Infotehnoloogia areng ja Jaapani noorte seksuaalne depressioon alates 2000ist (2019)

Maki Hirayama

Esimene veebis:

Abstraktne

Jaapanis muutus 2000-is seksuaalselt passiivseks rohkem noori, eriti kuna 2005-i ümbruses. Teisest küljest levisid Internet ja digitaaltehnoloogia samal perioodil. Selles artiklis uuritakse Interneti ja digitaaltehnoloogia viit etappi, et mõista, mis juhtus tehnoloogiaga seotud Jaapani noorte seksuaalsusega: e-post ja SNS, veebipornograafia, Otaku vaba aja fantaasiamaailm, tutvumissaidid ja -rakendused, seksuaalteenused tööstuses. Äärmusliku sisuga veebipornograafia ja täiesti meestekeskse nägemisega tugevad stiimulid ületasid 2000-e. Mõjutamisega on nii meestel kui ka naistel raskusi tõelise seksiga. Animatsioonid ja mängud noorte romantiliste vajaduste ja libiidode rahuldamiseks pälvisid 2000-i populaarsust, et tõelist romantikat ja seksi üle ujutada. Viimases osas rõhutatakse vajadust kultuuridevaheliste võrdlevate uuringute järele tehnoloogia ja seksuaalsuse osas.

Märksõnad

Internet Veebipornograafia Otaku kultuur Jaapani noored Seksuaalne inaktiveerimine 

Öeldakse, et kaasaegsed ühiskonnad kogu maailmas on keset püsivat seksi ja intiimsuse revolutsiooni (Weeks 2007). Sotsioloogia jaoks oleks väärtuslik neid pöördeid täpselt tabada, kuna need mõjutavad mitmesugust ühiskondlikku elu, sealhulgas vaba aja veetmist, inimõigusi ja pereelu, aga ka sotsiaalset jätkusuutlikkust elanikkonna täiendamise kaudu. Neid pöördeid mõjutavad iga ühiskonna religioon, ajalugu, peresüsteem ja majandus ning need erinevad üksteisest märkimisväärselt (Hekma ja Giami 2014). Maailmas on ka piirkondi, kus me kahtleme, et revolutsioonid tõesti aset leiavad. Seksuaalsust on siiski uuritud ja arutatud peamiselt lääne ühiskondade nähtusena. Läände mittekuuluvate ühiskondade olulistele muutustele tähelepanu pööramine annab meile selgema üldpildi revolutsioonist.

Alates 2000-idest on paljud maailma ühiskonnad kogenud Internetti ja digitaalset revolutsiooni - selle uue tehnoloogia väljatöötamist ja levikut. Sel perioodil on seadmete ja teenuste kvantitatiivsed ja kvalitatiivsed muutused olnud väga kiired ja ulatuslikud. Tehnoloogia on dramaatiliselt muutnud suhtlemist, kohtumisi, tunnetust ja kujutlusvõimet. Seetõttu on see muutnud sugu ja romantikat keerulistel ja põhjalikel viisidel (Attwood 2018; Turkle 2012).

Internetitehnoloogia laiendas isiklike seksuaalsete kohtumiste või romantiliste suhete võimalusi ning toetas seksi ja intiimtegevusi (Kon 2001). Internet ja digitaaltehnoloogia on aga ka digitaalse vaba aja veetmise võimaluste kaudu dramaatiliselt laiendanud seksuaalseid kujutlusvõimet ning pärsivad otseseid, vahendamata seksuaalseid kohtumisi ja intiimsust (Honda 2005). See on üks moodsa seksuaalsuse vastuolusid (Nädal 2007): Kas Internet ja digitaaltehnoloogia aktiveerivad uuel aastatuhandel otsese seksuaalse tegevuse vaba aja veetmist? Või paneb see tehnoloogia inimesi taanduma isiklikest seksuaalsetest kohtumistest ja romantikast suletud fantaasia- või pettemaailma? Tulemuse annab keerukas koostoime uue tehnoloogia ja seksuaalsuse vahel.

Koos Interneti ja digitaaltehnoloogia edusammudega on Jaapanis 2000i paiku teateid üksteise järel mitmesugustest seksuaalse depressiooni vormidest. Kuid üksikasju selle kohta, kuidas seksuaalne depressioon oli seotud infotehnoloogia teatava aspektiga, ei ole seni piisavalt analüüsitud. Jaapanis öeldakse sageli, et inimesed hakkasid vähem seksima pärast Interneti levikut. Selle kohta pole aga veel empiirilisi tõendeid.

Selles artiklis uurime seksuaalsuse ja Interneti või digitaaltehnoloogia koosmõju ning selle tagajärgi. Keskendume noortele, alates teismelistest kuni kahekümnendateni, kes puutuvad kokku uute infotehnoloogiatega ja on nendest mõjutatud. Selles artiklis osutavad infotehnoloogiad mobiiliteenustele, SNS-ile (suhtlusvõrguteenused), mängudele, täiskasvanute saitidele, sobivate saitide ja rakendustele, aga ka mitmesugustele muudele seadmetele, teenustele ja rakendustele. Need kõik näivad olevat tõenäoliselt seotud seksuaalse aktiivsuse vähenemisega. Joonistame tervikpildi, vaadates läbi varasemad uuringute andmed mobiiltelefonide, SNS-i, mängude, täiskasvanute saitide, sobivate saitide ja rakenduste kasutamise kohta ning asjakohased andmed seksuaalsuse kohta.1

Esimeses peatükis vaatame üle muutused Jaapani noorte seksuaalteadvuses ja käitumises ning kirjeldame ka tegureid, mis mõjutavad muutusi, mis pole infotehnoloogia. Järgmistes peatükkides vaatame tagasi infotehnoloogiaga seotud muutusi pärast 2000-i Jaapanis viies etapis, mida peetakse seksuaalse teadvuse ja käitumise muutumisega seotuks, ning proovime välja selgitada, kuidas see on seotud seksuaalsuse muutumisega . Viimases osas püstitame hüpoteesi mitmele tegurile, mida varem ei käsitletud. Pärast seda pakume välja võimalikud lahendused seksuaalsele depressioonile, mis muutus infotehnoloogia arengus tõsiseks. Toome välja ka mõned uurimisteemad, millega tulevikus peaks tegelema infotehnoloogia ja seksuaalsuse osas.

1 Seksuaalne teadvus ja Jaapani noorte käitumine alates 2000-ist: inaktiveerimine, ükskõiksus ja negatiivne pilt ning mitmekesistamine

2000i paiku on Jaapani noorte seksuaalne tegevus läbi teinud keeruka muutuse. Alarühmade erinevused majandusliku ja sotsiaalse staatuse, põlvkonna, geograafilise piirkonna jne tõttu on olnud suured. Seal oli ja on palju noori, kes on seksuaalselt aktiivsed; Me ei saa eeldada, et jaapanlased on ühtlaselt seksuaalselt passiivsed. Kuid me teame kindlalt, et Jaapani noorte seksuaalse passiivsuse määr on alates 2005-i ajast tõusnud.

Sooliste paaride nähtus2 osutati 1990-ides ja sellest sai ühiskondlik mure alates 2000-ist. Uuringute käigus leiti, et sootute paaride arv tõusis jätkuvalt. Hiljuti olid 2016-is 47.2% abielupaaridest (vanuses 16 kuni 49) seksimata (JAFP 2017; Pacher 2018).3 Sooliste paaride arv on kasvanud isegi noorte seas. Nooremal põlvkonnal, kuna rohkem nende vanemaid on seksita, arvatakse, et neil on intiimse pereelu ja seksi ühendamisel suuremaid raskusi kui eelmistel põlvkondadel.

Veelgi enam, rohkem noori inimesi jääb vallalisteks ja ei seksi. Vallaliste arv noorte seas on alates 1975-i perioodist pidevalt tõusnud. Lisaks suurenes 2000-ides ja pärast seda abielus olemata abielus inimeste protsent. 20 – 24 vanuses vallalisteta inimeste osakaal, kellel pole tutvumispartnerit, kasvas naiste 38.7% -lt 2002% -lt 55.3-i 2015% -ni ja meeste puhul 48.8% -ni 2002-st kuni 67.5% -ni (Riiklik rahvastiku ja sotsiaalkindlustuse instituut). Kasvanud on ka üksikute inimeste protsent, kellel pole kunagi olnud partnerit. Vallaliste, kellel ei ole seksuaalset kogemust (vanuses 20 – 24), oli 36.3 2005% ja naiste puhul 46.5% 2015%. Meeste puhul oli see 33.6% 2005% ja suurenes 47.0% 2015 (riiklik rahvastiku ja sotsiaalkindlustuse uuringute instituut).4

Nagu näeme, on pärast 2000-e rohkem noori muutunud seksuaalselt passiivseks. Väljaspool paarisuhet on seksuaalse tegevuse võimalusi, näiteks prostitutsioon. Need tegevused ei ole aga samal perioodil piisavalt kasvanud, et kompenseerida paaridevahelise soo vähenemist (kuigi selle kohta pole statistilist uuringut tehtud). Vaja on üksikasjalikke uuringuid väljaspool paarisid toimuva seksuaalse tegevuse kohta.

Neid seksuaalse inaktiveerimise nähtusi ei saa seletada ühe teguriga. Siiski võib peamiseks teguriks pidada ebaseadusliku tööhõivega (kattuv vaestega) noorte meeste ja naiste arvu kasvu. Need noored, kes ei ole mõelnud sellisest suure majanduskasvuga vaesest elust, muretsevad elamiskulude ja tööpuuduse pärast ning neil on vähe ruumi kohtingutele, romantikale ja abiellumisele (Sato ja Nagai 2010). Ebaseadusliku töökohaga mehed on eriti altid kaotama usalduse oma olukorra vastu, kus nende elatustase on palju madalam kui nad eeldasid (Okubo jt. 2006). Armastuse - ja abielupartneritena eelistavad naised stabiilse, täistööajaga ja hea sissetulekuga mehi (kabineti kantselei 2011). Seetõttu kipuvad ebaseadusliku tööhõivega mehed mõtlema: „Ma ei taha abielluda“ või „Mind ei huvita romantiline armastus“ ja jäävad iseendaks.5

Teisest küljest kipuvad regulaarselt töötavad noored ületöötamise tõttu kurnama. Ületöötamise tõttu depressiooni all kannatavate või isegi enesetapu all kannatavate inimeste arv on suurenenud (Kumazawa 2018). Paljud neist ei tunne kiindumust ega armastust. Isegi kui nad abielluvad, muutuvad nad seksuaalselt passiivseks (Genda 2010).

Yushi Genda ja. 2005 uuringu kohaselt Aera ajakiri (mis on suunatud tööle võetud ja abielus olevatele või partneritega vabaabielus olevatele inimestele) nii meeste kui ka naiste seas, kes olid kogenud tööpettumusi, näiteks alandamine ja tööpuudus, tõenäoliselt seda, et nad ei "üldse seksinud" oma partneritega kui need, kes polnud samas vanuserühmas selliseid tagasilööke kogenud. Naiste töökorralduses oli tööhirmus rohkem seotud seksuaalsusega kui meeste puhul. Samuti selgus uuringus, et halb „töökeskkonna õhkkond“ oli selgelt seotud seksuaalsusega. JGSS-i uuring näitas (2000 ja 2001 uuringute tulemusi ühendades), et kahekümnendates ja kolmekümnendates eluaastates naiste hulgas oli 9.8% kunagi töötuks jäänud inimestest soovabad, samas kui 23.5% kunagi töötutest olid sootud . See erinevus oli suurem kui sama vanuserühma meeste puhul. Genda ja Saito tsiteerivad kahekümnendates eluaastates naist, kes oli korra või kaks nädalas mehega seksinud, kuid ei olnud pärast vallandamist enam nõus seksima. “Kui ma olen tõesti kurnatud ja mu mees nõuab, et me seksiksime, ei saa ma kunagi orgasmi. Ma tahan magada nii palju kui võimalik ja soovin, et meie seks lõppeks kiiresti. Seksuaalelu on tööstressile üsna vastuvõtlik ”(Genda ja Saito 2007).

