Sex Addiction Deniers: Mis teeb need nii hulluks? (2012)

 Sex Addiction Deniers: Mis teeb need nii hulluks?

 Juba ainuüksi “seksisõltuvuse” idee ajab paljud inimesed vihaseks. Ma räägin siin kirjanikest, kes räägivad teemal „Müüt” seksuaalse sõltuvuse kohta ja kes väidavad, et kogu seksuaalse sõltuvuse idee on vaid sõltlane ja raha, mis paneb spetsialistidele kelmuse.

Seksisõltuvuse denjeeri anatoomia

Ma eelistan neid „deniere”, nagu ma neid nimetan, osana suuremast ühiskondlikust mustrist ja sellist, mis on väärt omaette.

Praegu on vastuseis soolise sõltuvuse kontseptsioonile kaks peamist maitset.

 1.  Seksisõltuvus on tõesti lihtsalt normaalne käitumine.

Nendel meestel ja naistel on kogu seksuaalse sõltuvuse ravi valdkonnas kaitsev reaktsioon kui katse piirata tavapäraseid seksuaalvabadusi. Mõnikord näivad nende ajaveebid ja veebikommentaarid naljatades (närviliselt?) Kaitsvat käitumist, mille ümber neil on teatav häbi. Sõnum on "me kõik teeme seda ja sa lihtsalt arvad, et see on" haige ", sest sa oled nii pingeline!" See on informeerimata kallutatus, mis näib loogikale vastu minevat.

2.  Seksisõltuvus on tõesti lihtsalt vastutustundetu käitumine.

See argument pärineb kõigist ringkondadest, kaasa arvatud mõned teadlaskonnast. See minimeerib probleemi tõsidust ja kannatusi, mida see võib põhjustada, ning sageli on sõnum „teie, nn sõltlased, käitute lihtsalt halvasti ja peate võtma vastutust ja kujundage üles! ”

See teine ​​argument on mõnikord selline, et „kui sugu võib olla sõltuvus, siis midagi saab, " või „kui me laseme inimestel haiguse välja kutsuda, siis on olemas libe nõlvad, mis ei lase kellelegi mingit vastutust.” (OMG!)

Mõlemal argumendil on netomõju, öeldes, et me ei peaks seda tegema meditsiiniliselt seksuaalselt sunniviisilise käitumise küsimus ja seetõttu ei tohiks me tegelikult seda teha do midagi selle kohta. Vaadake New York Timesi op-toim suurepärane arutelu.

Me peame mõistma deniere, mitte neid hukka mõistma

“Keelajad” on alati olnud olemas peaaegu kõigi ajaloo jooksul esile kerkinud soovimatute nähtuste suhtes. Mõnikord on nad võtnud ühiskondlikult vastuvõetava positsiooni, mis vastab religioossele või muule dogmale, ja on käitunud vastavalt, nagu ketserite põletamisel või vaimuhaigete vangistamisel. Muudel juhtudel on nad lihtsalt pööranud hullumeelselt kõlanud vandenõuteooriatesse, näiteks et 9. septembri terrorirünnakud olid tõesti valitsuse plaanid või et holokausti ei juhtunud kunagi.

Need on üksikasjalikud katsed selgitada või käsitleda midagi, mis on kogenud nii arusaamatu kui ka talumatu.  Selles suhtes on nad kõik kaitsemehhanismid ja kusagil enam ilmselgelt kui seksuaalse sõltuvuse valdkonnas.

Seksisõltuvuse eitajad rändavad varasematel aegadel hästi läbitud teed, kes soovisid end kaitsta trendi või teooria eest, mida nad pidasid väga ohtlikuks. See kehtib eriti lähiajaloos vaimse tervise haigusmudeli arengus. Väga järk-järgult on „surmapattud” ümber sõnastatud kui väga inimlikud psühholoogilised kannatused.

Hirm ja kurnatus kui arengufaas

Kuna usun, et seksisõltuvuse eitajad reageerivad mõnele teadvustamatule hirmule tõepoolest, ei saa ma professionaalide arvates neid vallandada, vaid nad peavad neist pigem aru saama. Kui me seda ei tee, siis nad ei kao kuhugi ja ajavad avalikkuse pidevalt segadusse ja segavad samamoodi nagu globaalse soojenemise eitajad biosfääri kaitsmisel.

Kuna sotsiaalsed haigused ümbritsevad ebauskud ja hirmud hakkavad hajutama, liigub probleem avalikkuse teadlikkuse prognoositava järjestuse kaudu demoniseerimine et kriminaliseerimine et meditsiiniliseks muutmine et taasintegreerimine.  Esiteks on probleem, näiteks alkoholism, a moraalne ebaõnnestumine, siis see on õiguslik probleem, siis üks haigusning lõpuks suurem ühiskondlik või rahvatervise probleem.

Jättes ebaseadusliku seksuaalkäitumise küsimuse kõrvale, väidab see, et ühiskonna praegune lähenemine seksuaalsõltuvusele on kaugemal kui demoniseerimine ja kriminaliseerimine, kuid pole veel meditsiiniliseks jõudnud. See üleminek täielikule meditsiinilisele ravile tähendab teadlikkuse arengut. See hõlmab hirmude hajutamist, hinnanguliste hoiakute vastu astumist ja inimeste veenmist neid kohtuotsuseid peatama. Meie asi on kannatlikult seletada.