Mees homoseksuaalne eelistus: kus, millal, miks? (2015)

Sissejuhatus

Mees homoseksuaalne eelistus (MHP), meessoost partnerite seksuaalne atraktiivsus, isegi kui naispartnerid on kättesaadavad, on evolutsiooniline mõistatus, sest inimestel on meeste ja meeste vaheliste suhete eelistamine osaliselt pärilik [1, 2], kehtestab viljakuse kulud (madalam järglaste arv) [3-5] ja on suhteliselt tavaline mõnedes ühiskondades (2% –6% lääneriikides) sellise kuluka iseloomu jaoks [6]. MHP päritolu ja säilitamine inimestel on juba ammu huvipakkuv [7].

Millal esmakordselt tekkis MHP? Meeste homoseksuaalset käitumist (MHB) on kirjeldatud peaaegu 450i loomaliikides, kuigi need käitumised näivad olevat sotsiaalselt põhjustatud (kontekstist sõltuvad), näiteks kättesaadavate naissoost partnerite puudumise tõttu intraseksuaalse konflikti ajal või "sotsiaalse liimina" [8-10]. Inimestel on dokumenteeritud ka sotsiaalselt põhjustatud homoseksuaalne käitumine, näiteks kui naised ei ole kättesaadavad [11, 12] või rituaalses vormis [13]. MHP on kirjeldatud ka kodustatud lammastel [14, 15], mis viitab sellele, et homoseksuaalset eelistust saab (vähemalt kaudselt) valida. Mitte ühtegi selget MHP-juhtumit ei ole dokumenteeritud mitte-inimliikides väljaspool häirimatut sotsiaalset keskkonda (st loomaaiad või koduloomad) [8, 9]. Ilmselt näib, et MHP piirdub inimestega.

Millal ilmus MHP inimese evolutsiooni käigus? Paljud autorid on soovitanud, et MHP pärineb eelajaloolisest [16-19] või varajane ajalooline aeg [20], kuigi selliste väidete toetuseks esitatud arheoloogilised tõendid on küsitavad ja mõnel juhul on tõendusmaterjali kehtivus vaidlustatud [21].

Kultuuridevahelised uuringud näitavad, et MHP on etniliste rühmade seas laialt levinud, kuigi selle tunnuse kohta üksikasjalikult uuritud ühiskondade arv on üsna piiratud, nt [20, 22, 23]. Siiski on hulk hiljutisi aruandeid homoseksuaalse käitumise (ja seega ka MHP) puudumise kohta mõnes etnilises grupis [24] on seadnud kahtluse alla idee, et MHP on praktiliselt universaalne. MHP esinemise ja puudumise varieerumine etniliste rühmade vahel jääb dokumenteerimata.

Evolutsioonilisest vaatenurgast eeldab homoseksuaalsete eelistuste tekkimine ja säilitamine, et MHP-ga seotud viljakuse vähenemist tuleks kompenseerida lähisugulaste viljakuse piisava suurenemisega. Seda suurenemist võib soodustada käitumise järgi sugulaste valiku abil [25, 26], kuigi empiirilised tõendid ei ole alati kooskõlas. Lääne ühiskondades ei täheldata mingisugust vahet MHP ja heteroseksuaalsete meestega meeste vahel, kes soovivad investeerida vennatesse ja vennapoegadesse [27, 28]; Samoas on täheldatud, et fa'afafiin (kolmas MHP-ga seotud sugu) investeerib rohkem oma õe- ja vennapoegadesse kui heteroseksuaalsed mehed [18, 25, 29, 30]. Need vastuolulised tõendid nõuavad täiendavaid uuringuid.

Alternatiivselt võib viljakuse suurenemine lähisugulas olla antagonistliku teguri tulemus. On esitatud seksuaalselt antagonistlik geen, mis soosib MHP-d meestel ja suurendab emasloomade viljakust [31]. Seda hüpoteesi toetavad mitmed uuringud [4, 22, 31-34] ja teised on andnud tulemusi, mis on kooskõlas selle hüpoteesi prognoosidega [22, 34-38]. Siiski on ebaselge, miks selline toime ei toimiks ka metsloomadel. Seksuaalselt antagonistlikud geenid on kas fikseeritud (kui eelis on kõrgem kui hind) või valitud (kui maksumus on suurem kui eelis). Kui seksuaalselt antagonistliku geeni sagedus suureneb, võib kulude vähendamise valik lõpuks toimida (näiteks modifitseeriva geeni valikul), vähendades seega antagonistliku geeni fikseerimisaega. Igal juhul on selliseid seksuaalselt antagonistlikke geene täheldatud loomulikus populatsioonis ainult ajutiselt, mis võib seletada homoseksuaalsete eelistuste puudumist metsloomades. Hiljutine muutus sotsiaalsetes tingimustes võib muuta sellise geeni suhtelist sobivust ja kulusid, suurendades seeläbi selle valikut.

Hiljuti tehti ettepanek, et selliste seksuaalselt antagonistlike geenide valimist saaks edendada teatud ühiskondlikes ühiskondades, kus on sotsiaalne kihistumine ja hüpergyniline (st pruut abiellub kõrgema sotsiaalse staatusega peigmeesega) [39]. Tõepoolest, kihistunud ühiskonnas on populatsioonid jaotatud erinevatesse rühmadesse (või klassidesse), kus inimestel on sarnased sotsiaalmajanduslikud tingimused. Neid rühmi saab järjestada hierarhiliselt, sõltuvalt nende juurdepääsust ressurssidele (rohkem ressursse tippklassi jaoks). See sotsiaalne ebavõrdsus mõjutab ka iga rühma oodatavat reproduktiivset edu (kõrgema klassiga seotud suurema reproduktiivsusega edu) [40-45]. See hüpergeetiline hüpotees näitab, et naised, kes kannavad seksuaalset antagonistlikku varianti (mis on seotud MHP-ga meestel), märgivad suurenenud viljakuse taset (suurema naiselikkuse või atraktiivsuse kaudu), suurendades seeläbi nende tõenäosust paljuneda jõukamas sotsiaalses keskkonnas. Selline seksuaalselt antagonistlik geen annab seejärel otsese eelise (suurendades viljakust) ja kaudset eelist (suurendades tõenäosust abielluda kõrgematesse sotsiaalsetesse klassidesse). Selline protsess võib edendada MHPd kihistunud ühiskondades ja võrdlev analüüs näitab, et sotsiaalne kihistumise tase on MHP olemasolu ennustaja ühiskonnas [39]. Selles analüüsis võeti arvesse mitmeid võimalikke segavaid muutujaid, järeldades, et ükski neist ei mõjutanud oluliselt homoseksuaalsete eelistuste teatamise tõenäosust. Need muutujad hõlmasid rahvastikutihedust (antropoloogi poolt kohatud põliselanike arvu hea võrdlus), geograafilist asukohta ja moraliseerivate jumalate olemasolu. Kuid selles võrdlevas uuringus käsitleti ainult 48 ühiskonda ja fülogeneetilist sõltuvust nende seas (Galtoni probleem) [46] ei olnud selgelt käsitletud.

Kuigi küsimused selle kohta, kus, millal ja miks MHP-d tavaliselt eraldi vaadeldi, väidame siin, et on eriti oluline käsitleda neid küsimusi koos evolutsioonilise perspektiiviga. Igale küsimusele vastamiseks vajalik teave heidab valgust teistele. Me vaatame läbi arheoloogilise kirjanduse, mida tavaliselt nimetatakse MHP tõendiks, ning analüüsime MHP levikut praeguste inimeste populatsioonide seas. Seejärel viiakse läbi hüvitusliku hüpoteesi testimiseks paljude ühiskondade võrdlev analüüs, korrigeerides samal ajal inimühiskondade filogeneetilisi suhteid.

Materjalid ja meetodid

Arheoloogilised materjalid

Arheoloogilised andmed, mida on korduvalt mainitud tõendina MHP-i olemasolu kohta eelajalooliste ja varase ajalooliste aegade ajal, koguti teaduslikest dokumentidest [47] ja raamatud [16, 19, 48] (Tabel 1). Andmeid, mis pärinevad avaldamata allikatest (näiteks meediaaruannetest), ei võetud arvesse. Hispaanias, A. Grimal Navarro, post-paleolüütilise parietaalse kunsti spetsialist [49] võeti ühendust ühe Hispaania koobast pärit maalide avaldustega ning tema kommentaarid viitasid isiklikuks suhtluseks.

