, ang online gaming at online na pagsusugal ay humantong sa mas mataas na PIU. Ang mga nakaraang pag-aaral ay naiugnay ang Machiavellianism sa paglalaro ng kalungkutan (ibig sabihin, trolling sa mga online game), na maaaring magpakita ng paliwanag para sa ugnayan na ito (Ladanyi & Doyle-Portillo, 2017). Given na ang mga indibidwal na mataas sa Machiavellianism ay ipinapakita na magkaroon ng mapagkumpitensya damdamin at hindi sumunod sa moral at etikal na pag-uugali sa pagkamit ng kanilang mga layunin (Clempner, 2017), maaaring sila ay nakikibahagi sa pag-play ng kalungkutan upang mapaglabanan ang iba pang mga manlalaro at ang mga pagtatangka at pagsisikap na ito ay maaaring maging mas matagal na oras na ginugugol sa paglalaro sa online. Katulad ng paglalaro, ang pagsusugal ay isa pang mapagkumpitensya na kapaligiran na may dagdag na gantimpala tulad ng kita ng tunay na pera. Ang mga katangian ng pag-uugali ng Machiavellian ay natagpuan upang maiugnay sa pagiging sensitibo ng gantimpala na nagpapahiwatig na ang mga premyo ay mahalagang motivators para sa mga indibidwal na may mataas na mga katangian ng Machiavellian (Birkás, Csathó, Gács, & Bereczkei, 2015). Ang online gaming at online na pagsusugal ay dalawa sa mga pinaka-popular na mga partikular na aktibidad para sa paggamit ng internet at madaling maibago sa problemang online na pakikipag-ugnayan para sa ilang mga gumagamit (Brand et al., 2016).
Kahanay sa inaasahang mga resulta, ang kaakit-akit ay direktang nauugnay sa PIU at di-tuwirang paggamit ng online na pagsusugal at online na pamimili. Katulad ng Machiavellianism, ang kasakiman ay nauugnay sa mas mataas na dysregulation ng damdamin (Zeigler-Hill at Vonk, 2015), detatsment, at disinhibition (Zeigler-Hill at Noser, 2018) - mga asosasyon na maaaring magresulta sa pagtupad ng mga panlipunang pangangailangan sa online gratifications (Gervasi et al., 2017; Niemz, Griffiths, & Banyard, 2005). Ang mga mapanganib na pag-uugali ay naudyukan ng damdamin at karapat-dapat na emosyon (Marcus et al., 2014) at ang mga indibidwal na mataas sa kasamaan ay may mas mataas na antas ng mahina na narcissism at mas mababang pagpapahalaga sa sarili (Marcus et al., 2014), na nauugnay sa mas mataas na pathological online na paggamit (Andreassen et al., 2017; Casale, Fioravanti, & Rugai, 2016). Sa katulad na paraan, ang mga taong may kapansanan ay maaaring gumamit ng online na shopping na motivated sa pamamagitan ng kanilang inggit para sa iba o sa kanilang patuloy na pangangailangan para sa ego-reinforcement dahil sa kanilang mahina na narcissistic na damdamin at mababang pagpapahalaga sa sarili. Sa turn, ang online shopping ay maaaring humantong sa mapilit na online na paggamit kapag sinisiyasat ang lahat ng iba't ibang mga website para sa pagbili ng iba't ibang mga produkto.
Ang pag-aaral na ito ay kabilang sa mga ilang na isinasagawa upang isaalang-alang ang papel na ginagampanan ng madilim na pagkatao traits sa PIU. Mayroong ilang mga overlaps sa pagitan ng mga natuklasan na iniulat dito at sa mga kabilang sa mga pag-aaral bagaman mayroon ding ilang mga contradictory natuklasan. Halimbawa, habang ang pag-aaral na ito ay nag-ulat ng isang direktang ugnayan sa pagitan ng Machiavellianism at PIU, ang Machiavellianism ay isang direktang prediktor ng problemang paggamit ng social media sa mga mag-aaral sa unibersidad sa isang nakaraang pag-aaral (Kircaburun, Demetrovics, et al., 2018), at ito ay walang kaugnayan sa isa pang pag-aaral na sinusuri ang problema sa online na paglalaro (Kircaburun et al., 2018b). Katulad nito, ang narcissism ay mahina na hindi direktang naiugnay sa PIU sa pamamagitan ng paggamit ng social media sa pag-aaral na ito, kahit na ito ay isang mahalagang tagahulaan ng may problemang paggamit ng social media at may problemang paglalaro. Dahil sa nabanggit na mga pag-aaral ay natupad na may ganap na magkakaibang mga mag-aaral sa unibersidad at mga manlalaro, ang mga pagkakaiba-iba ng sample ay maaaring isang posibleng paliwanag para sa iba't ibang mga ugali ng pagkatao na hinuhulaan ang problemang paggamit ng iba't ibang mga online na aktibidad (hal., Social media, gaming, at paggamit sa internet). Gayunpaman, sinusuportahan din ng mga pagkakaiba na ito ang paniwala na (sa kabila ng kanilang pagsasapawan sa ilang sukat) mga tiyak na uri ng may problemang online na paggamit (hal., Paglalaro at social media) at PIU ay magkakaiba sa pag-uugali at magkakahiwalay na mga nosolohikal na nilalang na maaaring may iba't ibang mga tagahula sa pagkatao (Brand et al., 2016; Király et al., 2014; Montag et al., 2015). Gayunpaman, ang mga paunang pag-aaral na ito ay nagpapahiwatig na ang higit pang pokus ay dapat ibigay sa madilim na mga pagkatao sa pagkatao kapag isinasaalang-alang ang PIU at iba pang mga problema sa online na pag-uugali, at higit pang pananaliksik ay pinahihintulutan sa paksa para sa isang mas mahusay na pag-unawa sa mga relasyon na ito.
