Sviluppi nella tecnologia dell'informazione e nella depressione sessuale della gioventù giapponese da 2000 (2019)

2.1 Comunicazione via e-mail e SNS

In Giappone, l'uso di PC (personal computer) e telefoni cellulari è aumentato notevolmente da 1995. I giovani in particolare hanno risposto rapidamente ai nuovi media. In 2000, il tasso di proprietà dei telefoni cellulari tra gli studenti universitari è aumentato a 94.4% (Futakata 2006, 87). Anche il tasso complessivo di utilizzo di Internet sui PC ha continuato ad aumentare.

Gli stili di utilizzo dei mezzi di comunicazione tra i giovani non sono uniformi; sono divisi tra il telefono cellulare e il PC. Un sondaggio a livello nazionale 2005 di JASE ha rilevato molte differenze tra i due gruppi, tra cui classe sociale, tipo di scuola, livello di istruzione, comportamento di amicizia e comportamento sessuale (JASE 2007). Gli utenti pesanti di telefoni cellulari e messaggi di testo mobili tendevano a non iscriversi all'università, a trascorrere molto tempo in città con gli amici e ad essere sessualmente attivi. D'altra parte, gli utenti pesanti di PC⁸ tendevano ad iscriversi a college o università, erano relativamente introversi, tendevano a non frequentare la città ed erano sessualmente inattivi. Tutti gli studenti delle scuole medie, superiori e universitari che erano utenti pesanti di telefoni cellulari o e-mail avevano un tasso più elevato di incontri, baci e sesso rispetto a quelli che erano utenti pesanti di PC. La percentuale di bambini di 20 che hanno avuto più di tre partner sessuali era più del 60% tra gli utenti pesanti di dispositivi mobili, l'20% tra gli utenti di dispositivi mobili leggeri e l'18% tra gli utenti di PC pesanti; le tariffe erano significativamente diverse. Al liceo, la percentuale di coloro che avevano incontrato qualcuno del sesso opposto di persona per la prima volta dopo uno scambio di e-mail era 58.4% tra i maschi che erano utenti pesanti di cellulari e 59.3% tra le donne che erano utenti pesanti. D'altra parte, il tasso era basso come 19% tra i maschi che erano utenti pesanti di PC e 21.3% tra le donne che erano utenti pesanti di PC. Al liceo, il 56.3% dei maschi che erano utenti pesanti di PC e il 39.7% dei maschi che erano utenti pesanti di telefoni cellulari utilizzava siti per adulti. I due gruppi presentano notevoli differenze⁹ (Takahashi 2007).

I giovani che hanno usato i telefoni cellulari quando telefoni cellulari e PC stavano appena iniziando a diventare popolari, fino a quando 2005, ha ampliato le loro connessioni personali attraverso la comunicazione multimediale (come gli amici e-mail), ha continuato a incontrare persone di persona e ha rafforzato le loro relazioni attraverso la comunicazione privata (Asano 2006). Anche i siti di incontri mobili sono diventati popolari, nella misura in cui 12.1% di studenti universitari di sesso maschile e 6.5% di studenti universitari di sesso femminile li hanno usati per incontrare nuove persone in 2005 (JASE 2007). Dalla loro prima apparizione sul mercato di 2005, i telefoni cellulari incorporano ogni anno notevoli miglioramenti tecnici (messaggi di testo in 1997, connessione Internet in 1999, telecamere per telefoni cellulari in 2000 e così via). Le informazioni relativamente limitate visualizzate sul piccolo schermo dei telefoni cellulari hanno ampliato drasticamente la possibilità di un incontro faccia a faccia, ma non hanno offerto mondi virtuali affascinanti per distrarre gli utenti dalle riunioni faccia a faccia.

D'altra parte, nello stesso periodo, le comunicazioni via e-mail su PC non hanno portato a incontri di persona o a promuovere relazioni sessuali. In effetti, per quanto riguarda la sessualità, i PC sono stati utilizzati solo individualmente per siti per adulti (JASE 2007).

Dagli 1990 alla metà degli 2000, il romanticismo è diventato un boom ed è stato raccontato in tutti i media come canzoni popolari, riviste e drammi TV, specialmente per le giovani generazioni. Le opportunità per uomini e donne di incontrarsi nelle scuole e nei luoghi di lavoro sono aumentate e negli 1990 l'amore e il matrimonio sono già stati percepiti come cose diverse (Yamada 1996). Così i giovani erano impegnati in relazioni seriali e tendevano a rimandare il matrimonio. Non era più raro per le persone avere più rapporti sessuali contemporaneamente (Tanimoto 2008, cap. 3).