Seega põhjustasid tööhõive-, tööjõu- ja majandusprobleemid 2000-ides kindlasti seksuaalset depressiooni, kuna pikaajaline majanduslangus puhkes.

Võrreldes töötavate inimestega võiks eeldada, et keskkooli, keskkooli ja ülikooli6 üliõpilasi mõjutavad tööhõive, tööjõud ja majandusprobleemid palju vähem (kuigi ülikooli tudengid oleksid rohkem mõjutatud). Kuid need õpilased on ka 2000i või 2005i paiku oma seksuaalset tegevust vähendanud.

JASE noorte seksuaalse käitumise üleriigilise uuringu kohaselt, mida on 1974-ist alates läbi viidud kaheksa korda7, kohtingukogemuse tase kasvas kuni 1999 ja stabiliseerus 1999 ja 2017 vahel keskkooli, keskkooli ja ülikooliõpilaste seas (joon. 1) kui ühisharidus levis. Teisalt suudlemine (joon. 2) ja sugu (joon. 3) suurenes kuni 2005 ja vähenes seejärel kuni 2017.

Joon. 1

Tutvumiskogemuse määrad ei muutunud enam kui 40 aasta jooksul

Joon. 2

Erootiliste suudluste kogemus suurenes kuni 2005, seejärel vähenes kuni 2017

Joon. 3

Seksikogemuse määr tõusis 2005-ni, seejärel langes kuni 2017-i

Nendes vahetustes võime täheldada, et suudlemine ja seksuaalsed kogemused keskkooli, keskkooli ja ülikoolide õpilaste seas olid edenenud enne Interneti ja digitaalset revolutsiooni. Jaapanis on abielueelse seksi sotsiaalne aktsepteerimine levinud alates 1970-idest. 1980- ja 1990-ides hakkasid tutvumine ja seks nooremate meeste seas tavalisemaks, enne kui nad noorte naiste seas levinud olid. Enne kõrgtehnoloogilise isikliku suhtlusmeedia (Takahashi) ajastut alustati seksuaalse tegevusega lauatelefonide ja ajalehtede meediat kasutades 2007).

Kuna noored õpilased olid inforevolutsiooni mõju suhtes kõige tundlikumad, on täpsuse huvides võimatu välja tuua nende seksuaalse depressiooni tegureid, mis pole uue infotehnoloogia seisukohast olulised. Julgeme siiski näidata tegureid, mis pole uue tehnoloogiaga otseselt seotud. Järgmised neli punkti on varasemates uuringutes leitud tegurid.

Esiteks selgus JASE uuringu statistilisest analüüsist, et noorte seksuaalse deaktiveerimise teguriks oli noorte õppimisharjumuste muutus. 2000-i raames ja pärast seda hakkasid õpilased puhkama minemise asemel intensiivsemalt ja kauem õppima (Katase 2018). Eeldame, et nende intensiivse uurimise ajendiks oli majanduslik ja sotsiaalne ebakindlus.

Teiseks leiti JASE uuringu statistiline analüüs, et 2000-ides arutasid noored üha harvemini oma sõpradega seksi ja romantikat. Samuti leitakse analüüsist, et noortel õpilastel, kes räägivad seksist sõpradega, on seksist positiivne kuvand. Kuid noorte seksuaalsusega seotud mitmepolariseerumise ja Interneti leviku tõttu nihkusid noored õpilased seksi vestlustest sõpradega Internetis otsimise poole, mis annab seksi kohta vähem positiivse pildi (Harihara 2018).

Kolmandaks, teguriks peeti ka seksiga seotud riske. Umbes aasta pärast 2000 hakkas seksuaalharidus koolis keskenduma peamiselt (ja paljudel juhtudel ainult) raseduse ja sugulisel teel levivate haiguste (sugulisel teel levivate haiguste) riskile. Selle tagajärjel lakkasid noored mitteteadlikust ja hoolimatust seksist, kuid kippusid üldiselt seksi kartma (Katase 2018, 192).

Neljandaks, alates 2000-de keskpaigast oli huvi romantika vastu vähenenud, eriti naiste seas. 1990-ist kuni 2005-i paiku jagasid paljud naised, sealhulgas naisüliõpilased, mõtteviisi, mis pani armastuse ennekõike esile. Naised kippusid oma armastuse väljendamiseks seksima, kuigi nad polnud seksist eriti huvitatud. Alates 2000-de keskpaigast on romantikatrend tunduvalt vähenenud ja noorte naiste arv, kes ei soovi armukesi, on suurenenud (Tsuchida 2018).

Need neli punkti on noorte seksuaalse deaktiveerimise peamised tegurid, välja arvatud Interneti ja digitaaltehnoloogiaga seotud tegurid. Järgmises peatükis uurime Interneti ja digitaaltehnoloogiaga seotud tegureid. Seejärel avaldame viimases osas oma hüpoteesi muude seksuaalse depressiooni põhjustajate kohta.

2 Infotehnoloogia areng ning seksuaalse teadvuse ja käitumise muutumine

2.1 Suhtlus e-posti ja SNS-i kaudu

Jaapanis on personaalarvutite ja mobiiltelefonide kasutamine pärast 1995i dramaatiliselt kasvanud. Eriti noored on uuele meediale kiiresti reageerinud. 2000 - is tõusis kolledži üliõpilaste seas mobiiltelefonide omamise määr 94.4% - ni (Futakata 2006, 87). Ka arvutite üldine Interneti-tarbimise määr tõusis.

Suhtlusmeedia kasutamise stiilid noorte seas pole ühesugused; need on jagatud mobiiltelefoni ja arvuti vahel. JASE poolt läbi viidud 2005 üleriigiline uuring leidis kahe rühma vahel palju erinevusi, sealhulgas sotsiaalne klass, koolitüüp, haridustase, sõpruskäitumine ja seksuaalne käitumine (JASE 2007). Mobiiltelefonide ja mobiilsete tekstsõnumite kasutajad, kes enamasti ei registreeru, kippusid ülikooli mitte registreeruma, veeta palju aega sõpradega linnas ja seksuaalselt aktiivsed. Teisest küljest - personaalarvutite rasked kasutajad8 kippusid astuma kolledžitesse või ülikoolidesse, olid suhteliselt introvertsed, kippusid linnas mitte käima ja olid seksuaalselt passiivsed. Kõigil keskkooli, keskkooli ja ülikooli tudengitel, kes olid mobiiltelefonide või e-kirjade rasked kasutajad, oli kõrgem tutvumis-, suudlus- ja seksimise määr kui neil, kes olid arvutite kasutajad. 20-aastaste osakaal, kellel on olnud üle kolme seksuaalpartneri, oli mobiiltelefonide raskekasutajate hulgas üle 60%, mobiiltelefonide väikeste kasutajate hulgas 20% ja personaalarvutite raskete kasutajate hulgas 18%; määrad olid oluliselt erinevad. Keskkoolis oli nende inimeste protsent, kes olid pärast e-kirjavahetust esimest korda kohtunud vastassoost inimestega, 58.4% meeste seas, kes olid mobiiltelefonide rasked kasutajad, ja 59.3% naiste hulgas, kes olid rasked kasutajad. Teisest küljest oli nende arv PCN-i raskekasutajate hulgas sama madal kui 19% ja naissoost, kes olid arvutite kasutajad, 21.3%. Keskkoolis kasutasid täiskasvanute saite 56.3% meestest, kes olid arvutite rasked kasutajad, ja 39.7% meestest, kes olid mobiiltelefonide rasked kasutajad. Kahel rühmal on märkimisväärsed erinevused9 (Takahashi 2007).

Noored, kes kasutasid mobiiltelefone, kui mobiiltelefonid ja personaalarvutid olid alles populaarsed, kuni 2005i paiku laiendasid meediasuhtluse kaudu oma isiklikke sidemeid (näiteks e-posti sõbrad), kohtusid inimestega isiklikult ja tugevdasid nende suhteid eraside kaudu (Asano 2006). Mobiilsed tutvumissaidid said samuti populaarseks sel määral, et 12.1% meesüliõpilastest ja 6.5% naisüliõpilastest kasutas neid 2005is uute inimestega kohtumiseks (JASE 2007). Alates nende esmakordsest ilmumisest turule umbes 2005-i kaudu hõlmasid mobiiltelefonid igal aastal dramaatilisi tehnilisi täiustusi (tekstisõnumid 1997-is, Interneti-ühendus 1999-is, mobiiltelefonide kaamerad 2000-is jne). Mobiiltelefonide väikesel ekraanil kuvatav suhteliselt piiratud teave avardas drastiliselt näost näkku kohtumise võimalust, kuid nad ei pakkunud põnevaid virtuaalseid maailmu, et juhtida kasutajaid näost näkku kohtumistele.

Teisest küljest ei viinud sama aja jooksul personaalarvutites e-posti teel toimuv isiklike kohtumisteni ega seksuaalsuheteni. Seksuaalsuse osas kasutati personaalarvuteid täiskasvanute saitide jaoks ainult individuaalselt (JASE 2007).

Alates 1990-ist kuni 2000-i keskpaigani muutus romantika buumiks ja seda räägiti kõigis meediakanalites, nagu populaarsed laulud, ajakirjad ja teledraamad, eriti noorele põlvkonnale. Meeste ja naiste võimalused koolides ja töökohtadel üksteisega kohtuda suurenesid ning 1990-ides tajutakse armastust ja abielu juba erinevate asjadena (Yamada 1996). Nii kihlusid noored sarisuhetega ja kippusid abielu edasi lükkama. See polnud enam harv juhtum, kui inimestel oli korraga mitu seksuaalsuhet (Tanimoto 2008, tšap. 3).

Teismeliste ja noorte naiste seas kerkis esile kompenseeritud kohtingute nähtus (tutvumine, oma aluspesu andmine või täiskasvanutega seksimine raha või kingituste eest), mis kutsus esile 1990-ide teises pooles sotsiaalseid poleemikaid (Enda 2001). Uuringu kohaselt on selliseid kogemusi olnud juba 4% Tokyos tegutsevatest keskkooliõpilastest Asahi Shimbun (Asahi Shimbun, September 20, 1994). Paljud mehed, kes naiste elu ei arvesta, ostsid keskkooli tüdrukute või noorte naistega kuupäevi (Enda 2001). Sellele nähtusele reageerides kasvas romantilise armastuse väärtus ka naiskeskkooli ja ülikooliõpilaste seas (JASE 2007). Igasugused suhted, alates romantilisest armastusest ja sõprusest, romantilisest armastusest ja abielust, romantilisest armastusest ja seksist, endast ja muudest, olid sel perioodil tugevalt raputanud, mis tekitas tugevaid sotsiaalseid probleeme. Mobiiltelefonide ja personaalarvutite levik leidis aset selle keeruka nihke keskel.

Võib öelda, et 2000-i keskel toetasid ja võimendasid varajased mobiiltelefonid enne Interneti-ajastut alanud romantikabuumi ning aktiveerisid romantikaga seksuaalseid tegevusi. Mobiiltelefonid laiendasid oluliselt noorte sotsiaalseid suhteid ja edendasid ka vastassoost inimeste vahelist suhtlust (JASE 2007, 65 – 72).

Interneti kiire populariseerimine, sotsiaalsete segmentide ja sotsiaalsete suhete mobiliseerimine tõi inimestele kaasa ka ebamäärase rahutustunde. Selle rahutuse tõttu otsisid noored innukalt armastust. Prooviti erinevaid armastuse vorme: puhas armastus, mitmikarmastus, armastus kui mäng, armastus kui sõprus ja nii edasi (Tanimoto 2008).

