(L) Jaapani kasvava soolise vastumeelsuse tagasipööramine võib sõltuda lootuse taassünnist (2012)

Kommentaarid: Jaapani mehed kogevad üha enam vastumeelsust seksile reaalsete partneritega. Varasemad artiklid viitasid vaevu tegelikule põhjusele, kuid see teeb midagi enamat kui vihjamine.


ROGER PULVERS, pühapäev, aprill 29, 2012

Eriline Jaapani Times'ile

„Kui noorte vastumeelsus seksi vastu praeguses tempos jätkuvalt suureneb, halveneb Jaapani madala iibe ja kiire vananemise olukord kiiresti. … Jaapani majandus kaotab oma elujõu veelgi rohkem kui praegu. Kui see juhtub, võib see rahvas lõpuks hääbuda. "

Selle jahmatava ennustuse tegi Kunio Kitamura eelmisel aastal Media Factory välja antud raamatus. Tokyos oma pereplaneerimiskliinikut pidav sünnitusarst ja günekoloog dr Kitamura on enam kui tosina paljunemist ja seksuaaltervist käsitleva raamatu autor. Nüüd on ta teosega “Sekkusugirai na Wakamonotachi” (“Soolist vastumeelsed noored”) näidanud, et jaapani noored lülitavad seksi välja ja sellel on kindlasti rahvale kohutavad tagajärjed.

Läheme kohe statistiliste põhitõdedeni.

Iga kahe aasta tagant korraldatakse tervishoiu-, töö- ja sotsiaalministeeriumi egiidi all uuring meeste ja naiste vaheliste suhete kohta Jaapanis. Siin on mõned tulemused, mis on seotud huviga sugu vastu, tuginedes mõnedele 1,500i inimestele, keda küsitleti iga nimetatud aasta jooksul.

16. aastal 19–2008-aastased mehed, kellel „pole seksi vastu huvi või kes on selle vastu vastumeelsed”: 17.5 protsenti (36.1. aastal 2010 protsenti). Mehed vanuses 20–24 aastat 2008, kellel „puudub huvi või vastumeelsus seksi vastu”: 11.8 protsenti (21.5. aastal 2010 protsenti).

Tegelikult tõusis 30i kahe aasta jooksul märkimisväärselt kõikidele meestele, välja arvatud 34-2008i vanuserühmadele.

Sama suundumus on näha ka naistel.

2008. aastal ütles 46.9 protsenti 16–19-aastastest naistest, et neil pole kas mingit huvi seksuaalse kontakti vastu või on see vastumeelsus (58.5. aastal oli see 2010 protsenti). 20. aastal 24–2008-aastaste naiste seas ütles 25 protsenti, et neil pole kas mingit huvi seksuaalse kontakti vastu või „vastumeelsus seksuaalse kontakti vastu“ (35. aastal oli see näitaja 2010 protsenti).

2008i ja 2010i vahel täheldati märgatavat suurenemist ka igas vanuserühmas kuni 49ini, vanimad naised küsitlesid.

Teisisõnu, vähemalt üks kolmest noortest ei ole seksist huvitatud.

Kitamura analüüsib põhjalikult, miks see nii on. Tema raamat sisaldab ka aruandeid mitmete intervjuude kohta noortega, kes olid tulnud tema kliinikusse.

Üks noormees ütles, et tal on sugutung, kuid kellegagi seksimine on lihtsalt liiga suur vaev. Teised väidavad, et nad eelistavad tüdrukuid pigem anime tegelastena või virtuaalsete nukkudena kui reaalsena - nn kahemõõtmelistes pruutides. "Vähemalt nad ei viska teid maha," märkis üks intervjueeritav.

Vahepeal ütleb Kitamura, et mõned noored mehed tulevad oma kliinikusse, kes kaebab erektsioonihäire. Teised selgitavad, et liiga palju seksi vaatamine internetilehekülgedel on jätnud neile suu seksuaalse kontakti jaoks halva maitse. Paljud tunnistavad väga sagedast masturbatsiooni, rahuldades seega kõiki oma seksuaalseid vajadusi.

Kitamura ütleb noortele meestele, et masturbatsioon pole ebatervislik; ja pealegi: "masturbeerimine iseenesest ei tekita vastumeelsust teistega seksimise vastu".

Kuid ta süüdistab internetti, kirjutades, et koos valeinformatsiooni ja pornograafia ülekoormusega ning internetis toimuva suhtlusega, mitte tegeliku inimkontaktiga, "Tänapäeva Interneti-põhine ühiskond on selles osas noortele eriti halvasti mõjunud."

Ta osutab ka Jaapani ühiskonna teguritele, mis seda suundumust süvendavad. Siin on mõned seksimise puudumise põhjused, mille Kitamura meespatsiendid on andnud.

