UPDATE: De ûndersteande punten binne no befêstige yn peer-reviewed research. Yn Sosjale Winskensfermogen yn 'e pornografy-ferbânsynstellingen: de rol fan' e religy (2017), Dr. Joshua Grubbs testte syn hypoteze dat religieuze persoanen faker lizze oer har porno-gebrûk (yn anonime ûndersiken as oan ûndersikers). De hypoteze "religieuze minsken lizze" rêste op in pear steatsbrede stúdzjes, dy't suggerearren dat konservatyf as religieus steaten mei mear pornografy brûke. It probleem mei sokke oanfragen is dat hast elke stúdzje dy't anonyme ûndersiken brûkt hie leger tariven fan porno-gebrûk yn religieuze yndividuen.
Grubbs fûn gjin bewiis foar religieuze persoanen dy't lizze oer har porno-gebrûk. Eins kinne religieuze minsken earliker wêze dan sekuliere yndividuen oer porno-gebrûk. Dit suggerearret dat de steatebrede fergelikingen minder betrouber kinne wêze dan anonime ûndersiken wêryn it nivo fan religiositeit fan elk ûnderwerp wurdt identifisearre. Religy liket beskermjend te wêzen tsjin porno-gebrûk.
Fan 'e konklúzje:
"Yn tsjinstelling ta populêr sentimint - en ús eigen hypotezen - fûnen wy lykwols gjin bewiis foar en in soad bewiis tsjin 'e suggestje dat religieuze yndividuen in mear útsprutsen maatskiplike winsklikheid hawwe foaroardielen tsjin' e rapportaazje fan pornografyferbrûk as de irreligieuze. Ynteraksje-termen dy't dizze mooglikheid beoardielje wiene yn 'e omkearde rjochting net-betsjuttend as wichtich. "
LIDWURD
Utah is net # 1 yn porno-gebrûk. By lange nei net. Dat faak-werhelle meme ûntstie út it ekonomyske papier fan Benjamin Edelman fan 2009 "Red Light States: Wa betel Online Adult Entertainment?”Hy fertroude folslein op abonnemintsgegevens fan in inkel top-tsien leveransier fan pay-to-view-ynhâld as hy steaten op pornografy konsumeart - negeare hûnderten oare sokke websides. Wêrom hat hy dy keazen om te analysearjen?
Wy wite dat de analyse fan Edelman rûn 2007 waard útfierd, nei't fergese, streamende "buis-siden" operasjoneel wiene, en porno-sjoggers har hieltyd faker nei har kearden. Dat, de single gegevens fan Edelman wize út tûzenen (fan fergese en abonnemintssides) kinne net wurde beskôge as represintatyf foar alle Amerikaanske porno-brûkers.
Blykt dat it net is. Eins ûndersiikje oare ûndersiken en beskikbere gegevens Utah-pornografy tusken 40th en 50th ûnder de steaten. Sjen:
- Dit peer-reviewed papier: “In oersicht fan pornografy gebrûk fan ûndersyk: Methodology en resultaten fan fjouwer boarnen." Cyber Psychology: Journal of Psychosocial Research on Cyberspace (2015)
- Of dit makliker te lêzen artikel 2014: Rethinking Mormons and Porn: Utah 40th in US in New Porn Data
- Per capita side werjeften, nommen fan Pornhub yn 2014 (grafyk ûnder).
De faak werhelle, mar net stipe "Utah as nûmer 1" -mythe befoarderet faaks in oare falske mem, nammentlik dat 'religieuze yndividuen mear pornografy brûke dan net-religieuze yndividuen.' Eins is it tsjinoerstelde wier. Religiositeit ferteld farre legere tariven fan pornografy.
De oerwichtigens fan stúdzjes fertrouwt fierder legere tariven fan pornografy yn religieuze yndividuen yn fergelyk mei net-religieuze partikulieren. Undersyk nei dizze stúdzjes:
- Adult Social Bonds en gebrûk fan Internet Pornografy (2004)
- Generaasje XXX: Pornografy akseptearje en gebrûk ûnder emerging folwoeksenen (2008)
- Internet pornografy brûkt yn 'e kontekst fan eksterne en ynterne religy (2010)
- "Ik leau dat it ferkeard is, mar ik doch it dochs": in ferliking fan religieuze jonge manlju dy't tsjin ferses dogge gjin pornografy. (2010)
- Seksje fan seksueel-eksplisite materialen allinich of mei-inoar: ferienings mei relaasjeskwaliteit (2011)
- Pornografy gebrûk: Wa't it brûkt en hoe't it ferlykber is mei paar útkomsten (2012)
- Amerikaanske manlju en pornografy, 1973-2010: konsumint, predictors, korrelatet (2013)
- Adolescent religieus as beskermjende faktor tsjin gebrûk fan pornografy. (2013)
- Religiositeit, Parent en Peer-oanfieding, en seksuele media brûke yn Emerging Adults (2013)
- Amerikaanske froulju en pornografy troch fjouwer desennia: eksposysje, hâldingen, gedrach, yndividuele ferskillen (2013)
- De relaasje tusken religiositeit en ynternet pornografy brûke (2015)
- Hoe wurdt religieuze oanwêzige foarm trajektori's fan pornografy brûkt oer adolesinsje? (2016)