Eriti noorte naiste seas kasvas märkimisväärselt nende osakaal, kes arvasid, et “seks on seksiks vajalik”. Sel ajal kippusid noored naised armastust otsima ja seksima oma poiss-sõpradega, et väljendada oma armastust nende vastu, isegi kui naised ei soovinud tingimata oma nimel seksida (JASE 2007, 87). Nii suurenes seksuaalse kogemusega keskkooliõpilaste ja ülikooliõpilaste protsent 1999-ist 2005-i (JASE 2007, 15).10

Mobiiltelefonid suurendasid paaridevahelise suhtluse sagedust, edendasid lähedust ja kiirendasid suhteid. Rasked mobiiltelefonide kasutajad hakkasid varem partneriga tutvuma, suudlema ja seksima (JASE 2007, 72 – 76).

Jaapanis reklaamisid mobiiltelefonid teist tüüpi seksuaalset tegevust. Umbes aasta vältel liikus 2000 meedias kompenseeritud kohtingute ja prostitutsiooni reklaamimiseks ning nende üle läbirääkimiste pidamiseks kiirelt nii tavatelefonilt mobiiltelefonile kui ka tutvumisportaalidele. 1990-ide teisest poolest 2000-ide kaudu kaotas rohkem naisi vastupanu osalemisele kompenseeritud kohtingutes ja prostitutsioonis.11 Põhjused, miks naised olid nõus neid tegevusi proovima, on väga keerulised ja mõnel juhul polnud naised ise ka täiesti kindlad, miks. Teame kindlalt, et 2000ide kaudu suurenes vaesuses elavate inimeste osakaal (Nito 2014). Kuid pole kahtlust, et mobiilse Interneti-tehnoloogia, kus anonüümsed ja määratlemata inimesed saavad hõlpsasti kohtuda, soodustab kompenseeritud kohtingute tegemist ja prostitutsiooni.

Alates pikaajalisest majanduslangusest alates 1990-i algusest said mehed endiselt naiste ees majanduslikku eelist. Ülalmainitud romantikabuumi kohta võib öelda, et sellel taustal on. Alustades 2000i keskel, eriti pärast 2008i finantskriisi, suurenes drastiliselt noorte meeste töötus või ebaregulaarne tööhõive. Romantikabuum ja naiste huvi suhete võitmise vastu vähenes (Ushikubo 2015). Mobiilse interneti ruumi jäid vaid kompenseeritud kohtingute ja prostitutsiooni reklaamid ja sõnumid.

Sel moel rikkusid kõik jaapani keeles liikuvad postkastid ja tutvumissaidid prostitutsiooniga seotud sõnumeid igavesti, mida ei saanud eirata.

Alates 2000-de keskpaigast on mitmesugused SNS-id, näiteks 2-chan ja Mixi, laialdaselt omaks võetud. SNS-i kultuur muutus üha mitmekesisemaks ja selles osalesid eri tüüpi noored. Igal kogukonnal on oma ainulaadne sõnavara, grammatika ja esteetika ning osalejatel tekib tunne täitmise ja kuuluvuse kohta. Järk-järgult muutus SNS-i suhtlus atraktiivsemaks kui näost-näkku suhtlemine. Inimesed hakkasid SNS-i kasutama enese väljendamiseks, suhete loomiseks ja kogukondadesse kuulumiseks. Peale Facebooki, mis nõuab pärisnimede kasutamist, piirdusid SNS-is suhtlemine ja suhted Internetiga. Inimesed hakkasid rohkem aega kulutama SNS-ile ja kohtumisi oli vähem. Pärast SNS-is sõnumite vahetamist vastassoost isiku vastassoost isikut kutsuma peavad Jaapani inimesed parandama oma texting-oskusi.

Mõne haridustasemega meeste ja naiste seas vähenes pärast võrgus tutvumist vastassoo esindajaga kohtumise määr drastiliselt 2005-ist 2011-i (JASE 2007, 2013) (Joon. 4).

Joon. 4

Pärast võrgus tutvumist vastassoost isikuga kohtumise määr langes 2005-ist 2011-i

Nagu näeme ülalpool, muutusid Jaapani noored iseseisvamaks ainult suhtlemisel veebis ja ei soovinud kohtuda vastassoost inimestega, kellega nad Internetis kohtusid.

2.2 Tutvumissaidid ja -rakendused

Jaapanis sai alates 1995-ist personaalarvutites juurde pääseda paljudele tutvumissaididele. Mobiilsed tutvumissaidid saidid alguse 1999-is. Noored, sealhulgas teismelised tüdrukud, said kiiresti mobiilsete tutvumissaitide (Ogiue 2011). Nad postitasid kergeid, kutsuvaid sõnumeid, näiteks: „Otsid meest, kes saaks just praegu kohtuda.“ Need viisid märkimisväärseni nanpa (konksud), kohtumised ja armusuhted (Ogiue 2011). 1980- ja 1990-ides olid enne Interneti-ajastut juba populaarsed telefonipõhised süsteemid võõraste inimeste ühendamiseks. Tutvumisportaalid võtsid kiiresti oma koha Interneti-ajastul. 2005, 12.5% meestest kutseõppeasutuste õpilastest, 17.6% naiste kutseõppe õpilastest, 12.1% meeste ülikoolide tudengitest ja 6.5% naisülikoolide üliõpilastest teatasid, et nad olid tutvumissaidid kasutanud (JASE 2007).12

Pärast nende tutvustamist on Jaapani tutvumissaidid ja rakendused vastu võetud kompenseeritud kohtingut otsinud noorte naiste sõnumite ja seksuaalteenuste agentuuride töötajate poolt nagu 1990-i telefoniteenused. 2003-is vastu võetud tutvumisportaalide regulatsiooni seadus keelab saidid, mis kutsuvad 18-i kasutajaid igasugusele seksuaalsele tegevusele. Lisaks muudeti seaduses 2008 seadus, et nõuda tutvumisportaalidel registreerimisel kasutaja tegelikku vanust, mis on kinnitatud avaliku ID-kaardiga. Selle seaduse tagajärjel suleti arvukalt tutvumissaite. Selle tulemusel liikus kompenseeritud kohtingute meedia SNS-i, mis ei vaja vanuse registreerimist. Jaapani tutvumisportaalid olid tegelikult kompenseeritud kohtingute ja prostitutsiooni aluseks, eriti enne seadusemuudatust (Ogiue 2011).

Lisaks on tutvumisportaalidele ja rakendustele ilmunud palju prostituutide sutenööridena tegutsevaid illegaalseid töövõtjaid, mis meelitavad meeskasutajate tähelepanu seksikate piltide, profiilide ja agressiivsete sõnumitega. Mõned suunavad meessoost kasutajaid teistele tasulistele saitidele. Samuti on olnud palju pahatahtlike müüjate poolt loodud kohtingusaite, mis julgustavad meessoost kasutajaid kõrgeid tasusid kasutades neid saite pikka aega kasutama. Meessoost kasutajad saavad naistelt palju sõnumeid, mis on võltssõnumid, mille on kirjutanud saidi töötajad. Selleks ajaks, kui meessoost kasutajad on kõik rahulolematud, sulgeb sait äkki ja avaneb teine ​​sait.

Domineerivad kompenseeritud kohtingute ja prostitutsiooni teated ning pahatahtlike müüjate, kohtingusaitide ja rakenduste sõnumid omandasid 2000i alguses varjulise, ebamoraalse ja kriminaalse maine. Seoses 2008is tehtud seadusemuudatustega muutsid tutvumisportaalide ettevõtted oma mainet põhimõtteliselt juhtkonna parandamiseks, välistades vanusepiiranguid järgivad vistrikud ja kustutades tahtmatult prostitutsiooni edendavaid sõnumeid (Ogiue 2011).

Nagu eespool kirjeldatud, erinesid Jaapanis tutvumisportaalid ja rakendused lääneriikide (Spracklen 2015), polnud üsna hiljuti olnud partneri leidmise vahendina laialt kasutusel. Enamik jaapanlasi pole veel harjunud atraktiivsete profiilide kirjutamiseks ja veenvate sõnumite saatmiseks. Paljudes lääne ühiskondades on tutvumisportaalid ja Interneti-rakendused romantikat ja seksi oluliselt muutnud, kuid Jaapanis see pole nii. Mobiilirakendust Tinder tutvustati ka Jaapanis, kuid seda pole laialdaselt kasutusele võetud.

2.3 Seksuaalteenuste tööstus

1957i prostitutsiooni ennetamise seadus jäi Jaapanis prostitutsiooni ja seksuaalteenuste tänapäevaste õiguslike piirangute aluseks. Selle seaduse prostitutsiooni määratluses kasutatakse terminit „suguelundite sisestamine“ (seksuaalvahekord). Selle seaduse järgimiseks on välja töötatud mitmesugused seksuaalteenused, mis ei hõlma suguelundite sisestamist. 1999is muudeti seksuaalteenuste seadust seksuaalteenuste osutamise vormi aktsepteerimiseks. Tasapisi peamiseks seksuaalteenuse vormiks (Nakamura 2015, b). 2010-is oli rohkem kui 15,000-i sünnitusbüroosid, 20,000-is suurenes see üle 2017-i. Teisest küljest on valitsus likvideerinud tänavatel olevad seksuaalteenuste salongid. Alates 2004 - ist on paljud salongid sunnitud pärast politsei reidid sulgema (Ogiue 2011). Sel moel on seksiteenuste vorm muutunud. Valitsuse poliitikaks oli punase tule piirkondade puhastamine ja tänavate koristamine, kuid kuna seksitööstus on kolinud maa alla, on seksitöötajad seatud veelgi suuremasse ohtu.

On kindel, et see nihe käis käsikäes Interneti ja digitaaltehnoloogia arengu ja levikuga. Tervisega seotud seksuaalteenuste osutajad proovivad kliente meelitada, tehes veebireklaamidele suuri kulutusi. Saitidel ilmuvad seksitöötajate fotod, profiilid ja isiklikud kommentaarid. Samuti on olemas lugematu arv saite, mis suunavad mehi agentuuride saitidele. On isegi saite, mis juhendavad algajaid, kuidas olla head kliendid. Seksuaalteenuseid käsitleva veebiteabe kogumaht võib tunduvalt ületada Jaapani saitidel paaride ja suhete kohta käiva teabe hulka.

Kättetoimetamistervis hõlmab seksuaalteenuseid, mis peaksid välistama suguelundite lisamise, kuid vägistamine toimub üsna sageli hotellitoas või kliendi privaatses toas (Nakashio 2016).

Leiutati uued veebipõhiste seksuaalteenuste vormid, näiteks täiskasvanute vestlusteenused, kus naised (nn vestlusnaised) ja meeskliendid peavad võrgus seksuaalseid vestlusi (Ogiue 2011, 178).

Umbes 350,000i naistes räägitakse tänapäeval seksitööstuses (Nakamura 2014). Naiste vaesus on 2000-i aastatel ja pärast seda olnud pika majanduslanguse ja naiste majandusliku halvemuse tõttu tõsine. 2000-ides suurenes naiste arv selles tööstuses. Kuid nii meesklientide arv kui ka teenuste hinnad langesid samal perioodil, sest meeste majandusjõud langes. Lisaks ostsid mehed varasemast vähem seksuaalteenuseid. NHK tehtud üleriigilises 1999-i uuringus oli viimase aasta jooksul seksuaalteenust kasutanud üle 20% meestest kahekümnendates ja 54% meestest kolmekümnendates eluaastates (NHK 2002). Kuigi seksuaalteenuste ostmise kohta pärast 2000-e laiaulatuslikku uuringut ei tehtud, arvatakse, et pärast 1999-i on see määr märkimisväärselt langenud. Seksuaalteenuste reklaamid on Internetis ületanud, kuid seksuaalsete teenuste kasutamine on Internetiajastul vähenenud. Vaid vähesed jaapanlased on seksuaalteenuste ostmisega kompenseerinud paarisuhte vähenemise. Internetis üleujutatud seksuaalteenuste reklaamides pakutakse aga kindlasti seksi teenusena, mõjutades seeläbi inimeste teadvust.

