Alain de Botton
Sve stranke, lijevo i desno, vjeruju u slobodu. Pitanje je da li postoje načini da se to ima previse sloboda, ili da je koristimo na pogrešan način, tako da počne da boli druge stvari o kojima brinemo, kao što su prosperitet, sigurnost i sreća.
Problem dolazi u internet pornografiji. Standardni stav je da ljude treba ostaviti da gledaju pornografiju onoliko koliko žele, baš kao što bi ih trebalo ostaviti da kupuju oružje, jedu nezdravu hranu, rastave se i ponovo vjenčavaju osam puta i ne čine ništa od svojih talenata: to je slobodna zemlja, nakon svega.
Ali šta je sloboda? Ako slušate teologa i filozofa sv. Augustina, prava sloboda ne znači pravo na bilo šta. To znači da mu se omogući pristup svemu što je potrebno za procvat života - i, slijedi, da bude zaštićen od mnogih stvari koje uništavaju život.
Razmislite o pornografiji. Deo problema je u tome što je za neke ljude krajnje primamljivo, jer alkohol i crack kokain. Komentatori koji mnogo ne istražuju problem, koji su možda jednom zavirili u Playboy ili uhvatili pregled nevaljalnog filma na televizijskom kanalu hotelskog odmora, previše je lako da nema problema. Ali postoji. Većinom nesvesna alijansa sastavljena od kompanije Cisco, Dell, et al i hiljade pornografskih provajdera sada su pronašle način da iskoriste manu dizajna u muškom rodu. Mozak koji je prvobitno dizajniran da se nosi sa ničim primamljivijim od povremenog pogleda plemena preko savane izgubljen je sa onim što se sada nudi na internetu klikom na dugme: kada se suočite sa ponudama za kontinuirano učešće u scenarijima koji nadmašuju sve što bi moglo Sanjala bi ga bolesni um markiza de Sada. Nema ničega dovoljno robusnog u našoj psihološkoj strukturi da kompenzira razvoj naših tehnoloških kapaciteta.
Mi smo ranjivi na ono što čitamo i vidimo. Stvari se ne prave samo za nas. Mi smo strastveni i najvećim delom nerazumna stvorenja koja su uništena destruktivnim hormonima i željama, što znači da nikada nismo daleko od toga da izgubimo iz vida naše stvarne dugoročne ambicije. Iako ova ranjivost može da vređa našu sliku o sebi, pogrešne slike nas zaista mogu poslati na lošu stazu. Kontakt sa određenom vrstom neupotrebljivog video klipa može igrati pustoš sa našim etičkim kompasima. To, naravno, ne znači da bismo sve svoje slobode trebali ustupiti proizvoljnom i tiranskom autoritetu, ali sugerira da bismo ponekad mogli prihvatiti teoretsku granicu naše slobode u određenim kontekstima, radi naše vlastite dobrobiti i našu sposobnost da cvetamo. U trenucima lucidnosti, trebali bismo biti u stanju da sami shvatimo da nas nesputana sloboda može uhvatiti u klopku, i da - kada je riječ o internetskoj pornografiji - mogli bismo učiniti ogromnu uslugu ako poduzmemo korake da ograničimo ono što trošimo.
Možda samo ljudi koji nisu osetili punu snagu seksa nad svojim logičkim bićima, mogu ostati necenzorični i liberalno "moderni" na tu temu. Filozofije seksualnog oslobađanja privlače uglavnom ljude koji nemaju ništa previše destruktivno ili čudno što žele da urade kada se oslobode.