Tra adolescenti e giovani donne è sorto il fenomeno della "datazione compensata" (incontri, donare biancheria intima o fare sesso con adulti per soldi o regali), provocando controversie sociali nella seconda metà degli 1990 (Enda 2001). Circa il 4% delle studentesse delle scuole superiori di Tokyo ha avuto esperienze simili, secondo un sondaggio di Asahi Shinbun (Asahi Shinbun, Settembre 20, 1994). Molti uomini senza alcuna considerazione sulla vita delle donne acquistarono “appuntamenti” con ragazze delle scuole superiori o giovani donne (Enda 2001). In reazione a questo fenomeno, il valore dell'amore romantico è aumentato anche tra le studentesse delle scuole superiori e delle università (JASE 2007). Tutti i tipi di relazioni, che vanno dall'amore e l'amicizia romantici, all'amore e al matrimonio romantici, all'amore e al sesso romantici, a se stessi e agli altri, sono stati fortemente scossi in questo periodo, che ha generato forti preoccupazioni sociali. La diffusione di telefoni cellulari e PC si è verificata nel mezzo di questo complicato spostamento.

Si può dire che attraverso la metà degli 2000, i primi telefoni cellulari hanno supportato e potenziato fortemente il boom del romanticismo iniziato prima dell'era di Internet e attivato attività sessuali accompagnate dal romanticismo. I telefoni cellulari hanno notevolmente ampliato le relazioni sociali dei giovani e promosso anche la comunicazione tra le persone del sesso opposto (JASE 2007, 65 – 72).

La rapida divulgazione di Internet, la mobilitazione di segmenti sociali e relazioni sociali, ha anche portato alla gente un vago senso di disagio. A causa di questo disagio, i giovani hanno cercato ardentemente l'amore. Sono state provate varie forme di amore: amore puro, amore multiplo, amore come gioco, amore come amicizia e così via (Tanimoto 2008).

Soprattutto tra le giovani donne, la percentuale che pensava che "l'amore fosse necessario per il sesso" è aumentata in modo significativo. Le giovani donne in questo momento tendevano a cercare l'amore e a fare sesso con i loro fidanzati per esprimere il loro amore per loro, anche se le donne non volevano necessariamente fare sesso per se stesse (JASE 2007, 87). Pertanto, la percentuale di studenti delle scuole superiori e delle università che avevano avuto esperienze sessuali è aumentata da 1999 a 2005 (JASE 2007, 15).¹⁰

I telefoni cellulari hanno aumentato la frequenza di comunicazione tra le coppie, promosso la vicinanza e accelerato la relazione. Gli utenti pesanti di cellulari hanno iniziato a frequentarsi, a baciarsi e a fare sesso con un partner prima di prima (JASE 2007, 72 – 76).

In Giappone, i telefoni cellulari hanno promosso un altro tipo di attività sessuale. Intorno all'anno 2000, i media utilizzati per la pubblicità e la negoziazione di "appuntamenti compensati" e la prostituzione si sono rapidamente spostati, dal telefono fisso al cellulare e ai siti di incontri mobili. Dalla seconda metà degli 1990 agli 2000, un numero maggiore di donne ha perso la resistenza al coinvolgimento in appuntamenti compensati e prostituzione.¹¹ I motivi per cui le donne erano disposte a provare queste attività sono molto complicati e in alcuni casi le donne stesse non erano del tutto sicure del perché. Sappiamo per certo che attraverso gli 2000 è aumentata la percentuale di coloro che vivono in condizioni di povertà (Nito 2014). Tuttavia, non vi è dubbio che la tecnologia di Internet mobile, in cui persone anonime e non specificate possono incontrarsi facilmente, promuova appuntamenti compensati e prostituzione.