Nagu näeme neis kolmes osas, võimaldas infotehnoloogia noortel süvendada ja säilitada suhteid oma partneritega ning viia vahendatud seksuaalset suhtlust läbi ka Jaapanis. Lisaks pakkus tehnoloogia noortele võimaluse mitmesugusteks kohtumisteks väljaspool sotsiaalseid rühmi, kuhu nad kuulusid. Alates 2000-i algusest kuni tänapäevani ei usaldata Internetti ehtsa, mitteärilise kohtumise leidmise kohana, kuna kommenteeritavat kohtingut või prostitutsiooni nõudvaid sõnumeid on nii palju. Muidugi on väike protsent noori tegelenud tasuliste kohtingute ja seksiga, kuid seksuaalteenuste määr ja turg on kahanenud (Nakamura 2014). Teisest küljest teatati, et 4.9% -l meestest ja naistest vanuses 20 oli suhe kellegagi, keda nad kohtusid võrgus SNS-i kaudu või 2018-is vastavate rakendustega (Rakuten O-net 2018). See osa pole nii suur. Seega ei peeta Interneti-tehnoloogiat pärast 2000i keskpaika tegeliku seksuaalse aktiivsuse esilekutsumiseks. Pealegi võivad paljude jaapanlaste seksuaalset teadvust mõjutada suuresti ka ärilised seksuaalsed reklaamid ja kahtlased Interneti-sõnumid, nagu ka ajupesu.

Kahes järgmises osas uurime, kuidas on Internet ja digitehnoloogia välja töötanud meediumid, mis pakuvad isemajandavat seksuaalset meelelahutust ja kuidas on asendatud tegelikud seksuaaltegevused. See arutelu põhineb osaliselt Zimbardo ja Coulombe teoorial (2015), milles rõhutatakse, et Internet ja digitaaltehnoloogia kahjustavad oluliselt meeste võimalusi luua intiimsuhteid ja seksuaalsuhteid psühholoogia, sotsioloogia, füsioloogia jne interdistsiplinaarses ja põhjalikus arutelus. Need keskenduvad peamiselt praegusele olukorrale Ameerika Ühendriikides, kuid me väidame, et Jaapanis on olukord mitme sotsiaalse olukorra tõttu halvem.

2.4 Veebipornograafia

Märkimisväärne osa Interneti-arengust hõlmab pornograafilist meediat. Nagu Spracklen (2015) juhib tähelepanu sellele, et "pornograafiaga masturbatsioon on võrguga seotud suurim vaba aja veetmise vorm." Jaapani pornotööstus on arenenud enam kui 40 aastat. Alates kubemekarvade hoolsast varjamisest kuni nende paljastamiseni, alates genitaalide tugevalt pikseldavatest piltidest kuni nende kergelt pikseldamiseni, simuleeritud seksist kuni tegeliku vahekorrani, muutus pornograafia 1980. ja 1990. aastatel järk-järgult selgemaks, et olla stimuleerivam. Videokaupluste arv kasvas dramaatiliselt kuni 1990. aastate alguseni ja turg kasvas, eriti aastatel 1998–2002 (Fujiki 2009). Turu suurus oli sel ajal 300 miljardit jeeni aastas (Nakamura 2015), kui pornovideoid oli müügiks või laenutamiseks saadaval ja tihe konkurents. 1995i paiku alustades liitus veebipornograafia selle turukonkurentsiga.

1990. aastate lõpus loodi pornofilmide näidissaidid, mis pakkusid kolme kuni 15 minuti pikkuseid klippe ja millel oli märkimisväärne mõju internetiporno turu laienemisele (Ogiue 2011). Lisaks avati 2000-is portaalisaidid, mis tutvustasid palju uusi pornofilme ja olid lingitud ka paljude näidissaitidega, moodustades tohutu pornovõrgu (Ogiue 2011, 153). See areng veebipornos muutis porno vaatamise käitumist suuresti; see sai palju ligipääsetavamaks ja seega sagedasemaks kogemuseks.13 Täpsed uuringuandmed pole saadaval, kuid erinevalt lääneriikidest vaatavad Jaapanis paarid pornograafiat koos väga harva; mehed valvavad enamasti ise, salaja. See näib olevat oluline tegur Jaapani porno ekstreemse sisu kasvu ja paarisuhte vähenemise taga.

2000-ide lõpus avaldati tasuta videote jagamise teenuste arendamise tõttu ka tasulisi pornofilme ja amatöörpornofilme Internetis ning tehti need tasuta kättesaadavaks. Suurema hulga inimeste sirvimisega parandati täiskasvanutele mõeldud tasuta videokultuuri (Ogiue 2011).

Tehnilised muudatused ja tihe konkurents tasuta video levitamisel veebis muutsid täiskasvanute filme mitmel viisil. Iga filmi pikkus muutus ülimalt lühikeseks. Enne 2000. aastat olid pikad videod, mida võiks nimetada inimdokumentideks või filosoofilisteks töödeks. Pärast seda muutus enamik neist aga väga lühikeseks - umbes 5 minutiks, ainult piisavalt pikaks, et mees saaks ejakuleerida. Filmides puudusid enam süžeed ega kirjeldused tegelaste isiksustest ja suhetest. Näitlejannade kvaliteet paranes. Pornonäitlejannaid peeti üldiselt häbiväärse ametiga tegelevateks ning märkimisväärsel määral nähakse neid ka tänapäeval. Kuna pornotähed teenisid aga raha ja populaarsust, astus sinna meeleldi rohkem noori naisi. Skaudid otsisid agressiivselt uusi pornonäitlejaid. Žanrid muutusid segmenteeritumaks. Need muutused näivad olevat mõjutanud meeste seksuaalseid eelistusi. Aastatel 2002–2004 muutus pornofilmide sisu kiiresti, sisaldades tugevamaid stiimuleid (Ogiue 2011). Sel perioodil ei olnud pornograafia teemal peaaegu ühtegi ühiskondlikku arutelu ega kriitikat. Selle asemel kritiseerisid Tokyo kohaliku omavalitsuse ja valitseva partei konservatiivsed jõud teravalt teatud kooli üksikasjalikku seksuaalharidust kui „seksuaalhariduse ületamist“ ja kärpisid seksuaalharidust märkimisväärselt.

Pornofilmide tootjad tutvustasid meeskasutajatele tugevamaid stiimuleid ja täiskasvanute filmid kasutasid tugevamat meestekeskset vaatenurka. Jaapanis vaatavad mehed valdavalt pornot üksi ja harva koos partneriga. Seetõttu kaldub filmi sisu kasutama ühte vaatenurka, hõlmates meessoost väärtusi. Seksuaalne vägivald, näiteks vägistamine 2011) on muutunud filmistsenaariumides teiseks olemuseks. Äärmuslikes filmides reageerivad näitlejad vägistamise ajal seksuaalselt; näitlejannad reageerivad seksuaalselt mis tahes esemetele või isegi väikestele elusloomadele, kes on nende vagiinasse sisestatud. Näitlejannad täidavad lihtsalt režissööri juhiseid.14 Kuid need kujutised, mis on naise vaimu ja keha reaalsusest kaugel, tekitavad meestel tõsiseid arusaamatusi naiste seksuaalsuse osas. Need loovad meeste meelest kindla veendumuse, et naised on lihtsalt tööriistad (Spracklen 2015, 184). Zimbaldo ja Coulombe väidavad: "Me arvame, et liigse, sotsiaalselt isoleeritud pornotarbimise negatiivsed mõjud on halvemad noortele inimestele, kellel pole kunagi olnud tegelikke seksuaalseid kohtumisi", sest nad peavad seksi lihtsalt kehaosade mehaaniliseks liikumiseks (Zimbaldo & Coulombe 2015, 30). See tähelepanek kehtib Jaapani noorte kohta.

Pealegi pole Jaapanis täiskasvanute filmide osas peaaegu mingit ühiskonnakriitikat ega harimist. Samuti on feministid eiranud pornograafiat ega kritiseerinud seda. Kuna paljud inimesed vaatavad pornograafiat salaja, kõhklevad nad seda avalikult arutamast. Seetõttu pole pornograafia muutunud sotsiaalse diskursuse ega akadeemilise uurimistöö teemaks ja see on endiselt tabuteema.

On kindlaks tehtud, et märkimisväärne arv pornofilmides osalenud näitlejannasid väljapressiti. Noori, naiivseid naisi peteti ja sunniti neid sõlmima. Neid ähvardati tohutute rahatrahvidega ja nad ilmusid filmidesse tahtmatult. Paljud puutusid kokku seksuaalse vägivallaga ja kannatasid ka oma pornopiltide ja filmide piiramatu leviku üle kogu maailma Internetis. Neid tõsiseid inimõiguste rikkumisi ning naiste vaimu ja keha kahjustamist tunnistati 2016is (Miyamoto) lõpuks sotsiaalseks probleemiks 2016; Nakamura 2017). Umbes 200i naiste toetatud pornograafiliste kahjustuste ja seksuaalse vägivalla teadlikkuse tõstmise rühmituse liige Setsuko Miyamoto teatas: „Inimfilosoofia pole tehnoloogia arenguga järele jõudnud” (Nakamura 2017). Selle probleemiga tegeles ka rahvusvaheline inimõiguste organisatsioon Human Rights Now (Human Rights Now 2016) ja valitsus tugevdas järelevalvet. Paljud selle tööstuse korraldajad on arreteeritud. Pornotööstuse olukord on muutunud ellujäämisohuks, kuid kuna igaüks saab pornofilme alla laadida või üles laadida, isegi kui Internetis olevad filmid on inimõiguste rikkumiste tõendid ja endiste näitlejannade kannatuste allikad, ei saa keegi neist kustutada neid.

Paljud mehed kasutavad neid täiskasvanute filme seksi treenimiseks. 2011is korraldatud JASE-uuringus vastas 14.9% meestest keskkooliõpilastest ja 40.7% meesülikooli tudengitest, et nad on seksist õppinud täiskasvanute filmidest (JASE 2013). Mehed internaliseerivad alateadlikult ka pornofilmide tundeid ja väärtusi.15

Noormeeste meeled ja kehad veeti pornofilmide maailma, mille sisu muutus 2000-ide ajal naiste jaoks raskeks ja vägivaldseks ning see mõjutas märkimisväärselt tegelikke seksikogemusi. Täiskasvanute filmides pakuvad naised meestele hõlpsalt naudingut, mida nad ihaldavad. Kuid tõelised naised näitavad sageli suuremat vastumeelsust seksi suhtes, võivad tunda valu ja võivad isegi öelda ei. Enamik mehi ei tea, kuidas sellist laadi reaktsiooni reaalses elus lahendada. Enamik Jaapani paare ei suhtle oma soovidest piisavalt. Selle tulemusel on paljud mehed jõudnud järeldusele, et nad ei vaja pornograafia vaatamiseks päris seksi. Nii on pornograafia Jaapanis tõestanud tõelist seksi. Mitte vähesed naised kurdavad nõuandesaitidele, et nende meespartnerid vaatavad nende puudumise korral salaja pornograafiat.