Lae:  

• PPT

  PowerPointi slaid

• PNG

  suurem pilt (910KB)

• TIFF

  originaalpilt (1.58MB)

Tabel 1. Arheoloogilised andmed, mida sageli nimetatakse MHP-i tõestuseks eelajaloolistes ühiskondades.

doi: 10.1371 / journal.pone.0134817.t001

Hypergyny hüpotees

Andmed MHP olemasolu või puudumise kohta erinevates ühiskondades on kogutud olemasolevate ülevaadete abil [6, 50-52] ja täiendavad antropoloogilised monograafiad ja uuringud [25, 53-55]. Inimsuhete piirkonna failide (eHRAF) antropoloogiliste monograafiate suures andmebaasis otsiti märksõnana homoseksuaalsust. EHRAF võimaldab sirvida originaalmonograafiaid. See on oluline, kuna MHP ja MHB eristamine ei ilmne kultuuride vahelise standardvalimi (SCCS) eelkodeeritud muutujates. Kuigi SCCS-i eesmärk oli proovida Galtoni probleemi lahendada, peab eHRAF-i kasutamine andmeallikana kontrollima pseudoreplikatsiooni (vt allpool). Iga ühiskonna jaoks on välja toodud asjakohased katkendid homoseksuaalsust käsitlevatest monograafiatest. Positiivsed vihjed MHP olemasolu kohta ühiskonnas hõlmasid MHP-d näitavate inimeste antropoloogi kirjeldust, MHP-sõna olemasolu ja kolmanda soo kirjeldust, kaasa arvatud MHP-d näitavad isikud, näiteks Samoa Fa'afafine [25] või Põhja-Ameerika Berdache [56]. Negatiivsed vihjed sisaldasid sõna ja kontseptsiooni puudumist MHP-le või otsest järeldust antropoloogilt pärast homoseksuaalsuse olemasolu selgesõnalist küsimist. Kui MHP ja homoseksuaalse käitumise vahel ei olnud võimalik selget vahet teha, ei kaalutud juhtumit edasi. Ühiskonnad liigitati (1) MHP-ks, (2) MHP väga tõenäoliseks ja (3) MHP puudumisel väga tõenäoliseks või (4) MHP puudub. Klassid (1) ja (2) koguti kokku, samuti klassid (3) ja (4) ning kodeeriti vastavalt “MHP väga tõenäoliselt” ja “MHP väga ebatõenäoline”.

Sotsiaalse kihistumise taseme kaks sõltumatut meedet koguti, et kontrollida mudeli tundlikkuse sõltuvust sotsiaalsest kihistumisest. Esiteks kasutati etnograafilise atlasi (EA) “klassi kihistumise” muutujat [57, 58]. Selle muutuja viie teguri on ühendatud kolmeks tasandiks, et suruda tühjad klassid (mida ei toeta siin kasutatav statistiline meetod, st api pakett R-s). Sellest tulenevad tegurid olid: (1) sotsiaalse kihistumise puudumine (faktor 1), (2) lihtne kihistus, mis põhineb jõukusel või eliitidel (ühinevad tegurid 2 ja 3) ja (3) kompleksne kihistus (ühinevad tegurid 4 ja 5). Teiseks koguti andmeid sotsiaalse kihistumise taseme kohta, kasutades eHRAF-i, asjakohaseid antropoloogilisi monograafiaid ja raamatuid [53-55, 59-64]. Väljavõtetest hinnati kihistumise taset kõigis ühiskondades kõigepealt skaalal vahemikus 1 kuni 5, mis vastab identifitseeritavate klasside arvule ja seejärel 3 tasemele (vt S1 Tekst): (1) kihistumine puudub, (2) mõõdukalt kihistunud ja (3) tugevalt kihistunud. Kaks sotsiaalse kihistumise mõõdikut olid kättesaadavad 72 ühiskonna jaoks ja olid tihedalt seotud τ = 0.65 (P <0.0001).

Statistilised analüüsid

Üldistatud lineaarseid mudeleid kasutati, et testida kihistumise taseme mõju MHP jälgimise tõenäosusele (kodeeritud kui 0 või 1). Selleks, et võtta arvesse ühiskondade sõltumatust, kasutati üldisi hinnangulisi võrrandeid (GEE). GEE võimaldab analüüsida vastuse muutuja ja seletavate muutujate vahelist suhet üldise lineaarse mudeli raamistikus, võttes arvesse vastuse muutuja [65]. Kuna täpsed esivanemate suhted kõigi valimisse kuuluvate ühiskondade vahel ei olnud kättesaadavad, kasutati analüüsis kaht tõelist fenogeni. Esiteks, keeleline filogeenia, mis on teadaolevalt paralleelne geneetilistele puudele [66, 67]. Keelepuude kasutamine on tõepoolest esile tõstetud kui hea viis Galtoni probleemi lahendamiseks võrdlevas antropoloogias [68]. Teiseks kasutati ühiskondade vahelist geodeetilist kaugust nende kultuurilise ja ajaloolise läheduse vahendajana, eeldusel, et geograafilised kaugused on seotud kultuuriliste sarnasustega.

Lingvistilise sarnasuse maatriks ühiskondade vahel saadi leksikaalse sarnasuse maailma keelepuudest automaatse sarnasuse kohtuotsuse programmi andmebaasi versioonist 15 [69-72]. See keeleline filogeenia põhineb 40i stabiilsematel sõnadel Swadesh'i nimekirjas [73, 74]. Fenogeneetilised puud, mis sisaldasid ainult neid ühiskondi, mille kohta olid kättesaadavad andmed MHP ja kihistumise kohta, saadi leksikaalse sarnasuse maailmakeelest ja neid kasutati täiendavaks statistiliseks analüüsiks. Analüüs, milles kasutati keelelist filogeeni pseudoreplatsiooni kontrollimiseks, viidi läbi iga sotsiaalse kihistumise taseme kahe erineva mõõtmega (üks EA-st ja üks ekstraheeriti eHRAFist ja täiendavad allikad, vt eespool). Kuna tulemused ei erinenud kvalitatiivselt, viidi läbi täiendavad analüüsid, kasutades suurimat proovi (st EA-l põhinevat proovi sotsiaalse kihistumise kohta).

Seejärel eraldati iga ühiskonna geograafiline asukoht nende laius- ja pikkuskraadist, mis on kodeeritud etnograafilises atlasis. Seejärel arvutati iga ühiskonna vaheline suure ringi vaheline kaugus. Ühiskondade vaheliste vahemaade maatriksit kasutati naabri liitumismeetodil põhineva vahemaa loomiseks [75] ja mida kasutatakse täiendavates statistilistes analüüsides. See puu integreeriti analüüsisse, kus MHP-i olemasolu ja puudumine oli vastusmuutuja ja sotsiaalne kihistumine kui selgitav muutuja.

Nende tulemuste võrdlemiseks eelmise analüüsiga [39], viidi läbi binomiaalse veaga klassikaline üldine lineaarne mudel, kasutades geograafilist tsooni segamini muutuva muutujana (selles uuringus ei olnud populatsiooni tihedusel märkimisväärset mõju ja seega ei võetud seda siin arvesse). Geograafiline tsoon määrati kindlaks kultuuridevahelise standardse proovi (SCCS) muutujaga V200, milles on kuus korda: Aafrika, Circum-Mediterranean, Ida-Euraasia, Insular Pacific, Põhja-Ameerika ja Lõuna-Ameerika. MHP olemasolu ja puudumine oli vastuse muutuja, kihistumise tase oli selgitav muutuja ja geograafiline piirkond oli võimalik segav muutuja. Kõik analüüsid viidi läbi, kasutades R-versiooni 2.15.2 [76] kasutades „ape” pakettversiooni 3.0 – 7 GEE jaoks [77ja Kappa koefitsiendi irr ja psühholoogilised paketid [78].

