PÄIVITTÄÄ: Alla olevat kohdat on nyt vahvistettu vertaisarvioiduissa tutkimuksissa. Sisään Sosiaalisen toivottavuuden painoarvo pornografiaan liittyvissä itsearvoissa: uskonnon rooli (2017), tohtori Joshua Grubbs testasi hypoteesinsa siitä, että uskonnolliset henkilöt valehtelevat todennäköisemmin pornon käytöstä (nimettömissä tutkimuksissa tai tutkijoille). "Uskonnolliset ihmiset valehtelevat" -hypoteesi perustui muutamaan valtion laajuiseen tutkimukseen, joka ehdotti, että konservatiivinen tai uskonnollinen toteaa voi käyttää enemmän pornoa. Tällaisten väitteiden ongelma on se, että lähes kaikki tutkimukset, joissa käytettiin anonyymejä tutkimuksia, olivat löytyneet alentaa porno-käyttöaste uskonnollisissa henkilöissä.
Grubbs ei löytänyt todisteita uskonnollisten henkilöiden valehtelemisesta pornokäytöstään. Itse asiassa uskonnolliset ihmiset voivat olla rehellisempiä kuin maalliset ihmiset pornon käytöstä. Tämä viittaa siihen, että osavaltioiden väliset vertailut voivat olla vähemmän luotettavia kuin anonyymit tutkimukset, joissa tunnistetaan kunkin kohteen uskonnollisuuden taso. Uskonto näyttää suojaavan pornokäyttöä.
Johtopäätöksestä:
"Toisin kuin kansanmielisyys - ja omat olettamuksemme - emme kuitenkaan löytäneet mitään todisteita siitä, että uskonnollisilla ihmisillä olisi selvempi sosiaalinen toivottavuuspuolue pornografian kulutuksen ilmoittamista kohtaan kuin uskonnottomat. Tätä mahdollisuutta arvioivat vuorovaikutustermit olivat joko merkityksettömiä tai merkittäviä päinvastaisessa suunnassa. "
ARTIKLA
Utah ei ole numero 1 pornokäytössä. Ei edes lähelle. Tuo usein toistuva meemi syntyi Benjamin Edelmanin vuoden 2009 taloustieteen paperista “Punaisen valon valtiot: kuka ostaa aikuisten online-viihdettä?”Hän luotti täysin a single kymmenen parasta pay-to-view-sisällön tarjoajaa, kun hän sijoittui osaksi pornokulutusta - sivuuttamatta satoja muita tällaisia verkkosivustoja. Miksi hän valitsi sen analysoitavaksi?
Tiedämme, että Edelmanin analyysi tehtiin noin vuonna 2007, kun ilmaiset, suoratoistettavat "putkisivustot" olivat toiminnassa, ja pornon katsojat kääntyivät yhä enemmän niiden puoleen. Joten Edelmanin yksittäisten tietojen perusteella tuhansista (ilmaisista ja tilaussivustoista) ei voida olettaa edustavan kaikkia Yhdysvaltojen pornokäyttäjiä.
Osoittautuu, ettei ole. Itse asiassa muut tutkimukset ja käytettävissä olevat tiedot luokittelevat Utahin pornokäytön osavaltioiden välillä 40. ja 50. välillä. Katso:
- Tämä vertaisarvioitu paperi: “Tarkastelu pornografian käytöstä: metodologia ja tulokset neljältä lähteeltä." Cyberpsychology: Journal of Psychosocial Research cyberspace (2015)
- Tai tämä helpompi lukea 2014 -artikkeli: Mormonien ja pornoa ajatellaan uudelleen: Utah 40. USA: ssa New Porn Data -sivustolla
- Sivunäkymät asukasta kohti, otettu Pornhubista 2014issa (alla oleva kaavio).