Tutvustades füsioloogia ja psühholoogia valdkonna uuringuid selle kohta, kuidas veebipornograafia intensiivne kasutamine mõjutab inimesi, selgitatakse nende nähtuste mehhanismi. Zimbardo ja Coulombe, kasutades terminit “tehnoloogia lummus”, võtavad kokku uusimad uuringutulemused (Zimbardo ja Coulombe 2015. Ch.11) Kõige võimsam suguorgan - aju - toimub liigse pornograafia kasutamise kaudu füsioloogiliste muutuste kaudu. Mõned muudatused sarnanevad narkomaaniaga. Algselt põhjustab pornostimulatsioon dopamiini eritumist ja põhjustab erektsiooni. Kuid kui aju harjub stimulatsiooniga, väheneb dopamiini kogus, mis nõuab uuemat stimulatsiooni.

Kuna Internetis pakutakse jätkuvalt šokeerivaid ja põnevaid stiimuleid, võib seksuaalse düsfunktsiooni alguse märkamine olla keeruline. Aja möödudes ei saa erektsiooni säilitada ilma porno stimuleerimiseta ja ejakulatsioonini jõudmine muutub raskemaks. Inimarengu instituudi Max Planki teadusuuringud leidsid, et porno kasutamine on seotud ka halli aine vähenemisega piirkonnas, mis on seotud aju hüvangu tundlikkusega. Halli aine vähenemisega vähenevad nii dopamiini kui ka dopamiini retseptorid. Seetõttu arvatakse, et seksuaalsete stiimulite kaudu erektsiooni saavutamiseks on vaja üha enam stimuleerimist (Zimbardo ja Coulombe 2015). Loodame, et see käimasolev uurimistöö ja uued seotud uuringud arenevad suuresti ja et tulemused saavad avalikkusele teada.

Järgnevalt vaatleme veebipornograafia tagajärgi naistele. Pornograafia vähendab naiste võimalust kogeda naudingut. Ülikoolis õpetades kuulen sageli naisüliõpilasi kaebamas, et nende poiss-sõbrad tahavad pornofilme jäljendada. Nad kõik ütlevad, et kogevad valu, kuna nende poiss-sõbrad on nendega liiga karmid. Isegi kui noormehed hoiduvad pornograafia ekstreemsete tehnikate jäljendamisest, ei mõista nad naiste ainulaadset seksuaalse reageerimise tsüklit (Balon ja Segraves 2009). Naistel pole naudingut ja seetõttu kaotavad nad seksi vastu huvi.

Üleriigilise uuringu (JFPA 2017) kohaselt kajastati naiste huvi seksi vastu järgmiselt (joonis 3). 5). 20 – 24 vanuses naiste jaoks, ehkki kategooria “mittekohaldatav” suurenemise ja vähenemise põhjus pole teada, kuna 2008i järk-järgult vähenes nende “enam-vähem huvitatud” osakaal ja nende osakaal, kes “ei ole palju huvitatud + pole huvitatud üldse ”järk-järgult suurenenud. Ükski üksikasjalik uurimine muudatuse kohta pole veel läbi viidud. Siiski hüpoteesime, et naiste seksihuvi vähenemine on seotud meeste pornograafia kasutamisega.

Joon. 5

Selgeid suundumusi pole näha, kuid 20-24 naised, kes pole seksist huvitatud, kasvasid pärast 2008 järk-järgult

Me ei saa kindlaks teha Jaapanis aastas toodetud või alla laaditud pornofilmide täpset arvu, kuid väidetavalt toodetakse umbes 10,000i filme igal aastal ja 3000i naised debüteerivad pornonäitlejatena igal aastal (Ogiue 2011). Kuna aga nii palju pornofilme saab tasuta vaadata, on turu suurus kahanenud 50-is ligikaudu 60-ni 2017 miljardini jeenini, mis on vaid viiendik turuosa umbes 2000-ist. Tööstusharu on jätkanud kulude vähendamist, kuid turg on praegu hädas ellujäämise nimel.

Peame ka märkima, et üha enam noori mehi ja noori naisi ei vaata pornot. JASE üleriigilises uuringus uuriti 1999. aastal täiskasvanute videote vaatamise kogemust ning 2005. ja 2011. aastal täiskasvanute videote vaatamise ja täiskasvanute saitide vaatamise kogemust Internetis. Interneti levikuga nihkus pornomeedia laenutatud DVD-d või DVD-sid müügil (või sõpradelt laenatud DVD-sid) Internetis. Kuid 2011. aastal, kui Internet oli tohutult laienenud ja internetiporn DVD-pornot täielikult varjutanud, vaatas 78.8% meesülikoolide tudengitest täiskasvanute saite Internetis. 1999. aastal oli 92.2% meesülikoolidest õppinud videoid täiskasvanutele. 12 aastaga vähenes protsent 13.4%, kuna Interneti kasutamine levis.

Naisülikoolis on langus veelgi suurem. 1999, 50.3% “vaatas täiskasvanute videoid” ja 2011, 23.6% “vaatas täiskasvanute saite Internetis”, langus 26.7%. 1999-is oli enamikul täiskasvanutele mõeldud videote sisu pehmem ja vähem vägivaldne, kuid alates 2011-ist on sisu muutunud raskemaks ja vägivaldsemaks, nii et võime eeldada, et naised loobusid nende vaatamisest.16

Huvitav, analüüsides17 Kuna pornot ei vaadata ja seksi kuvandit ei leita, leitakse, et porno vaatamata jätmine on nii kesk- kui ka keskkooliõpilaste, nii meeste kui ka keskkooliõpilaste seas negatiivse seksiga, mis on negatiivne ja räpane. naised ja kellel pole seksikogemust, peaaegu ühiselt uuringute 1999, 2005 ja 2011 (Harihara 2018, 117 – 122). Kuigi me ei tea selle tulemuse põhjuseid, võime oletada, et veebipornograafia on mõnele noorele šokeeriv ja vastuvõetamatu ning seetõttu väldivad nad selle vaatamist, säilitavad seksiga seotud negatiivse pildi ja hoiavad sellest kaugel.

Vaja on täiendavaid uuringuid18 põhjustest, miks inimesed võivad pornograafiat vältida. Mõned mehed võivad vihata vägivaldset ja meestekeskset sisu. Teise võimalusena võib teatud tüüpi mees valada nende libiido animatsioonide, mängude jms tegelaskujudesse, mida uurime järgmises osas.

2.5 Fantaasia maailm Otaku meelelahutus

Kutsutakse neid, kes tegelevad eristavate ja kütkestavate meelelahutustega, nagu animatsioonid, mangad ja mängud otaku. Otaku kultuur pärineb 1970-idest. Varastes 1980-ides nähti, et tekkisid inimesed ja kultuur, kes oli kinnisideeks naistegelastest. Seksuaalkoomiksite joonistusstiil sai 1983i ümber dramaatilise muutuse, liikudes fotomaailmadest realistlikelt kujunditelt täiesti uutele sümboolsetele esitlustele animatsioonis ja mangas. Nii kehtestati sümboolse erootika uus vorm (Otsuka 2004). Pärast seda kasvas 1990-ides vaatajaskond suureks sotsiaalseks rühmaks. Animatsiooni produtsendid said tagasisidet ja lõid seksuaalse veetlusega tegelaste maailma, keda armastavad otaku inimest.

Otaku inimesed on mitmekesised ja kogukond on aja jooksul arenenud. Seetõttu määratletakse: otaku ja selle omadused otaku kultuurist on pikalt räägitud (Tagawa 2009). Toetame psühhiaater Tamaki Saito seisukohta, kes määratleb otaku inimesed nende seksuaalsuse eripära järgi (Saito 2006). Neid on erinevat tüüpi otaku põhineb paljudel žanritel otaku kultuur, kuid see artikkel keskendub inimestele, kes kinnistavad animatsioonide, manga ja mängude naissoost tegelasi.

Need, keda võlub naissoost tegelaste võlu, ei saa kunagi päriselus oma armastatud tegelast puutuda. Seetõttu naudivad nad teostes tema figuuri jälgimist, tema kujutlemist, kauba ostmist, joonistamist ja temast lugude kirjutamist, et oma kiindumust avaldada. Tegelast armastatakse, keda ei saa kunagi otseselt puutuda moe ja öeldakse, et see sarnaneb inimese esimese armastusega. Seetõttu on kõik naissoost tegelased, kes on moe ebaküps välimus (Hotta 2005). Kuna puhas otaku mehed on ise neitsid, nad tahavad, et ka nende ideaalsed naised oleksid neitsid (Nakamura 2015, b).

1996-is turule jõudnud DVD kiire levik langes kokku naiste animetegelastega nakatunud meeste arvu suurenemisega. Ka CGI tehnoloogia täiustus ja naissoost tegelaste figuurid joonistati täpsemalt, suurendades nende atraktiivsust.

Mis puutub arvutimängudesse, siis esimene armusimulatsioonimäng ilmus 1994is ja saavutas korraga suure populaarsuse. Pärast seda on palju otaku inimeste südameid vaimustasid armastust simuleerivad mängud.19 Mängudes (joon. 6), said nad mängija vaatevinklist näo ilusate tüdrukutegelastega silmitsi seista, tema lugu kuulata ja olla tema partner. Mängijad on mängudes rohkem romantikaga seotud kui animatsioonid ja mangad.20 Nad on ümbritsetud romantikast, mida nad tajuvad vastastikku, kuid mis on tegelikult ainult nende sisemine dialoog (Hotta 2005). Otaku mehed armastavad kahemõõtmelist tegelast, mitte päris elusat inimest: seda tüüpi romantikat nimetatakse aju romantikaks ja see võib ikkagi põhjustada seksuaalset erutust. Kuna nad on ükskõiksed romantiliste kohtumiste suhtes inimestega, on nad inimsuhete osas kohmakad ja üldiselt ei hooli nad oma välimusest. Mõni otaku meestel on täpselt naisekujuliste kujunditega nukud või hellituspadjad, millele on trükitud tema kuju (Joon. 7). Mõned kaunistavad oma magamistube igasuguste kaupadega, millel on oma armastatud tegelased (joon. 8).

Joon. 6

Nutitelefoni „Alternatiivsed tüdrukud” (2016) veebipõhine RPG (Appliv Alternatiivtüdrukud)

Joon. 7

Padjakatte tegelane on trükitud mõlemale küljele

Joon. 8

Teatud Otaku tuba, mis oli kaunistatud tegelase kaupadega

Paljude ilusate tüdrukute mängude hulgas on ka pornograafilisi mänge. Neis pakuvad beebinäoga tegelased mitmesuguseid seksuaalseid tegusid, sõltuvalt mängija mängudest. Erinevalt pärismaailma seksist, mis sõltub vastastikkusest, võib mängijaid sellesse maailma intensiivselt sukeldada. Seetõttu pääsevad väheste seksuaalsete kogemustega noored mehed, keda siia maailma tõmmatakse, sellest peaaegu kunagi.

Otaku kultuuri on tavaliselt peetud tõelise romantika alt välja langenud inimeste põgenemiseks ja sellest tehakse sageli nalja. Isegi meie vaatevinklist, esmapilgul otaku meelelahutus näib olevat seksuaalse depressiooni lihtne põhjus. Kuid dünaamika otaku meelelahutus on väga keeruline, hõlmates elemente, mis viitavad sellele, et selle järgijad suhtuvad seksuaalsusesse õnnelikumalt. On vaja hoolikamalt uurida programmi erinevaid elemente otaku seksuaalsusega seotud meelelahutus.

Koki Azuma, mõjukas autor, kes märgib otaku kultuur, väidab, et tüdrukute mängud toimivad täpselt nagu Bildungsroman noortele meestele. Need mängud „rõhutavad pseudo-elukogemusi ja mängijad kohtuvad oma partneritega, saavad romantikat, kogevad tagasilööke ja saavad mängu kaudu täiskasvanud meesteks” (Azuma 2007, 311). Vaadates väljastpoolt, ei tohiks me tähelepanuta jätta seda kasvu otaku mehed kogevad sisemiselt.