Međutim, svako ko je iskusio moć seksa uopšte i internetsku pornografiju, posebno da preusmeri naše prioritete, malo je verovatno da će biti tako optimističan u pogledu slobode. Pornografija, poput alkohola i droge, slabi našu sposobnost da izdržimo vrste patnje koje su neophodne da bismo ispravno usmjerili svoje živote. Posebno, to smanjuje našu sposobnost da tolerišemo ta dva dvosmislena dobra, tjeskobu i dosadu. Naša anksiozna raspoloženja su istinski, ali zbunjeni signali da nešto nije u redu, i zato ih treba slušati i strpljivo tumačiti - što je malo vjerovatno da će se dogoditi kada budemo morali predati jedan od najmoćnijih alata za ometanje ikada izmišljen. Čitav internet je na neki način pornografski, on je isporučilac stalnog uzbuđenja koje nemamo urođenu sposobnost da se odupremo, sistem koji nas vodi niz puteve od kojih mnogi nemaju ništa sa našim stvarnim potrebama. Osim toga, pornografija oslabljuje našu toleranciju za vrstu dosade koja je od vitalnog značaja za davanje umu prostora u kojem se mogu pojaviti dobre ideje, vrsta kreativne dosade koju doživljavamo u kadi ili na dugom putovanju vlakom.
Samo religije još uvijek ozbiljno shvataju seks, u smislu da cijene moć seksa kako bi nas odvratile od naših prioriteta. Samo religije vide seks kao potencijalno opasan i protiv nas se mora čuvati. Možda nećemo suosjećati s onim što bi religije željele da se fokusiramo umjesto na seks, možda nam se ne sviđa način na koji cenzuriraju, ali prepoznaju da seksualne slike zaista mogu nadvladati naše veće racionalne sposobnosti s depresivnom lakoćom.
Sekularni svet je posebno prezirao islamsku promociju hidžaba i burke. Ideja da se treba pokriti od glave do pete, jer bi vjernici mogli izgubiti fokus na Allaha nakon što su vidjeli nekoga oskudno odjeven, čini se besmislenim čuvarima sekularizma. Da li bi racionalni odrasli zaista mogli da promene svoj život zbog viđenja par zavodljivih ženskih kolena ili laktova? Da li bi neko morao da bude mentalni slabić da bi bio ozbiljno pogođen grupom polugolih tinejdžera koji se provokativno spuštaju niz plažu?
Sekularni svijet nema problema sa bikinijima i seksualnim provokacijama svih vrsta, jer, između ostalog, ne vjeruje da seksualnost i ljepota imaju potencijal da vrše značajnu moć nad nama. Jedan je zamišljen da bude sasvim u stanju da vidi lepotu, on-line ili u stvarnosti - i da nastaviš sa svojim životom kao da se ništa posebno nije dogodilo.
Nije uvreda za ljudsku lepotu da sugeriše da stvar možda nije tako jednostavna. Zaista, to je priznanje moći lepote da misli drugačije. Religije se mogu ismijavati zato što su prud, ali daleko od toga. U onoj meri u kojoj nas religije upozoravaju na seks, to je izvan aktivne svijesti o čarima i moći želje. Oni ne bi pomislili da je seks bio tako loš, da ne shvataju da bi to moglo biti tako divno - i ako nisu dovoljno hrabri da priznaju da to nužno znači da će i to biti na putu nekim prilično važne i dragocene stvari, poput Boga ili vašeg života.
Čak i ako više ne verujemo u božanstvo, stepen represije je naizgled neophodan našoj vrsti i adekvatnom funkcionisanju naređenog i voljenog društva na pola puta. Dio našeg libida mora biti prisiljen podzemlje, represija nije bila samo za katolike, muslimane i viktorijance, ona mora biti s nama zauvijek. Budući da moramo ići na posao, posvetiti se odnosima, brinuti se za našu djecu i istraživati vlastiti um, ne možemo dopustiti da se naše seksualne potrebe izražavaju bez ograničenja, online ili na drugi način; to bi nas uništilo. Seks je sila iz koje ne treba realno očekivati ili željeti da bude u potpunosti "oslobođena".
Alain de Botton je autor nove knjige, “Kako misliti više o seksu, “Objavio Picador i dio serije knjiga samopomoći. Za više informacija idite na www.theschooloflife.com
;