PÄIVITYS: Alla esitetyt näkökohdat on nyt vahvistettu vertaisarvioidussa tutkimuksessa. Teoksessa Social Desirability Bias in Pornography-Related Self-Reports: The Role of Religion (2017) tohtori Joshua Grubbs testasi hypoteesiaan, jonka mukaan uskonnolliset yksilöt valehtelevat todennäköisemmin pornon käytöstään (nimettömissä kyselytutkimuksissa tai tutkijoille). "Uskonnolliset ihmiset valehtelevat" -hypoteesi perustui muutamaan osavaltion laajuiseen tutkimukseen, jotka viittasivat siihen, että konservatiiviset tai uskonnolliset osavaltiot saattaisivat käyttää enemmän pornoa. Ongelmana tällaisten väitteiden kanssa on, että lähes jokainen anonyymejä kyselytutkimuksia käyttänyt tutkimus oli havainnut uskonnollisten yksilöiden alhaisempaa pornografian käyttöä.
Grubbs ei löytänyt todisteita uskonnollisten henkilöiden valehtelemisesta pornokäytöstään. Itse asiassa uskonnolliset ihmiset voivat olla rehellisempiä kuin maalliset ihmiset pornon käytöstä. Tämä viittaa siihen, että osavaltioiden väliset vertailut voivat olla vähemmän luotettavia kuin anonyymit tutkimukset, joissa tunnistetaan kunkin kohteen uskonnollisuuden taso. Uskonto näyttää suojaavan pornokäyttöä.
Johtopäätöksestä:
"Toisin kuin kansanmielisyys - ja omat olettamuksemme - emme kuitenkaan löytäneet mitään todisteita siitä, että uskonnollisilla ihmisillä olisi selvempi sosiaalinen toivottavuuspuolue pornografian kulutuksen ilmoittamista kohtaan kuin uskonnottomat. Tätä mahdollisuutta arvioivat vuorovaikutustermit olivat joko merkityksettömiä tai merkittäviä päinvastaisessa suunnassa. "
ARTIKLA
Utah ei ole ykkönen pornon käytössä. Ei lähelläkään. Tämä usein toistettu meemi sai alkunsa Benjamin Edelmanin vuoden 2009 taloustieteellisestä artikkelista " Red Light States: Who Buys Online Adult Entertainment? ". Hän luotti kokonaan yhden kymmenen suurimman maksullisen sisällön tarjoajan tilaajatietoihin asettaessaan osavaltiot paremmuusjärjestykseen pornon kulutuksen perusteella – jättäen huomiotta satoja muita vastaavia verkkosivustoja. Miksi hän valitsi juuri kyseisen verkkosivuston analysoitavaksi?
Tiedämme, että Edelmanin analyysi tehtiin noin vuonna 2007, kun ilmaiset, suoratoistettavat "putkisivustot" olivat toiminnassa, ja pornon katsojat kääntyivät yhä enemmän niiden puoleen. Joten Edelmanin yksittäisten tietojen perusteella tuhansista (ilmaisista ja tilaussivustoista) ei voida olettaa edustavan kaikkia Yhdysvaltojen pornokäyttäjiä.
Osoittautuu, ettei ole. Itse asiassa muut tutkimukset ja käytettävissä olevat tiedot luokittelevat Utahin pornokäytön osavaltioiden välillä 40. ja 50. välillä. Katso:
- Tämä vertaisarvioitu paperi: “Tarkastelu pornografian käytöstä: metodologia ja tulokset neljältä lähteeltä." Cyberpsychology: Journal of Psychosocial Research cyberspace (2015)
- Tai tämä helpompi lukea 2014 -artikkeli: Mormonien ja pornoa ajatellaan uudelleen: Utah 40. USA: ssa New Porn Data -sivustolla
- Sivunäkymät asukasta kohti, otettu Pornhubista 2014issa (alla oleva kaavio).