Ang pag-aaral na ito ay may ilang mga limitasyon na dapat matugunan sa mga pag-aaral sa hinaharap. Una, ang data ng pananaliksik ay nakolekta sa pamamagitan ng self-report questionnaires sa isang self-selected sample na madaling kapitan ng sakit sa mga kilalang biases at mga limitasyon. Ang mga pag-aaral sa hinaharap ay dapat gumamit ng mas malalim na mga tool tulad ng mga husay o halo-halong pamamaraan sa mas malaki at mas maraming mga kinatawan na halimbawa. Ikalawa, pinipigilan ng cross-sectional design ang pagguhit ng mga salungat na relasyon. Upang maipahiwatig ang pananahilan at mga direksyon ng mga relasyon na ito, ang mga pag-aaral sa hinaharap ay dapat gumamit ng mga paayon na mga disenyo. Ikatlo, ang sample ng pag-aaral ay binubuo ng mga undergraduate ng Turkish mula sa isang unibersidad; samakatuwid, limitado ang pagiging pangkalahatan ng mga resulta. Ang mga hinaharap na pag-aaral ay dapat na subukan upang magtiklop ang mga natuklasan dito gamit ang iba't ibang mga pangkat ng edad at indibidwal mula sa iba't ibang mga bansa at kultura.
Sa kabila ng mga limitasyon, ito ang unang pag-aaral upang suriin ang mga relasyon sa pagitan ng mga madilim na pagkatao ng pagkatao, mga tukoy na aktibidad sa online, at PIU. Bukod dito, ipinakita ng pag-aaral na ang kasamaan ay maaaring direkta at hindi direktang kaugnay sa mataas na PIU sa pamamagitan ng paggamit ng iba't ibang mga aktibidad sa online. Ang mga napag-alaman ng pag-aaral na ito ay nagpapahiwatig na dapat mayroong higit pang pananaliksik na nakatuon sa papel na ginagampanan ng madilim na mga pagkatao ng pagkatao sa problemadong online na paggamit sa pamamagitan ng makabuluhang mga direktang asosasyon ng Machiavellianism at kasamaan sa PIU. Bilang karagdagan, ang mga resulta ay nagpapakita na ang Machiavellianism, kasamaan, sadism, at narcissism ay may kaugnayan sa iba't ibang uri ng mga aktibidad sa internet tulad ng online na kasarian, paggamit ng social media, online na pagsusugal, online na paglalaro, at online na pamimili, na ang lahat ay may potensyal na maging sanhi pinsala sa ilang mga indibidwal na buhay dahil sa problema at / o labis na paggamit. Kailangan ng mga propesyonal sa kalusugan at mga clinician na kunin ang mga katangiang ito ng pagkatao kapag isinasaalang-alang ang mga posibleng estratehiya sa pag-iwas at interbensyon para sa PIU. Bilang karagdagan sa nabanggit na mga implikasyon, sinuri ng pag-aaral na ito ang teoretikal na mga pagpapalagay ng modelo ng I-PACE at nagbibigay ng katibayan ng empiryo para sa mahalagang papel ng mga pagkakaiba sa personalidad sa pagkakaiba-iba ng mga online na gawain at may problemang online na paggamit, pati na rin ang mahalagang papel ng mga kagustuhan ng iba't ibang online mga aktibidad sa pagtukoy sa antas ng PIU.
Ang parehong mga may-akda makabuluhang nag-ambag sa paghahanda ng manuskrito.
Ang mga may-akda ay hindi nagpapahayag ng hindi salungatan ng interes.