Mitsunari Oizumi on tegelenud osalejate vaatlusega otaku üle 10 aasta (algselt)otaku inimene ja on paljastanud otaku. Tema tõlgenduses on otaku mees on armunud ilusatesse tüdrukutegelastesse, sest ta mitte ainult "igatseb naiselikkuse järele", vaid ka "vihkab mehelikkust". Otaku mehed ei saa taluda, et meeste seksuaalsus on vägivaldne ja kahjulik. Ta kirjeldab korduvalt otaku mehed kui lahked ja õrnad. Oizumi väidab, järgides lisaks veel jungi psühholoogiat, et otaku meeste armastus naissoost tegelaste vastu on lihtsalt viis “anima” integreerimiseks endasse, mis toob neile psühholoogilise küpsuse (Oizumi 2017).

Eelmises osas arutasime Jaapani veebipõhiste filmide meestekeskset äärmuslikku sisu ja pornot kasutavate noorte arvu kasvu. Kui noored mehed, kes pornot ei kasuta, on otaku mehed, kellele ei meeldi vägivaldne mehelikkus, on nende motivatsioon loomulik ja näib viitavat positiivsusele, inimlikumale lähenemisele seksuaalsusele. Siin on meil huvitav küsimus. Kas seda inimlikumat seksuaalsust on võimalik realiseerida mitte ainult otaku mehed aga kas päris suhetes? Sellele küsimusele vastamiseks peame kaaluma otaku seksuaalsus isiklikus arengus ja otaku.

Hibiki Okura (2011) küsitletud otaku mehed, kes sündisid 1980i ümbruses, uurides, kuidas nende seksuaalsus kujunes, pärinedes nende noorukieast. Okura sõnul otaku mehed võib jagada kahte tüüpi. Üks tüüpi otaku mees tegi selliseid kommentaare nagu: “Sõbrannaga on ilmselt lõbusam, kuid ma pole kunagi tüdruksõbra saamise nimel eriti pingutanud, nii et ma ei taha seda nii väga.” “Mind ei huvita romantika eriti.” “Masturbatsioon on piisavalt hea.” Neil on vähe motivatsiooni tõelise romantika ja seksi jaoks; nad hindavad neid vähem kui oma otaku hobi. Teisisõnu, nad "ei pääse reaalsusest", vaid tunnevad reaalsuse vastu vaid väikest huvi.

Muud tüüpi otaku mehed väitsid: “Tahtsin sõbrannat, kuid jäin keskkooli päevil selle võimaluse kasutamata.” “Tahan sõbrannat, kuid tahan siiski oma hobist naissoost tegelasi jälgida.” Need mehed üritavad varjata oma eelistust naissoost tegelased, proovige naistega suhteid luua või proovige tasakaalustada Interneti-mänge ja tõelisi armastussuhteid. Selle uurimistöö kohaselt mõjutab nende kahe tüübi erinevust see, kas nad olid juba muutunud otaku või olid nad elanud väljas otaku kultuur noorukieas, mille jooksul moodustub täiskasvanute seksuaalsus. Need, kes veetsid oma noorukiea väljaspool otaku kultuur suutis jagada samas vanuses ja soost sõprade vahel tundeid ja kogemusi armastuse ja seksi tegelikkuse kohta. Selles analüüsis leitakse, et kogemuste jagamine sõpradega põhjustab motivatsiooni ja armastuse õppimise tehnikaid. Teisest küljest - inimesed, kes olid juba tuttavaks saanud otaku kultuur noorukieas keskendus innukalt animatsioonide ja mängude teemadele ja tegevusele oma sõprade seas ega rääkinud üldse päris romantikast ega seksist (Okura 2011). See tulemus viitab sellele, et isiksuse arengus peab olema kriitiline periood seoses otaku.

Otaku inimesed ja kultuur muutusid 2000-ides kahel perioodil (Harada 2015). Esimene periood oli 2000-ist 2005-i, mille jooksul DVD-d levisid ja CGI kvaliteet paranes oluliselt. Naistegelaste täpne kujutamine viis õite puhkemiseni moe kultuur. Interneti arenguga liikus esimese perioodi teisel poolel animatsioonide levitamise meedium DVD-dele Internetti. Tulemusena, otaku mehed said sotsiaalseid sidemeid ja kogunesid linnade üritustele. Otaku naised tekkisid ka rühmana ja kogunesid linna.21

Teine periood algas 2000ide teises pooles. Väärtused ja käitumine otaku kultuur muutus “kergemaks” ning piir tavaliste inimeste ja otaku vähenenud. Samal ajal said animatsioonid, mangad ja mängud üsna populaarseteks hobideks. Otaku kultuur ei võitnud mitte ainult üleriigilist, vaid kogu maailmas mainet. Tokyo naabruskond Akihabara, mis on geograafiline keskus otaku kultuur, muudeti uue raudtee avamisega (2005-is) vaatamisväärsuseks, kus on tuttav õhkkond, mida igaüks saab külastada. 2008-is avati suure mahutavusega ja mõjukas failide postitamise veebisait nimega Nico Nico Movie, mis sisaldab otaku kultuur ja sai kiiresti noorte seas populaarseks. Iidolitüdrukute grupp AKB48, mis debüteeris mais 2005 Akihabaras erateatris, saavutas populaarsuse ka mitte ainult kohalike, otaku ebajumalad. Rühm keskendub teadlikult oma fännide füüsilisele lähedusele või otsestele kontaktidele Interneti- ja digitaalmeedia ajastul.

Mõnes osas otaku alates 2000 - de teisest poolest (Harada 2015). 1990, 2005, 2009 ja 2015 kahes kohas (Suginami linn Tokyos ja Ehime prefektuuri Matsuyama piirkondlik linn Ehime prefektuuris) korraldatud uuringud, mis olid suunatud 20-aastastele meestele ja naistele, näitavad, et koomiksit valinud inimeste protsent , animatsioon, mängud, jõudeolemine ”, kuna nende“ kõige olulisem hobi ”kasvas mõlemas linnas aastatega järjepidevalt. Kombineeritud määr oli 2.7-is vaid 1990%, kuid see tõusis 10.5% -ni, 10.4% -ni ja 20.6% -ni Suginami ja 14.8% -ni, 16.0% -ni ja 24.9% -ni Matsuyama-s vastavalt 2005, 2009 ja 2015. On selge, otaku kultuur on laialt laienenud. Need, keda naistegelased tugevalt köidavad, on aga vaid üks osa pildist. Samas uuringus osalesid inimesed, kellel “oli midagi sellist otaku"-valgus otaku—Koostis 13.4 ainult 1990% ja suurenes Sugnimis 46.8%, 59.4% ja 53.3% ning Matsuyama 36.0%, 50.0% ja 53.3%. Mõlemas piirkonnas kasvasid kursid järjepidevalt ning lõhe Tokyo ja kohaliku linna vahel kadus. Tänapäeval meelitavad 2015i enam kui pooled 20-aastastest meestest ja naistest otaku kultuur, sealhulgas nn kerge eelistus (Tsuji et al. 2016).

valgus otaku inimesed ei ole seltskondlikud ega vaesed suhtlejad ning mõnel neist on romantilisi ja seksuaalseid suhteid päriselu partneritega (Harada 2015). Kui aga kahemõõtmelistes mängudes või animatsioonides köidavad neid romantika ja seks, ei keskendu nad enam ainult päriselusuhetele. Praktikas välistavad animatsioonitegelase virtuaalne armastus ja reaalse inimese armastus üksteise vältimatult, tekitades konflikti. Mängu “Alternatiivsed tüdrukud” reklaamis öeldakse: “See mäng on keelatud inimesele, kellel on tõeline tüdruksõber” (Appliv-Alternative Girls), mis viitab sellele, et mäng on nii haarav, et see võib põhjustada kellegi reaalse elu kaotamise. tüdruksõber. Üldiselt, otaku meestel, kes tahavad päriselus sõbrannasid, on kaks strateegiat. Üks on leida naisi, kes mõistaksid neid otaku eelistamine ja teine ​​on sõbrannade olemasolu ja nende varjamine otaku eelistus neilt (Harada 2015). Varasemalt ei õnnestu varasemat strateegiat õnnestuda ja teist pole kerge teostada, kuna tõenäoliselt eelistatakse varem või hiljem nende eelistusi.22 Sellegipoolest näib, et reaalse maailma / romantika / seksuaalsuse dihhotoomia võrreldes virtuaalse maailmaga / romantika / seksuaalsus on tegelikult muutunud üsna nõrgaks, kuna otaku kultuur on muutunud vähem intensiivseks.

Otaku seksuaalsus on drastiliselt muutunud, nagu näeme. Täna otaku kultuur on muutunud vähem intensiivseks ja otaku meestel on suuremad võimalused sõbrannade saamiseks. Nagu me eespool mainisime, mõned otaku mehed vihkavad vägivaldset ja kahjulikku mehelikkust ning suhtuvad leebemalt. Nüüd tahaksime veel kord kaaluda, millised võimalused on seksuaalsuse realiseerimiseks õrnema lähenemisviisiga suhetele. Me arvame, et see on võimalik ja tõepoolest, et see on potentsiaalselt üks viis Jaapani praeguse seksuaalsuse raskustest lahti saamiseks. Põhjus, miks otaku mehed vihkavad mehelikkust, kui arvatakse, et ühiskond on täis vägivaldset meestekeskset pornograafiat. Nii et kui pornograafiat käsitlev sotsiaalne diskursus suureneb ja inimesed ei jää selle loitsu alla, kaotab kahjulik pornograafia oma jõu ja otaku kaob ka vihkamine mehelikkusele.

Kuigi neid võimalusi ei saa eitada, võib kuluda väga kaua aega, enne kui näeme tõendeid tänase seksuaalse allakäigu peatamise kohta.

3 Järeldus

Oleme andnud lühikese ülevaate infotehnoloogia mitmetahulisest koosmõjust ja noorte seksuaalsusest Jaapanis alates 2000-ist. Jaapanis on seda teemat harva käsitletud akadeemilistes uuringutes. Selle teema kohta on tehtud vähe uurimisi või uuringuid. Seetõttu on see, mida me selles artiklis tegime, umbes nagu mosaiikpildi tükkide pinnale asetamine. Üldpilti võib näha ebamääraselt, kuid pisut paremini, samal ajal kui mõistame, milliseid osi me veel ei näe. Selles viimases osas käsitleme põhjalikumalt meie üldpilti. Seejärel arutame seksuaalse depressiooni teiste tõenäoliste tegurite hüpoteesi ja ka lahendusi. Lõpus soovime välja tuua olulised teemad edaspidiseks uurimistööks digitaaltehnoloogia ja seksuaalsuse suhete valdkonnas.

Alates 2000-ist on Interneti ja digitaaltehnoloogia areng andnud inimestele juurdepääsu kahele tohutule seksuaalse meelelahutuse domeenile. Üks on veebipõhised pornofilmid ja teine ​​on animatsioonide ja mängude romantikal põhinev meelelahutus. Nende kahe meelelahutusvormi õitseng on meie arvates Jaapani seksuaalse depressiooni suurim põhjus alates 2000-i keskpaigast. Pornograafia on mõeldud meestele, täiesti meestekeskse visiooniga, pakkudes ebareaalseid ja äärmuslikke stiimuleid. Selle mõju all on nii mehed kui naised kogenud seksiga seotud raskusi. Animatsioonide ja mängude romantikal põhineval meelelahutusel on meeste seksuaalsusega keerulisem koosmõju.

