ΕΚΣΥΓΧΡΟΝΊΖΩ: Τα σημεία που αναφέρονται παρακάτω έχουν επιβεβαιωθεί τώρα στην έρευνα αξιολόγησης από ομοτίμους. Σε Επιρροή κοινωνικής επιθυμίας στην πορνογραφική αυτοαναφορά: ο ρόλος της θρησκείας (2017), ο Δρ Joshua Grubbs δοκίμασε την υπόθεσή του ότι τα θρησκευτικά άτομα είναι πιο πιθανό να ψεύδουν για τη χρήση πορνό τους (σε ανώνυμες μελέτες ερευνών ή σε ερευνητές). Η υπόθεση «οι θρησκευτικοί άνθρωποι ψεύδονται» βασίστηκε σε μερικές μελέτες σε ολόκληρη την πολιτεία, οι οποίες υποδηλώνουν ότι συντηρητική ή θρησκευτική κράτη μπορεί να χρησιμοποιήσει περισσότερο πορνό. Το πρόβλημα με αυτούς τους ισχυρισμούς είναι ότι σχεδόν κάθε μελέτη που χρησιμοποίησε ανώνυμες έρευνες είχε βρει χαμηλότερα ποσοστά πορνογραφικής χρήσης σε θρησκευτικά άτομα.
Ο Grubbs δεν βρήκε στοιχεία για θρησκευτικά άτομα ψέματα σχετικά με τη χρήση πορνό τους. Στην πραγματικότητα, οι θρησκευτικοί άνθρωποι μπορεί να είναι πιο ειλικρινείς από τους κοσμικούς ανθρώπους σχετικά με τη χρήση πορνό. Αυτό υποδηλώνει ότι οι συγκρίσεις σε επίπεδο κράτους μπορεί να είναι λιγότερο αξιόπιστες από τις ανώνυμες έρευνες στις οποίες προσδιορίζεται το επίπεδο θρησκευτικότητας κάθε υποκειμένου. Η θρησκεία φαίνεται να προστατεύει από τη χρήση πορνό.
Από το συμπέρασμα:
«Ωστόσο, σε αντίθεση με το λαϊκό συναίσθημα –και τις δικές μας υποθέσεις– δεν βρήκαμε κανένα αποδεικτικό στοιχείο και πολλά στοιχεία ενάντια στην υπόδειξη ότι τα θρησκευτικά άτομα έχουν μια πιο έντονη κοινωνική επιθυμία απέναντι στην αναφορά της κατανάλωσης πορνογραφίας από ότι οι θρησκευόμενοι. Όροι αλληλεπίδρασης που εκτιμούν ότι η πιθανότητα ήταν είτε ασήμαντη είτε σημαντική στην αντίστροφη κατεύθυνση. "
ΑΡΘΡΟ
Η Γιούτα δεν είναι η # 1 σε πορνογραφική χρήση. Δεν είναι καν κοντά. Αυτό το συχνά επαναλαμβανόμενο meme προέκυψε από το οικονομικό έγγραφο του Benjamin Edelman το 2009 "Κόκκινος φωτισμός: Ποιος αγοράζει διαδικτυακή ψυχαγωγία ενηλίκων;"Στηρίχθηκε εξ ολοκλήρου σε δεδομένα συνδρομής από ένα ενιαίας ο κορυφαίος δέκα πάροχος περιεχομένου pay-to-view όταν ταξινομεί καταστάσεις κατανάλωσης πορνό - αγνοώντας εκατοντάδες άλλους παρόμοιους ιστότοπους. Γιατί επέλεξε αυτό για ανάλυση;
Γνωρίζουμε ότι η ανάλυση του Edelman διεξήχθη περίπου το 2007, μετά τη δωρεάν ροή των "ιστότοπων με σωλήνες" που λειτουργούσαν και οι θεατές πορνό στράφηκαν όλο και περισσότερο σε αυτούς. Έτσι, τα μοναδικά δεδομένα του Edelman επισημαίνουν ότι χιλιάδες (δωρεάν ιστότοποι και ιστότοποι συνδρομών) δεν μπορούν να θεωρηθούν αντιπροσωπευτικοί όλων των χρηστών πορνό των ΗΠΑ.