Mga sanggunian
| Abell, L., & Brewer, G. (2014). Machiavellianism, pagsubaybay sa sarili, pag-promote sa sarili at pakikipag-ayos sa Facebook. Mga Computer sa Human Behavior, 36, 258-262. doi:https://doi.org/10.1016/j.chb.2014.03.076 CrossRef, Google Scholar | |
| Alexandraki, K., Stavropoulos, V., Burleigh, T. L., Hari, D. L., & Griffiths, M. D. (2018). Tinitingnan ng pornograpiya sa Internet ang kagustuhan bilang isang panganib na kadahilanan para sa adolescent Internet addiction: Ang moderating na papel ng mga kadahilanan sa personalidad sa silid-aralan. Journal of Addictions Behavioral, 7 (2), 423-432. doi:https://doi.org/10.1556/2006.7.2018.34 link, Google Scholar | |
| American Psychiatric Association. (2013). Diagnostic at statistical manual ng mental disorders (5th ed.). Arlington, TX: Amerikano Psychiatric Association. CrossRef, Google Scholar | |
| Anderson, E. L., Steen, E., & Stavropoulos, V. (2017). Paggamit ng Internet at paggamit ng Internet na may problemang: Ang isang sistematikong pagsusuri sa mga usong pananaliksik sa paunlarin sa pagbibinata at lumilitaw na pagtanda. International Journal of Adolescence and Youth, 22 (4), 430-454. doi:https://doi.org/10.1080/02673843.2016.1227716 CrossRef, Google Scholar | |
| Andreassen, C. S., Pallesen, S., & Griffiths, M. D. (2017). Ang kaugnayan sa pagitan ng nakakahumaling na paggamit ng social media, narcissism, at pagpapahalaga sa sarili: Mga natuklasan mula sa isang malaking pambansang survey. Nakakahumaling na Pag-uugali, 64, 287-293. doi:https://doi.org/10.1016/j.addbeh.2016.03.006 CrossRef, Medline, Google Scholar | |
| Andreassen, C. S., Torsheim, T., Brunborg, G. S., & Pallesen, S. (2012). Pag-unlad ng isang Facebook Scale Addiction. Mga Sikolohikal na Ulat, 110 (2), 501-517. doi:https://doi.org/10.2466/02.09.18.PR0.110.2.501-517 CrossRef, Medline, Google Scholar | |
| Arpaci, I. (2018). Ang pag-moderate na epekto ng kasarian sa ugnayan sa pagitan ng paggalang sa sarili at selfie-pag-post ng pag-uugali. Personalidad at Pagkakaiba ng Indibidwal, 134, 71-74. doi:https://doi.org/10.1016/j.paid.2018.06.006 CrossRef, Google Scholar | |
| Austin, E. J., Malayo, D., Itim, C., & Moore, H. (2007). Emosyonal na katalinuhan, Machiavellianism at emosyonal na pagmamanipula: Ang EI ay may madilim na gilid? Personalidad at Mga Pagkakaiba ng Indibidwal, 43 (1), 179-189. doi:https://doi.org/10.1016/j.paid.2006.11.019 CrossRef, Google Scholar | |
| Bakir, B., Özer, M., Uçar, M., Güleç, M., bakal, C., & Nag- M. (2003). Kaugnayan sa pagitan ng Machiavellianism at kasiyahan sa trabaho sa isang sample ng Turkish physicians. Mga Sikolohikal na Ulat, 92 (3), 1169-1175. doi:https://doi.org/10.2466/PR0.92.3.1169-1175 CrossRef, Google Scholar | |
| Baughman, H. M., Jonason, P. K., Veselka, L., & Vernon, P. A. (2014). Apat na lilim ng mga sekswal na fantasies na naka-link sa Dark Triad. Personalidad at Pagkakaiba ng Indibidwal, 67, 47-51. doi:https://doi.org/10.1016/j.paid.2014.01.034 CrossRef, Google Scholar | |
| Birkás, B., Csathó, Á., Gács, B., & Bereczkei, T. (2015). Walang sinumang nagpapalaganap ng walang kinalaman: Malakas na mga asosasyon sa pagitan ng pagiging sensitibo ng gantimpala at dalawang sukat ng Machiavellianism. Personalidad at Pagkakaiba ng Indibidwal, 74, 112-115. doi:https://doi.org/10.1016/j.paid.2014.09.046 CrossRef, Google Scholar | |
| Brand, M., Young, K. S., Laier, C., Wölfling, K., & Potenza, M. N. (2016). Pagsasama ng sikolohikal at neurobiolohikal na pagsasaalang-alang tungkol sa pagpapaunlad at pagpapanatili ng mga partikular na disorder sa paggamit ng Internet: Isang Pakikipag-ugnayan ng modelo ng Tao-Affect-Cognition-Execution (I-PACE). Mga Neuroscience at Biobehavioral Reviews, 71, 252-266. doi:https://doi.org/10.1016/j.neubiorev.2016.08.033 CrossRef, Medline, Google Scholar | |
| Mga gulong, E. E., Trapnell, P. D., & Paulhus, D. L. (2014). Gusto lang ng mga Trolls na magsaya. Personalidad at Pagkakaiba ng Indibidwal, 67, 97-102. doi:https://doi.org/10.1016/j.paid.2014.01.016 CrossRef, Google Scholar | |