Füsioloogiliselt võib öelda, et meeste jaoks on aju erektsiooni algus, seega on meeste seksuaalsus vastuvõtlik visuaalse aju stimuleerimisele. Meessoost ajud võivad kergemini sõltuvusse pääseda ka Internetist ja digitaalsest meediumist kui naissoost ajud (Zimbardo ja Coulombe 2015). See füsioloogiline mehhanism aitab meil mõista, kuidas see uus tehnoloogia põhjustab meeste seksuaalsuses suuri muutusi.

See muutus langes kokku tööhõive ja majandustingimuste halvenemisega noorte jaoks, kes on kaotanud usalduse elu vastu, kes on tuleviku suhtes mures ja kardavad kõike ebaõnnestuda. Paljud neist on kaotanud huvi rikka ja sügava romantika- ja seksimaailma vastu, arvestades stressirohke elu raskeid tingimusi. Samal ajal õitses veebis fantaasiamaailm. Sellesse fantaasiamaailma meelitatud noorte meeste arv kasvas ja paljud pöörasid selja tõelisele romantikale ja seksile.23

Jaapanis on Internetti laialdaselt kasutatud ka kompenseeritud kohtingute, prostitutsiooni ja seksuaalteenuste osutamiseks. Jaapanis muutusid lisaks pornograafiasaitidele ka seksuaalteenuseid reklaamivad Interneti-saidid. Seksuaalteenuste ettevõtete veebisaidid on esteetiliselt meeldivad, ahvatlevad, mahukad ja suure eelarvega lavastused. Nende sõnumeid võib leida kõikjal, tutvumissaitidel ja -rakendustes, SNS-ides ja isiklikes postides ning nende mõju peetakse oluliseks. Meestel, kes puutuvad nende reklaamidega sageli kokku, on naiste osas arusaamatusi. Naised, kes teevad sama, muutuvad seksimise suhtes ükskõikseks ja vihkavad seksi. Selle tulemusel on mehed lootnud rohkem pornograafiale ja rohkem naisi on muutunud seksi suhtes ükskõikseks ning neist on kujunenud negatiivne mulje. Võiks öelda, et on moodustatud nõiaring.

Seksuaalse depressiooni eest peavad olema veel mõned tegurid. Allpool esitame mõned hüpoteesid.

Nagu Zimbaldo märgib, on Interneti-tehnoloogia toonud kaasa suuri muutusi, eriti meestel. Kuid ma oletan, et see tehnoloogia on avaldanud mõju ka naistele. Tahaksin uurida hüpoteesi edasistes uuringutes. Alates 2000-i keskpaigast on naised üha enam avaldanud seksist negatiivseid muljeid, näiteks et see pole “lõbus” või “mitte ilus” (Harihara 2018). Selle põhjused pole veel selged. Kas noored naised kardavad seksi äärmuslike pornopiltide tõttu või on vahe naiste fantaasia ja meeste fantaasia vahel liiga suur? Või on see sellepärast, et mehed kipuvad pornot jäljendama? Kui üksikasjad realiseeruvad, joonistub selgemalt välja pilt, kuidas uus tehnoloogia raskendab seksi.

Jaapani noorte seas esinevat seksuaalset depressiooni ei peeta alati probleemiks ja mõned inimesed on praeguse olukorraga rahul, kuid paljud noored inimesed kannatavad selle olukorra tõttu ja otsivad põgenemist. Nad on huvitatud järgmiste lahenduste kaalumisest. Seksuaalne depressioon toimub keerulises raamistikus, nii et lahenduste leidmine pole lihtne. Järgnevalt võtame kokku meie neli soovitust.

Esimene soovitus on tutvustada laiaulatuslikku kõikehõlmavat seksuaalharidust. Paljud Jaapani inimesed seostavad seksuaalsuse endiselt pornograafia või seksiteenustega, nii et paljud seistavad seksuaalhariduse vastu, kujutledes, et see hõlmab pornograafiat hariduses. Jaapani inimesed on aga uute tehnoloogiate põhjustatud seksuaalsuse muutustega kokku puutunud vaid passiivselt, kuna inimestel puuduvad põhiteadmised ja ideed oma seksuaalsuse eest hoolitsemiseks. Kõige olulisem lahendus on põhjalik seksuaalharidus igas vanuserühmas, alates lastest kuni eakateni.

Teine soovitus on edendada seksuaalsuse teemalist sotsiaalset diskursust. Kaasaegses Jaapanis jagunevad seksuaalsusega seotud meediad enamasti meeste- ja naistemeediateks. Kõigile avatud sotsiaalse diskursuse foorumites on vaja arutada paljusid seksuaalsuse teemasid, näiteks pornograafiat, seksuaalteenuseid ja seksuaalmänge, sõltumata soost.

Kolmas soovitus on ergutada seksuaalsuse alaseid professionaalseid uuringuid. Jaapanis on seksuaalsuse küsimused muutunud tabuks mitte ainult sotsioloogias, vaid ka muudes akadeemilistes valdkondades, nagu meditsiin, psühholoogia, füsioloogia, ajalugu ja kultuuriantropoloogia. Eespool toodud esimese ja teise punkti toetamiseks on vaja akadeemilisi uuringuid.

Neljandaks, Interneti-pornograafia kohta, selle asemel, et seda reguleerida, oleks parem, kui üldsus saaks teaduslikke teadmisi selle kohta, milline porno kasutamine mõjutab inimese seksuaalteadvust ja seksuaalkäitumist, ning teadmisi tegeliku seksi kohta. Sel moel saaksid nad omakasutust paremini kontrollida. Selliste rühmade nagu MakeLoveNotPorn (MakeLoveNotPorn.tv), mille on loonud Cindy Gallop, peaks toimuma ka Jaapanis.

Tehnoloogia ise ei saa mingis mõttes otsustada seksuaalsuse olukorra üle. Selle asemel juhtub see, et konkreetsed tehnoloogiavormid vastavad seksuaalsuse konkreetsetele olukordadele ja need toimivad koosmõjul konkreetses majanduslikus, sotsiaalses ja kultuurilises kontekstis. Selle tulemusel muutuvad tehnoloogia vormid ja seksuaalsuse olukorrad. Teistes ühiskondades oleksid tehnoloogia vormid, seksuaalsuse olukord ja kogu majanduslik, sotsiaalne ja kultuuriline kontekst üsna erinev sellest, mida me selles dokumendis näeme. Selles osas võime välja tuua mõned Jaapani eripärad. Tõsiasi, et paljud naised sattusid kompenseeritud kohtingutesse ja et seksuaalteenuste äri asus ühiskonnas, on palju seotud Jaapani spetsiifilise sotsiaalse kontekstiga, millel oli suur mõju infotehnoloogia ja seksuaalsuse koosmõjule Jaapanis. Tõsiasi, et noor põlvkond elas halbades tingimustes, on seotud konkreetse majandusliku kontekstiga, mis viis kergesti masendunud noori lõbusatesse fantaasiamaailmadesse. Millised on tehnoloogia konkreetsed vormid, millised on seksuaalsuse konkreetsed olukorrad ja millised on konkreetsed kontekstid, ei täpsustata. Nende eripärade kindlakstegemiseks on vaja ülemaailmseid infotehnoloogia ja seksuaalsuse vaba aja uuringute kultuuridevahelisi võrdlevaid uuringuid.

Allmärkused

  1. 1.

    Arvatakse, et Interneti kasv on mõjutanud erinevate seksuaalvähemuste seksuaalkäitumist, edendades dramaatiliselt nendevahelist suhtlust. Kahjuks, kuna puuduvad uuringuandmed nende vähemuste kohta, peame piirduma oma uuringuga heteroseksuaalse enamusega.

  2. 2.

    1994. aastal määratles Jaapani Seksuaalteaduste Selts „seksita” järgmiselt: „Kuigi konkreetseid põhjuseid, nagu haigus, ei tunnistata, on paar, kellel pole olnud nõusolekulist vahekorda ega seksuaalset kontakti rohkem kui 1 kuu ja kes pole eeldatakse, et seda tehakse veel pikka aega ”(JSSS Mõiste „seksitu” määratlus).

  3. 3.

    Uuringuandmed puuduvad, kuid väidetavalt on suurenenud ka abieluväline sugu (Araki jt. 2016).

  4. 4.

    Armastusega abiellumine muutus Jaapanis 1980-i poolt tavapäraseks ja 1990-ides hakkas ta pärast abiellumist järgima mitmeid armusuhteid, mis hõlmasid seksi. Seega on ebatõenäoline, et tänapäeval noored, kellel pole kohtinguid ega seksuaalseid kogemusi, abielluvad või saavad vanemateks.

  5. 5.

    Erinevalt paljudest lääne ühiskondadest ei peeta Jaapanis partneri leidmist kohustuslikuks. Muutused kaasaegses Jaapani ühiskonnas muudavad üksikuna püsimise üha mugavamaks.

  6. 6.

    Selles artiklis hõlmab mõiste “ülikool” nelja-aastaseid kolledžeid.

  7. 7.

    1974-ist 2011-i käsitlevate andmete saamiseks vaadake JASE (toim.). (2013). 2017i andmete kohta vt JASE. (2018).

  8. 8.

    PC-de suurt kasutajat määratletakse kui "inimest, kes kasutab arvutit puhkusel kauem kui 2 tundi". 36 protsenti naistest ja XNUMX% meesülikoolidest olid suured kasutajad (JASE 2007, 60).

  9. 9.

    Kuni 2005i paiku olid arvutid üldiselt mahukad seadmed, näiteks lauaarvutid, ja personaalarvutite rasked kasutajad pidid pikka aega oma töölaua taga istuma. Inimesed, kes seda talusid, muutusid personaalarvutite raskeks kasutajaks ja muutusid seetõttu passiivsemaks. Inimesed, kes ei suutnud seda taluda, kasutasid mobiile ja jäid aktiivseks. Seega põhjustasid seadme omadused sellel perioodil eluviisides lõhe, tulenevalt inimeste isiklikest omadustest. Kergemate personaalarvutite kasutuselevõtt ja wifi levik 2000ide teises pooles lõpetas selle polarisatsiooni.

  10. 10.

    See romantikabuumi ja jõulise seksuaalse tegevuse kirjeldus näitab, et tänapäevast Jaapani seksuaalset depressiooni ei saa seletada selliste teguritega nagu Jaapani sotsiaalne struktuur või jaapanlaste suhtlusstiil.

  11. 11.

    Prostitutsioon on Jaapanis ajalooliselt jõudsalt arenenud (Koyano 2007). Moodsal ajastul peeti lõbumaju unelmamaailmaks ja vaestest peredest müüdavatele prostituutidele ei vaadatud kunagi alla. Kuna moderniseerimine tõi Lääne seksuaalsuse normid, levis rahva seas põlgus prostituutide vastu. Viimasel ajal on noorte seas taas ilmnenud tolerantsem suhtumine prostitutsiooni.

  12. 12.

    Järgmises 2011-i uuringus ei esitatud tutvumisportaalide kohta ühtegi küsimust. Seetõttu ei saa määrade muutust täheldada.

  13. 13.

    Vaatamata pornograafia üleujutusele on Jaapanis pornograafia vaatamise käitumise kohta olnud vaid üksikud teaduslikud uuringud. See pornograafia vaatamiskäitumise muutuste kirjeldus toetub autori tähelepanekutele igapäevases ühiskondlikus elus.

  14. 14.

    Kuulus pornotäht tunnistas pärast pensionile jäämist: „Ma ei tundnud filmide heaks töötades midagi. Ei midagi ... Pole mingit lõbu või naudingu tunnet ... Ma lihtsalt tegin seda, mida pornonäitleja peaks tegema ”(Nakamura 2017).

  15. 15.

    Pensionil pornonäitleja Akane Hotaru on algatanud sotsiaalkampaania, mille pealkiri on "Ära jäljenda pornofilme" ja pakub naistele seksuaalseid konsultatsioone.

  16. 16.