- Spousale religiositeit, religieus ferbân, en Pornografy Konsuming (2016)
- Hoefolle mear XXX is Generation X Consuming? Bewissiging fan feroaring fan attitudes en bewustwêzen dy't ferbân hâlde mei pornografy sûnt 1973. (2016)
- Religieuze en mienskiplike hurdles nei pornografy Konsumint: In nasjonaal studint fan Emerging Adults (2017)
- De ynfloed fan religiositeit en risiko op it Cybersex-belutsenens by Postgraduate Studinten: In Studie yn Maleiske Universiteiten (2017)
- Explicit Sexual Movie Viewing in the United States According to Selected Marriage and Lifestyle, Work and Financial, Religion and Political Factors (2017)
- Pornografy Gebrûk en iensumens: in bi-direksjoneel rekursive model en pilotûndersyk (2017)
- Sjoch is (Net) Beliedend: Hoe't panneografy foarmet de religieuze libben fan jonge Amerikanen (2017)
- Seksuele opfettings fan klassen fan kursus-studinten dy't pornografy brûke (2017)
- Predigearjen fan pornografy brûke yn 'e tiid: Is self-rapportearre "ferslaving" saak? (2018)
- It brûken fan online pornografy as kompensaasje foar iensumens en fermogens fan sosjale bannen ûnder Izeren adolesinten (2018)
- Yndividuele ferskillen yn gebrûk fan frouljuspornografy, persepsjes fan pornografy, en unprotected seks: Foarriedige resultaten fan Súd-Korea (2019)
- Relationship of Religiosity with Cybersex Gedrach by X University Studinten yn Bandung (2019)
- De feriening tusken religiositeit en gedrach mei hege risiko's ûnder Maleiske folwoeksenen (2020)
- Fielsto jo yn kontrôle? Seksuele winsk, ekspresje fan seksuele passy, en assosjaasjes mei opfette twangmjittigens foar pornografy en pornografy brûke frekwinsje (2020)
- De relaasje tusken seksuele compulsiviteit, emosjonele en spirituele need fan religieuze en net-religieuze brûkers fan ynternetpornografy (2021)
- Yntrinsike religieusens en har relaasje mei sûnensresultaten (2021)
Om in oare foarbyld te nimmen, is in 2011 papier ("De Cyber Pornografy brûke Inventaris: Fergelykjen fan in religieuze en geslachtige samling") Rapportearret it persintaazje religieuze en sekuliere college-manlju dy't op syn minst ien kear yn 'e wike pornografy brûke:
- Wrâldkundich: 54%
- Religy: 19%
In 2010-stúdzje op kollega-leeftyd religieuze manlju "Ik leau dat it ferkeard is, mar ik doch it dochs": in ferliking fan religieuze jonge manlju dy't tsjin ferses dogge gjin pornografy rapporteare dat:
- 65% fan religieuze jonge manlju meldde gjin pykografy yn 'e ôfrûne 12 moannen
- 8.6% rapportearret op twa of trije dagen yn 't moanne
- 8.6% rapportearret te besjen fan deistige of elke oare dei
Yn tsjinstelling ta krêftige ûndersiken fan 'e college-leeftyds melde relatyf hege prizen fan pornografy (FS - 2008: 87%, Sina - 2012: 86%, Nederlân - 2013 (16 jier) - 73%).
As lêste besykje twa resinte ûndersiken te ûndersiikjen fan religiositeit yn behanneling nei seksuële en pornoynders:
- In 2016-stúdzje op behandeling-sykje pornografyske filosofen fûn dat religiositeit net korrelearje mei negative symptomen of punten op in seksuechtsfraachfraach. "Wat Matters: Quantiteit of Kwaliteit fan Pornografy brûke? Psychologyske en gedrachsfaktoren fan sykjen nei behanneling foar problematyske pornografy brûke. " (2016)
- In 2016-stúdzje oer behanneling-hyperseksualen fûn gjin relaasje tusken religieuze ynset en sels rapporteare nivo's fan hyperseksuele gedrach en relatearre gefolgen. "Undersykje korrelaten fan hyperseksuele gedrach yn religieuze pasjinten"(2016)
It praatpunt "Utah Is # 1" bliuwt yn mainstream sjoernalistyk en seksology spin lang neidat de wittenskip oars hat bewiisd. Wêrom?
Uteinlik hawwe resinte artikels oer de Joshua Grubbs-stúdzjes ("waarnommen ferslavingstúdzjes") besocht in heul misledigjend byld te skilderjen fan wat dizze stúdzjes eins rapporteare en wat dizze befiningen betsjutte. Yn essinsje hawwe bloggers, en soms Grubbs sels, beweard dat religiositeit sterk ferbûn is mei porno-ferslaving. It is net. Yn reaksje op dizze falske artikels publisearre YBOP dizze útwreide krityk fan 'e oanfragen dy't makke binne yn' e ferneamde ferslavingsstúdzjes en yn 'e relatearre misliedende artikels.
Page Views Per Capita op Pornhub (2014): Utah is 40
Foar fierdere lêzen, sjoch dit artikel dy't de Utah-pornomyte fan Jacob Hess ûntslacht: Binne Utahns unyk oanlutsen foar pornografy?
;