| Casale, S., & Fioravanti, G. (2018). Bakit narcissists ay nasa panganib para sa pagbuo ng addiction sa Facebook: Ang pangangailangan upang maging admired at ang pangangailangan na nabibilang. Nakakahumaling na Pag-uugali, 76, 312-318. doi:https://doi.org/10.1016/j.addbeh.2017.08.038 CrossRef, Google Scholar | |
| Casale, S., Fioravanti, G., & Rugai, L. (2016). Malandi at mahina narcissists: Sino ang may mas mataas na panganib para sa pagkagumon sa panlipunan networking? Cyberpsychology, Behaviour, at Social Networking, 19 (8), 510-515. doi:https://doi.org/10.1089/cyber.2016.0189 CrossRef, Google Scholar | |
| Christie, R., & Geis, F. L. (1970). Pag-aaral sa Machiavellianism. New York, NY: Akademikong Pindutin. Google Scholar | |
| Si Clempner, J. B. (2017). Isang modelo ng teorya ng laro para sa pagmamanipula batay sa Machiavellianism: Moral at etikal na pag-uugali. Journal ng Mga Artipisyal na Lipunan at Simulasyong Panlipunan, 20 (2), 1-12. doi:https://doi.org/10.18564/jasss.3301 CrossRef, Google Scholar | |
| Corry, N., Merritt, R. D., Mrug, S., & Pam, B. (2008). Ang istruktura ng istraktura ng Narcissistic Personality Inventory. Journal of Personality Assessment, 90 (6), 593-600. doi:https://doi.org/10.1080/00223890802388590 CrossRef, Google Scholar | |
| Craker, N., & Marso, E. (2016). Ang madilim na bahagi ng Facebook®: Ang Madilim na Tetrad, negatibong panlipunang potensyal, at pag-uugali ng pag-uugali. Personalidad at Pagkakaiba ng Indibidwal, 102, 79-84. doi:https://doi.org/10.1016/j.paid.2016.06.043 CrossRef, Google Scholar | |
| Critselis, E., Janikian, M., Paleomilitou, N., Oikonomou, D., Kassinopoulos, M., Kormas, G., & Tsitsika, A. (2013). Ang pagsusugal sa Internet ay isang predictive factor ng pagkagumon sa Internet sa mga kabataan sa Cyprus. Journal of Addictions Behavioral, 2 (4), 224-230. doi:https://doi.org/10.1556/JBA.2.2013.4.5 link, Google Scholar | |
| Dalbudak, E., Evren, C., Aldemir, S., & Evren, B. (2014). Ang kalubhaan ng panganib sa pagkagumon sa Internet at ang kaugnayan nito sa kalubhaan ng mga tampok sa pagkatao ng borderline, trauma ng pagkabata, mga karanasan sa paghihiwalay, depression at mga sintomas ng pagkabalisa sa mga mag-aaral sa Turkish university. Psychiatry Research, 219 (3), 577-582. doi:https://doi.org/10.1016/j.psychres.2014.02.032 CrossRef, Medline, Google Scholar | |
| Douglas, H., Bore, M., & Munro, D. (2012). Pagkilala sa Madilim Triad: Katibayan mula sa limang-factor na modelo at ang Hogan survey development. Psychology, 3 (03), 237-242. doi:https://doi.org/10.4236/psych.2012.33033 CrossRef, Google Scholar | |
| Egan, V., Chan, S., & Mas maikli, G. W. (2014). Ang Madilim na Triad, kaligayahan at pansariling kapakanan. Personalidad at Pagkakaiba ng Indibidwal, 67, 17-22. doi:https://doi.org/10.1016/j.paid.2014.01.004 CrossRef, Google Scholar | |
| Fox, J., & Rooney, M. C. (2015). Ang Dark Triad at trait self-objectification bilang predictors ng paggamit ng mga lalaki at pag-uugali sa sarili na pag-uugali sa mga social networking site. Personalidad at Pagkakaiba ng Indibidwal, 76, 161-165. doi:https://doi.org/10.1016/j.paid.2014.12.017 CrossRef, Google Scholar | |
| Garcia, D., & Sikström, S. (2014). Ang madilim na gilid ng Facebook: Ang mga representasyong semantiko ng mga update sa kalagayan ay hulaan ang Madilim na Triad ng pagkatao. Personalidad at Pagkakaiba ng Indibidwal, 67, 92-96. doi:https://doi.org/10.1016/j.paid.2013.10.001 CrossRef, Google Scholar | |
| Gaskin, J. (2016). Mga istatistika ng Gaskination. Kinuha ang Hunyo 19, 2018, mula sa http://statwiki.kolobkreations.com Google Scholar | |
| George, D., & Mallery, M. (2010). SPSS para sa mga bintana ng hakbang-hakbang: Isang simpleng gabay at reference, 17.0 update. Boston, MA: Pearson. Google Scholar | |