Αποδεικνύεται ότι δεν είναι. Στην πραγματικότητα, άλλες μελέτες και διαθέσιμα δεδομένα κατατάσσουν τη χρήση πορνό της Γιούτα μεταξύ 40ης και 50ης μεταξύ των πολιτειών. Βλέπω:
- Αυτό το έγγραφο από ομότιμους κριτές:Μια ανασκόπηση της πορνογραφικής έρευνας χρησιμοποιεί: Μεθοδολογία και αποτελέσματα από τέσσερις πηγές." Cyberpsychology: Εφημερίδα της Ψυχοκοινωνικής Έρευνας στον Κυβερνοχώρο (2015)
- Ή αυτό είναι πιο εύκολο να διαβάσετε το άρθρο του 2014: Επανεξέταση των Μορμόνων και της πορνογραφίας: Γιούτα 40η στις ΗΠΑ σε νέα δεδομένα πορνό
- Προβολές σελίδας κατά κεφαλή, που λαμβάνονται από το Pornhub στο 2014 (παρακάτω).
Ο συχνά επαναλαμβανόμενος, αλλά μη υποστηριζόμενος μύθος «Γιούτα ως νούμερο 1» ενισχύει συχνά ένα άλλο ψεύτικο meme, δηλαδή, ότι «τα θρησκευτικά άτομα χρησιμοποιούν περισσότερο πορνό από τα μη θρησκευτικά άτομα». Στην πραγματικότητα, το αντίθετο ισχύει. Η θρησκευτικότητα προβλέπει πολύ χαμηλότερα ποσοστά χρήσης πορνό.
Η υπεροχή των μελετών αναφέρει πολύ χαμηλότερα ποσοστά χρήσης πορνό σε θρησκευτικά άτομα σε σύγκριση με μη θρησκευτικά άτομα. Εξετάστε αυτές τις μελέτες:
- Κοινωνικά ομόλογα ενηλίκων και χρήση της πορνογραφίας του Διαδικτύου (2004)
- Generation XXX: Αποδοχή και χρήση πορνογραφίας στους αναδυόμενους ενήλικες (2008)
- Η πορνογραφία στο Internet χρησιμοποιείται στο πλαίσιο της εξωτερικής και της εσωτερικής θρησκευτικότητας (2010)
- "Πιστεύω ότι είναι λάθος, αλλά εξακολουθώ να το κάνω": Μια σύγκριση των θρησκευόμενων νεαρών ανδρών που κάνουν ενάντια στο ότι δεν χρησιμοποιούν πορνογραφία. (2010)
- Προβολή ερωτικών υλικών μόνος ή μαζί: Συλλογές με ποιότητα σχέσης (2011)
- Χρήση πορνογραφίας: Ποιος το χρησιμοποιεί και πώς συνδέεται με αποτελέσματα ζευγών (2012)
- Τα αρσενικά και την πορνογραφία των ΗΠΑ, 1973-2010: κατανάλωση, πρόβλεψη, συσχετισμός (2013)
- Η εφηβική θρησκευτικότητα ως προστατευτικός παράγοντας κατά της χρήσης πορνογραφίας. (2013)
- Η θρησκευτικότητα, η προσκόλληση γονέων και ομοτίμων και η χρήση σεξουαλικών μέσων σε αναδυόμενους ενήλικες (2013)
- Οι γυναίκες των ΗΠΑ και η πορνογραφία μέσα σε τέσσερις δεκαετίες: έκθεση, συμπεριφορές, συμπεριφορές, ατομικές διαφορές (2013)
- Η σχέση μεταξύ της θρησκευτικότητας και της χρήσης του πορνογραφικού Internet (2015)
- Πώς χρησιμοποιεί η θρησκευτική παρουσία τροχιά πορνογραφίας σε όλη την εφηβεία; (2016)
- Θρησκευτική θρησκεία, θρησκευτική σύνδεση και κατανάλωση πορνογραφίας (2016)
- Πόσο περισσότεροι XXX είναι η κατανάλωση της γενιάς Χ; Στοιχεία αλλαγής συμπεριφοράς και συμπεριφορών που σχετίζονται με την πορνογραφία από το 1973. (2016)
- Θρησκευτικά και κοινοτικά εμπόδια στην κατανάλωση πορνογραφίας: Εθνική Μελέτη Αναδυόμενων Ενηλίκων (2017)
