Effekten fan suboptimaal presintearre erotyske foto's oer morale rjochtingen: in cross-cultural comparison (2016)

Andreas B Eder, editor

Abstract

Ynlieding

Morale oardielen binne in wichtich ûndersykshema wurden yn 'e maatskippij. De opkommende wittenskip fan 'e morele psychology hat toand dat de measte morele oardielen it resultaat fan automatyske prosessen binne [1- 3]. Sa is bygelyks bepaald dat moralere oardielen typysk fan ynfloed binne fan ynfloedrike yntuysjes: yn it oanwêzen fan in morele barren, leauwe wy in flugge gefoel fan goedkarring of ôfwikseling [1]. Yn 'e lêste fyftjin jier hawwe ferskate stúdzjes rjochte op de gefoeligens fan morele oardielen nei yndividuele en kontekstlike faktoaren, lykas gender [4,5], sosjalokulturele kontekst [6, 7], type dilemma [8] en beëindigjende affektive responsen [9, 10].

Earst ûndersyk nei 'e automatysiteit fan' e sosjale erkenning hat nije mooglikheden fûn fia it ûndersyk oer hoe't foarkomt ynfloed hat ynfloed op morele oardielen. Boppedat neffens Landy en Goodwin [11], de ynfloed fan affektive faktoaren op morele oardielen wurdt bêste besprutsen as de affektive yndeksearring net ferantwurdelik is oan 'e morele oardiel yn' e fraach. In feite, it stimulearjen fan gefoelens fan wearze, troch in hypnosis manipulation [10], in wreedige geur [3] of in bittere smaak [9], fergruttet de ferkearde falskens fan morele ferliesingen sûnder dielnimmers 'bewust fan' e eksperimintele manipulaasje. Oant in ûnôfhinklik ûndersyk fan ús laboratoarium hat de ynfloed fan 'e fermogens fan' e morele oardielen fan in Kolombiaanske echte ynfloed op 'e befolking fan' e populaasje is mear gewoan oan gewelddere stimulearingen. De dúdlike ôfwikseling tusken it bysûndere effekt fan affektive foargrûn fûn yn dit ûndersyk en foarige ûndersiken liket in probleem te wêzen fan metodologyske ferskillen tusken eksperiminteel paradigmen (sjoch ek [12]).

Twadde, yn hokker rol fan sosjokulturele ferskillen yn morele oardielen, hawwe ferskate stúdzjes út it gebiet fan anthropology en kultuerpsychology oanwiisd dat de moraal net goed begrepen wurde kin sûnder rekken mei sosjale kulturele faktoaren. Yn dit kontekst hat kwa-kultureel ûndersyk nei moralale universalen sjen litten dat hoewol in soad moralistyske problemen praktysk universele binne (bygelyks: "it is ferkeard om skea sûnder soarte fan justizearring te meitsjen"), de moraal ferwiist oer ferskillende kultueren op mannich manieren, lykas moraal oertsjûgingen, normen, praktiken of wearden [13]. Bygelyks, ferskate kultueren beskôgje seksuele regeljouwing as in wichtich part fan 'e beskerming fan' e suverens fan 'e morele sels [14]. Sels yn 'e moderne westerske kultuer waarden seksueel, mar harmleare akten lykwols oars as ôfwiisd fan sosioökonomyske status of politike affiliaasje [7, 15]. Boppedat is it toandele dat moralistyske beoardielen beynfloede binne troch maatskiplike klassen, mei learlingen dy't boppe-klasse binne hokker wierskynlik de utilitêre kar foar moralale dilemmas kieze [6], in patroan fan antwurd dat ferbûn is mei legere nivo's fan empasy foar oaren 'lijen [16].