Tulemused

Arheoloogilised tõendid homoseksuaalse käitumise kohta

Uuriti mitmeid eelajaloolisi viiteid. Esimene vastab moliitikumi maalidele, Hispaania Levantine kunstile kuuluva Cueva de la Vieja (Albacete, Hispaania) paneelile. Väide, et homoseksuaalsust täheldatakse, põhineb kahel isikul, kus „Väiksema mehe pea suunatakse keskse (domineeriva) meessoost sugupuu peenise poole"[16]. Kuid selle koopa spetsialist ja üldisemalt Hispaanias Levantine'i kunst pakub täiesti erinevat tõlgendust. Selle konkreetse paneeli kohta märkis ta, et „Alumise indiviidi nägu on suunatud peenisele vastupidises suunas. Pealegi, selle iseloomu värv ja viimistlus on erinevad, tal on ka vööri. Seejärel võime järeldada, et neid kahte numbrit ei ole tehtud samal ajavahemikul ja need ei kuulu samasse stseeni"[79]. Üldisemalt väidab G. Nash, et „Meeste homoseksuaalsete sõdurite seadus, Hispaania Levandi kivimaalidel on olemas masturbatsioon ja lõhesid ning auto-fellatio”; A. Grimmal Navarro rõhutab siiski järgmist:Tuleb märkida, et Levantine'i kunstis (~ 10 000 aastat tagasi - mesoliitikum), Cueva de la Vieja paneel kuulub, ega Ibeeria skemaatilises kunstis (~ 6500 aastat tagasi - neoliitikum), võib leida seksuaalseid stseene, kas on heteroseksuaalne või homoseksuaalne”(A. Grimal Navarro, isiklik suhtlus, 2013; meie oma tõlge).

Teine viitab Bardali petroglüüfile Norras, mis ulatub tagasi mesoliitikumi perioodi. Nashi [16], “Kaks inimkuju on lukustatud seksuaalvahekorras", Kuigi seda tõlgendust on vaidlustatud, kuna väiksema ja läbitunginud isiku sugu ei ole tuvastatav [21]. Kui me kontrollime petroglüüfide kujutamist algsetest aruannetest [80-82], tuvastasime jooniste varieeruvuse tõttu mitmeid probleeme. Mõnel juhul on küsitletav väiksema indiviidi identifitseerimine inimesena, kuna kaks pea kohal olevat joont näitavad sarvega looma, mis on kooskõlas kõhu all kujutatud juustega. Teistel juhtudel ei esitata ridu, mis viitavad tagumisele sissetungimisele. See petroglüüf võib seega esindada kas homoseksuaalset vahekorda, heteroseksuaalset vahekorda, zoophiliat või midagi muud (muid viiteid analüüsitakse toetavas infosektsioonis: arheoloogilised tõendid).

Sotsiaalne kihistumine ja MHP

Meie eesmärk oli katsetada seost MHP (vastusmuutuja) olemasolu ja puudumise ning sotsiaalse kihistumise (seletatav muutuja) vahel. Esiteks kasutati kahte mudelit, kasutades lingvistilisi filogeene, et kontrollida võimalikku pseudoreplatsiooni ühise esivanemate tõttu (Tabel 2). Esimeses mudelis hinnati sotsiaalse kihistumise taset, kasutades eHRAFi andmeid, mis on täidetud teiste allikatega (vt Materjalid ja meetodid). Saadud proov sisaldas 86i ühiskondi (vt. \ T S1 Joon). Sotsiaalse kihistumise tase suurendab oluliselt MHP jälgimise tõenäosust (F2, 84 = 21.25, P <0.0001). MHP jälgimise tõenäosus oli vastavalt stratifitseerimata, mõõdukalt kihistunud ja tugevalt kihistunud ühiskondades 0.28, 0.75 ja 0.91. Teises mudelis hinnati sotsiaalse kihistumise taset, kasutades EA andmebaasi andmeid. Lõplik valim esindas 92 seltsi (sealhulgas 15, keda eelmises valimis ei olnud; vt Joon 1). Jällegi suureneb tõenäosus, et MHP jälgimine ühiskonnas suureneb oluliselt kihistumise tasemega (F_2,90 = 10.17, P = 0.0001). MHP jälgimise tõenäosus oli vastavalt 0.48, 0.68 ja 0.89 mitte-kihistunud, mõõdukalt kihistatud ja tugevalt kihistunud ühiskondadele. Täiendavaid analüüse teostati ainult suurima valimiga (st andmed, mille sotsiaalne kihistumine põhines EA-l).

Lae:  

• PPT

  PowerPointi slaid

• PNG

  suurem pilt (1.11MB)

• TIFF

  originaalpilt (1.57MB)

Joonis 1. Valimisse kuuluvate ühiskondade geograafiline jaotus (kasutades kihistumise taseme hindamiseks EA-d).

 

Täisringid: MHP-ga ühiskonnad; tühjad ringid: MHP-deta ühiskonnad.

doi: 10.1371 / journal.pone.0134817.g001

Lae:  

• PPT

  PowerPointi slaid

• PNG

  suurem pilt (356KB)

• TIFF

  originaalpilt (662KB)

Tabel 2. Erinevate mudelite tulemused, mis testivad kihistumise taseme seost MHP jälgimise tõenäosusega.

doi: 10.1371 / journal.pone.0134817.t002

Teine tavapäraste esivanemate va keel, mis on keeleline sarnasus, on ühiskondade vaheline geograafiline kaugus. Saadud mudelil oli sotsiaalse kihistumise taseme märkimisväärne mõju MHP jälgimise tõenäosusele (F_2,90 = 7.94, P = 0.003). MHP jälgimise tõenäosus oli vastavalt 0.65, 0.80 ja 0.93 mitte-kihistunud, mõõdukalt kihistatud ja tugevalt kihistunud ühiskondadele.

Võrdluseks eelmise uuringuga [39], viidi läbi binomiaalse veaga standardne üldine lineaarne mudel, kasutades MHP-i olemasolu ja puudumist vastusmuutujana ja sotsiaalset kihistumist kui seletavat muutujat, kontrollides samas geograafilist tsooni. Nagelkerke R² selle mudeli puhul hinnatakse 0.41-i. Täheldati sotsiaalse kihistumise taseme olulist mõju (X² = 16.33, df = 2, P = 0.0003) koos geograafilise piirkonna olulise mõjuga (X² = 20.76, df = 5, P = 0.0009), mis on tingitud MHP levimusest Põhja-Ameerika põlisrahvaste seas. Sotsiaalse kihistumise mõju jääb analüüsi tegemisel pärast Põhja-Ameerika ühiskondade eemaldamist kvalitatiivselt muutumatuks.

Arutelu

Kui MHP vaadeldakse evolutsioonilisest vaatenurgast, tekivad kolm peamist küsimust. Millisel hetkel ilmus MHP inimese evolutsiooni käigus? Kas MHP on kõigis inimrühmades? Miks on see ilmselt kahjulik omadus valitud?

MHP arheoloogia

On korduvalt väidetud, et MHP pärineb eelajaloolisest ajast [16-19, 32]. Pärast viidatud tõendite üksikasjalikku läbivaatamist on ainus järeldus, et ükski viidatud tõendusmaterjali allikas ei ole selgelt näidanud homoseksuaalse eelistuse olemasolu inimühiskonnas. Tegelikult ei saa ühtegi viidatud allikat isegi pidada homoseksuaalse käitumise ühemõtteliseks demonstratsiooniks (vt. \ T S1 Tekst). See järeldus ei välista võimalust, et avastatakse muu eelajalooline kunst või esemeid, mis kujutavad selgelt homoseksuaalset käitumist. See ei oleks üllatav, arvestades, et homoseksuaalset käitumist kirjeldatakse sageli ahvides [8] ja paljud inimkultuurid [13, 20]. Homoseksuaalse käitumise kujutamist ei saa aga kasutada homoseksuaalsete eelistuste olemasolu tõendamiseks. Tõepoolest, tundub keeruline välja töötada kindel viis MHP-i tuvastamiseks eelajaloolisest maalilisest ja skulpturaalsest kunstist. Veelgi raskem on näidata MHP olemasolu minevikus ühiskonnas ilma lisateabe, nagu näiteks kirjalikud tekstid.

Kasulikku arusaamist võivad anda ainult võrdlusuuringud ajaloolistest kultuuridest võimalikult palju eraldatud traditsioonilistes ühiskondades. Hiljuti on väidetud, et MHP eksisteeris “esivanematel” inimestel homoseksuaalsuse „soo-soolise diskrimineerimise” vormis [17]. See väide põhineb kultuuridevahelisel analüüsil traditsioonilistest ühiskondadest, mis on eraldatud transseksuaalseteks ja mitteülekandvateks ühiskondadeks. See järeldus põhineb siiski hüpoteesil, et transseksuaalsed ühiskonnad on esivanemad. Lisaks võib MHP esineda paljudes mitteülekannetes ühiskondades. Seega ei saa transseksuaalsete ühiskondade konkreetset juhtumit kasutada laiema nähtuse kindlate järelduste tegemiseks.