| Gervasi, A. M., La Marca, L., Lombardo, E., Mannino, G., Iacolino, C., & Halimbawa, A. (2017). Maladaptive personalidad traits at Internet pagkagumon sintomas sa mga batang may sapat na gulang: Ang isang pag-aaral na batay sa mga alternatibong DSM-5 modelo para sa pagkatao disorder. Klinikal na Neuropsychiatry, 14 (1), 20-28. Google Scholar | |
| Greitemeyer, T., & Sagioglou, C. (2017). Ang longhitudinal na relasyon sa pagitan ng araw-araw na sadism at ang dami ng marahas na paglalaro ng video game. Personalidad at Pagkakaiba ng Indibidwal, 104, 238-242. doi:https://doi.org/10.1016/j.paid.2016.08.021 CrossRef, Google Scholar | |
| Griffiths, M. D. (2000). Pagkagumon sa Internet - Oras na madadala nang sineseryoso? Pananaliksik sa pagkagumon, 8 (5), 413-418. doi:https://doi.org/10.3109/16066350009005587 CrossRef, Google Scholar | |
| Griffiths, M. D. (2005). Isang 'bahagi' na modelo ng pagkagumon sa loob ng biopsychosocial framework. Journal of Substance Use, 10 (4), 191-197. doi:https://doi.org/10.1080/14659890500114359 CrossRef, Google Scholar | |
| James, S., Kavanagh, P. S., Jonason, P. K., Chonody, J. M., & Scrutton, H. E. (2014). Ang Madilim Triad, schadenfreude, at kagila-gilalas na interes: Madilim na personalidad, madilim na damdamin, at madilim na pag-uugali. Personalidad at Pagkakaiba ng Indibidwal, 68, 211-216. doi:https://doi.org/10.1016/j.paid.2014.04.020 CrossRef, Google Scholar | |
| Jonason, P. K., & Krause, L. (2013). Ang emosyonal na mga depisit na nauugnay sa mga katangian ng Madilim na Triad: Kognitibong empatiya, nakakaalam na empatiya, at alexithymia. Personalidad at Mga Pagkakaiba ng Indibidwal, 55 (5), 532-537. doi:https://doi.org/10.1016/j.paid.2013.04.027 CrossRef, Google Scholar | |
| Jonason, P. K., Lyons, M., Masaya, E., & Ross, R. (2013). Iba't ibang mga ruta sa limitadong empatiya sa mga kasarian: Pag-usisa sa mga link sa pagitan ng Dark Triad at empathy. Personalidad at Mga Pagkakaiba ng Indibidwal, 54 (5), 572-576. doi:https://doi.org/10.1016/j.paid.2012.11.009 CrossRef, Google Scholar | |
| Jonason, P. K., & Webster, G. D. (2010). Ang maruming dosena: Isang maigsi na sukatan ng Madilim Triad. Psychological Assessment, 22 (2), 420-432. doi:https://doi.org/10.1037/a0019265 CrossRef, Google Scholar | |
| Jonason, P. K., Zeigler-Hill, V., & Okan, C. (2017). Mabuti v. Masama: Predicting sinning na may madilim na pagkatao traits at moral pundasyon. Personalidad at Pagkakaiba ng Indibidwal, 104, 180-185. doi:https://doi.org/10.1016/j.paid.2016.08.002 CrossRef, Google Scholar | |
| Jones, D. N., & Figueredo, A. J. (2013). Ang core ng kadiliman: Pagbubukas ng puso ng Madilim na Triad. European Journal of Personality, 27 (6), 521-531. doi:https://doi.org/10.1002/per.1893 CrossRef, Google Scholar | |
| Kardefelt-Winther, D. (2014). Isang haka-haka at metodolohikal na kritika ng pananaliksik sa pagkagumon sa Internet: Patungo sa isang modelo ng paggamit ng kompensasyon sa Internet. Mga Computer sa Human Behavior, 31, 351-354. doi:https://doi.org/10.1016/j.chb.2013.10.059 CrossRef, Google Scholar | |
| Kayiş, A. R., Satici, S. A., Yilmaz, M. F., Şimşek, D., Ceyhan, E., & Bakioğlu, F. (2016). Big Five-personalidad trait at pagkagumon sa Internet: Isang meta-analytic review. Mga Computer sa Human Behavior, 63, 35-40. doi:https://doi.org/10.1016/j.chb.2016.05.012 CrossRef, Google Scholar | |
| Kim, E. J., Namkoong, K., Ku, T., & Kim, S. J. (2008). Ang kaugnayan sa pagitan ng online na laro pagkagumon at pagsalakay, pagpipigil sa sarili at narcissistic traits pagkatao. European Psychiatry, 23 (3), 212-218. doi:https://doi.org/10.1016/j.eurpsy.2007.10.010 CrossRef, Medline, Google Scholar | |
| Király, O., Griffiths, M. D., Urbán, R., Farkas, J., Kökönyei, G., Elekes, Z., Tamás, D., & Demetrovics, Z. (2014). Ang paggamit ng problemadong Internet at problemadong online na paglalaro ay hindi magkapareho: Mga natuklasan mula sa isang malaking pambansang kinatawan na nagbibinata sample. Cyberpsychology, Behaviour, at Social Networking, 17 (12), 749-754. doi:https://doi.org/10.1089/cyber.2014.0475 CrossRef, Medline, Google Scholar | |