Tredde, in groeiende learen fan stúdzjes út it gebiet fan neurowissamus suggerearret dat ûnderskate bydragen fan affektive en kognitive prosessen yn it meitsjen fan morele oardielen foarkomme. Neffens it dual-process model fan morele oardielen [2], is de rol fan emoasje en kennis yn morele oardiel ôfhinklik fan spesifike faktoaren yn 'e dilemma-formulaasje. Wat it probleem oanbelanget, dilemma wêryn't de agint de aksje troch himsels útfiert, wurdt beskôge as "persoanlike" moralale dilemmas. Oarsom binne morele dilemmas wêrby't de skea net direkteur útfierd wurdt troch de agent, wurde klassifisearre as "ûnpersoanlik" [2, 8]. Boppedat wurdt bepaald dat persoanlike dilemmas deontologyske funksjes foardielje (wat betsjuttet dat de ferkearing fan in aksje kontext-ûnôfhinklik is) en ûnpersoanlike dilemmas fan brûkte arguminten (de ferkearing fan 'e aksje wurdt bepaald yn' e ljocht fan har totale gefolgen). Alhoewol't de ferklearjende jildigens fan 'e persoanlike-ûnpersoanlike ûnderskieding befêstige is [17], ferskate stúdzjes hawwe stipe fûn foar dit foarstel [18-20].

Fjirde is de rol fan seksferslagen yn morele oardielen in sintral tema yn morele psychologysk ûndersyk. Foar tsientallen jierren hat de dominante oanpak fan dit ûnderwerp manlju identifisearre mei in rational model fan morele beslút en froulju mei in emosjonele [21]. Boppedat is it fêstlein dat de morele oardielen fan froulju hieltyd gefoelich binne foar soarch en morele reinheid, wylst minsken mear gefoelich binne foar saken dy't relatearre binne oan fairness [5]. Hoewol de aktuele steat fan 'e keunst is mingd [22], resinte stúdzjes fûnen dat froulju in sterkere gefoel fan morele identiteit en sterker deontologyske oanstriid wiene as manlju, dy't sizze dat seksfersifers yn morele oardielen mediïnteare wurde troch ferskillen yn affektive responsen nei skea [4, 23].

Yn ljocht fan 'e boppeste fynsten besiket it hjoeddeiske ûndersyk fierder te gean troch te testen fan' e effekten fan suboptimal presintearre affektive prinsipes mei erotyske foto's oer morele oardielen. Erotyske stimules binne ien fan 'e soarte ûnder positive stimulearingen, yn' t sin dat se bepaald wurde as beide affektyf noflik en heul oansjen troch beide manlju en froulju [24], en wiene ien fan 'e measte oandwaanlike klassen fan stimuli [25] en ek sensitive foar faktoaren lykas kontekst en geslacht [26; 27]. It is oanwêzich dat as de eksposysje foar erotyske stimulâns subliminele is as it supraliminale, it kin de geastlike tagonklikheid fan seksueel ynformaasje ferheegje [28, 29]. Oan 'e oare kant sjogge eardere fynsten dat supraliminele eksposysje foar erotyske stimulearingen in fierdere kognitive ferwurking fan sokke stimulaasjes (bygelyks, útwurke beoardielingsprosessen), dy't liedt ta ûnklearjende of konflikt reagearen [29]. In soad binne der bewiis foar oanwizingen dat subliminalere erotike stimulaasjes de tendenzen fan 'e dielnimmers ferminderje om regeljouwingprosessen te aktivearjen, wêrtroch sterker effekten op' e kunde binne as wannear't eksposysje boppe de drompel fan bewustwêzen is [30].

Interestant kinne eroatyske stimulaasjes it erfaringsysteem aktivearje, wêrmei't dielnimmers freegje en ferantwurdlikens as negatyf korrelearre [31]. Dizze aktivaasje liket lykwols lykwols beheind te wêzen oan manlju [32]. Boppedat is der bewiis dat it sirkulaasjebelied it fokus fan motivaasje beheart, en in soarte fan "de einlannen rjochtet it middelpunt" fan it beslútfoarming [33].