Alates arheoloogilistest jäänustest on esimesed veenvad tõendid selle kohta, et MHP esines tõenäoliselt varasematest aegadest, Khnumhotepi ja Niankhhnni hauast Vana-Egiptuses (umbes 2400 BCE) [47]. Kirjalikud tekstid on väärtuslik infoallikas seksuaalsete eelistuste kohta ja võimaldavad tuvastada homoseksuaalsete käitumiste ja homoseksuaalsete eelistuste olemasolu minevikus, sealhulgas iidset Kreekat, iidset Rooma ja vana Hiinat [6, 83, 84].

MHP jaotus

Vastupidiselt laialt levinud seisukohale, et MHP on olemas kõikides kaasaegsetes ühiskondades, nt [20, 22], siin kogutud antropoloogilised andmed näitavad, et MHP puudub tõenäoliselt mõnest ühiskonnast, eriti nendest, kus kihistumine on madal. Antropoloogid, kes otseselt otsivad MHP märke, on tunnistanud selle puudumist: Alorese seas “Fakt on see, et homoseksuaalsus ei ole nii naiste ega meeste seas teada"[85]; „Bororo on homoseksuaalsus ja onanism tundmatu, samuti enamiku minu poolt külastatud India hõimude seas"[62]; „Homoseksuaalsus on öeldud Ulithis tundmatuks, kuid see on lubatud"[86]; Ifaluki rahva seas “Inimesed ei tunne homoseksuaalsuse ega seksuaalsete perversioonide juhtumeid, samuti ei ole ma seda jälginud"[87]; ja Yanomamö vahel, “Enamik Bisaasi-tedi vallalised noored mehed olid omavahel homoseksuaalsed suhted [...Need mehed osalesid nendes asjades, aga, olid vaevalt rohkem kui teismelised; Mul ei ole juhtumeid, kus homoseksuaalsus rahuldaks täiskasvanud mehi oma seksuaalset vajadust"[11]. Viimane aruanne MHP puudumise kohta puudutab Aka rahvaid, kes on Kesk-Aafrika Vabariigi jahimehe-kogumisrühma, mille kohta antropoloog märkis, et „Aka, eriti, oli raske mõista sama soo suhteid ja mehaanikat. Sõna ei olnud ja seksuaalset akti oli vaja korduvalt kirjeldada. Mõned mainisid, et mõnikord imiteerivad laagris mängides sama soo lapsed (kaks poissi või kahte tüdrukut) vanemahooldust ja me oleme täheldanud neid mängulisi koostoimeid"[24].

Mõned võivad väita, et antropoloogid ei ole mõnes ühiskonnas MHP-d avastanud, sest see oli negatiivselt karistatud või tabu. See võib mõnedel juhtudel olla tõsi; siiski, nagu mainis [21] on need samad antropoloogid kirjeldanud ka negatiivselt karistatud käitumist, nagu mõrvad, vargused, lapselapsed ja abieluvälised küsimused. Seega näitab MHP dokumenteeritud puudumine mõnes ühiskonnas, kus teised tabu käitumised siiski avastati, et MHP võib sageli puududa. MHP esinemine või puudumine võib seega olla etniliste rühmade lõikes varieeruv.

Hypergyny hüpotees

MHP-i esinemise prognoosimine ühiskonnas on sotsiaalse kihistumise tase. See tulemus on endiselt hästi toetatud isegi siis, kui arvestatakse keelelise või geograafilise lähedusega modelleeritud ühiskondade sõltumatust ja kui kaaluti kahte sõltumatut kihistumistaset (kasutades EA või eHRAF). Kõigil juhtudel suureneb MHP jälgimise tõenäosus sotsiaalse kihistumise tasemega. Seega eeldatakse, et MHP-ga seostatakse ka mitmeid kihistamisega otseselt seotud sotsiaalseid muutujaid. On tehtud varasemaid katseid tuvastada homoseksuaalsusega seotud sotsiaalseid muutujaid [88]. Kuid Barber ei eristanud homoseksuaalsust meeste ja naiste vahel ega eristanud homoseksuaalset eelistust (MHP) ja käitumist, seega ei ole tema tulemused meie omadega otseselt võrreldavad. Nendest hoiatustest hoolimata leidis Barber mitmeid tunnuseid, mis on sageli seotud traditsiooniliste kihistunud ühiskondadega (suur kogukond, põllumajanduslik toit, naiste madal kontroll soo üle), mis ennustavad tema homoseksuaalse sageduse mõõdet. Kahjuks ei uurinud ta otseselt kihistumistaset.

Kihistunud ühiskondades ei ole MHP-d tõenäoliselt otseselt valitud, kuna see kujutab endast sobivuse hinda, kuid me oletame, et see on seotud pleiotroopse ja antagonistliku faktoriga. On välja pakutud, et sellise pleiotroopse teguri sobivuse eeliseks on naiste viljakuse suurenemine [31], mis mõjutaks tõenäosust, et naised abielluvad meestega kõrgematest sotsiaalsetest klassidest kihistunud ühiskondades [39]. Seega on kihistumise taseme mõju MHP jälgimise tõenäosusele kooskõlas hüpergeetilise hüpoteesiga [39]. Praegused andmed ei võimalda identifitseerida kihistunud ühiskondades valitud omadust. Üks võimalus, mida ei saa välistada, on see, et valitud on muud tüüpi pleiotroopsed tegurid, kui sobivuse eelised on antud sotsiaalselt kihistatud kontekstis. Igal juhul jääb sotsiaalne kihistumine ainukeseks kindlaksmääratud sotsiaalseks muutujaks (st, mis on määratletud individuaalsest tasemest ülalpool), mis on seotud kultuuridevahelise analüüsiga.

MHP täheldati kõigis kõrgelt kihistatud ühiskondades (vähemalt 5i kihistumise tasemega) käesoleva proovi puhul. Kuna sotsiaalne kihistumine on toimunud erinevates maailma osades, võib MHP tekkimise kohta esitada kaks stsenaariumi. Esiteks on võimalik, et MHP tekkis nendes kihistunud ühiskondades iseseisvalt. Sellisel juhul ei pruugi eeldada, et MHP-ga seotud eluajalised tunnused on erinevates sõltumatutes ühiskondades ühesugused, sõltuvalt pleiotroopse teguri täpsest iseloomust, mis on valik. Mõned andmed toetavad seda hüpoteesi, näiteks vanema venna mõju, mis on seotud MHP-ga Lääne ühiskondades [89]), ei ole täpselt paljundatud teistes kihistunud ühiskondades: Samoa puhul on MHP seotud “vanem õe” efektiga [38, 90]. See viitab sellele, et MHP-d ekspresseeriv pleiotroopne ja antagonistlik faktor on korduv, kuigi pleiotroopne faktor võib varieeruda. Alternatiivselt võisid MHP-d soosivad tegurid olla inimestele laienenud kogu maailmas. Sel juhul oleks sotsiaalse kihistumise tagajärjel valimine võinud edendada samu olemasolevaid tegureid, mis eelistavad MHP-d. Seega peaksid MHP-ga seotud elulookirjeldused erinevates kõrgelt kihistunud ühiskondades olema sarnased laskumise teel. Toetavate andmete näitel on lapsepõlves esinevate sooliste ebatüüpiliste käitumiste sagedus MHP-s suurem kui heteroseksuaalsetes meestes (tagasivõtmise alusel) Brasiilias, Guatemalas, Filipiinidel ja Ameerika Ühendriikides [91]. See jääb lahtiseks küsimuseks ja vaja on rohkem andmeid.

