NoFap og dets forhold til, hvad medieteknologi i øjeblikket gør ved mennesker.
Mange af os kommer, fordi vi har identificeret de virkninger, som teknologien har haft på vores hjerne, og hvordan den har forvrænget vores belønningsmekanismer. Til grund for de negative virkninger af onani er årsager skabt af den eksplosive udvikling af videnskab og teknik i det sidste århundrede, som igen skabte bekvemme måder at producere og i sidste ende masseproducere medier på. Kameraet, telefonen, radioen, fjernsynet, computeren og til sidst internettet. Vi er nået til et punkt, hvor mediet er få sekunder væk, klar til vores rådighed til brug. De fleste af os her har set, hvad det kan forårsage med onani: bedøvelse af livet. Men hvad med de andre måder, hvorpå teknologi former, hvordan vi handler, og hvem vi bliver?
"Amusing Ourselves to Death" af Neil Postman adresserer det spørgsmål. Bogen er en skarp kritik af, hvad medieteknologi gør ved mennesker, og de konsekvenser, det har haft på politik, uddannelse, religion og en række andre områder af vores liv. Det blev skrevet for tyve år siden, så det primære medie, der kritiseres, er fjernsynet, men det gælder stadig for mange af de medier, der oversvømmer os hver dag. Hvis den læses i sammenhæng med "The Shallows: What the Internet is Doing to Our Brains", ville enhver være forsigtig og bekymret over de negative virkninger, teknologi kan have på vores evne til både at absorbere og analysere information. Begge er også relativt korte læsninger, og jeg anbefaler dem på det varmeste.
I løbet af min tid her har jeg set flere referencer til Matrix. Især, at det efter at have engageret sig i NoFap har føltes som at blive koblet fra Matrix. Dette er ikke tilfældigt. For at styrke forbindelsen mellem de negative konsekvenser af teknologi, som jeg har nævnt ovenfor, er her forordet til bogen "Amusing Ourselves to Death", hvor forfatteren sammenligner de dystopiske romaner af George Orwell og Aldous Huxley:
"Vi holdt øje med 1984. Da året kom, og profetien ikke gjorde det, sang eftertænksomme amerikanere sagte til pris af sig selv. Det liberale demokratis rødder havde holdt. Hvor end terroren ellers var sket, havde vi i hvert fald ikke haft besøg af orwellske mareridt.
Være, vi havde glemt, at der ved siden af Orwells mørke vision var en anden – lidt ældre, lidt mindre kendt, lige så skræmmende: Aldous Huxleys Brave New World. I modsætning til almindelig tro, selv blandt de uddannede, profeterede Huxley og Orwell ikke det samme. Orwell advarer om, at vi vil blive overvundet af en eksternt påtvunget undertrykkelse. Men i Huxleys vision kræves ingen storebror for at fratage folk autonomien, modenheden og historien. Som han så det, vil folk komme til at elske deres undertrykkelse, til at forgude de teknologier, der ødelægger deres evner til at tænke.
Det, Orwell frygtede, var dem, der ville forbyde bøger. Hvad Huxley frygtede var, at der ikke ville være nogen grund til at forbyde en bog, for der ville ikke være nogen, der ville læse en. Orwell frygtede dem, der ville fratage os information. Huxley frygtede dem, der ville give os så meget, at vi ville blive reduceret til passivitet og egoisme. Orwell frygtede, at sandheden ville blive skjult for os. Huxley frygtede, at sandheden ville blive druknet i et hav af irrelevans. Orwell frygtede, at vi ville blive en fangekultur. Huxley frygtede, at vi ville blive en triviel kultur, optaget af en eller anden ækvivalent til feelies, orgieporgyen og den centrifugale humlehvalp. Som Huxley bemærkede i Brave New World Revisited, "undlod de civile libertarianere og rationalister, der altid er på vagt for at modsætte sig tyranni, at tage hensyn til menneskets næsten uendelige appetit på distraktioner." I 1984 tilføjede Huxley, at mennesker kontrolleres ved at påføre smerte. I Brave New World styres de ved at skabe fornøjelse. Kort sagt frygtede Orwell, at det, vi hader, vil ødelægge os. Huxley frygtede, at det, vi elsker, vil ødelægge os.
Denne bog handler om muligheden for, at Huxley, ikke Orwell, havde ret."
Stop ikke ved kun onani. Jeg opfordrer dig til at blive skeptisk over for de virkninger, teknologi har på andre områder af dit liv. Som en person, hvis planlagte karriere afhænger af min produktivitet og den måde, jeg absorberer og behandler information på, træder jeg varsomt, før jeg accepterer at bruge teknologi.
;