Dêrom is it yntrigearjen om de stúdzje fan 'e effekten fan' e eroatyske stimulâns te ferlingjen nei it morele domein. Mei dit doel adressearret de hjoeddeiske stúdzje de ynteraksje tusken fjouwer soarten faktoaren dy't benammen relevant binne yn it meitsjen fan morele oardielen: seks, sosjalkultuerûntjouwing, soarte dilemma en befallende ynfloeden. Spesifyk, jûn oan it feit dat dizze fjouwer soarten faktoaren bekend binne om morele oardielen te beynfloedzjen, ferwachtsje wy in wichtich effekt fan elk fan harren te finen op de akseptearjen fan skealike aksjes. Boppedat jout de cross-cultural nature of it hjoeddeiske ûndersyk in wichtige fraach, oft kulturele ferskillen in ynfloed hawwe op 'e winsklikheid om skuldige aksjes te rjochtsjen as akseptabel. Nei eardere ûndersiken oer kultuer en moraal [34, 14] Wy ferwachtsje dat wy ferskillen yn morele oardielen fine tusken twa ferskillende lannen. Njonkenlytsen, yn oerienstimming mei eardere ûnpublizearre ûndersiken dy't sjen litte dat de effekten fan affektive grûnslach op morele oardielen troch kulturele faktoaren modulearre wurde, hawwe wy hypotezen dat de effekten fan suboptimaal presintearre erotyske primes op 'e wikseling om skea te dwaan foar in gruttere goede (dus it utilitaristyske morele oardiel ) soe modulearre wurde troch skaaimerken fan 'e echte samling (seks, kultuer) en it doel (type dilemma). Earst folgje ûndersyk nei seksurtrippen yn 'e ferwurking fan fisuele erotic stimuli [26, 28], ferwachte wy dat minsken minder gefoelich wêze foar erotyske primes as froulju. Twadde, yn oerienstimming mei eardere ûnferwurden ûndersiken fan ús laboratoarium, ferwachte wy dat Kolombers minder gefoelich wêze soe foar de affektive aard fan 'e primes as Spanjerts. Tredde, hawwe wy ferwachte dat persoanlike dilemmas (dy't bekend binne om mear affektive circumsjitten yn 'e harsens te rekrutearjen) soe mear gefoelich wêze foar affektive primes as ûnpersoanlike dilemmas.

metoaden

results

Wy analysearren gegevens troch sawol statistysk pakket R [42] en SPSS 20.0.0 (SPSS Inc., Chicago, IL, USA). Wy sette it alfa-nivo yn .05, útsein doe't hy paar ferwizing ferpleatse, dêr't Bonferroni oanpassingen brûkt waarden. Eta-squared waard brûkt om fergelykje ferskillen yn 'e effektgrutte te fergelykjen.

Mei it each op it feit dat beide ekstreme koarte en ekstra ferwiderjende reisdagen it steroare ynfloed hawwe op 'e statistyske analyze en fierdere ynterpretaasje fan de gegevens, begûnen wy earst de responsen te ûndersiikjen op in proef-by-proefbasis, mei ferwizingen nei de oerienkommende kearen. Mear spesifyk, om't responses basearre binne op earste yndruk fan dielnimmers, waarden alle beoardielen mei antwurde tiden grutter as de gemiddelde plus twa SD wurden útsletten fan 'e lêste analyses (4.32% fan alle reaksjes). Bgl. Om miskien reageare reaksjes te foarkommen, hawwe wy dizze trije mislearre mei in antwurd-tiid leger as 300ms (2.12% fan alle reaksjes). Uteinlik hawwe wy de oerbleaune gegevens (93.55% fan responsen) yn breed formaat restaurearre, ynstelle de betsjutting fan Likert punten foar elke kombinaasje fan de twa yntraal-ûnderwerps Faktoren (soarte fan prima en type dilemma) as de ôfhinklike fariabele. Fanôf dit punt binne wy ​​analysearre op 'e ferwurde gegevens.

Wy kontroleare de oannames fan normaliteit en homogeniteit fan ôfwikingen fia respektivelik de Shapiro-Wilks- en Levene-tests. Mauchly's test fan sfeariteit waard ek útfierd. Elke ferûnderstelling waard goed foldien. Wy hawwe dêrom in mingde tusken-en-binnen-ûnderwerpen 2x2x3x2 ANOVA útfierd om de effekten fan 'e faktoaren tusken ûnderwerpen te beoardieljen (Lân: Kolombia vs. Spanje; Sex: man vs. froulju) op 'e dielnimmers' betsjuttingen fan 'e dielnimmers oer de binnen-ûnderwerpfaktoren (Type of Prime: neutraal vs. noflik vs. erotyk; Typ dilemma: ûnpersoanlik vs. persoanlik).