- Η Επίδραση της Θρησκευτικότητας και του Κινδύνου στη Συνεργασία του Cybersex μεταξύ των Μεταπτυχιακών Φοιτητών: Μια Μελέτη στα Πανεπιστήμια της Μαλαισίας (2017)
- Αναλυτική προβολή σεξουαλικών ταινιών στις Ηνωμένες Πολιτείες σύμφωνα με τον επιλεγμένο γάμο και τρόπο ζωής, την εργασία και τη χρηματοδότηση, τη θρησκεία και τους πολιτικούς παράγοντες (2017)
- Χρήση πορνογραφίας και μοναξιά: ένα αμφίδρομο αναδρομικό μοντέλο και πιλοτική έρευνα (2017)
- Βλέποντας είναι (όχι) Πιστεύοντας: Πώς η προβολή πορνογραφίας διαμορφώνει τη θρησκευτική ζωή των νέων Αμερικανών (2017)
- Σεξουαλικές στάσεις των μαθητών κολλεγίων που χρησιμοποιούν πορνογραφία (2017)
- Η πρόβλεψη της χρήσης πορνογραφικού περιεχομένου με την πάροδο του χρόνου: Υπάρχει αυτόματη αναφορά στον "εθισμό"; (2018)
- Η χρήση της σε απευθείας σύνδεση πορνογραφίας ως αποζημίωση για τη μοναξιά και την έλλειψη κοινωνικών δεσμών μεταξύ των ισραηλινών εφήβων (2018)
- Ατομικές διαφορές στη χρήση πορνογραφίας γυναικών, αντιλήψεις για πορνογραφία και σεξ χωρίς προφυλάξεις: Προκαταρκτικά αποτελέσματα από τη Νότια Κορέα (2019)
- Σχέση της θρησκευτικότητας με τη συμπεριφορά του Cybersex σε φοιτητές Χ Πανεπιστημίου στο Bandung (2019)
- Η σχέση μεταξύ θρησκευτικότητας και συμπεριφοράς υψηλού κινδύνου μεταξύ των εφήβων της Μαλαισίας (2020)
- Νιώθεις τον έλεγχο; Σεξουαλική επιθυμία, έκφραση σεξουαλικού πάθους και συσχετίσεις με την αντιληπτή καταναγκαστικότητα για πορνογραφία και συχνότητα χρήσης πορνογραφίας (2020)
- Η σχέση μεταξύ σεξουαλικής υποχρεωτικότητας, συναισθηματικής και πνευματικής πίεσης των θρησκευτικών και μη θρησκευτικών χρηστών πορνογραφίας στο Διαδίκτυο (2021)
- Ενδογενής θρησκευτικότητα και η σχέση της με τα αποτελέσματα της υγείας (2021)
Για να πάρετε ένα άλλο παράδειγμα, ένα χαρτί 2011 ("Η Cyber Pornography χρησιμοποιεί το απόθεμα: Συγκρίνοντας ένα θρησκευτικό και κοσμικό δείγμα") Ανέφεραν το ποσοστό των θρησκευτικών και κοσμικών ανδρών που χρησιμοποίησαν πορνό τουλάχιστον μια φορά την εβδομάδα:
- Κλασσικό: 54%
- Θρησκευτικά: 19%
Μια μελέτη 2010 για τους ηλικιωμένους θρησκευτικούς άνδρες "Πιστεύω ότι είναι λάθος, αλλά εξακολουθώ να το κάνω": Μια σύγκριση των θρησκευόμενων νεαρών ανδρών που κάνουν ενάντια στο ότι δεν χρησιμοποιούν πορνογραφία ανέφερε ότι:
- Το 65% των θρησκευόμενων νεαρών ανδρών ανέφεραν ότι δεν παρακολούθησαν πορνογραφία κατά τους τελευταίους 12 μήνες
- Το 8.6% ανέφερε προβολή δύο ή τριών ημερών ανά μήνα
- Το 8.6% ανέφερε προβολή καθημερινά ή κάθε δεύτερη μέρα
Αντίθετα, οι μελέτες εγκάρσιας τομής των ανδρών ηλικίας κολλεγίων αναφέρουν σχετικά υψηλά ποσοστά προβολής σε πορνό (ΗΠΑ - 2008: 87%, Κίνα - 2012: 86%, Ολλανδία - 2013 (ηλικία 16 ετών) - 73%).