Nella recessione a lungo termine dai primi 1990 in poi, gli uomini hanno continuato a godere di un vantaggio economico rispetto alle donne. Si può dire che il boom del romanticismo sopra menzionato abbia questo background. Tuttavia, a partire dalla metà degli 2000, specialmente dopo la crisi finanziaria di 2008, la disoccupazione o l'occupazione irregolare dei giovani è aumentata drasticamente. Il boom del romanticismo e l'interesse delle donne per le relazioni "vincenti" sono diminuiti (Ushikubo 2015). Ciò che rimaneva nello spazio di Internet mobile erano solo le pubblicità e i messaggi per la datazione compensata e la prostituzione.

In questo modo, tutte le cassette postali mobili e i siti di appuntamenti mobili in giapponese sono stati per sempre contaminati da messaggi relativi alla prostituzione che non potevano essere ignorati.

Dalla metà degli 2000, sono stati ampiamente adottati vari SNS come 2-chan e Mixi. La cultura SNS divenne sempre più diversificata e parteciparono vari tipi di giovani. Ogni comunità ha il suo unico vocabolario, grammatica ed estetica, ei partecipanti sviluppano un senso di appagamento e appartenenza. A poco a poco, la comunicazione su SNS è diventata più attraente della comunicazione faccia a faccia. Le persone hanno iniziato a utilizzare SNS per esprimersi, formare relazioni ed appartenere alle comunità. A parte Facebook, che richiede l'uso di nomi reali, la comunicazione e le relazioni su SNS si sono limitate a Internet. Le persone hanno iniziato a trascorrere più tempo su SNS e ad avere meno incontri di persona. Per invitare qualcuno del sesso opposto a un incontro faccia a faccia dopo lo scambio di messaggi su SNS, i giapponesi devono migliorare le proprie capacità di messaggistica.

Il tasso di incontrare qualcuno del sesso opposto di persona dopo aver conosciuto online è diminuito drasticamente da 2005 a 2011, tra uomini e donne con qualsiasi livello di istruzione (JASE 2007, 2013) (Figura. 4).

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Come vediamo sopra, i giovani giapponesi sono diventati più autosufficienti con la comunicazione solo online ed erano riluttanti a incontrare di persona quelli del sesso opposto che hanno incontrato online.

2.2 Siti e applicazioni di incontri

In Giappone, a partire da 1995 è possibile accedere a vari siti di incontri su personal computer. I siti di incontri mobili sono iniziati in 1999. I giovani, comprese le ragazze adolescenti, sono diventati rapidamente utenti dei siti di incontri mobili (Ogiue 2011). Hanno pubblicato messaggi chiari e invitanti come: "Alla ricerca di un ragazzo che può incontrare proprio ora." Ciò ha portato a un numero significativo di Nanpa (agganci), incontri e relazioni amorose (Ogiue 2011). Negli 1980 e negli 1990, prima dell'era di Internet, i sistemi basati sul telefono per il collegamento di estranei erano già popolari. I siti di incontri hanno preso rapidamente il loro posto nell'era di Internet. In 2005, 12.5% di studenti delle scuole professionali maschili, 17.6% di studenti delle scuole professionali femminili, 12.1% di studenti universitari maschi e 6.5% di studentesse universitarie ha riferito di aver utilizzato siti di incontri (JASE 2007).¹²

Dalla loro introduzione, i siti e le applicazioni di incontri giapponesi sono stati ripresi dai messaggi di giovani donne in cerca di appuntamenti compensati e dallo staff delle agenzie di servizi sessuali, proprio come i servizi telefonici negli 1990. La legge sulla regolamentazione dei siti di incontri, adottata in 2003, proibisce ai siti che invitano quelli ai sensi di 18 a qualsiasi tipo di attività sessuale. Inoltre, in 2008, la legge è stata rivista per richiedere l'età reale dell'utente, certificata da una carta d'identità pubblica, al momento della registrazione su siti di incontri. A seguito di questa legge, numerosi siti di incontri furono chiusi. Di conseguenza, i media di appuntamenti compensati sono passati a SNS, che non richiede la registrazione dell'età. I siti di incontri giapponesi erano in realtà la base per appuntamenti compensati e prostituzione, soprattutto prima della modifica della legge (Ogiue 2011).

Inoltre, molti appaltatori illegali che agiscono come protettori per prostitute sono apparsi su siti di incontri e applicazioni, attirando l'attenzione degli utenti di sesso maschile con immagini sexy, profili e messaggi aggressivi. Alcuni guidano gli utenti di sesso maschile verso altri siti a pagamento. Ci sono stati anche molti siti di incontri creati da venditori malevoli, che incoraggiano gli utenti di sesso maschile a continuare a utilizzare i siti per molto tempo, a costi elevati. Gli utenti di sesso maschile ricevono molti messaggi dalle donne, che sono messaggi falsi scritti dai dipendenti del sito. Quando gli utenti maschi sono insoddisfatti, il sito si chiude improvvisamente e si apre un altro sito.

Dominato da messaggi di appuntamenti compensati e prostituzione, e messaggi di venditori malevoli, siti di incontri e applicazioni hanno guadagnato una reputazione nei primi 2000 come loschi, immorali e criminali. Con la modifica della legge in 2008, le società di siti di incontri hanno sostanzialmente cambiato la loro gestione nel tentativo di migliorare la loro reputazione, escludendo i magnaccia osservando le restrizioni di età e cancellando incessantemente i messaggi che promuovono la prostituzione (Ogiue 2011).

Come descritto sopra, in Giappone, siti di incontri e applicazioni, che differivano da quelli dei paesi occidentali (Spracklen 2015), non era stato ampiamente utilizzato come mezzo per trovare un partner fino a poco tempo fa. La maggior parte dei giapponesi non è ancora abituata a scrivere profili attraenti e ad inviare messaggi persuasivi. In molte società occidentali, i siti di incontri e le applicazioni su Internet hanno notevolmente cambiato il romanticismo e il sesso, ma in Giappone non è così. Anche l'app mobile Tinder è stata introdotta in Giappone, ma non è stata ampiamente adottata.

2.3 Industria dei servizi sessuali

La legge sulla prevenzione della prostituzione di 1957 è rimasta la base delle attuali restrizioni legali sulla prostituzione e sui servizi sessuali in Giappone. Nella definizione di prostituzione di questa legge, viene usato il termine "inserimento genitale" (rapporto sessuale). Per aggirare questa legge, si è sviluppata una varietà di servizi sessuali che non prevedono l'inserimento genitale. In 1999, la legge sui servizi sessuali è stata modificata per accettare la forma di erogazione dei servizi sessuali. Un servizio di chiamata chiamato "salute di consegna" divenne gradualmente la principale forma di servizio sessuale (Nakamura 2015a, b). In 2010, c'erano più di 15,000 uffici sanitari di consegna, aumentando a oltre 20,000 in 2017. D'altra parte, il governo ha eliminato i saloni di servizio sessuale per le strade. Da 2004, molti saloni sono stati costretti a chiudere dopo i raid della polizia (Ogiue 2011). In questo modo la forma dei servizi sessuali si è spostata. La politica del governo era di ripulire i quartieri a luci rosse e di ripulire le strade, ma mentre l'industria del sesso si è spostata sottoterra, le prostitute sono state messe in pericolo ancora più grande.

È certo che questo spostamento è andato di pari passo con lo sviluppo e la diffusione di Internet e della tecnologia digitale. Le agenzie di servizi sessuali per la salute delle consegne cercano di attrarre i clienti facendo enormi spese per la pubblicità online. Sul sito compaiono fotografie, profili e commenti personali delle prostitute. Ci sono anche una miriade di siti per guidare gli uomini verso i siti delle agenzie. Ci sono persino siti che guidano i principianti su come essere buoni clienti. La quantità totale di informazioni online sui servizi sessuali potrebbe superare di gran lunga la quantità di informazioni su coppie e relazioni sui siti giapponesi.

La salute della consegna comporta servizi sessuali che dovrebbero escludere l'inserimento genitale, ma lo stupro si verifica abbastanza spesso nella camera d'albergo o nella stanza privata del cliente (Nakashio 2016).

Sono state inventate nuove forme di servizi sessuali online, come i servizi di chat per adulti, in cui le donne (chiamate "donne delle chat") e i clienti maschi intrattengono conversazioni sessuali online (Ogiue 2011, 178).

Intorno a 350,000 si dice che oggi le donne lavorino nell'industria del sesso (Nakamura 2014). La povertà delle donne è stata grave negli 2000 e successivamente, a causa di una lunga recessione e degli svantaggi economici delle donne. Il numero di donne in questo settore è aumentato negli 2000. Tuttavia, sia il numero di clienti maschi che i prezzi dei servizi sono diminuiti nello stesso periodo, poiché il potere economico degli uomini è diminuito. Inoltre, gli uomini hanno acquistato meno servizi sessuali rispetto a prima. In un sondaggio 1999 a livello nazionale condotto da NHK, oltre il 20% degli uomini sui vent'anni e il 54% degli uomini sui trent'anni, avevano usato un servizio sessuale nell'ultimo anno (NHK 2002). Sebbene non sia stato condotto alcun sondaggio su larga scala per l'acquisto di servizi sessuali dopo gli 2000, si ritiene che il tasso sia diminuito considerevolmente da 1999. Le pubblicità per i servizi sessuali sono state traboccanti su Internet, ma l'uso dei servizi sessuali è diminuito nell'era di Internet. Solo pochi giapponesi hanno compensato il declino del sesso delle coppie acquistando servizi sessuali. Tuttavia, le pubblicità dei servizi sessuali che inondano Internet continuano sicuramente a presentare il sesso come un servizio, influenzando così la coscienza delle persone.

Come vediamo in queste tre sezioni precedenti, la tecnologia dell'informazione ha permesso ai giovani di approfondire e mantenere relazioni con i loro partner e di condurre comunicazioni sessuali mediate anche in Giappone. Inoltre, la tecnologia ha offerto ai giovani la possibilità di una vasta gamma di incontri oltre i gruppi sociali a cui appartenevano. Tuttavia, dai primi 2000 ai giorni nostri, Internet non è considerato un luogo dove trovare un vero incontro non commerciale, poiché ci sono così tanti messaggi che chiedono appuntamenti compensati o prostituzione. Certo, una piccola percentuale di giovani ha perseguito appuntamenti retribuiti e sesso, ma il tasso e il mercato dei servizi sessuali si sono ridotti (Nakamura 2014). D'altra parte, è stato segnalato che 4.9% di uomini e donne di età 20 ha avuto una relazione con qualcuno che ha incontrato online tramite SNS o applicazioni corrispondenti in 2018 (Rakuten O-net 2018). Questa proporzione non è così grande. Pertanto, la tecnologia Internet non è stimolata all'effettiva attività sessuale dopo la metà di 2000. Inoltre, la coscienza sessuale di molti giapponesi potrebbe essere stata fortemente influenzata da promozioni sessuali commerciali e da messaggi sospetti su Internet, proprio come il lavaggio del cervello.

Nelle prossime due sezioni, esamineremo come Internet e la tecnologia digitale hanno sviluppato media che forniscono intrattenimento sessuale autosufficiente e come sono state sostituite le effettive attività sessuali. Questa discussione si basa in parte sulla teoria di Zimbardo e Coulombe (2015), che insiste sul fatto che Internet e la tecnologia digitale compromettono notevolmente la capacità degli uomini di costruire relazioni intime e relazioni sessuali nella discussione interdisciplinare e globale di psicologia, sociologia, fisiologia e così via. Si concentrano principalmente sulla situazione attuale negli Stati Uniti, ma sosteniamo che la situazione è peggiore in Giappone, a causa di diverse circostanze sociali.

2.4 Pornografia online

Una parte considerevole dello sviluppo di Internet riguarda i media pornografici. As Spracklen (2015) sottolinea, "masturbarsi con la pornografia è la più grande forma di svago associata alla rete". L'industria del porno giapponese prospera da più di 40 anni. Dal nascondere accuratamente i peli pubici all'esposizione, dalle immagini fortemente pixellate dei genitali a solo leggermente pixillizzandole, dal sesso simulato al rapporto reale, la pornografia è diventata gradualmente più esplicita negli anni '1980 e '1990 per essere più stimolante. Il numero di negozi di video a noleggio è aumentato notevolmente fino all'inizio degli anni '1990 e il mercato è esploso, soprattutto dal 1998 al 2002 (Fujiki 2009). La dimensione del mercato a quel tempo si diceva fosse 300 miliardi di yen all'anno (Nakamura 2015a), quando i video porno erano disponibili per la vendita o il noleggio e c'era una forte concorrenza. A partire da 1995, la pornografia online si è unita a questa competizione di mercato.

Alla fine degli anni '1990, sono stati istituiti siti campione di film porno, che offrivano clip da tre a 15 minuti, che hanno avuto un impatto significativo sull'espansione del mercato del porno su Internet (Ogiue 2011). Inoltre, in 2000, sono stati aperti siti portale che hanno introdotto molti nuovi film porno e sono stati anche collegati a molti siti di esempio, formando un'enorme rete pornografica (Ogiue 2011, 153). Questo sviluppo nel porno online ha cambiato notevolmente il comportamento di visualizzazione del porno; divenne un'esperienza molto più accessibile, e quindi più frequente.¹³ Non sono disponibili dati precisi sul sondaggio, ma a differenza dei paesi occidentali, in Giappone è molto raro che le coppie guardino la pornografia insieme; gli uomini guardano per lo più da soli, in segreto. Questo sembra essere un fattore importante dietro l'ascesa di contenuti estremi nel porno giapponese e il declino del sesso delle coppie.

Alla fine degli 2000, grazie allo sviluppo di servizi gratuiti di condivisione di video, anche film porno a pagamento e film porno amatoriali sono stati pubblicati online e resi disponibili gratuitamente. Con più persone che navigavano, la cultura dei video per adulti gratuiti è stata migliorata (Ogiue 2011).

I cambiamenti tecnici e la forte concorrenza nella distribuzione gratuita di video online hanno trasformato i film per adulti in diversi modi. La lunghezza di ogni film è diventata estremamente breve. Prima del 2000 c'erano lunghi video che potevano essere chiamati documenti umani o opere filosofiche. Dopo di che, tuttavia, la maggior parte di loro è diventata molto breve, circa 5 minuti, solo abbastanza a lungo da consentire a un uomo di eiaculare. I film non avevano più trame o descrizioni delle personalità e delle relazioni dei personaggi. La qualità delle attrici è migliorata. Le attrici porno erano generalmente considerate impegnate in un'occupazione vergognosa e, in misura considerevole, sono ancora viste in quel modo oggi. Tuttavia, poiché le pornostar hanno guadagnato denaro e popolarità, più giovani donne sono entrate volentieri nel settore. Gli scout cercavano in modo aggressivo nuove attrici porno. I generi sono diventati più segmentati. Questi cambiamenti sembrano aver influenzato le preferenze sessuali dei maschi. Tra il 2002 e il 2004, i contenuti dei film pornografici sono cambiati rapidamente per contenere stimoli più forti (Ogiue 2011). Durante questo periodo, non vi è stato quasi alcun dibattito o critica sociale sulla pornografia. Invece, le forze conservatrici del governo locale di Tokyo e il partito al potere hanno criticato fortemente l'educazione sessuale dettagliata in una certa scuola perché "supera l'educazione sessuale" e hanno ridotto considerevolmente l'educazione sessuale.

I produttori di film pornografici hanno introdotto stimoli più forti per gli utenti di sesso maschile e i film per adulti hanno adottato un punto di vista più incentrato sul maschio. In Giappone, gli uomini guardano in modo schiacciante il porno da soli e raramente con un partner. Pertanto, i contenuti del film tendono ad adottare un'unica prospettiva, incorporando valori maschili. Violenza sessuale come lo stupro (Settimane 2011) è diventata una seconda natura negli scenari cinematografici. Nei film estremi, le attrici reagiscono sessualmente mentre vengono violentate; le attrici rispondono sessualmente a qualsiasi oggetto, o anche a piccoli animali viventi, inseriti nelle loro vagine. Le attrici eseguono solo le istruzioni del regista.¹⁴ Eppure queste rappresentazioni, che sono molto lontane dalla realtà della mente e del corpo di una donna, danno ai maschi gravi equivoci sulla sessualità delle donne. Creano una ferma convinzione nelle menti degli uomini che le donne sono solo strumenti (Spracklen 2015, 184). Zimbaldo e Coulombe affermano: "Riteniamo che gli effetti negativi dell'uso eccessivo e socialmente isolato del porno siano peggiori per i giovani che non hanno mai avuto incontri sessuali nella vita reale", perché arrivano a considerare il sesso semplicemente come il movimento meccanico di parti del corpo (Zimbaldo & Coulombe 2015, 30). Questa osservazione è vera per i giovani giapponesi.

Inoltre, in Giappone non vi è stata quasi alcuna critica o educazione sociale ai film per adulti. Le femministe hanno anche ignorato la pornografia e non l'hanno criticata. Poiché molte persone guardano la pornografia in segreto, esitano a discuterne in pubblico. Pertanto, la pornografia non è diventata un problema nel discorso sociale o nella ricerca accademica e rimane un argomento tabù.