    Alates 2010-ide keskpaigast hakati Jaapanis tegema naistele mõeldud täiskasvanute filme ja vaatamiskäitumine võib olla muutunud, ehkki selle teema kohta pole ühtegi uuringut tehtud.

  17. 17.

    Harihara kasutab hierarhilise mitme regressioonianalüüsi meetodit.

  18. 18.

    Jaapani pornograafia vaatamise käitumise ning inimeste seksuaalse teadvuse või seksuaalkäitumise osas on hädasti vaja akadeemilisi ja teaduslikke uuringuid. Lisaks on Jaapani pornofilmid ujutanud Hiina ja muud Aasia turud ning avaldanud sügavat mõju Aasia noorte seksuaalsele teadvusele ja käitumisele (Nakamura 2015). Nendes riikides on seksuaalsuse uurimine sama vähe arenenud kui Jaapanis ja inimeste seksuaalne teadvus võib drastiliselt muutuda, ilma et seda akadeemilistes ja teaduslikes küsimustes täpselt jälgitaks. Peame vajalikuks uurida ja uurida, mis toimub seoses digitaaltehnoloogia, Interneti ja seksuaalsusega ka teistes Aasia riikides.

  19. 19.

    Neid nimetatakse ka ilusate tüdrukute mängudeks või moe mänge.

  20. 20.

    2018-i uusi mänge saab mängida VR-aparaadiga. Kaasamine on palju sügavam. Vaadake saidi „Alternative Girls 2.” Avalikku saiti (Alternatiivne Girls2 avalik sait)

  21. 21.

    Naise seksuaalsus otaku on ka oluline teema. Kosmosepiirangute tõttu käsitleme seda siiski teises dokumendis.

  22. 22.

    Nõuandesaitidel kirjutavad naised mõnikord sisse, öeldes, et on šokeeritud, kui leiavad oma mehe või poiss-sõbra salajasi täiskasvanute mänge või seksikate positsioonide animetegelaste pilte ja nad ei tea, kuidas sellega toime tulla. Huvitav, kas mehi võiks pidada petmiseks.

  23. 23.

    Kanadas ja USA-s levivad noormeeste subkultuurid, mida nimetatakse incelsiks (tahtmatud tsölibaadid) ja MGTOW (mehed lähevad oma teed). Nad seavad end vastuseisu ühiskonnale, mis väidetavalt on kallutatud naiste poole. Mõned võivad naistele kätte maksta. Samal ajal võib Jaapani noori, kes on rahul fantaasiamaailmaga ilma tõeliste partneriteta, pidada vaimselt stabiilsemaks. Tuleks läbi viia kultuuridevaheline võrdlev uuring.

märkused

viited

  1. Alternatiivne Girls2 avalik sait. https://lp.alterna.amebagames.com/. Juurdepääs 18 Aug 2018.
  2. Appliv Alternatiivtüdrukud. https://app-liv.jp/1100088261/. Juurdepääs 18 Aug 2018.
  3. Araki, C., Ishida, M. ja Okawa, R. (2016). Sekkusuresu Jidai no Chukonen Sei Hakusyo. Harunosora.Google Scholar
  4. Asano, T. (2006). Wakamono no Genzai. T. Asano (toim) Kensyo: Wakamono no Henbou. Keiso Shobo.Google Scholar
  5. Attwood, F. (2018). Seksmeedia. Viisakus.Google Scholar
  6. Azuma, K. (2007). Gehmu teki Riarizumu no Tanjou. Kodansja.Google Scholar
  7. Balon, R., & Segraves, RT (2009). Seksuaalhäirete kliiniline käsiraamat. Ameerika psühhiaatriline kirjastamine.Google Scholar
  8. Kabineti kabinettide uuring abielu ja perekonna moodustamise kohta (2011). http://www8.cao.go.jp/shoushi/shoushika/research/cyousa22/marriage_family/pdf/gaiyo/press.pdf. Juurdepääs 10 Aug 2018.
  9. Enda, K. (2001). Darega Dareni Nani-wo Urunoka. Kansei Gakuini ülikool.Google Scholar
  10. Fujiki, T. (2009). Adaruto Bideo Kakumei shi. Gentousha.Google Scholar
  11. Futakata, R. (2006). Medhia kuni Wakamono no Konnichiteki Tsukiaikata. T. Asano (toim) Kensyo: Wakamono no Henbou. Keiso Shobo.Google Scholar
  12. Genda, Y. (2010). Ningen ni Kaku wa Nai. Minerva Shobo.Google Scholar
  13. Genda, Y. ja Saito, J. (2007). Shigoto to sex no Aida. Asahi Shinbun.Google Scholar
  14. Harada, Y. (2015). Shin Otaku Keizai. Asahi Shinbun.Google Scholar
  15. Harihara, M. (2018). Sei ni Taisuru Hiteiteki Pilt nr Zouka to Sono Haikei. Y. Hayashi (toim) Seishonen no Sekoudou wa Dou Kawatte Kitaka. Minerva Shobo.Google Scholar
  16. Hekma, G., & Giami, A. (2014). Seksuaalsed revolutsioonid. Palgrave.Google Scholar
  17. Honda, T. (2005). Moeru Otoko. Chikuma Shobo.Google Scholar
  18. Hotta, J. (2005). Moe Moe Jaapan. Kodansha.Google Scholar
  19. Inimõigused nüüd (2016). Pornograafia uuringute aruanne tüdrukute ja naiste inimõiguste rikkumiste kohta: täiskasvanute videotööstus. http://hrn.or.jp/news/6600/. Juurdepääs 25 Aug 2018.
  20. JAFP (Jaapani pereplaneerimise ühing). (2017). Dai 8 kai Danjo no Seikatu kuni Ishiki ni Kansuru Chosa Hokokusyo. Sisse JAFP.Google Scholar
  21. JASE (toim). (2007). Wakamono no Sei Hakusyo Dai 6 kai Chosa Hokokusyo. Shogakukan.Google Scholar
  22. JASE (toim). (2013). Wakamono no Sei Hakusho Dai 7 kai Chosa Hokokusyo. Shogakukan.Google Scholar
  23. JASE. (2018). Seishonen no Seikoudou Dai 8 kai Chosa Hokokusyo. JASE.Google Scholar
  24. JSSS (Jaapani seksuaalteaduste ühing) Mõiste “seksitu” määratlus. http://www14.plala.or.jp/jsss/counseling/sexless.html. Juurdepääs 30 Aug 2018.
  25. Katase, K. (2018). 21seiki on okeru Shinmitsusei no Henyo. Y. Hayashi (toim) Seishonen no Sekoudou wa Dou Kawatte Kitaka. Minerva Shobo.Google Scholar
  26. Kon, I. (2001). Deai-kei Jidai no Renai Shakaigaku. Parim Shinsho.Google Scholar
  27. Koyano, A. (2007). Nihon Baisyun Shi. Shinchosha.Google Scholar
  28. Kumazawa, M. (2018). Karoushi / Karoujisatu no Gendai shi. Iwanami.Google Scholar
  29. MakeLoveNotPorn.tv. https://makelovenotporn.tv/pages/about/how_this_works. Juurdepääs 15 november 2018.
  30. Miyamoto, S. (2016). AV Shutsuen tegi Kyouyousareta Kanojotati. Chikuma Shobo.Google Scholar
  31. Nakamura, A. (2014). Nippon no Fuzokujo. Shinchosha.Google Scholar
  32. Nakamura, A. (2015a). AV-äri nr Shogeki. Shogakkan.Google Scholar
  33. Nakamura, A. (2015b). Repos Chunen Dotei. Gentosha.Google Scholar
  34. Nakamura, A. (2017). AV Joyu Syometsu. Gentosha.Google Scholar
  35. Nakashio, C. (2016). Fuzokujo toiu ikikata. Kobunsha.Google Scholar
  36. Riiklik rahvastiku- ja sotsiaalkindlustusuuringute instituut: sündimuse suundumuste põhiuuring. http://www.ipss.go.jp/site-ad/index_Japanese/shussho-index.html. Juurdepääs 25 Aug 2018.
  37. NHK Nihonjinno sei purojekuto. (2002). Ninohjinno seikoudou / seiisiki NHK Syuppan.Google Scholar
  38. Nito, Y. (2014). Joshikousei no Ura Shakai. Kobunsha.Google Scholar
  39. Ogiue, C. (2011). Seksmeedia 30 nen Shi. Chikuma Shobo.Google Scholar
  40. Oizumi, M. (2017). Otaku Towa Nanika? Nii Shisha.Google Scholar
  41. Okubo, Y., Hataya, K., ja Omiya, T. (2006). 30dai Mikon Otoko. NHK Shuppan.Google Scholar
  42. Okura, H. (2011). Gendai Nihon ni okeru Jakunen Dansei nr Seksuaalsus Keisei nitsuite. Sotsioloogilised mõtisklused, 32 Tokyo Metropolitan University.Google Scholar
  43. Otsuka, E. (2004). Otaku no Seishin shi -80nendai ron. Kodansha.Google Scholar
  44. Pacher, A. (2018). Sekslus Jaapani kaasaegsete paaride seas. A. Beniwalis, R. Jain ja K. Spracklen (toim.), Globaalne vaba aeg ja võitlus parema maailma nimel: vaba aja õpingud globaalsel ajastul. Palgrave.Google Scholar
  45. Rakuten O-net (abielupartnerite tutvustamisteenus Rakuten O-net) (2018) 20-aastaste inimeste romantismi ja abielu teadvuse uuring. https://prtimes.jp/main/html/rd/p/000000064.000022091.html. Juurdepääs 10 Jul 2018ile.
  46. Saito, T. (2006). Sento Bisyojo no Seishin Bunseki. Chikuma Shobo.Google Scholar
  47. Sato, T. ja Nagai, A. (2010). Kekkon ei Kabe. Keiso Shobo.Google Scholar
  48. Spracklen, K. (2015). Digitaalne vaba aeg, Internet ja populaarne kultuur: kogukonnad ja identiteedid digiajastul. Palgrave.Google Scholar
  49. Tagawa, T. (2009). Otaku Bunseki no Houkousei. Sisse Nagoya Bunridai Kiyou (Volüüm 9). Nagoya Bunridai.Google Scholar
  50. Takahashi, M. (2007). Suhtlusmeedia Seikoudou niokeru Seishonen no Bunkyokuka. JASE'is (toim) Wakamomo no Sei Hakusho. Shogakukan.Google Scholar
  51. Tanimoto, N. (2008). Renai no Shakaigaku. Seikyusha.Google Scholar
  52. Tsuchida, Y. (2018). Sei ya Renai ni Syokyokuteki na Wakamono. Y. Hayashi (toim) Seishonen no Sekoudou wa Dou Kawatte Kitaka. Minerva Shobo.Google Scholar
  53. Tsuji, I., Okura, H., & Nomura, Y. (2016). Wakamono Bunka wa 25 nenkan de dou Kawatta ka. Sisse Bungakubu Kiyou Shakaigaku Johoshakaigaku (Volüüm 27). Chuo ülikool.Google Scholar
  54. Turkle, S. (2012). Üksi koos: miks me ootame tehnoloogialt rohkem ja üksteiselt vähem?. Põhiraamatud.Google Scholar
  55. Ushikubo, M. (2015). Renai Shinai Wakamonotachi. Avastage, 21.Google Scholar
  56. Weeks, J. (2007). Maailm, mille oleme võitnud. Routledge.Google Scholar
  57. Weeks, J. (2011). Seksuaalsuse keeled. Routledge.Google Scholar
  58. Yamada, M. (1996). Kekkon no Syakaigaku. Maruzen.Google Scholar
  59. Zimbardo, P. ja Coulombe, N. (2015). Inimene (dis) ühendatud. Ratsanik.Google Scholar