Teine ootus on, et MHP-d võib mõnes mittekihistuvas ühiskonnas ajutiselt jälgida. EHRAF-ist saadud proovis teatati MHP-st 4-is 18-i (või 22% -st) mitte-kihistunud ühiskondadest, nimelt Ache, Delaware-Munsee, Iban ja Naskapi. MHP-i esinemise kohta mitmetasandilistes ühiskondades on mitmeid võimalikke selgitusi. Esiteks, kihistumise tase võib aja jooksul kõikuda ja mõned praegused mittekihistunud ühiskonnad oleksid võinud viimasel ajal olla kihistunud [92]. Sellistel juhtudel oleks MHP-d saanud valida kihistunud faasi ajal ja valitud vastu, kuid siiski kohal, samas kui sotsiaalne süsteem kujundati ümber ilma olulise kihistumiseni. Näiteks on Ache jaoks välja pakutud hiljutine ühiskondlik kokkuvarisemine (nt põllumajanduskadu), kui nad seisavad silmitsi Guarani elanike laienemisega [53]. Teiseks võib stratifitseeritud ja domineeriva ühiskonna lähedus viia asümmeetrilise geenivoo ja seega MHP-lookuste migreerumiseni kihistamata ühiskondadesse. Sellisel juhul võib stratifitseeritud ühiskonna kontekstis valitud geene leida suhteliselt kõrgel sagedusel mitte kihistunud, vaatamata pidevale selektsioonile selliste tegurite vastu. Näiteks on Kesk-Aafrika põllumajandustootjate ja pügmeede populatsioonide vahel täheldatud asümmeetrilist segamismustrit, geenivoog on suunatud kihistunud rühmast mitte kihistunud [3].93]. Seda, kas selline olukord aitab kaasa MHP esinemise selgitusele neljas eespool nimetatud juhul, tuleb veel hinnata. Lõpuks ei saa välistada mõningaid haruldaste stsenaariumide valeandmeid. Näiteks mõningaid indiviide, keda põliselanikud pidasid “hermafrodiitideks”, nimetati mõnikord “meheks naiseks” (nt [94], klassikaline nimi sotsiaalse kolmanda sooga. Selline nähtus on kõige tõenäolisemalt piiratud, kuna interseksuaalsuse hinnanguline levimus on 0.018% [95], mille tulemuseks on 1-2i juhtumid iga 10,000i indiviidiga.

Sotsiaalne kihistumine on ainus teadaolev sotsiaalne muutuja, mis mõjutab märkimisväärselt MHP esinemist konkreetses ühiskonnas. See on kooskõlas mõttega, et kihistunud ühiskondades on valikul pleiotroopne ja antagonistlik faktor ning et MHP kehtestab meeste viljakusele sobivuse. Kas valitud tunnus on naissoost fertiilsus (hüpergünaatilise hüpoteesi alusel) või mõni muu elulugu iseloomustav tunnus, ei ole veel hinnatud, kuigi valitud tunnus võib erinevate sõltumatute kihistunud ühiskondade puhul erineda. Praegu puuduvad andmed põlised eelajaloolised ühiskonnad (st isoleeritud kihistunud ühiskondade mõjust). Kui ei tuvastata MHP-d mõjutavaid muid sotsiaalseid muutujaid (sõltumata sotsiaalsest kihistumisest), siis eeldatakse, et madala kihistumisega ühiskonnad näitavad parimal juhul madalat MHP-indiviidide taset. Sotsiaalne kihistumine MHP edendava tegurina on kooskõlas ka praegu kättesaadavate andmetega, mis näitavad, et MHP näib olevat metsloomades puudunud. Seda seetõttu, et inimestel esineva sotsiaalse kihistumise liik ei ole teistel loomadel samaväärne. Inimese sotsiaalne kihistumine on määratletud põlvkondade kaupa ja üksikisik kuulub üldiselt kogu selle elu jooksul samasse sotsiaalsesse klassi ja tavaliselt taasesitab sama klassi. Sotsiaalsete mitte-inimloomade domineeriv positsioon on üldiselt mööduv (nt alfa-šimpansi ametiaeg kestab vaid paar aastat, [96]) või, kui need edastatakse järgmisele põlvkonnale, piirduvad ühe sooga (nt naissoost auaste ja mõnede Cercopithecines'i liikide seas).97, 98])

Järeldus

MHP-i päritolu mõistmiseks on tehtud suhteliselt vähe uuringuid, hoolimata laialt levinud valeteabe homofoobiast ja seega sotsiaalsest vajadusest teaduslike teadmiste järele selles valdkonnas. Iga samm MHP arengu ja leviku paremaks mõistmiseks inimeste seas aitaks kaasa konstruktiivsetele sotsiaalsetele aruteludele.

Siin näitame, et üldtuntud seisukoht MHP peaaegu universaalsest kohalolekust, kuna eelajalooline aeg inimeste populatsioonides ei ole viidatud andmete läbivaatamise käigus kinnitatud. Tõepoolest, MHP-i olemasolu minevikus ei saa kunagi tõestada ega ümber lükata ainult arheoloogiliste jäänuste abil: kirjutatud tekstid on vajalikud selleks, et teha kindlaks, et homoseksuaalsed eelistused on lõpuks olemas, ja see teave on ilmselt eelajalooliste (nt kirjalike tekstide) ühiskondade jaoks lõplikult kättesaamatu. . Praegu näib, et MHP puudub mõnes ühiskonnas, kuid on teistes; see varieeruvus on osaliselt seletatav sotsiaalse kihistumise tasemega. See on kooskõlas teguriga, mis valitakse kihistunud ühiskonnas, hoolimata pleiotroopsetest kuludest, mis on seotud meeste viljakuse funktsionaalsusega (MHP). Üks võimalik kandidaat on naise viljakust suurendav tegur, eriti kui suureneb tõenäosus, et emane abiellub meestega kõrgematest sotsiaalsetest klassidest, kui hüpergynia on rakendatud. Kuna kihistunud ühiskonnad on suhteliselt hiljutised (tavaliselt post-neoliitikum), on MHP oluline esinemissagedus tõenäoliselt viimane nähtus inimestel ja palju tuleb veel aru saada.

Tugiteave

Tunnustused

Oleme Christiane Cunnarile väga tänulikud juurdepääsu eest eHRAF-i andmebaasile, kaks anonüümset retsensenti, kes said käsikirja kohta kasulikke kommentaare, Emmanuel Paradis abistavate nõuandete kohta ahvipaketi kasutamise kohta ja Valérie Durand bibliograafilise abi saamiseks.

Autori panused

Kujundanud ja kujundanud katsed: JB PAC MR. Tehtud katsed: JB PAC MR. Analüüsiti andmeid: JB PAC MR. Toetatud reaktiivid / materjalid / analüüsivahendid: JB PAC MR. Kirjutas raamatu: JB PAC MR.

