Pornografie je zviditelnění liberalismu
Moderní Západ trpí hlubokým klamem. Odsuzujeme pornografii a zároveň odmítáme odsoudit civilizaci, která ji nevyhnutelně vytvořila. Pornhub, OnlyFans, seznamovací aplikace a komodifikaci intimity považujeme za nešťastné excesy jinak zdravého řádu, za závady, které je třeba regulovat, spíše než za symptomy, které je třeba pochopit. Obviňujeme Silicon Valley, korporace nebo libertiny, ale to nás pouze zbavuje odpovědnosti. Pornografie není chybou liberální civilizace. Je to jeden z jejích nejčistších výdobytků. Společnost, která povyšuje individuální preference nad jakoukoli objektivní představu o Dobru, nemůže důsledně namítat, když se tyto preference stanou ziskovými. Trh pouze dodává to, po čem se duše již naučila toužit.
A právě zde moderní debata selhává. Liberalismus se neustále dovolává svobody, souhlasu, autonomie a spotřebitelské volby, jako by tyto prvky samy o sobě měly morální obsah. Nemá to tak. Reguluje pouze to, jak jsou touhy naplňovány, nikdy ne to, zda tyto touhy stojí za to, aby se o ně usilovalo. Jakmile je ctnost nahrazena preferencí a Dobro užitečností, chuť k jídlu se tiše stává suverénní. Trh nerozlišuje mezi touhami, které povznášejí duši, a těmi, které ji ponižují; uznává pouze poptávku. Pornografie proto není korupcí liberalismu, ale jeho logickým vyvrcholením.
Toto je hlubší význam Nietzscheho prohlášení, že „Bůh je mrtev“. Nepopisoval pouze úpadek křesťanství, ale kolaps civilizace směřující k nejvyššímu dobru. Jakmile transcendence zmizí, společnost se nestane morálně neutrální; dosadí na trůn jiné absolutno. V naší době je absolutnem trh. Už se neptáme, zda je něco pravdivé, krásné nebo dobré. Ptáme se, zda se to prodává. Kapitál se stává více než ekonomickou silou; stává se metafyzickou silou, která transformuje lásku v transakci, identitu ve značku a touhu v příjem. Pornografie je jednoduše nejjasnějším vyjádřením tohoto nového náboženství.
Pro platonistu to není jen etické selhání, ale ontologická katastrofa.
Platón chápal erós jako touhu duše po samotné Kráse, sílu, která má stoupat k Dobru. Pornografie tento vzestup obrací. Zachycuje erós na jeho nejnižší úrovni a redukuje ho na nekonečný sled nesouvisejících obrazů, které nikdy neuspokojí, protože stíny nemají žádnou podstatu. Konzument si plete stimulaci s naplněním a pohyb s transcendencí. Neunikl z Platónovy jeskyně; digitalizoval ji. Vězeň už nepotřebuje řetězy, protože jeskyni nosí v kapse.
Tragédie spočívá v tom, že tomu říkáme svoboda. Po celá desetiletí nám bylo slibováno, že osvobození od tradic, manželství a náboženských omezení povede ke šťastnějším a svobodnějším lidem. Místo toho jsme vybudovali možná nejpodivnější civilizaci v historii: civilizaci nasycenou sexuálními obrazy, ale stále méně schopnou manželství, rodiny, intimity nebo dokonce reprodukce. Sex nikdy nezabíral tolik kulturního prostoru a zároveň produkoval tak málo lásky. Desakralizovali jsme erós, abychom ho komodifikovali, rozpustili ho od rodiny a transcendence, aby mohl být rekonstruován jako zábava, reklama, předplatné a algoritmické zapojení. To není osvobození, ale likvidace lidské duše.
Moderní člověk si tento stav mylně bere za vzpouru. Představuje si, že je osvobozen od kněží a králů, zatímco se podřizuje marketérům, algoritmům a podomním prodejcům choutek. Oslavuje autonomii a zároveň se stává dokonale předvídatelným pro korporace, které přesně vědí, který obraz upoutá jeho pozornost příště. Už neuctíváme Boha, ale sotva jsme s tím přestali. Každá civilizace něco uctívá. Samotnou touhu naší touhy, za předpokladu, že tuto touhu lze zpeněžit.
Proto nemám trpělivost s debatami, které začínají a končí cenzurou. Odstraňte jednu webovou stránku a zítra se objeví další, protože pornografie není v podstatě technologickým problémem. Pornograf není architektem naší dekadence, ale jejím obchodníkem. Pouze profituje z civilizace, která zapomněla, jak rozlišovat mezi svobodou a povolením, mezi erotem a chutí, mezi krásou a potěšením. Trhy nemohou zkorumpovat lidi, kteří již netouží po korupci; pouze zesilují to, co již v duši přebývá.
Východisko tedy není primárně právní, ale filozofické.
Než se zeptáme, zda by pornografie měla být zakázána, musíme si znovu ujasnit otázku, na kterou liberalismus již nedokáže odpovědět: K čemu je člověk? Pokud neexistuje žádné objektivní Dobro, k němuž by měla být touha zaměřena, pak je pornografie dokonale racionální. Pokud však člověk existuje proto, aby stoupal k pravdě, kráse a dobru, pak se pornografie odhaluje jako falešný erós, který cvičí duši, aby dávala přednost stínům před sluncem.
Západ neumírá proto, že existuje pornografie. Pornografie existuje proto, že si Západ už nepamatuje, k čemu civilizace slouží. Povýšili jsme chuť k jídlu na trůn, pokřtili konzum jako svobodu a zaměnili jsme hédonismus za lidský rozkvět. Trávíme večery konzumací simulací lásky a pak se divíme, proč jsme zapomněli milovat. Platón by to nazval životem v jeskyni. My tomu říkáme pokrok.
Původní příspěvek
Zajímá vás, jak porno mění vaše vnímání a priority, aniž byste si toho byli vědomi? Přečtěte si toto: