PDF fan folsleine stúdzje - Opnij besjen oer de relaasje foar pornografy-gebrûk en abortus-stipe - In antwurd op Tokunaga, Wright en McKinley (2015)
Tokunaga, Wright en McKinley (2015) beweare dat gebrûk fan pornografy de lettere stipe fan abortus signifikant beynfloedet. Om har posysje te stypjen, fertroude hey op paneldata fan 'e Algemiene Sosjale Undersyk (GSS) fan 2006 fia 2010 en regeare abortussteun op selsrapportaazje pornografy gebrûk fan 2 jierren' foarôfgeand oan mjitting. Yn in lettere analyse bewearden Wright en Tokunaga (2018) dat dizze relaasje better waard ferklearre troch in bredere hâldingstruktuer neamd seksueel liberalisme, dat se bewearden dat wurdt beynfloede troch de oankeap, aktivearring en tapassing fan seksuele skripts ynbêde yn pornografyske ynhâld. De hjoeddeistige stúdzje ûndersiket dizze foardracht opnij troch analysearjen fan faktoaren fan seksueel liberalisme, lykas hâldingen oangeande homohoulik, homo-seksueel en politike en religieuze leauwen út 'e lêste gegevens fan' e GSS-paniel en har 2016-enkête. Resultaten jouwe oan dat dizze faktoaren kollektyf sterker foarsizzers binne fan stipe foar abortus dan gebrûk fan pornografy allinich. In ûndersyk fan in dataset mei trije wellepanielen (2010, 2012, en 2014) oantoand in gebrek oan relaasje fan tiid-oarder tusken gebrûk fan pornografy en stipe foar abortus. It wurdt beweare dat seksueel liberalisme in bettere ferklearring leveret foar de earder fûn relaasje tusken stipe foar abortus en gebrûk fan pornografy. Spesifyk binne sawol abortussteun as gebrûk fan pornografy twa fan in protte yndikatoaren fan seksueel liberalisme, in hâldingskonstruksje fan hegere oarder. Suggestjes wurde presinteare om de relaasje tusken seksueel liberalisme en gebrûk fan pornografy fierder te testen.
URI - http://hdl.handle.net/10477/80033
EXCERPTS:
It hjoeddeistige papier besjocht de potensjele effekten fan pornografygebrûk foarsteld yn in resint pear analyses (Tokunaga, Wright & McKinley, 2015; Wright & Tokunaga, 2018) yn relaasje ta hâlding fan abortrjochten. De auteurs beweare dat bleatstelling oan seksuële skripts fan pornografy liedt ta liberale opfettingen fan seks en reproduksje en liberale seksuele hâlding wurde posityf assosjeare mei in ferhege stipe foar abortus. De relaasje tusken pornografygebrûk en stipe foar abortus hat gjin oandacht krigen bûten it wurk fan dizze twa papieren.
It is de posysje fan dit proefskrift dat de arguminten út dizze eardere papieren binne basearre op unjildige konklúzjes lutsen út paneldata dy't de relaasje analyseare tusken stipe foar abortus (mjitten op lettere datapunt) en selsrapportaazje foar gebrûk fan pornografy (mjitten op in eardere gegevens punt). Dêrta stelt de soargen oer ynterne jildigens fan wurk út it ferline twifel oer de wettichheid fan 'e bewearing dat pornografyske mediagebrûk foarsoarch stipet foar abortus. Om dúdlik te wêzen, is it reden dat de twa faktoaren logysk binne ferbûn tsjin elkoar; it is lykwols myn posysje dat it gewicht fan bewiis dat pornografysk mediagebrûk oanjout oarsaken ien om pro-keuze te wêzen is ljocht.
It wurdt beweare dat de relaasje tusken eksposysje foar pornografy en stipe foar abortus better wurdt ferklearre troch in liberalisme-model, wêrby't pornografy gebrûk, abortushâlding, politike identiteit, en oare faktoaren oanjout oer it algemien seksueel liberalisme fan in yndividu.
Yn in 2012 Pew Research-enkête, leauden 80% liberale demokraten en 31% konservative Republikeinen dy't ûndersochten, abortus soe legaal wêze moatte. Dielnimmers oan enkête út deselde analyse dy't rapporteare dat se selden of noait religieuze barrens bywenje wiene twa kear sa wierskynlik abortus te stypjen yn ferliking mei dyjingen dy't ienris yn 'e wike of mear religieuze tsjinsten bywenje. Dielnimmers dy't kolleezje ôfstudearden wiene 30% wierskynliker om abortus te stypjen dan dielnimmers dy't in diploma fan 'e middelbere skoalle of minder hienen (Pew Research Center, 2012).
Under de 816-dielnimmers dy't har posysje rapporteare oer abortus by alle trije golven, waarden 415 fan dy yndividuen ek ûndersocht oer pornografyferbrûk yn deselde trije Surveys. Under dejingen waans posysje foar abortus ferskille by T1 en T3, rapporteare allinich 24-dielnimmers (5.8%) pornografy gebrûk by T1, 19 by T2 (6.0%) en 26 by T3 (6.3%). It liket heul lestich om gebrûk fan pornografy te tekenjen as oarsaak foar feroaring yn hâlding foar abortus fanwege de minens fan dielnimmers dy't pornografy gebrûk rapporteare en dy't ek har stân feroare om yn it foardiel fan abortus te wêzen.