Wy fûnen in wichtich effekt fan Seks, F(1,220) = 11.163, p = .001, η² = 0.051, 95% CI [0.008, 0.113]. It ferliking tusken manlju en froulju hat in statistysk signifikante gemiddelde ferskillen (MD) fan 0.518 (95% CI [0.212, 0.824]), mei manlju (M = 4.42, SD = 1.18) dy't hegere Likert-punten sjen litte (bgl. Fereare mear akseptaasje fan skea / utilitaristyske morele oardielen) as froulju (M = 3.902, SD = 1.116).

Der wie ek in wichtige ynfloed fan Lân, F(1, 220) = 5.909, p = .016, η² = 0.027, 95% CI [0.001, 0.080], wat oanjaan dat de betsjutting fan kolumbianske minsken (M = 4.35, SD = 1.184) wie heger (dus, mear akseptaasje fan skea / utilitaristyske morele oardielen) as foar Spaanske minsken (M = 3.97, SD = 1.188), mei in statistysk signifikante MD fan 0.377, 95% CI [0.071, 0.683].

De type fan dilemma hat lykwols in statistysk belangryk wichtich effekt, F(1,220) = 68.764, p <.001, η² = 0.238 95% CI [0.147, 0.327], suggerearret dat dielnimmers wiene minder wierskynlik skea te akseptearjen (it nutitêre oardiel) by it beoardieljen fan persoanlike dilemmas (M = 4.04, SD = 1.244) as ûnpersoanlike dilemmas (M = 4.281, SD = 1.194). Mear spesifyk is de statistysk signifikant MD wie 0.241, 95% CI [0.183, 0.3]

Wy fûnen ek in wichtige ynfloed fan Type of Prime oer morele oardielen, F(2,440) = 3.627, p <.027, η² = 0.027, 95% CI [0.000, 0.063]. Boppedat fûnen wy dat dielnimmers wierskynliker problemen akseptearje (it nutitêre oardiel) doe't morele dilemma foar in eroatyske priming foarkommen (M = 4.205, SD = 1.24) as troch neutraal priming (M = 4.095, SD = 1.21). De statistysk signifikante MD wie 0.11, 95% CI [0.004, 0.217]. Oarsom, de resultaten jouwe oan dat der gjin statistysk signifikant ferskil wie tusken de noflike primearing (M = 4.182, SD = 1.27) en de neutraal primearing (M = 4,095, SD = 1.23) (MD = 0.087, 95% CI [0, 0.187]), noch tusken de eroatyske priming-kondysje en de noflike primearing (MD = 0.023, 95% CI [0, 0.128]).

Fierder fûnen wy in statistysk signifikante ynteraksje tusken Lân en Dilemma F(1, 220) = 8.669, p = .004, η² = .038, 95% CI [0.004, 0.098]. Pairlike fergeliking lit sjen dat by it evaluearjen fan persoanlike morele oardielen kolombûnte dielnimmers (M = 4.271, SD = 1.218) wienen earder sukses akseptearre as Spaanske subjects (M = 3.809, SD = 1.232), F(1,220) = 8.309, p = .004, η² = .038, 95% CI [0.004, 0.096], mei in statistysk signifikante MD = 0.463, 95% CI [0.146, 0.779]. Der wiene gjin statistysk signifikante ferskillen yn 't gefal fan ûnpersoanlike dilemmas. Oan 'e oare kant binne beide Kolombers, F(1,111) = 12.815, p = .001, η² = .004, 95% CI [0.000, 0.015], en Spaansk dielnimmers, F(1,111) = 69.024 p .001, η² = .018, 95% CI [0.000, 0.047] wienen minder reewillich om skea te akseptearjen by it beoardieljen fan persoanlike en net-ûnpersoanlike dilemmas. It moat lykwols fêststeld wurde dat dizze twatalige ynteraksje effekt waard kwalifisearre troch de hjirûnder beskreaun trije wezen ynteraksje.