Usein toistettu, mutta vailla tukea oleva "Utah ykkösenä" -myytti usein tukee toista valheellista meemiä, nimittäin sitä, että "uskonnolliset ihmiset käyttävät enemmän pornoa kuin ei-uskonnolliset". Itse asiassa päinvastoin on totta. Uskonnollisuus ennustaa paljon alhaisempaa pornon käyttöä.
Tutkimusten enemmistö kertoo, että uskonnollisilla henkilöillä on paljon vähemmän pornoa kuin ei-uskonnollisilla henkilöillä. Harkitse näitä tutkimuksia:
- Aikuisten sosiaaliset joukkovelkakirjat ja Internetin pornografian käyttö (2004)
- Sukupolvi XXX: Pornografian hyväksyminen ja käyttö kehittyvien aikuisten kesken (2008)
- Internetin pornografian käyttö ulkoisen ja sisäisen uskonnollisuuden yhteydessä (2010)
- ”Uskon, että se on väärin, mutta silti teen sen”: Uskonnollisten nuorten miesten, jotka eivät käytä pornografiaa, vertailu. (2010)
- Seksuaalisesti selkeiden materiaalien tarkasteleminen yksin tai yhdessä: yhdistykset, joilla on suhteellinen laatu (2011)
- Pornography Use: Who Uses It ja miten se liittyy pariskunnan tuloksiin (2012)
- USA: n miehet ja pornografia, 1973-2010: kulutus, ennustajat, korreloi (2013)
- Teini-ikäinen uskonnollisuus suojaava tekijä pornografian käyttöä vastaan. (2013)
- Uskonnollisuus, vanhempi ja vertaisarviointi ja seksuaalisen median käyttö kehittyvillä aikuisilla (2013)
- Yhdysvaltojen naiset ja pornografia neljän vuosikymmenen aikana: altistuminen, asenteet, käyttäytyminen, yksilölliset erot (2013)
- Uskonnon ja Internetin pornografian käytön suhde (2015)
- Miten uskonnollisen läsnäolon muodot vaikuttavat pornografian käyttötapoihin nuoruusiässä? (2016)
- Puolisoiden uskonnollisuus, uskonnollinen sidonta ja pornografian kulutus (2016)
- Kuinka paljon enemmän XXX on sukupolven X kulutus? Todisteita pornografiaan liittyvistä asenteista ja käyttäytymisestä 1973in jälkeen. (2016)
- Uskonnolliset ja yhteisölliset esteet pornografian kulutukselle: kansallinen tutkimus kehittyvistä aikuisista (2017)
- Uskonnollisuuden ja riskinoton vaikutus Cybersexin osallistumiseen jatko-opiskelijoiden keskuudessa: tutkimus Malesian yliopistoissa (2017)
- Selkeä seksuaalisen elokuvan katselu Yhdysvalloissa valitun avioliiton ja elämäntavan, työn ja rahoituksen, uskonnon ja poliittisten tekijöiden mukaan (2017)
- Pornografia ja yksinäisyys: kaksisuuntainen rekursiivinen malli ja pilottitutkimus (2017)
- Näkeminen on (ei) usko: kuinka pornografian katsominen muodostaa nuorten amerikkalaisten uskonnolliset asiat (2017)
- Pornografiaa käyttävien korkeakouluopiskelijoiden luokkien seksuaalinen asenne (2017)
- Pornografian käytön ennustaminen ajan myötä: Onko itsestään ilmoitettu ”riippuvuus”? (2018)
- Online-pornografian käyttö yksinäisyyden ja sosiaalisten siteiden puutteena israelilaisille nuorille (2018)
- Yksilölliset erot naisten pornografian käytössä, käsityksissä pornografiasta ja suojaamatonta seksiä: Alustavat tulokset Etelä-Koreasta (2019)
- Uskonnollisuuden suhde cyber-käyttäytymiseen Bandungin X-yliopiston opiskelijoilla (2019)
- Malaijia-ikäisten uskonnollisuuden ja korkean riskin käyttäytymisen välinen yhdistys (2020)