Usein toistettu, mutta tukematon "Utah as number 1"-myytti tukee usein toista väärää memeä, nimittäin sitä, että "uskonnolliset henkilöt käyttävät enemmän pornoa kuin uskonnottomat henkilöt". Itse asiassa päinvastoin. Uskonnollisuus ennustaa paljon pienempiä pornokäyttöä.
Tutkimusten enemmistö kertoo, että uskonnollisilla henkilöillä on paljon vähemmän pornoa kuin ei-uskonnollisilla henkilöillä. Harkitse näitä tutkimuksia:
- Aikuisten sosiaaliset joukkovelkakirjat ja Internetin pornografian käyttö (2004)
- Sukupolvi XXX: Pornografian hyväksyminen ja käyttö kehittyvien aikuisten kesken (2008)
- Internetin pornografian käyttö ulkoisen ja sisäisen uskonnollisuuden yhteydessä (2010)
- ”Uskon, että se on väärin, mutta silti teen sen”: Uskonnollisten nuorten miesten, jotka eivät käytä pornografiaa, vertailu. (2010)
- Seksuaalisesti selkeiden materiaalien tarkasteleminen yksin tai yhdessä: yhdistykset, joilla on suhteellinen laatu (2011)
- Pornography Use: Who Uses It ja miten se liittyy pariskunnan tuloksiin (2012)
- USA: n miehet ja pornografia, 1973-2010: kulutus, ennustajat, korreloi (2013)
- Teini-ikäinen uskonnollisuus suojaava tekijä pornografian käyttöä vastaan. (2013)
- Uskonnollisuus, vanhempi ja vertaisarviointi ja seksuaalisen median käyttö kehittyvillä aikuisilla (2013)
- Yhdysvaltojen naiset ja pornografia neljän vuosikymmenen aikana: altistuminen, asenteet, käyttäytyminen, yksilölliset erot (2013)
- Uskonnon ja Internetin pornografian käytön suhde (2015)
- Miten uskonnollisen läsnäolon muodot vaikuttavat pornografian käyttötapoihin nuoruusiässä? (2016)
- Puolisoiden uskonnollisuus, uskonnollinen sidonta ja pornografian kulutus (2016)
- Kuinka paljon enemmän XXX on sukupolven X kulutus? Todisteita pornografiaan liittyvistä asenteista ja käyttäytymisestä 1973in jälkeen. (2016)
- Uskonnolliset ja yhteisölliset esteet pornografian kulutukselle: kansallinen tutkimus kehittyvistä aikuisista (2017)
- Uskonnollisuuden ja riskinoton vaikutus Cybersexin osallistumiseen jatko-opiskelijoiden keskuudessa: tutkimus Malesian yliopistoissa (2017)
- Selkeä seksuaalisen elokuvan katselu Yhdysvalloissa valitun avioliiton ja elämäntavan, työn ja rahoituksen, uskonnon ja poliittisten tekijöiden mukaan (2017)
- Pornografia ja yksinäisyys: kaksisuuntainen rekursiivinen malli ja pilottitutkimus (2017)
- Näkeminen on (ei) usko: kuinka pornografian katsominen muodostaa nuorten amerikkalaisten uskonnolliset asiat (2017)
- Pornografiaa käyttävien korkeakouluopiskelijoiden luokkien seksuaalinen asenne (2017)
- Pornografian käytön ennustaminen ajan myötä: Onko itsestään ilmoitettu ”riippuvuus”? (2018)
- Online-pornografian käyttö yksinäisyyden ja sosiaalisten siteiden puutteena israelilaisille nuorille (2018)
- Yksilölliset erot naisten pornografian käytössä, käsityksissä pornografiasta ja suojaamatonta seksiä: Alustavat tulokset Etelä-Koreasta (2019)
- Uskonnollisuuden suhde cyber-käyttäytymiseen Bandungin X-yliopiston opiskelijoilla (2019)