Ja, it Sex x Country x Dilemma triple interaction is statistysk signifikant, F(1,220) = 4.397, p = .037, η² = 0.02, 95% CI [0.000, 0.069]. Bliuwende fergeliking mei it brûken fan Bonferroni-oanpastere alpha-nivoën die bliken dat kolombiaanske mannen (M = 4.651, SD = 1.217) wienen earder sukses akseptearje as Kolombiaanske froulju (M = 4.205, SD = 1.139) by it beoardieljen fan ûnpersoanlike dilemmas, mei in MD fan 0.447, [0.015, 0.879], F(1,220) = 4.163, p = .043, η² = 0.090, 95% CI [0, 0.067]. Dit wie lykwols net it gefal foar persoanlike dilemmas, F(1,220) = 1.384, p = .241, η² = 0.006, 90% CI [0, 0.042]. Fierder kamen de Kolombiaanske froulju de iennige Lân fan 'e Seks-groep dy't gjin statistysk signifikante betsjuttingen betsjutte by it fergelykjen fan morele oardielen foar persoanlike en ûnpersoanlike moralale dilemmas, F(1,55) = 0.882, p = .352. Hjirmei binne Kolombiaanske mannen (F(1,55) = 4.460, p <.02, η² = .001, 95% CI [0.000, 0.021]), Spaansk froulju (F(1,55) = 49.746, p <.001 η² = .02, 95% CI [0.000, 0.041]), en Spaanske minsken (F(1,55) = 24.013, p <.001, η² = .016, 95% CI [0.007, 0.053]) bewarre de hjirboppe beskreaune dûbele ynteraksje (sjoch Fig 1).

 

Fig 1

Middel fan responsen nei moralale dilemmas troch seks en lannen.

Krekt as yn 'e gefal fan Kolombers, de Spaanske manlju wiene mear akseptearjen fan skea (utilitaristyske oardielen) as froulju, sawol foar ûnpersoanlik, F (1,220) = 8.714, p = .004, η² = 0.040, 95% CI [0.004, 0.099], en persoanlike dilemmas, F (1,220) = 9.811, p = .002, η² = 0.045, 95% CI [0.006, 0.105]. Yn it eardere gefal, by it fergelykje de spaansk (M = 4.459, SD = 1.12) en Spaanske froulju (M = 3.8121, SD = 1.16) it MD is 0.647 (95% CI [0.215, 1.079]). By it beoardieljen fan persoanlike dilemmas wie it gemiddelde ferskil tusken Spaanske manlju en Spaanske froulju noch grutter (MD = 0.771, 95% CI [0.264, 1.158]). Tink derom dat foar beide soarten dilemma de effektgroepen grutter binne as dy yn Kolombia krigen.

By eintsjebeslút, as wy de manlju en froulju tusken lannen ferparte foar elke soarte dilemma, fûnen wy dat, by it beoardieljen fan persoanlike dilemmas, Kolombiaanske froulju (M = 4.1378, SD = 1.199) wienen earder sukses akseptearre as Spaanske froulju (M = 3.4532, SD = 1.15), F(1,220) = 9.097, p = .003, η² = 0.04, 95% CI [0.002, 0.131], oanwêzich oan MD fan 0.685 (95% CI [0.237, 1.132]). Der wiene gjin statistysk signifikante ferskillen tusken froulju fan 'e beide lannen as it beoardieljen fan ûnpersoanlike dilemmas, F(1,220) = 3.184, p = .076, noch tusken mensearring of ûnpersoanlik, F(1,220) = 0.762, p = .384, of persoanlike dilemmas, F(1,220) = 1.124, p = .29. Gjin oare faktor ynteraksjes berikte statistike betsjutting by konvintiale alpha nivo's (sjoch Table 1).

 

Table 1

Likert Means, standert ôfwikselings en skatte 95% fertrouwe yntervallen foar elke kombinaasje fan faktor nivo's.