Τέλος, εξετάστε δύο πρόσφατες μελέτες που διερευνούν τη θρησκευτικότητα σε σεξουαλικά και πορνοσόφιλα που αναζητούν θεραπεία:
- Μια μελέτη 2016 σχετικά με τους εξαρτημένους πορνογραφίας που αναζητούν θεραπεία διαπίστωσε ότι η θρησκευτικότητα δεν συσχετίστηκαν με αρνητικά συμπτώματα ή βαθμολογίες σε ερωτηματολόγιο για την εξάρτηση από το φύλο. "Ποιες είναι οι πτυχές: Ποσότητα ή ποιότητα χρήσης πορνογραφίας; Ψυχολογικοί και συμπεριφορικοί παράγοντες της αναζήτησης θεραπείας για προβληματική χρήση πορνογραφίας. " (2016)
- Μια μελέτη 2016 σχετικά με τα υπερευαισθησία που αναζητούν θεραπεία δεν βρήκε καμία σχέση μεταξύ της θρησκευτικής δέσμευσης και των αυτοαναφερόμενων επιπέδων υπερσεξουαλικής συμπεριφοράς και των σχετικών συνεπειών. "Διερεύνηση των συσχετισμών της υπερσεξουαλικής συμπεριφοράς σε θρησκευτικούς ασθενείςUM (2016)
Το σημείο ομιλίας "Γιούτα είναι # 1" παραμένει στην κυρίαρχη δημοσιογραφία και σεξουαλική περιστροφή πολύ αφότου η επιστήμη έχει αποδειχθεί διαφορετικά. Γιατί;
Τέλος, πρόσφατα άρθρα σχετικά με τις μελέτες του Joshua Grubbs («αντιληπτές μελέτες εθισμού») προσπάθησαν να παρουσιάσουν μια πολύ παραπλανητική εικόνα του τι πραγματικά ανέφεραν αυτές οι μελέτες και τι σημαίνουν αυτά τα ευρήματα. Στην ουσία, οι bloggers, και μερικές φορές ο ίδιος ο Grubbs, ισχυρίστηκαν ότι η θρησκευτικότητα σχετίζεται στενά με τον εθισμό στην πορνογραφία. Δεν είναι. Σε απάντηση σε αυτά τα πλαστά άρθρα, το YBOP δημοσίευσε αυτή την εκτεταμένη κριτική των ισχυρισμών που έγιναν στις μελετημένες μελέτες εξάρτησης και στα σχετικά παραπλανητικά άρθρα.
Προβολές σελίδων κατά κεφαλή σε Pornhub (2014): Η Γιούτα είναι 40th
Για περαιτέρω ανάγνωση, δείτε αυτό το άρθρο που καταρρίπτει τον μύθο του πορνό της Γιούτα από τον Jacob Hess: Οι Utahns έλκονται μοναδικά από την πορνογραφία;
;
