"تشريح مقال أخبار كسول حول الإباحية ، في أربعة أجزاء" (Pornhelp.org)

زيارة الزيارة.

استمع ، الجميع. هنا في PornHelp ، نحن ليس يميل إلى تصنيف الأخبار على أنها "مزيفة" أو "حقيقية". ليس لأي سبب سياسي. نحن فقط نجد تلك العلامات اختزالية بلا فائدة. فهم يسلمون بسهولة حقنا وواجباتنا كمواطنين في التفكير بشكل نقدي حول كل معلومة نستوعبها عبر موجات الأثير والمداخل. بصفتنا مستهلكين مسؤولين للأخبار والرأي ، فإننا نؤمن دائمًا بالتساؤل حول مصادر المتحدث وأساليبه ودوافعه ، ثم الاعتماد على تحليلنا الخاص - وليس تسمية شخص آخر سهل التحديد - لتحديد ما نقبله على أنه حقيقي أو غير صحيح. 

لذا ، عندما نكتب هنا عن مدى الإحباط نجد بعض الصحفيين من جانب واحد يأخذون الإدمان على الإدمان ، نسارع إلى إضافة أننا لا نطلق على عملهم "أخبار مزيفة". في أي وقت يضع الصحفي أصابعه على لوحة المفاتيح لمناقشة الإدمان على الإدمان ، فإنهم يسهمون في نقاش مدني هام وحيوي. إن قيامهم بذلك ، بالنسبة لنا ، يشكل أخبارًا جديرة باهتمامنا ، في حد ذاته. 

لسوء الحظ ، يبدو لنا أيضًا أنه عندما يتعلق الأمر باستخدام وإساءة استخدام الإباحية ، فإن العديد من الكتاب يفشلون في القيام بعمل دقيق وحذر في تحديد مصادر المعلومات وتحديد الحقائق التي يجب نشرها وتسليط الضوء عليها. لتوضيح ما نعنيه ، سنقوم اليوم بالتفكيك مقال ظهر هذا الصباح في صحيفة Daily Beast حول حركة الطلاب الجامعية الأخيرة لتصفية الإباحية من شبكات الحرم الجامعي في جميع أنحاء البلاد. لكن ، لكي أكون واضحًا ، عند إجراء هذا التمرين ، لا نختار المؤلف ، إميلي شوغرمان، أو ديلي بيست ، على وجه الخصوص. يمكننا القيام بذلك مع أي عدد من القطع التي قرأناها على مدى الاثني عشر شهرًا الماضية. مقال صحيفة "ذي بيست" في Shugerman هو أحدث مثال رأيناه من عدم الدقة الصارمة في موضوع الإباحية ، وهذا هو السبب في حصوله على العلاج الكامل اليوم.

لذلك ، من دون مزيد من اللغط ، هناك تشريح لمصدر إخباري من مصادر مشكوك فيها ، لا داعي للاختصار ، وبصراحة ، عن أخبار إباحية ، في أربعة أجزاء. استمتع.

الجزء الأول: افتتاح تحريضي يفتقد الحقائق 

يبدأ المقال بقوة بعنوان لافت للنظر ومقدمة مثيرة للاهتمام حول "رجال الجامعة" الذين حملوا شعلة مقاومة الإباحية من "الجمهوريين والنسويات الراديكاليات". يبدو لذيذ! ويمضي في تقرير (بدقة) ذلك في وقت سابق من هذا الفصل الدراسي الطلاب الذكور في نوتردام نشر رسالة مفتوحة مطالبة الجامعة بمنع الإباحية ، أي أكثر من الرجال والنساء في جامعة 1,000 انضموا إلى دعوتهم ، وأن الرجال والنساء في الجامعات في جميع أنحاء البلاد قد حملوا لافتة في مدارسهم أيضا. حتى الان جيدة جدا. 

ومع ذلك ، استمر بالثانية. إذا كان الرجال والنساء في هذه المدارس قد دعت الإدارات إلى تصفية الإباحية في الحرم الجامعي وأي فأي ، لماذا المقال بعنوان "هؤلاء الرجال يحاولون حظر الإباحية في الحرم الجامعي" ، ولماذا جعله يبدو وكأنه كنا نقرأ فقط عن " رجال الكلية "؟ أيضًا ، لا يجب اختيار ما يريده هؤلاء الطلاب لإنجاز "حظر على الإباحية في الحرم الجامعي" أكثر من اللازم ، مع الأخذ بعين الاعتبار أن هدفهم هو تصفية شبكة wifi وأيضًا الاعتراف بأن الطلاب لا يزال بإمكانهم الوصول إلى المواد الإباحية بطرق أخرى لا تعد ولا تحصى؟ وأخيرًا (كما سترى أدناه) ، فإن ذلك الدرك هو ، هل يمكن أن نقول ، إنه أمر مضلل في قول "رجال الكلية" يأخذون عباءة "الجمهوريين" عندما يصف لاحقًا هؤلاء الرجال بأنهم ، كما تعرفون ، جمهوريين. 