Diskusje

De wichtichste doelstelling fan it hjoeddeistige ûndersyk wie om te ûndersykjen fan de effekten fan bysûndere ynfloeden, sosjologysk kontekst, soarte dilemma en partisipaasjeseeks op morele oardielen. Op basis fan 'e literatuer hifke, dy't de relevânsje fan' e neamde neamde faktoaren yn 'e morele bekendheid markearje, hawwe wy foarsjoen dat morele oardielen unabhängig beynfloede wurde troch elk fan' e beskôge faktoren. Dêrneist waard it foarbylden bepaald dat it effekt fan suboptimaler affektive priming op morele oardielen ôfhinkliket ôfhinklik fan ynteraksjes mei yndividuen 'yndividuele profilen (yn termen fan seks en sosjalistyske eftergrûn) en skaaimerken fan' e doel (type dilemma).

Us resultaten stipe ús haad hypoteze. Wy fûnen dat: a) relatyf oan neutraal begjinsel, erotyske primes fergrutte de akseptearjen fan skea foar in gruttere goeie (dus, mear nutratyske oardielen); b) relatearre oan de Kolombers, de Spaanske minsken beoardielje dat skea minder makket; c) relatyf oan ûnpersoanlike dilemmas, persoanlike dilemmas beheine de akseptearjen fan skealike aksjes; en d) relatyf oan manlju, wiene froulju minder ferantwurdlikens te beskôgjen.

Alderearst, alhoewol't it effekt fan affektive prinsipe op morele oardielen net gefoelich wie foar oare faktoaren, fûnen wy in wichtige ynfloed fan affektive prinsipe op morele oardielen. Spesifike, fûnen wy dat erotyske (mar net noflike of neutraal) primes de akseptearjen fan skea ferhege. Op 'e eagen, kinne wy ​​ús resultaten yn' e ljocht fan ûndersiikje ynterpretearje dy't sjen litte dat kontextsjearre positive ynfloed (lykas mirjing) foarkarret foar foardielen foar deontologyske morele oardielen [20], wat oanbelanget is dat de noflike stimuli negative negative affektive reaksjes nei skea ôfnimme. Oan 'e oare kant folgje eardere stúdzjes net oerien mei it moralistyske domein [43, 44], soe it bewiisd wurde dat de noflike affektive antwurden op erotyske primes oerbrocht waarden (automatysk mistearjend) oan morele oardielen.

Wy kinne lykwols net allinich út 'e resultaten steane om in valence-basearre effekt te meitsjen. Bygelyks foar prioriteiten [45] dat de morele heulende (in positive affektive antwurd) bedrige ferheging fan deontologyske oardielen yn 'e fraach stelle de jildichheid fan in oplossing basearre effekt op morele oanstriid. Mear wichtich is it feit dat de primearjende effekt beheind waard ta de erotyske kondysje (mar de noflike betingst) koe fanwege de erotyske priming mei hegere wearden yn 'e opwaaksde diminsje hawwe. It kin ek ferklearre wurde yn it ljocht fan ûndersyk nei erotyske priming, dy't bepaalde dat ynfloeden fan suboptimally presintearre eroatyske stimulearingen yn 'e kunde binne tige spesifyk [29, 30, 41].

Wat de opheffingshypothese oanbelanget, neuroimaging data gegevens suggerearje dat subliminele eksposysje foar erotyske stimulaasjes aktyf stimulearret yn regio's fan 'e harsens dy't ferbûn binne mei seksueel oprop [30]. Wierskynlik is der bewiis dat seksyske oprop fan 'e beslútfoarmingprosessen ûnder dûbeldens is ynterpretearre [46] en in nutitarisearre patroan fan antwurden [33]. Dêrtroch kin bepaald wurde dat it feit dat eroatyske priming de akseptearjen fan skealike aksjes makket, is op grûn fan 'e ûnderfining fan (yndrukwisjoneel yndividueel) seksueel ûntkommen yn' e dielnimmers, dy't, yn oerienstimming mei foarige resultaten,33] soene in nutitêr muster fan morele oardielen fasilitearje. Mei it each op it feit dat wy gjin mienskip fan seksueel ûntfank hawwe, moat dizze hypoteze oandreaun wurde troch fierdere ûndersiken.