It moat wurde opmurken dat de GSS-maatregel brûkt troch Tokunaga & Wright gewoan frege oft dielnimmers yn it lêste jier in X-rated film sjoen hiene. Dizze maatregel pleatst de faaks pornografyske werjouwer en de gelegenheid fan porno-konsumint yn deselde antwurdkategory. Wat mear is, is de aard fan 'e fraach betiizjend, om't it spesifyk freget oer X-rated films en gjin oare foarmen fan pornografy oanpakt, lykas koarte clips of oare foarmen fan seksuele media dy't men typysk streamt. It gebrûk fan ynterval of trochgeande maatregels fan pornografy soe elke mooglike effekt fan pornografy better mjitte.
It gebrûk fan dikotome maatregel oer trochgeande yntervalmaatregels kin resultearje yn in ferlies fan 20% oant 66% fan 'e fariaasje dy't kin wurde ferantwurdelik makke foar de oarspronklike fariabelen (Cohen, 1983).
Religieuze werjeften: In skaal fan 1 (heul religieus) oant 4 (net religieus) ûndersocht dielnimmers oer hoefolle se harsels as in religieuze persoan beskôgen.
Allinich 23.5% fan dyjingen dy't harsels as konservatyf of ekstreem konservatyf definieare wiene foarstanner fan abortus fergelike mei 74.2% fan liberale as ekstreem liberale dielnimmers. Religy wie ek in grutte foarsizzing fan hâldingen oangeande abortus, om't 24.3% fan 'tige religieuze' dielnimmers en 70.4% fan 'net-religieuze' dielnimmers melde stipe foar abortus. Sa ferskynt it religiositeit en politike ideology binne sterk besibbe oan 'e twa haadfariabelen fan belang.
Yn oerienstimming mei de korrelasjonele analyze, religieuze werjeften (B = -.063, p <.01) en politike opfettingen (B = -.052, p <.01) hawwe elk in wichtige rol yn it foarsizzen fan stipe foar abortus.
Hoe mear in dielnimmer identifisearre as liberaal as net-religieus, hoe minder wierskynlik se wiene tsjin Abortus.
Pornografy gebrûk by T1 (p = .46) wie ek gjin signifikante foarsisber foar stipe foar abortus by T2.
Pornografy wie it meast sterk korreleare mei religieuze opfettingen yn 'e korrelasjonele analyze. Fan de ûndersochte oer pornografy en religieuze leauwen, allinich 27.8% hat pornografy yn 't ôfrûne jier sjoen. Tritichentritich prosint fan alle dielname oan net-religieuze rapporteare gebrûk fan pornografy, yn fergeliking mei allinich 13.7% fan dyjingen dy't identifisearre as heul religieus.
Wylst it gebrûk fan pornografy bliken te hawwen in matige relaasje mei stipe foar abortus yn 'e korrelational- en regressionanalyse, wie dizze relaasje net sa sterk foar oare items yn ferbân mei seksueel liberalisme lykas stipe foar homo-houlik en bûtenhuwelikse seks.
Oare demografyske fariabelen lykas ûnderwiis, religy en politike werjeften wiene wichtiger foarsizzers fan stipe foar abortus dan gebrûk fan pornografy.
Op grûn fan dizze befiningen fan sawol de 2016 GSS-enkête as it GSS-paniel, liket pornografy gebrûk en abortus relatearre te wêzen oan politike en religieuze leauwen fan yndividuen, lykas ek oare hâldingen yn ferbân mei seks. De relaasje tusken dizze twa fariabelen wie lykwols swakker dan de relaasjes dy't elk diele mei oare items yn ferbân mei seksueel liberalisme. De tafoeging fan artikels dy't seksueel liberale hâldingen beoardielje yn ús logistyske regresje, wiene ferantwurdelik foar ferklearring ferklearre troch relaasje tusken gebrûk fan pornografy en stipe foar abortus fergelike mei de relaasje dy't earder waard sjoen yn Tokunaga, Wright en McKinley (2015).
Konklúzje
Wright en Tokunaga hawwe yn 'e lêste desennia erkenning krigen foar it 3am-model en seksueel liberalisme. Om har wurk it folgjende nivo fan berucht te berikken, moatte se miskien har eigen ûndersiken behearje mei skalen dy't har konstruksjes sterk mjitte ynstee fan te fertrouwen op sekundêre datasets dy't algemiene fariabelen fan ien item befetsje.
It is foarriedich om elke relaasje te claimen tusken gebrûk fan pornografy en stipe foar abortus basearre op analyses út 'e GSS-dataset. Hoe kin it wis wêze dat de lettere stipe fan abortus direkt in gefolch is fan earder gebrûk fan pornografy? In trochgeande maatregel fan pornografy soe it effekt better beoardielje as de eksposysje foar seksuele media hat op hâldingen yn ferbân mei seks. It soe ynsjoch wêze om dejingen te ûndersiikjen dy't har hâlding oer abortus yn 'e rin fan' e tiid feroare om oerienkomsten te identifisearjen (bepaalde leeftyd berikt, belibbe libbensgebeurtenis, politike hâlding feroare) dy't har ferskowing yn hâlding kinne beynfloedzje.
Takomstich ûndersyk moat de definysje fan seksueel liberalisme fierder beskriuwe en de tiid-oarder relaasje ûndersykje tusken dizze hâldingen en gebrûk fan pornografy. Yn 'e hjoeddeistige tastân is de relaasje tusken gebrûk fan pornografy en stipe foar abortus te meitsjen mei in' kip as it aai'-probleem, om't it net empirysk is oantoand dat gebrûk fan pornografy liedt ta gruttere stipe foar abortus. It hjir presinteare argumint is dat dizze hâlding en gedrach symptomen binne fan in gruttere ideologyske konstruksje bekend as seksueel liberalisme en net direkt besibbe binne.
;