هم. يبدو وكأنه الطعم والتبديل. دعونا نقرأ.

الجزء الثاني: تصنيع التوتر السردي بعلم الكرز

شيء غريب يحدث بعد ذلك في قطعة Shugerman. وتشير إلى أن الطلاب الذين يدافعون عن ترشيح شبكة واي فاي داخل الحرم الجامعي مضللون في مخاوفهم بشأن الإدمان على الإباحية. نقلاً عن دراستين غير موثقتين من 2013 و 2014 ، يرى Shugerman أن الإباحية ليست مشكلة كبيرة لأن أطفال الكلية لا يستخدمون الواقع على الإنترنت كل هذا القدر. 

انتظر. lolwut?

إذا كان هناك شيء واحد صحيح بشكل لا يصدق حول استخدام إباحي الإنترنت اليوم ، فإن الأطفال في عمر الكلية يشكلون نسبة هائلة من السكان المستخدمين. لم أقرأ Shugerman المقالة الأخيرة كيت جوليان في المحيط الأطلسي لماذا يمارس الشباب جنسًا أقل من أي وقت مضى؟ ويصف بتفصيل واضح كيف تسربت الإباحية إلى كل جانب من جوانب الحياة الحميمة للشباب. ومهما كانت الدراستان اللتان يعتمد عليهما Shugerman ، فإن استنتاجاتها (على الأقل كما يصفها Shugerman لهم ... نحن نعتمد على قولها لذلك هنا حيث أنها لم تقدم روابط بالفعل) تتناقض مع ما هو متاح على نطاق واسع بحث تظهر متكررة استخدام الاباحية is مشترك من بين عمر الكلية الناس و الشباب البالغين

ثم تلمح المقالة إلى دراستين إضافيتين لدعم الحجة القائلة بأن ناشطي الترشيح في الحرم الجامعي لا يملكون إلا القليل من الخوف من الإباحية. إحدى الدراسات من 2007 (مرة أخرى ، غير مرتبطة) تزعم أن الاباحية لا تتنبأ بالمواقف السلبية تجاه النساء. وتقول الدراسة الأخرى ، من 2014 ، إن إدمان الإباحية "المتصور" يرتبط بالتدين. (فشل Shugerman أن أذكر ، مع ذلك ، أن هذه الدراسة كانت فضح بقوة ومناقشة، خاصة فيما يتعلق بأهمية "الإدمان المتصور" ، كما تعلمون ، يقدم إدمان.)

وهذا هو مدى استشفاء Shugerman "العلم". من الغريب ، على أقل تقدير ، أنه على الرغم من الطلاب الذين أجروا مقابلة مع ذكر "إدمان الإباحية" كمصدر للقلق ، فإن أيا من الدراسات التي اختارت تسليط الضوء عليها تناقش في الواقع الدلائل الواسعة الانتشار حول استهلاك المواد الإباحية الخاطئة واستخدام الشاشة القهرية بشكل عام في أوساط السكان الأصغر سنا. ليس كما لو أنها تفتقر إليها العشرات على عشرات الدراسات للإختيار من. لأي سبب من الأسباب ، تقتصر هذه المقالة على بعض الأبحاث المرتبطة بشكل طفيف فقط بما وصفه الطلاب بأنه مصدر قلق كبير لحركتهم.

لماذا قد يكون هذا؟ انتظر ، لا تخبرنا. سنخمن أن لها علاقة بتقليص كل شيء إلى الصور النمطية السياسية والثقافية ...

الجزء الثالث: تستحضر أن نفس الكستناء القديمة ، متعب 

... Aaaaaand ، كنا على حق.