Ja, it is wichtich om te observearjen dat, as it skriuwen fan erotyske sênes is, normative wearden foar sawol valence as oplieding fan IAPS-ôfbyldings ferskille ferskille tusken manlju en froulju. Benammen erotyske foto's wurde bepaald as nofliker as mear yn manlju as yn froulju (S1 Tekst, Sjoch ek [31-34]). Oant lykwols, dat wy net fûnen dat de dielnimmers 'seks modulearre it effekt fan erotyske primes op morele oardielen, ús resultaten suggerearje dat de effekten fan erotyske primes net gefoelich binne foar seksfersifers yn' e wearde en opfallende wearden fan erotyske foto's. Dizze fûnemint kin ynljochte wurde yn it ljocht fan eardere ûndersiken oer subliminele presidearre erotyske stimulearingen, dy't sjen litte dat it patroan fan korrelaasjes tusken dizze soarte eksposysje foar erotyske foto's en subjektive wurdearringsten net ynstinkt [28, 30]. Boppedat liedt it feit dat gjin ferskil tusken erotyske en noflike primes (dy't dúdlike opfallende wearden oan dy fan neutraal primes hawwe), suggerearret dat gjin valence noch opheffe troch harsels de fergese effekt

In oare mooglikheid is dat erotyske primes beynfloedet moralistyske yntuysjes relatearre mei gefoelens. Der binne evidenzjes dy't bepaald binne dat eroatyske stimulaasjes de yntinsipe fan it buro beheine (en, as gefolch, de morele ferantwurdlikens fan 'e agent), mar ek it ferstân fan ûnderfining ferheegje (wat de ferwachte skea liedt troch de slachtoffer)47]. Op grûn fan dizze fynsten soe ús resultaten suggerearje dat de effekten fan erotyske primes op 'e ferstannige waarnimming rjochte binne op' e dimensje fan it buro. Benammen ús resultaten jouwe oan dat in ferleegjen fan 'e ferantwurdlike morele ferantwurdlikheid fan' e agint de morele aksefeardigens fan 'e fertroude skealike aksjes fergrutsje soe.

In alternatyf ferklearring komt út in prosesdissociaasje-oanpak, dy't beslút dat de krêft fan deontologyske en utilitaristyske oanstriid yn binnen-persoanen selsstannich wurde meie [48]. Dêrom kin it feit dat erotyske primes fergrutsje de akseptabiliteit fan skea kin fanwege in tanimming of fermindering fan utilitaristyske of deontologyske oanstriid. As hjirboppe neamde, binne de útkomsten fan Ariely en Loewenstein [33] suggerearje dat seksueel oprop motivaasje nimt ta in doelstelling, wat de utilitaristyske oanstriid útwreidzje kin. As alternatyf moatte wy de mooglikheid beskôgje dat eroatyske stimulaasjes sawol deontoanologyske en utilitaristyske oanpak tendenzen beheine; it ferheegjen fan akseptabelens fan skealike aksjes yn ûngelikense moralale dilemmas (dyt deontology tsjin utilitaristyske neidielen) lykas de dy't yn dizze stúdzje brûkt [48].

Twadder waard dit ûndersyk ûntwurpen om de rol fan kulturele ferskillen yn morele oardielen oan te roppen. Us resultaten befêstigje dat responsen op moralistyske dilemmas wierskynlik oan 'e "Länder" faktor wiene, wat sizze dat de oanwêzigens fan kulturele ferskillen yn it patroan fan antwurd op moralistyske dilemmas. Yn it bysûnder fûnen wy dat, hoewol't der gjin signifikante ferskillen tusken lannen yn 'e ûnpersoanlike morele oardielen wie, kolombiaanske froulju wierskynliker wierskynlik akseptearje as Spaanske froulju yn' t gefal fan persoanlike morele dilemmas. Kwaliteit fan 'e Kolombiaanske froulju wie lykwols te fergelykjen yn' t gefal fan persoanlike en ûnpersoanlike dilemmas, dy't ferskate moralistyske kritearia as de Spaanske echte problemen wiene, dy't in dúdlike ûnderskied makke wiene tusken beide soarten moralistyske dilemmas.