"Ma ei seksi, sest ma ei saa lõpuks abielluda" - hea töö puudumise tõttu.

"Seksimine maksab raha" - rasestumisvastaste vahendite ostmine, oma korteri või auto omamine jne.

"Minu ülemus on naine ja see on mind seksituks muutnud."

"Teha on ka lõbusamaid asju."

"Olen pärast tööd liiga väsinud ega suuda seksiiha esile kutsuda."

Inimese reprodutseerimise kõigi aspektidega tegeleva kutseorganisatsiooni Jaapani Seksuaaliteaduse Seltsi 1994. aastal määratletud „seksita” mõiste ütleb, et see on seisund, mis tekib siis, kui kellelgi pole olnud seksuaalset kontakti kuu või kauem. ” Seksuaalne kontakt hõlmab endas paljusid asju, näiteks „suudlemine, oraalseks, paitamine ja alasti magamine“.

Uuringud pika tööaja ja seksuaalse käitumise vahelise seose kohta on näidanud, et inimesed, kes töötavad 49is või rohkem tundi nädalas, näitavad seksuaalses tegevuses märgatavat langust.

Mis puudutab naiste seksuaalset vastumeelsust, siis on järgmised mõned naispatsientide toodud põhjused, mida Kitamura tsiteerib raamatus „Noored on vastumeelsed seksile”.

"Ma usun puhtasse armastusse," ütles üks noor naine, "ja sellepärast ma ei seksi." Teine ütleb talle, et ta tunneb vahekorra ajal valu ja väldib seda. "Mehed on räpased ja mässavad, nii et ma olen neist eemal," kuulutas teine. Naine osutas mitmetele nende määrdunud ja mässavatele omadustele, nagu „välja kukkunud ja õlal istuv karv, silmanurgas silmalima ja vuntsid, mis ei kasva sümmeetriliselt ja näevad välja nagu heledad sinine ... ja ma ei kannata seda, kui nad muudkui higi pühivad, ja siis lähevad nad musta taskuräti taskusse! "

Noh, võib-olla on kahemõõtmeline peigmees selle noorema naise jaoks sobivam partner.

Kuid teised noored naised, nagu noored mehed, väidavad, et nende hobid pakuvad neile rohkem huvi kui midagi muud seksuaalset - kuigi mõned ütlevad, et neil pole piisavalt enesekindlust oma välimuse suhtes, et minna välja ja kohtuda vastassoo esindajatega.

Kitamura möönab, et seksuaalsest käitumisest eemaldumine võib olla nähtus, mis ei piirdu ainult Jaapani noortega. "Jaapani ühiskonna laiad kihid igas vanuses võivad just sellist asja kogeda," kirjutab ta.

Ta räägib oma seksuaalhariduse ja täisealiseks saamise kohta ausalt ning annab soovitusi, kuidas tulevikus võidaks seksitust. Nende hulgas on realistlikumate seksuaalhariduste pakkumine, mis vastavad tänapäeva noorte vajadustele, ja noorte suhtlemisoskuste parandamine. "Lõppude lõpuks," ütleb ta, "on seks inimeste suhtlemise vahend."

Sellele vaatamata tulin Kitamura raamatu lugemisest hoolimata Kitamura raamatu lugemisele ebaselge ettekujutusega, miks selline tõsine seisund nagu seksuaalse vastumeelsuse häire on Jaapani noori nii rängalt rünnanud.

Noored on üle kogu maailma ekraanidele kleebitud ja siiski pole enamiku riikide seksuaalse vastumeelsuse statistika kaugeltki nii kohutav kui Jaapani statistika. Lisaks töötasid jaapanlased endistel aegadel sama palju, kui mitte rohkem, kui praegu; ja vähestel neist oli oma autosid või kortereid. Siiski suutsid nad luua suured pered, nautides samas sagedasemat seksi, kui Kitamura ütleb, et see on õige.

Peale inimese füüsilise seisundi või puude, mis võib vähendada tema seksuaalseid vajadusi, on probleem minu arvates motivatsioon.

Tegelik põhjus peitub elujõu puudumises, mis tänapäeval Jaapani ühiskonnas levib. Käitumuslikud elemendid, mis iseloomustasid Jaapani sõjajärgse edu võltsinud beebibuumi põlvkonda - tõuse üles ja mine, võitlusvaim, lootustunne oma laste jaoks - on siin praegu kindlasti puudus.

Usun küll, et tänapäeva Jaapani noorte seas on vastumeelsus seksile ja madal sündimus, mis on selle üks tagajärg, vastupidiseks, kui igas vanuses jaapanlased suudavad taas lootust endale ja oma järglastele, sündinud ja veel sündimata.

Tangole võib kuluda vaid kaks, kuid kogu rahvas peab leidma oma taassünni poole.