| Kircaburun, K., Alhabash, S., Tosuntaş, Ş. B., & Griffiths, M. D. (2018). Mga paggamit at mga gratification ng problemang paggamit ng social media sa mga mag-aaral sa unibersidad: Ang isang sabay-sabay na pagsusuri sa Big Five ng mga katangian ng personalidad, mga platform ng social media, at mga motibo ng paggamit ng social media. International Journal of Mental Health and Addiction. Advance online publication. doi:https://doi.org/10.1007/s11469-018-9940-6 CrossRef, Google Scholar | |
| Kircaburun, K., Demetrovics, Z., & Tosuntaş, Ş. B. (2018). Pag-aaralan ang mga link sa pagitan ng problemadong paggamit ng social media, Mga katangian ng Dark Triad, at pagpapahalaga sa sarili. International Journal of Mental Health and Addiction. Advance online publication. doi:https://doi.org/10.1007/s11469-018-9900-1 CrossRef, Google Scholar | |
| Kircaburun, K., Jonason, P. K., & Griffiths, M. D. (2018a). Ang Dark Tetrad na mga ugali at problemang paggamit ng social media: Ang mediating role ng cyberbullying and cybertrolling. Personalidad at Pagkakaiba ng Indibidwal, 135, 264-269. doi:https://doi.org/10.1016/j.paid.2018.07.034 CrossRef, Google Scholar | |
| Kircaburun, K., Jonason, P. K., & Griffiths, M. D. (2018b). Ang Dark Tetrad na mga ugali at may problemang online na paglalaro: Ang mediating na papel ng online gaming motives at moderating na papel ng mga uri ng laro. Personalidad at Pagkakaiba ng Indibidwal, 135, 298-303. doi:https://doi.org/10.1016/j.paid.2018.07.038 CrossRef, Google Scholar | |
| Kırcaburun, K., Kokkinos, C. M., Demetrovics, Z., Király, O., Griffiths, M. D., & Çolak, T. S. (2018). Problema sa online na pag-uugali sa mga kabataan at mga umuusbong na may sapat na gulang: Ang mga asosasyon sa pagitan ng cyberbullying perpetration, problemang paggamit ng social media, at mga psychosocial factor. International Journal of Mental Health and Addiction. Advance online publication. doi:https://doi.org/10.1007/s11469-018-9894-8 CrossRef, Google Scholar | |
| Kline, R. B. (2011). Mga simulain at kasanayan sa pag-model ng equation ng estruktura (2nd ed.). New York, NY: Guilford. Google Scholar | |
| Kopuničová, V., & Baumgartner, F. (2016). Paggamit ng personalidad, depresyon at may problemang Internet. Psychology at ang mga Konteksto nito, 7 (1), 81-92. Google Scholar | |
| Kuss, D. J., Griffiths, M. D., Karila, L., & Billieux, J. (2014). Internet addiction: Isang sistematikong pagsusuri ng epidemiological research para sa huling dekada. Kasalukuyang Design ng Pharmaceutical, 20 (25), 4026-4052. doi:https://doi.org/10.2174/13816128113199990617 CrossRef, Medline, Google Scholar | |
| Ladanyi, J., & Doyle-Portillo, S. (2017). Ang pag-unlad at pagpapatunay ng Scale Play Grief (GPS) sa MMORPGs. Personalidad at Pagkakaiba ng Indibidwal, 114, 125-133. doi:https://doi.org/10.1016/j.paid.2017.03.062 CrossRef, Google Scholar | |
| Lin, S. S., & Tsai, C. C. (2002). Paghahanap ng sensation at pag-asa sa Internet ng mga adolescents sa Taiwanese high school. Mga Computer sa Human Behavior, 18 (4), 411-426. doi:https://doi.org/10.1016/S0747-5632(01)00056-5 CrossRef, Google Scholar | |
| Lu, W. H., Lee, K. H., Ko, C. H., Hsiao, R. C., Hu, H. F., & Yen, C. F. (2017). Kaugnayan sa pagitan ng mga sintomas ng borderline na pagkatao at pagkagumon sa Internet: Ang mga mediating effect ng mga problema sa kalusugan ng isip. Journal of Addictions Behavioral, 6 (3), 434-441. doi:https://doi.org/10.1556/2006.6.2017.053 link, Google Scholar | |
| Mann, K., Kiefer, F., Schellekens, A., & Dom, G. (2017). Pag-uugali ng pag-uugali: Pag-uuri at mga kahihinatnan. European Psychiatry, 44, 187-188. doi:https://doi.org/10.1016/j.eurpsy.2017.04.008 CrossRef, Medline, Google Scholar | |
| Marcus, D. K., Preszler, J., & Zeigler-Hill, V. (2018). Isang network ng madilim na pagkatao: Ano ang namamalagi sa gitna ng kadiliman? Journal of Research in Personality, 73, 56-62. doi:https://doi.org/10.1016/j.jrp.2017.11.003 CrossRef, Google Scholar | |