viited

1. 1. Bailey JM, Dunne MP ja Martin NG (2000) Geneetilised ja keskkonnamõjud seksuaalsele sättumusele ja selle korrelatsioonidele Austraalia kaksikproovis. Isikupära ja sotsiaalse psühholoogia ajakiri 78: 524 – 536. pmid: 10743878 doi: 10.1037 // 0022-3514.78.3.524
   • Vaata artiklit
   • PubMed / NCBI
   • Google Scholar
2. 2. Långström N, Rahman Q, Carlström E ja Lichtenstein P (2010) Geneetilised ja keskkonnamõjud samasooliste seksuaalsele käitumisele: populatsiooniülevaade kaksikutest Rootsis. Seksuaalse käitumise arhiiv 39: 75 – 80. doi: 10.1007 / s10508-008-9386-1. pmid: 18536986
3. Vaata artiklit
4. PubMed / NCBI
5. Google Scholar
6. 3. Bell AP ja Weinberg MS (1978) Homoseksuaalsused: uuring meeste ja naiste mitmekesisuse kohta. New York: Simon ja Schuster. 505 lk.
7. Vaata artiklit
8. PubMed / NCBI
9. Google Scholar
10. Vaata artiklit
11. PubMed / NCBI
12. Google Scholar
13. 4. Iemmola F ja Camperio-Ciani A (2009) Uued tõendid seksuaalset sättumust mõjutavate geneetiliste tegurite kohta meestel: emasloomade emasloomade kasv. Seksuaalse käitumise arhiiv 38: 393 – 399. doi: 10.1007 / s10508-008-9381-6. pmid: 18561014
14. 5. Rieger G, Blanchard R, Schwartz G, Bailey JM ja Sanders AR (2012) täiendavad andmed Blanchardi (2011) '' viljakuse kohta esmasündinud homoseksuaalsete ja heteroseksuaalsete meeste emades. Seksuaalse käitumise arhiiv 41: 529 – 531. doi: 10.1007 / s10508-012-9942-6. pmid: 22399055
15. 6. Berman LA (2003) Pusle. Meeste homoseksuaalsuse evolutsioonilise puzzle uurimine. Wilmette: Godot. lk. 583.
16. Vaata artiklit
17. PubMed / NCBI
18. Google Scholar
19. 7. LeVay S (2010) Gay, sirge ja põhjus, miks: Teadus seksuaalsest sättumusest. Oxfordi ülikooli ajakirjandus.
20. 8. Bagemihl B (1999) Bioloogiline üleküllus. New York: St Martini ajakirjandus. 751 lk
21. Vaata artiklit
22. PubMed / NCBI
23. Google Scholar
24. 9. Bailey NW ja Zuk M (2009) Samasooliste seksuaalkäitumine ja areng. Trendid ökoloogias ja arengus 24: 439–446. doi: 10.1016 / j.puu.2009.03.014
25. Vaata artiklit
26. PubMed / NCBI
27. Google Scholar
28. Vaata artiklit
29. PubMed / NCBI
30. Google Scholar
31. 10. Dixson AF (2012) Primaadi seksuaalsus: primaarsete, ahvide, ahvide ja inimeste võrdlevad uuringud. Oxfordi ülikooli ajakirjandus.
32. Vaata artiklit
33. PubMed / NCBI
34. Google Scholar
35. Vaata artiklit
36. PubMed / NCBI
37. Google Scholar
38. 11. Chagnon NA (1966) Yanomamö, sõjapidamine, ühiskondlik organisatsioon ja abieluühendused. Antropoloogia osakond. Ann Arbor: Michigani ülikool.
39. Vaata artiklit
40. PubMed / NCBI
41. Google Scholar
42. Vaata artiklit
43. PubMed / NCBI
44. Google Scholar
45. Vaata artiklit
46. PubMed / NCBI
47. Google Scholar
48. Vaata artiklit
49. PubMed / NCBI
50. Google Scholar
51. Vaata artiklit
52. PubMed / NCBI
53. Google Scholar
54. Vaata artiklit
55. PubMed / NCBI
56. Google Scholar
57. 12. Sagarin E (1976) vangla homoseksuaalsus ja selle mõju vanglajärgsele seksuaalsele käitumisele. Psühhiaatria-inimestevahelised ja bioloogilised protsessid 39: 245 – 257.
58. Vaata artiklit
59. PubMed / NCBI
60. Google Scholar
61. Vaata artiklit
62. PubMed / NCBI
63. Google Scholar
64. Vaata artiklit
65. PubMed / NCBI
66. Google Scholar
67. Vaata artiklit
68. PubMed / NCBI
69. Google Scholar
70. Vaata artiklit
71. PubMed / NCBI
72. Google Scholar
73. Vaata artiklit
74. PubMed / NCBI
75. Google Scholar
76. Vaata artiklit
77. PubMed / NCBI
78. Google Scholar
79. Vaata artiklit
80. PubMed / NCBI
81. Google Scholar
82. Vaata artiklit
83. PubMed / NCBI
84. Google Scholar
85. Vaata artiklit
86. PubMed / NCBI
87. Google Scholar
88. Vaata artiklit
89. PubMed / NCBI
90. Google Scholar
91. Vaata artiklit
92. PubMed / NCBI
93. Google Scholar
94. Vaata artiklit
95. PubMed / NCBI
96. Google Scholar
97. Vaata artiklit
98. PubMed / NCBI
99. Google Scholar
100. Vaata artiklit
101. PubMed / NCBI
102. Google Scholar
103. 13. Herdt GH (1993) Ritualiseeritud homoseksuaalsus Melanesias. Oxford: California ülikool. 409 lk.
104. 14. Perkins A, Roselli CE (2007) Ram on käitumusliku neuroendokrinoloogia mudel. Hormoonid ja käitumine 52: 70 – 77. pmid: 17482616 doi: 10.1016 / j.yhbeh.2007.03.016
105. Vaata artiklit
106. PubMed / NCBI
107. Google Scholar
108. Vaata artiklit
109. PubMed / NCBI
110. Google Scholar
111. Vaata artiklit
112. PubMed / NCBI
113. Google Scholar
114. Vaata artiklit
115. PubMed / NCBI
116. Google Scholar
117. 15. Roselli CE, Resko JA ja Stormshak F (2002) Hormonaalsed mõjud seksuaalpartnerite eelistustele jääradel. Seksuaalse käitumise arhiiv 31: 43 – 49. pmid: 11910791 doi: 10.1023 / a: 1014027101026
118. 16. Nash G (2001) Pöörlev mees: homoseksuaalsed ja emotsionaalsed pildid Euroopa mesoliitikumäel. In:, toimetaja toimetajad. Ebasobiv kokkupuude: seksuaalsus, ühiskond ja arheoloogilised andmed. Glasgow: Cruithne Press. lk. 43 – 55.
119. 17. VanderLaan DP, Ren Z, Vasey PL (2013) Mees Androfiilia esivanema keskkonnas. Human Nature: 1 – 27. doi: 10.1007 / s12110-013-9182-z
120. 18. Vasey PL, VanderLaan DP (2009) materiaalsed ja avunkulaarsed tendentsid Samoas. Naiste, meeste ja Fa'afafine võrdlev uuring. Inimloomus - interdistsiplinaarne biosotsiaalne vaatenurk 20: 269–281. doi: 10.1007 / s12110-009-9066-4
121. 19. Yates T (1993) Keha arheoloogia raamistikud. In:, toimetaja toimetajad. Tõlgendav arheoloogia. Providence, RI: Bergi kirjastajad. lk. 31 – 72.
122. Vaata artiklit
123. PubMed / NCBI
124. Google Scholar
125. 20. Kirkpatrick RC (2000) Inimese homoseksuaalse käitumise areng. Praegune antropoloogia 41: 385 – 413. pmid: 10768881 doi: 10.1086 / 300145
126. Vaata artiklit
127. PubMed / NCBI
128. Google Scholar
129. Vaata artiklit
130. PubMed / NCBI
131. Google Scholar
132. Vaata artiklit
133. PubMed / NCBI
134. Google Scholar
135. Vaata artiklit
136. PubMed / NCBI
137. Google Scholar
138. 21. Kanazawa S (2012) Intelligentsus ja homoseksuaalsus. Biosotsiaalse teaduse ajakiri 44: 595. doi: 10.1017 / S0021932011000769. pmid: 22293319
139. 22. VanderLaan DP, Forrester DL, Petterson LJ ja Vasey PL (2012) Samoa meeste ja fa'afafiini laiendatud sugulaste seas järglaste tootmine. PloS one 7: e36088. doi: 10.1371 / journal.pone.0036088. pmid: 22558342
140. 23. Whitam FL (1983) Meeste homoseksuaalsuse kultuuriliselt muutumatud omadused: kultuuridevahelise uurimistöö esialgsed järeldused. Seksuaalse käitumise arhiiv 12: 207 – 226. pmid: 6882205 doi: 10.1007 / bf01542072
141. 24. Hewlett BS ja Hewlett BL (2010) Sugu ja laste otsimine Kesk-Aafrika Aafrika uuringute monograafiate 31: 107 – 125 vahel.