Tredden, fûnen wy dat it type moralisme (deontologysk vs. utilitaristysk) waard beynfloede troch it soarte dilemma, mei de dielnimmers minder wierskynlik skea yn aksje foar persoanlike dilemmas akseptearje as yn gefal fan ûnpersoanlike dilemmas. Dit fûn is oerienkommen mei eardere ûndersiken oer de persoanlike / ûnpersoanlike ûnderskieding. As hjirboppe neamd wurdt wurdt oannommen dat relatyf oan ûnpersoanlike dilemmas, morele oardielen fan persoanlike dilemmas binne karakterisearre troch in wichtige belutsenens fan emosjonele circuiten, dy't typysk liedt ta mear deontologyale morele oardielen [2, 49].

Uteinlik is in wichtich doel fan it hjoeddeiske ûndersyk om te hifkjen oft seksfersifers ynteraksearje mei ekstra faktueren lykas affektive priming en kulturele eftergrûn (lannen) by it meitsjen fan morele oardielen. Wy fûnen dat it geslacht in relevante effekt hat op morele oardielen, oant it punt wie dat froulju minder wierskynlik skea akseptearje as manlju. Us resultaten stypje de dominante útslach yn ûndersyk nei seksurtrippen yn morele oardielen, dy't befetsje dat, yn ferhâlding mei manlju, froulju sterker moralistyske problemen hawwe oer skea en bewiis foar in mear deontologysk model fan morele oardielen [4, 23]. Hjirneffens is it wichtich om te erkennen dat, hoewol de seksfersifers yn empasy as gefoelich binne foar metoadyske oerienkomsten [50] ferskate ûndersiken fûnen dat froulju faak better útfiere op tests fan empasy, sosjale sensibiliteit en emoasjekenning as manlju [51-53]. Boppedat sjogge neuroimaging ûndersiken út dat froulju opnommen wurde om gebieten dy't spegeljende neurons yn in heger stripe hawwe as manlju, en suggerearje dat neurologyske circumsjilden dy't ûnderlinge empasy binne, differinsjoneel modeleare troch seks [54].

De hjoeddeistige stúdzje hat wat beheiningen, en de konsideraasje fan dizze moat help fan fierder ûndersiikje. Sa hawwe wy lykwols gjin maatregel fan sosjaeconomysk status, dy't bekend is om in rol te spyljen yn morele oardielen [6]. Dêrnjonken is it wurdich te merken dat, hoewol't IAPS normative wearden yn oerienstimming binne tusken Kolombia en Spanje, ferskillen yn 'e dimensje fan' e oplossing identifisearre waarden [39]. Dochs is it wichtich om foarsichtich te hâlden oer normative ferskillen fan dizze soarte, neffens it feit dat eroatyske foto's yn Spanje en Kolumbien valeard binne, mar allinich in lyts set en binne ek foar in part ferskil.

By einsluten stypje ús resultaten de ferplichting dat seks, kultuer en tafersjoch ynfloed binne fan krúsjale faktoaren yn 'e morele kennis, en dat de bysûndere wizen wêryn't dizze faktueren har morele oardielen yngean. Op grûn fan dy resultaten moatte ûndersiken de effekten fan sokke faktoaren yn net-morele domeinen ûndersykje, lykas maatskiplike oardielen of estetyske oardielen. Wy sjogge ek dat kearnstúdzjes mei in klinyske befolking ús fersterking fan 'e rol fan yndividuele ferskillen ferbetterje kinne en de wizen wêryn't se mei kontekstale faktoaren yngeane yn it proses fan morele oardielen.

Stipe ynformaasje

Acknowledgments

Finansjele ferklearring

Dizze stúdzje is stipe troch it ûndersyksprojekt FFI2013-44007-P (Spaanske regy: Ministearje fan Ekonomy en Kompetitiviteit). De fundearders hiene gjin rol yn stúdzje ûntwerp, data sammeljen en analyze, beslút om te publisearjen, of tarieding fan it manuskript.

Wetter - Agrarwetter

Alle relevante gegevens binne binnen it papier en de stipe fan stipe ynformaasje.

Referinsjes