- Malaijia-ikäisten uskonnollisuuden ja korkean riskin käyttäytymisen välinen yhdistys (2020)
- Tunnetko olosi hallinnassa? Seksuaalinen halu, seksuaalisen intohimon ilmaisu ja assosiaatiot pornografian ja pornografian käyttötaajuuden havaitun pakollisuuden suhteen (2020)
- Uskonnollisen ja ei-uskonnollisen Internet-pornografian käyttäjien seksuaalisen pakottavuuden, emotionaalisen ja henkisen ahdistuksen suhde (2021)
- Luontainen uskonnollisuus ja sen suhde terveystuloksiin (2021)
Voit ottaa toisen esimerkin 2011-paperin (“Cyber Pornography Use Inventory: Uskonnollisen ja maallisen näytteen vertailu”) Ilmoitti uskonnollisten ja maallisten kollegojen miehistä, jotka käyttivät pornoa vähintään kerran viikossa:
- Sekalaiset: 54%
- Uskonnollinen: 19%
2010-tutkimus korkeakouluikäisistä uskonnollisista miehistä ”Uskon, että se on väärin, mutta silti teen sen”: Uskonnollisten nuorten miesten, jotka eivät käytä pornografiaa, vertailu kertoi, että:
- 65% uskonnollisista nuorista miehistä ilmoitti katsomasta ei-pornografiaa viimeisten 12-kuukausien aikana
- 8.6% ilmoitti katsomassa kaksi tai kolme päivää kuukaudessa
- 8.6% ilmoitti katsomassa päivittäin tai joka toinen päivä
Sitä vastoin college-ikäisten miesten poikkileikkaustutkimukset kertovat suhteellisen korkeista pornonäkymistä (US - 2008: 87%, Kiina - 2012: 86%, Alankomaat - 2013 (ikä 16) - 73%).
Lopuksi, harkitse kahta hiljattain tehtyä tutkimusta, joissa tutkitaan uskonnollisuutta hoitoa etsivässä sukupuolessa ja porno-riippuvaisia:
- 2016-tutkimus, joka koski hoitoa etsiviä porno-riippuvaisia, havaitsi, että uskonnollisuus ei korreloi negatiivisilla oireilla tai pistemäärillä sukupuoli-riippuvuuskyselyssä. ”Mitä asioita: Pornografian käytön määrä tai laatu? Psyykkiset ja käyttäytymistekijät ongelmallisen pornografian käytön hoitoon. " (2016)
- 2016-tutkimuksessa ei ole havaittu mitään yhteyttä uskonnollisen sitoutumisen ja itsensä ilmoittamien hyperseksuaalisen käyttäytymisen ja siihen liittyvien seurausten välillä. ”Uskonnollisten potilaiden hyperseksuaalisen käyttäytymisen vastaavuuksien tutkiminen”(2016)
Utah Is # 1 -keskustelu viipyy valtavirran journalismissa ja seksologiassa kauan sitten, kun tiede on osoittanut toisin. Miksi?
Viimeisimmät artikkelit Joshua Grubbs -tutkimuksista ("havaitut riippuvuustutkimukset") ovat yrittäneet maalata hyvin harhaanjohtavan kuvan siitä, mitä nämä tutkimukset todella ilmoittivat ja mitä nämä havainnot tarkoittavat. Pohjimmiltaan bloggaajat ja joskus itse Grubbs ovat väittäneet, että uskonnollisuus liittyy vahvasti pornon riippuvuuteen. Se ei ole. Vastauksena näihin vääriin artikkeleihin YBOP julkaisi tämä laaja kritiikki riippuvuustutkimuksissa ja niihin liittyvissä harhaanjohtavissa artikloissa esitetyistä väitteistä.
Sivu Näkymät per capita on Pornhub (2014): Utah on 40th
Lue lisää tästä artikkelista, joka kumoaa Jacob Hessin Utahin pornomyytin: Ovatko utahnialaiset ainutlaatuisen kiinnostuneita pornografiasta?
;