- Tunnetko olosi hallinnassa? Seksuaalinen halu, seksuaalisen intohimon ilmaisu ja assosiaatiot pornografian ja pornografian käyttötaajuuden havaitun pakollisuuden suhteen (2020)
- Uskonnollisen ja ei-uskonnollisen Internet-pornografian käyttäjien seksuaalisen pakottavuuden, emotionaalisen ja henkisen ahdistuksen suhde (2021)
- Luontainen uskonnollisuus ja sen suhde terveystuloksiin (2021)
Toisena esimerkkinä mainittakoon vuoden 2011 tutkimus (" The Cyber Pornography Use Inventory: Comparing a Religious and Secular Sample "), jossa raportoitiin uskonnollisten ja sekulaarien korkeakouluopiskelijoiden prosenttiosuus, jotka käyttivät pornoa vähintään kerran viikossa:
- Sekalaiset: 54%
- Uskonnollinen: 19%
Vuonna 2010 tehdyssä tutkimuksessa, joka koski korkeakouluikäisiä uskonnollisia miehiä : ”Uskon, että se on väärin, mutta teen sitä silti”: Vertailussa pornografiaa käyttävien ja käyttämättömien uskonnollisten nuorten miesten välillä havaittiin, että:
- 65% uskonnollisista nuorista miehistä ilmoitti katsomasta ei-pornografiaa viimeisten 12-kuukausien aikana
- 8.6% ilmoitti katsomassa kaksi tai kolme päivää kuukaudessa
- 8.6% ilmoitti katsomassa päivittäin tai joka toinen päivä
Sitä vastoin korkeakouluikäisten miesten poikkileikkaustutkimukset raportoivat suhteellisen korkeita pornon katselumääriä ( Yhdysvallat – 2008 : 87 %, Kiina – 2012 : 86 %, Alankomaat – 2013 (16-vuotiaat) – 73 %).
Lopuksi, harkitse kahta hiljattain tehtyä tutkimusta, joissa tutkitaan uskonnollisuutta hoitoa etsivässä sukupuolessa ja porno-riippuvaisia:
- 2016-tutkimus, joka koski hoitoa etsiviä porno-riippuvaisia, havaitsi, että uskonnollisuus ei korreloi negatiivisilla oireilla tai pistemäärillä sukupuoli-riippuvuuskyselyssä. ”Mitä asioita: Pornografian käytön määrä tai laatu? Psyykkiset ja käyttäytymistekijät ongelmallisen pornografian käytön hoitoon. " (2016)
- 2016-tutkimuksessa ei ole havaittu mitään yhteyttä uskonnollisen sitoutumisen ja itsensä ilmoittamien hyperseksuaalisen käyttäytymisen ja siihen liittyvien seurausten välillä. ”Uskonnollisten potilaiden hyperseksuaalisen käyttäytymisen vastaavuuksien tutkiminen”(2016)
Utah Is # 1 -keskustelu viipyy valtavirran journalismissa ja seksologiassa kauan sitten, kun tiede on osoittanut toisin. Miksi?
Lopuksi, viimeaikaiset artikkelit Joshua Grubbsin tutkimuksista ("koetut riippuvuustutkimukset") ovat yrittäneet maalata hyvin harhaanjohtavan kuvan siitä, mitä nämä tutkimukset todellisuudessa raportoivat ja mitä nämä löydökset tarkoittavat. Pohjimmiltaan bloggaajat ja joskus itse Grubbs ovat väittäneet, että uskonnollisuudella on vahva yhteys pornoriippuvuuteen. Se ei ole. Vastauksena näihin valheellisiin artikkeleihin YBOP julkaisi tämän laajan kritiikin koettujen riippuvuustutkimusten ja niihin liittyvien harhaanjohtavien artikkeleiden väitteistä.
Sivu Näkymät per capita on Pornhub (2014): Utah on 40th
Lisätietoja on tässä Jacob Hessin artikkelissa, joka kumoaa Utahin pornomyyttiä: Onko utahlaisilla ainutlaatuinen taipumus pornografiaan?