142. 25. Vasey PL, Pocock DS ja VanderLaan DP (2007) Kin-selektsioon ja isane androfiilia Samoa fa'afafiinis. Evolutsioon ja inimese käitumine 28: 159–167. doi: 10.1016 / j.evolhumbehav.2006.08.004
143. 26. Wilson EO (1975) Sociobioloogia: uus süntees. Cambridge: Harvardi ülikooli ajakirjandus.
144. Vaata artiklit
145. PubMed / NCBI
146. Google Scholar
147. Vaata artiklit
148. PubMed / NCBI
149. Google Scholar
150. Vaata artiklit
151. PubMed / NCBI
152. Google Scholar
153. Vaata artiklit
154. PubMed / NCBI
155. Google Scholar
156. 27. Bobrow D ja Bailey JM (2001) Kas meessoost homoseksuaalsus on kinni kinni? Evolutsioon ja inimkäitumine 22: 361 – 368. doi: 10.1016 / s1090-5138 (01) 00074-5
157. Vaata artiklit
158. PubMed / NCBI
159. Google Scholar
160. Vaata artiklit
161. PubMed / NCBI
162. Google Scholar
163. 28. Rahman Q ja Hull MS (2005) Meeste homoseksuaalsuse valiku hüpoteesi empiiriline test. Seksuaalse käitumise arhiiv 34: 461 – 467. pmid: 16010468 doi: 10.1007 / s10508-005-4345-6
164. Vaata artiklit
165. PubMed / NCBI
166. Google Scholar
167. Vaata artiklit
168. PubMed / NCBI
169. Google Scholar
170. Vaata artiklit
171. PubMed / NCBI
172. Google Scholar
173. 29. Vasey PL ja VanderLaan DP (2010) Rahavahetused õetütarde ja vennapoegadega: Samoa meeste, naiste ja fa'afafiini võrdlus. Evolutsioon ja inimese käitumine 31: 373–380. doi: 10.1016 / j.evolhumbehav.2010.04.001
174. Vaata artiklit
175. PubMed / NCBI
176. Google Scholar
177. Vaata artiklit
178. PubMed / NCBI
179. Google Scholar
180. 30. Vasey PL ja VanderLaan DP (2010) Kohanev kognitiivne dissotsiatsioon soovist aidata Kin ja Nonkin Samoa Fa'afafine'is. Psychological Science 21: 292–297. doi: 10.1177 / 0956797609359623. pmid: 20424059
181. 31. Camperio-Ciani A, Corna F ja Capiluppi C (2004) Tõendid emalt pärinevate tegurite kohta, mis soodustavad meessoost homoseksuaalsust ja edendavad naiste viljakust. Royal Society London, B 271: 2217 – 2221. doi: 10.1098 / rspb.2004.2872
182. 32. Camperio-Ciani A ja Pellizzari E (2012) homoseksuaalsete ja heteroseksuaalsete meeste vanemate ja vanemate vanemate sugulaste viljakus. PloS üks 7: e51088. doi: 10.1371 / journal.pone.0051088. pmid: 23227237
183. 33. Rahman Q, Collins A, Morrison M, Orrells JC, Cadinouche K, et al. (2008) Meeste homoseksuaalsuses esinevad emade pärand ja perekondlikud viljakuse tegurid. Seksuaalse käitumise arhiiv 37: 962 – 969. pmid: 17665299 doi: 10.1007 / s10508-007-9191-2
184. 34. VanderLaan DP ja Vasey PL (2011) iseseisev seksuaalne orientatsioon sõltumatul Samoa-s: tõendid vendade sünnijärjekorra ja emasloomuse mõju kohta. Seksuaalse käitumise arhiiv 40: 495 – 503. doi: 10.1007 / s10508-009-9576-5. pmid: 20039114
185. 35. Blanchard R ja Lippa RA (2007) BBC internetiprojektis meeste ja naiste osalejate sünnijärjekorras, vendade ja sugulaste suhe, käepärasus ja seksuaalne sättumus. Seksuaalse käitumise arhiiv 36: 163 – 176. pmid: 17345165 doi: 10.1007 / s10508-006-9159-7
186. 36. King M, Green J, Osborn DPJ, Arkell J, Hetherton J, et al. (2005) Pere suurus valgedes homoseksuaalsetes ja heteroseksuaalsetes meestes. Seksuaalse käitumise arhiiv 34: 117 – 122. pmid: 15772775 doi: 10.1007 / s10508-005-1006-8
187. 37. Schwartz G, Kim RM, Kolundzija AB, Rieger G ja Sanders AR (2010) Seksuaalse sättumuse bioloogilised ja füüsikalised korrelatsioonid meestel. Seksuaalse käitumise arhiiv 39: 93 – 109. doi: 10.1007 / s10508-009-9499-1. pmid: 19387815
188. 38. Vasey PL ja VanderLaan DP (2007) Sünnijärjekord ja meessoost androfiilia Samoa faafafiinis. Royal Society B: Bioloogilised teadused 274: 1437 – 1442. pmid: 17412683 doi: 10.1098 / rspb.2007.0120
189. Vaata artiklit
190. PubMed / NCBI
191. Google Scholar
192. Vaata artiklit
193. PubMed / NCBI
194. Google Scholar
195. Vaata artiklit
196. PubMed / NCBI
197. Google Scholar
198. 39. Barthes J, Godelle B ja Raymond M (2013) Inimese sotsiaalne kihistumine ja hüpergyny: mehe homoseksuaalse eelistuse mõistmine. Evolutsioon ja inimkäitumine 34: 155 – 163. doi: 10.1016 / j.evolhumbehav.2013.01.001
199. 40. Vandenberghe PL ja Mesher GM (1980) Royal Incest ja Inclusive Fitness. Ameerika etnoloog 7: 300 – 317. doi: 10.1525 / ae.1980.7.2.02a00050
200. Vaata artiklit
201. PubMed / NCBI
202. Google Scholar
203. 41. Betzig L (1992) Roman Polygyny. Eetoloogia ja sotsiaal-bioloogia 13: 309 – 349. doi: 10.1016 / 0162-3095 (92) 90008-r
204. Vaata artiklit
205. PubMed / NCBI
206. Google Scholar
207. Vaata artiklit
208. PubMed / NCBI
209. Google Scholar
210. Vaata artiklit
211. PubMed / NCBI
212. Google Scholar
213. Vaata artiklit
214. PubMed / NCBI
215. Google Scholar
216. 42. Betzig LL (1986) Despotism ja erinev reproduktsioon. Darwini vaade ajaloost. New York: Aldine. 171 lk.
217. 43. Betzig LL (1993) Sugu, pärimine ja kihistumine esimestes kuues tsivilisatsioonis: kui jõulised mehed reprodutseerisid, andsid oma Pojale võimu ja kasutasid võimu oma rikkuse, naiste ja laste kaitsmiseks. In: Ellis L., toimetajate toimetajad. Sotsiaalne stratifitseerimine ja sotsiaalmajanduslik ebavõrdsus maht 1: võrdlev biosotsiaalne analüüs. Westport: Praegeri kirjastajad. lk. 37 – 74.
218. 44. Nettle D ja Pollet TV (2008) Looduslik valik meeste rikkuse kohta inimestel. Ameerika naturalist 172: 658 – 666. doi: 10.1086 / 591690. pmid: 18808363
219. 45. Rickard IJ, Holopainen J, Helama S, Helle S, Russell AF jt. (2010) Toidu kättesaadavus sünni ajal vähenes paljunemisvõimel ajaloolistel inimestel. Ökoloogia 91: 3515 – 3525. pmid: 21302824 doi: 10.1890 / 10-0019.1
220. 46. Mace R ja Pagel M (1994) Antropoloogia võrdlev meetod. Praegune antropoloogia 35: 549 – 564. doi: 10.1086 / 204317
221. 47. Reeder G (2000) Sama sugu soov, abieluehitus ja Niankhhnumi ja Khnumhotepi haud. Maailma arheoloogia 32: 193 – 208 doi: 10.1080 / 00438240050131180
222. 48. Mathieu P (2003) Sekspott: erootika keraamikas. Rutgers University Press.
223. 49. Alonso Tejada A, Grimal Navarro A (1999) Sissejuhatus Arant Levantino a través de una estación üksi: La Cueva de la Vieja (Alpera, Albacete), Alpera.
224. 50. Põhja-Ameerika indiaanlaste Damas D (1984) käsiraamat: Arktika. Washington: Smithsonian Institution. 829 lk.
225. 51. Ford CS ja Beach FA (1951) Seksuaalse käitumise mustrid. New York: Harper & Row. 307 lk.
226. 52. Murray SO ja Roscoe W (1998) Poiste-naissoost abikaasad. Macmillan.
227. 53. Clastres P (1972) Chronique des Indiens Guayaki. Ce que savent les Aché, chasseurs-nomades du Paraguay.