| Marcus, D. K., Zeigler-Hill, V., Mercer, S. H., & Norris, A. L. (2014). Ang sikolohiya ng kulob at ang pagsukat ng kasakiman. Psychological Assessment, 26 (2), 563-574. doi:https://doi.org/10.1037/a0036039 CrossRef, Google Scholar | |
| Montag, C., Bey, K., Sha, P., Li, M., Chen, Y. F., Liu, W. Y., Zhu, Y. K., Li, C. B., Markett, S., Keiper, J., & Reuter, M. (2015). Makahulugan ba na makilala sa pagitan ng pangkalahatan at tiyak na pagkagumon sa Internet? Katibayan mula sa isang cross-cultural study mula sa Germany, Sweden, Taiwan at China. Psychiatry ng Asia-Pacific, 7 (1), 20-26. doi:https://doi.org/10.1111/appy.12122 CrossRef, Medline, Google Scholar | |
| Niemz, K., Griffiths, M., & Banyard, P. (2005). Ang pagkalat ng pathological paggamit sa Internet sa mga mag-aaral sa unibersidad at mga kaugnayan sa pagpapahalaga sa sarili, ang Pangkalahatang Katanungan ng Tanong (GHQ), at pagdidisimpekta. CyberPsychology & Pag-uugali, 8 (6), 562-570. doi:https://doi.org/10.1089/cpb.2005.8.562 CrossRef, Medline, Google Scholar | |
| O'Meara, A., Davies, J., & Hammond, S. (2011). Ang psychometric properties at utility ng Maikling Sadistic Impulse Scale (SSIS). Psychological Assessment, 23, 523-531. doi:https://doi.org/10.1037/a0022400 CrossRef, Google Scholar | |
| Ostovar, S., Allahyar, N., Aminpoor, H., Moafian, F., Hindi rin, M. B. M., & Griffiths, M. D. (2016). Ang pagkagumon sa Internet at ang mga panganib sa psychosocial (depression, pagkabalisa, pagkapagod at kalungkutan) sa mga Iranian na mga kabataan at kabataan: Isang estruktural modelo ng equation sa isang cross-sectional study. International Journal of Mental Health and Addiction, 14 (3), 257-267. doi:https://doi.org/10.1007/s11469-015-9628-0 CrossRef, Google Scholar | |
| Özsoy, E., Rauthmann, J. F., Jonason, P. K., & Ardıç, K. (2017). Ang pagiging maaasahan at bisa ng mga Turkish version ng Dark Triad Dirty Dozen (DTDD-T), Maikling Dark Triad (SD3-T), at Single Item Narcissism Scale (SINS-T). Personalidad at Pagkakaiba ng Indibidwal, 117, 11-14. doi:https://doi.org/10.1016/j.paid.2017.05.019 CrossRef, Google Scholar | |
| Panek, E. T., Nardis, Y., & Konrath, S. (2013). Mirror o megaphone ?: Paano naiiba ang kaugnayan ng paggamit ng narkisismo at social networking site sa Facebook at Twitter. Mga Computer sa Human Behavior, 29 (5), 2004-2012. doi:https://doi.org/10.1016/j.chb.2013.04.012 CrossRef, Google Scholar | |
| Pantasya, I., Milanovic, A., Loboda, B., Błachnio, A., Przepiorka, A., Nesic, D., Mazic, S., Dugalic, S., & Ristic, S. (2017). Association sa pagitan ng physiological oscillations sa pagpapahalaga sa sarili, narcissism at pagkagumon sa Internet: Isang cross-sectional study. Psychiatry Research, 258, 239-243. doi:https://doi.org/10.1016/j.psychres.2017.08.044 CrossRef, Google Scholar | |
| Paulhus, D. L., & Williams, K. M. (2002). Ang Madilim na Triad ng personalidad: Narcissism, Machiavellianism, at psychopathy. Journal of Research in Personality, 36 (6), 556-563. doi:https://doi.org/10.1016/S0092-6566(02)00505-6 CrossRef, Google Scholar | |
| Rauthmann, J. F. (2011). Nagtatanggol o proteksiyon sa sarili na pagtatanghal ng madilim na personalidad? Mga Asosasyon sa Dark Triad at pagsubaybay sa sarili. Personalidad at Mga Pagkakaiba ng Indibidwal, 51 (4), 502-508. doi:https://doi.org/10.1016/j.paid.2011.05.008 CrossRef, Google Scholar | |
| Richardson, E. N., & Boag, S. (2016). Nakakasakit na mga panlaban: Ang isip sa ilalim ng maskara ng mga traid na Madilim na Triad. Personalidad at Pagkakaiba ng Indibidwal, 92, 148-152. doi:https://doi.org/10.1016/j.paid.2015.12.039 CrossRef, Google Scholar | |
| Shim, J. W., Lee, S., & Paul, B. (2007). Sino ang tumugon sa mga hindi hinihinging sekswal na mga materyal sa Internet? Ang papel ng mga indibidwal na pagkakaiba. CyberPsychology & Pag-uugali, 10 (1), 71-79. doi:https://doi.org/10.1089/cpb.2006.9990 CrossRef, Google Scholar | |