يلقي Shugerman بعد ذلك النقاش حول ترشيح شبكة Wi-Fi للحرم الجامعي من حيث العلامات السياسية اليسارية مقابل اليمين. هناك بعض الحقائق المناسبة على جانبها. على سبيل المثال ، تلاحظ أن إحدى المطبوعات المتحفظة الرئيسية تناولت القصة ، وأنها جذبت انتباه طالب "متشائم" (ونساء) في جورجتاون. ومع ذلك ، فإن المقال كان من السهل على ذكر المخاوف من استخدام الإباحية على الجانب الآخر من الطيف السياسي والثقافي. (انظر ، على سبيل المثال ، المقالة الأطلسية في كيت جوليان أعلاه ، أو هذا واحد من غاي ستار نيوز في لندن حول أحد المؤلف المسرحي الحائز على جائزة رجل واحد في عرضه عن بحثه عن الهوية الجنسية بينما كان يعاني من الإدمان على الإباحية.)

ثم تضاعف شوغرمان من الزاوية السياسية بحجة أن حركة تصفية شبكة الواي فاي المجانية في الحرم الجامعي ليست سوى إعادة تشغيل لحرب اليمين الديني على الإباحية التي تستغل بذكاء الحجج من النسويات في المدرسة القديمة مثل أندريا دوركين وكاثرين ماكينون. على النقيض من ذلك ، تجادل بأن "النسويات اليوم" لا يعانين من الإباحية. بالنسبة إلى أيًا ، هل أنت متأكد من ذلك؟ نحن متأكدون جدا ميليسا فارلي و غيل دينز يتوسل أن تختلف ، كما تفعل سارة ديتوم ، ناقد سابق لـ Dines الذي يكتب لصحيفة الجارديان وغيرها من المنشورات الرئيسية.

إن المشكلة التي نواجهها مع شوغرمان في النقاش حول الترشيح في الحرم الجامعي من الناحية السياسية ذات شقين. أولا ، انها مجرد كسول جدا ل pigeonhole porn الارتياب في اليسار / يمين ، الليبرالية / المحافظ المحافظ. كما ذكرنا ، فإن Shugerman لن تحتاج إلى البحث بجد للعثور على مكبرات الصوت ذات الميول اليسرى التي تعبر عن التنبيه حول استخدام وإساءة استخدام الإباحية. ثانياً ، ذكرت شوغرمان نفسها أن "الطلاب الذين تحدثوا إلى The Daily Beast ذكروا مستويات العنف ضد المرأة المعروضة في المواد الإباحية الحديثة" كمخاوف محفزة. هذا لا يبدو وكأنه قضية تقتصر على جانب واحد من الطيف السياسي بالنسبة لنا. على الأقل ، سيكون من اللطيف رؤية "ديلي بيست" تعترف بالتناقض الذي يشعر به الرجال والنساء في جميع أنحاء المشهد السياسي حول مدى انتشار الإباحية المؤثرة في تشكيل الحياة الجنسية الحديثة.  

الجزء الرابع: دفن (ما ينبغي أن يكون) ليد

لكن للأسف ، هذا النوع من التحليل المعقد لا يصيب مقل العيون.

وبدلاً من ذلك ، تنتهي مقالة "ديلي بيست" التي تفتح من خلال الترويج لحركة من قبل "رجال الكلية" إلى "حظر الإباحية في الحرم الجامعي" ، بشكل مخزٍ إذا سألتنا ، من خلال إعطاء اهتمام قصير إلى أكثر القضايا إثارة للاهتمام المدفونة في مناقشة تصفية شبكة واي فاي داخل الحرم الجامعي. هل سيكون الترشيح مجديًا تقنياً دون تقييد البحث الأكاديمي؟ هل سيكون لها عواقب سلبية غير مقصودة مثل ردع الأشخاص الذين يعانون من الإدمان على الإباحية من طلب المساعدة؟ هل ستحد من حقوق حرية التعبير على نحو غير ملائم؟ تركت Shugerman المؤسفة هذه المواضيع في نهاية مقالتها ، لأنها تثير أسئلة جوهرية متأصلة في أي مناقشة حول المواد الإباحية اليوم. 

إذن ، إليكم الأمر ، التشريح الأساسي لمقالة إخبارية كسولة حول الإباحية: (1) اجذب الانتباه بعنوان خاطئ / مختزل و lede ؛ (2) أبحاث اختيار الكرز لتصنيع الجدل ؛ (3) السياسة! و (4) تعامل مع الفروق الدقيقة كما لو كانت صغيرة. لم نجربها على مقالات أخرى حتى الآن ، لكننا نشك في أنها ستستمر. 

وهو أمر سيء للغاية ، لأننا جميعًا نستحق أفضل من مصادرنا الإخبارية عندما يتعلق الأمر بالنقاش العام حول الإباحية.