228. 54. Descola P (1993) Les lances du crépuscule. Pariis: tasku. 485 lk.
229. 55. Hill K ja Hurtado AM (2009) Lõuna-Ameerika jahimeeste ja -koerajate kooperatiivne aretus. Royal Society B: Bioloogilised teadused 276: 3863 – 3870. doi: 10.1098 / rspb.2009.1061. pmid: 19692401
230. 56. Callender C ja Kochems LM (1983) Põhja-Ameerika Berdache. Praegune antropoloogia 24: 443 – 470. doi: 10.1086 / 203030
231. 57. Hall JP (1999) Korrigeeritud etnograafiline atlas. Maailma kultuurid 10: 24 – 136.
232. 58. Murdock GP (1967) Etnograafiline atlas: kokkuvõte. Etnoloogia 6: 109 – 236. doi: 10.2307 / 3772751
233. 59. Bisht NS ja Bankoti TS (2004) Kagu-Aasia etnograafia entsüklopeedia. Global Vision Publishing Ho.
234. 60. Briant P (1996) Histoire de l'empire perse: de Cyrus à Alexandre. Fayard.
235. 61. Joshi HG (2004) Sikkim: minevik ja olevik. New Delhi: Mittal väljaanded.
236. 62. Lévi-Strauss C (1955) Tristes tropiad. Pariis: Plon.
237. 63. Patton M (1996) saared ajas: saare Sociogeography ja Vahemere eelajalugu. Oxon: Routledge.
238. 64. Tamisier JC (1998) Dictionnaire des peuples: sociétés d'Afrique, d'Amérique, d'Asie et d'Océanie. Larousse.
239. 65. Paradis E ja Claude J (2002) Võrdlevate andmete analüüs, kasutades üldistatud hindamis võrrandeid. Teoreetilise bioloogia ajakiri 218: 175 – 185. pmid: 12381290 doi: 10.1006 / jtbi.2002.3066
240. 66. Pagel M (2009) Inimene keel kultuuriliselt edastatud replikaatorina. Loodus Arvustused Geneetika 10: 405 – 415. doi: 10.1038 / nrg2560. pmid: 19421237
241. 67. Cavalli-Sforza LL, Piazza A, Menozzi P ja mägi J (1988) Inimese evolutsiooni rekonstrueerimine: koondades geneetilisi, arheoloogilisi ja keelelisi andmeid. Riikliku Teaduste Akadeemia toimingud 85: 6002 – 6006. doi: 10.1073 / pnas.85.16.6002
242. 68. Mace R ja Holden CJ (2005) Kultuurilise arengu filogeneetiline lähenemine. TRENDID ökoloogias ja evolutsioonis 20: 116 – 121. pmid: 16701354 doi: 10.1016 / j.tree.2004.12.002
243. 69. Holman EW (2011) Programmid ASJP kaugusmaatriksite arvutamiseks (versioon 2.1). http://wwwstaff.eva.mpg.de/%7Ewichmann/A​SJPSoftware003.zip.
244. 70. Tamura K, Peterson D, Peterson N, Stecher G, Nei M et al. (2011) MEGA5: Molekulaarne evolutsiooniline geneetika analüüs maksimaalse tõenäosuse, evolutsioonilise kauguse ja maksimaalse parsimoonmeetodi abil. Molekulaarbioloogia ja evolutsioon 28: 2731 – 2739. doi: 10.1093 / molbev / msr121. pmid: 21546353
245. 71. Wichmann S, Holman EW, Bakker D ja Brown CH (2010) Keelelise kauguse mõõtmise hindamine. Physica a-Statistics Mechanics ja selle rakendused 389: 3632 – 3639. doi: 10.1016 / j.physa.2010.05.011
246. 72. Wichmann S, Müller A, Velupillai V, Wett A, Brown CH jt. (2012) ASJP andmebaas (versioon 15).
247. 73. Holman EW, Wichmann Sr, Brown CH, Velupillai V, Müller A jt. (2008) Uuringud automatiseeritud keele klassifikatsioonis. Folia Linguistica 42: 331 – 354. doi: 10.1515 / flin.2008.331
248. 74. Swadesh M (1955) Lexicostatistic dating'i suurema täpsuse poole. Ameerika keeleteaduse rahvusvaheline ajakiri 21: 121 – 137. doi: 10.1086 / 464321
249. 75. Saitou N ja Nei M (1987) Naabri ühendamise meetod: uus meetod filogeneetiliste puude rekonstrueerimiseks. Molekulaarbioloogia ja evolutsioon 4: 406 – 425. pmid: 3447015
250. 76. R-Core-Team (2013) R: keele ja keskkonna statistika. Viin, Austria.
251. 77. Paradis E, Claude J ja Strimmer K (2004) APE: Fenogeneetika ja evolutsiooni analüüs R keeles. Bioinformaatika 20: 289 – 290. pmid: 14734327 doi: 10.1093 / bioinformaatika / btg412
252. 78. Gamer M, Lemon J ja Singh IFP (2012) irr: Erinevad Interrateri usaldusväärsuse ja kokkuleppe koefitsiendid.
253. 79. Grimal-Navarro A (2013), personaalne suhtlus.
254. 80. Gjessing G (1932) Arktisktc Halleristninger i Nord-norge. Oslo.
255. 81. Gjessing G (1936) Nordenfjelske Ristninger ja Malinger an den arkiske gruppe. Oslo
256. 82. Hallström G (1938) Põhja-Euroopa monumentaalne kunst kiviajast: I. Norra paikkonnad. Thule.
257. 83. Crompton L (2003) Homoseksuaalsus ja tsivilisatsioon. Cambridge, Massachussetts ja London, Inglismaa: Harvardi ülikooli ajakirjandus.
258. 84. Van Gulik R (1971) La vie sexuelle dans la Chine ancienne. trad Evrard L, Pariis, Gallimard.
259. 85. DuBois C (1944) Alori rahvas: Ida-India saare sotsiaal-psühholoogiline uuring.
260. 86. Lessa WA (1950) Ulithi atolli etnograafia. California ülikool.
261. 87. Burrows EG ja Spiro ME (1970) Atollikultuur: Ifaluki etnograafia Caroliine keskosas. Greenwood Press.
262. 88. Barber N (1998) Meeste homoseksuaalsuse ökoloogilised ja psühhosotsiaalsed korrelatsioonid Kultuuridevaheline uurimine. Kultuuridevahelise psühholoogia ajakiri 29: 386 – 401. doi: 10.1177 / 0022022198293001
263. 89. Bogaert AF ja Shorska M (2011) Seksuaalne orientatsioon, vendade sünnijärjekord ja ema immuunhüpotees: ülevaade. Piirid neuroendokrinoloogias 32: 247 – 254. doi: 10.1016 / j.yfrne.2011.02.004. pmid: 21315103
264. 90. VanderLaan DP ja Vasey PL (2011) Mees seksuaalne sättumus Independent Samoa-s: tõendid vennaliku sünnijärjekorra ja emasloomade mõju kohta. Seksuaalse käitumise arhiiv 40: 495 – 503. doi: 10.1007 / s10508-009-9576-5. pmid: 20039114
265. 91. Whitam FL ja Mathy RM (1986) Mees homoseksuaalsus neljas ühiskonnas: Brasiilia, Guatemala, Filipiinid ja Ameerika Ühendriigid. Praeger New York.
266. 92. Diamond J (2005) Collapse: kuidas ühiskonnad valivad või õnnestuvad. Viking Press. 592 lk.
267. 93. Verdu P, Austerlitz F, Estoup A, Vitalis R, Georges M et al. (2009) Lääne-Kesk-Aafrikast pärit pügmehe-jahimeeste päritolu ja geneetiline mitmekesisus. Praegune bioloogia 19: 312 – 318. doi: 10.1016 / j.cub.2008.12.049. pmid: 19200724
268. 94. Ew Gifford (1965) Yuki rannik. Sacramento Sacramento antropoloogiline selts.
269. 95. Sax L (2002) Kui levinud on interseks? Vastus Anne Fausto-Sterlingile. Sugu-uuringu ajakiri 39: 174 – 178. pmid: 12476264 doi: 10.1080 / 00224490209552139
270. 96. Lukas D ja Clutton-Brock T (2014) Paaritumise võistluse kulud piiravad meeste eluaegset paljunemisvõimet polügyneaalsetes imetajates. Royal Society B 281: 20140418. doi: 10.1098 / rspb.2014.0418. pmid: 24827443
271. 97. Engh A, Esch K, Smale L ja Holekamp KE (2000) Emaduse „pärimise” mehhanismid täpse hüpeena, Crocuta crocuta. Loomade käitumine 60: 323 – 332. pmid: 11007641 doi: 10.1006 / anbe.2000.1502
272. 98. Sterck EHM, Watts DP ja van Schaik CP (1997) Naissoost sotsiaalsete suhete areng inimpäritolu primaatides. Käitumisökoloogia ja sotsiaalbioloogia. 41: 291 – 309. doi: 10.1007 / s002650050390