| Naninigarilyo, M., & Marso, E. (2017). Predicting perpetration ng intimate partner cyberstalking: Kasarian at ang Madilim Tetrad. Mga Computer sa Human Behavior, 72, 390-396. doi:https://doi.org/10.1016/j.chb.2017.03.012 CrossRef, Google Scholar | |
| Spada, M. M. (2014). Isang pangkalahatang-ideya ng paggamit ng problemang Internet. Nakakahumaling na Pag-uugali, 39 (1), 3-6. doi:https://doi.org/10.1016/j.addbeh.2013.09.007 CrossRef, Medline, Google Scholar | |
| Stavropoulos, V., Kuss, D. J., Griffiths, M. D., Wilson, P., & Motti-Stefanidi, F. (2017). MMORPG gaming at poot na mahuhulaan ang mga sintomas sa pagkagumon sa Internet sa mga kabataan: Ang isang empirical multilevel longitudinal study. Nakakahumaling na Pag-uugali, 64, 294-300. doi:https://doi.org/10.1016/j.addbeh.2015.09.001 CrossRef, Medline, Google Scholar | |
| Tabachnick, B. G., & Fidell, L. S. (2001). Paggamit ng mga istatistika ng multivariate (4th ed.). Needham, MA: Allyn at Bacon. Google Scholar | |
| Tosuntaş, Ş. B., Karadağ, E., Kircaburun, K., & Griffiths, M. D. (2018). Ang isang bagong kababalaghan sa mga umuusbong na mga may sapat na gulang: Pag-iilaw at ang kaugnayan nito sa pagkalulong sa social media at psychosocial na mga kadahilanan ng panganib. Manuskrito na isinumite para sa publikasyon. Google Scholar | |
| Tran, U. S., Bertl, B., Kossmeier, M., Pietschnig, J., Stieger, S., & Voracek, M. (2018). "Ituturo ko sa iyo ang mga pagkakaiba": Taxometric pagtatasa ng Madilim Triad, kaugalian sadism, at ang Dark Core ng pagkatao. Personalidad at Pagkakaiba ng Indibidwal, 126, 19-24. doi:https://doi.org/10.1016/j.paid.2018.01.015 CrossRef, Google Scholar | |
| Trumello, C., Babore, A., Candelori, C., Morelli, M., & Bianchi, D. (2018). Kaugnayan sa mga magulang, regulasyon ng damdamin, at walang kapintasan na katangian sa Internet addiction ng mga adolescent. BioMed Research International, 2018, 1-10. doi:https://doi.org/10.1155/2018/7914261 CrossRef, Google Scholar | |
| van geel, M., Goemans, A., Toprak, F., & Vedder, P. (2017). Aling mga katangian ng personalidad ang may kaugnayan sa tradisyonal na pang-aapi at cyberbullying? Isang pag-aaral sa Big Five, Dark Triad at sadism. Personalidad at Pagkakaiba ng Indibidwal, 106, 231-235. doi:https://doi.org/10.1016/j.paid.2016.10.063 CrossRef, Google Scholar | |
| Vitacco, M. J., & Rogers, R. (2001). Mga tagapagsalita ng kabataan na psychopathy: Ang papel na ginagampanan ng impulsivity, hyperactivity, at sensation seeking. Journal ng American Academy of Psychiatry at ang Batas, 29 (4), 374-382. Google Scholar | |
| Vrabel, J. K., Zeigler-Hill, V., & Shango, R. G. (2017). Mga kapansin-pansin at mga estilo ng katatawanan. Personalidad at Pagkakaiba ng Indibidwal, 105, 238-243. doi:https://doi.org/10.1016/j.paid.2016.10.001 CrossRef, Google Scholar | |
| West, S. G., Finch, J. F., & Curran, P. J. (1995). Mga equation ng mga modelo ng equation na may mga di-normal na variable: Mga problema at remedyo. Sa R. H. Hoyle (ed.), Pag-istilo ng equation ng istruktura: Mga konsepto, mga isyu, at mga aplikasyon (pp. 56-75). Thousand Oaks, CA: Mga Sage Publications. Google Scholar | |
| World Health Organization. (2017). ICD-11 Beta draft. Mental, asal o neurodevelopmental disorder. Kinuha noong Setyembre 6, 2018, mula https://icd.who.int/dev11/l-m/en Google Scholar | |
| Zeigler-Hill, V., & Noser, A. E. (2018). Nagtatampok ng kalabog sa mga termino ng DSM-5 na modelo ng mga katangian ng pathological pagkatao. Kasalukuyang Psychology, 37 (1), 14-20. doi:https://doi.org/10.1007/s12144-016-9484-5 CrossRef, Google Scholar | |
| Zeigler-Hill, V., Noser, A. E., Roof, C., Vonk, J., & Marcus, D. K. (2015). Kamatayan at moral na halaga. Personalidad at Pagkakaiba ng Indibidwal, 77, 86-90. doi:https://doi.org/10.1016/j.paid.2014.12.050 CrossRef, Google Scholar | |
| Zeigler-Hill, V., & Vonk, J. (2015). Mga katangian ng madilim na pagkatao at dysregulation ng damdamin. Journal of Social and Clinical Psychology, 34 (8), 692-704. doi:https://doi.org/10.1521/jscp.2015.34.8.692 CrossRef, Google Scholar |
;