È stato stabilito che un numero significativo di attrici apparse nei film porno sono state estorte. Le giovani donne ingenue sono state ingannate e costrette a contrarre. Sono stati minacciati con enormi sanzioni pecuniarie e sono apparsi senza volerlo nei film. Molti sono stati esposti alla violenza sessuale e hanno anche sofferto della diffusione illimitata delle loro foto e film porno in tutto il mondo su Internet. Queste gravi violazioni dei diritti umani e il danno alle menti e ai corpi delle donne sono stati finalmente riconosciuti come un problema sociale in 2016 (Miyamoto 2016; Nakamura 2017). Setsuko Miyamoto, membro del "Gruppo per la consapevolezza del danno alla pornografia e della violenza sessuale", sostenuto da circa donne 200, ha dichiarato: "La filosofia umana non ha tenuto il passo con l'evoluzione della tecnologia" (Nakamura 2017). Anche l'organizzazione internazionale dei diritti umani Human Rights Now ha affrontato questo problema (Human Rights Now 2016) e il governo ha rafforzato il monitoraggio. Molti organizzatori in questo settore sono stati arrestati. La situazione nell'industria del porno è diventata in pericolo di sopravvivenza, ma dal momento che chiunque può scaricare o caricare film porno, anche se i film su Internet sono la prova delle violazioni dei diritti umani e una fonte di sofferenza delle ex attrici, nessuno può cancellare loro.

Molti uomini usano questi film per adulti come allenamento per il sesso. In un sondaggio JASE su 2011, 14.9% di studenti delle scuole superiori maschili e 40.7% di studenti universitari di sesso maschile ha risposto di aver appreso del sesso dai film per adulti (JASE 2013). Gli uomini interiorizzano inconsciamente anche la sensibilità e i valori dei film porno.¹⁵

Le menti e i corpi dei giovani sono stati trasportati nel mondo dei film porno, i cui contenuti sono diventati duri e violenti per le donne negli 2000, e questo ha avuto effetti significativi sulle esperienze sessuali reali. Nei film per adulti, le donne danno facilmente agli uomini il piacere che desiderano. Ma le donne reali mostrano spesso più riluttanza a fare sesso, possono provare dolore e persino dire di no. La maggior parte degli uomini non sa come affrontare questo tipo di reazione nella vita reale. La maggior parte delle coppie giapponesi non comunica abbastanza dei loro desideri. Di conseguenza, molti uomini hanno concluso che non hanno bisogno del vero sesso se possono guardare la pornografia. Quindi la pornografia ha soppiantato il vero sesso in Giappone. Non poche donne si lamentano di consigliare ai siti Web che i loro partner maschi stanno guardando la pornografia in segreto, in loro assenza.

L'introduzione della ricerca nei campi della fisiologia e della psicologia su come l'uso pesante della pornografia online influisce sugli esseri umani chiarirà il meccanismo di questi fenomeni. Zimbardo e Coulombe, usando il termine "incanto della tecnologia", sintetizzano gli ultimi risultati della ricerca (Zimbardo e Coulombe 2015. Ch.11) L'organo sessuale più potente, il cervello, subisce un cambiamento fisiologico attraverso un uso eccessivo della pornografia. Alcuni cambiamenti assomigliano a quelli della tossicodipendenza. Inizialmente, la stimolazione dal porno provoca la secrezione di dopamina e provoca erezioni. Ma quando il cervello si abitua alla stimolazione, la quantità di dopamina diminuisce, richiedendo nuove forme di stimolazione.

Poiché gli stimoli scioccanti ed eccitanti continuano ad essere offerti online, può essere difficile notare l'insorgenza di disfunzioni sessuali. Col passare del tempo, le erezioni non possono essere mantenute senza la stimolazione del porno e raggiungere l'eiaculazione diventa più difficile. Una ricerca del Max Plank Institute for Human Development ha scoperto che l'uso del porno è anche correlato alla riduzione della materia grigia nell'area correlata alla sensibilità del cervello. Quando la materia grigia diminuisce, i recettori della dopamina e della dopamina sono ridotti. Quindi si pensa che siano necessarie sempre più stimolazioni per raggiungere l'erezione attraverso stimoli sessuali (Zimbardo e Coulombe 2015). Speriamo che questa ricerca in corso e la nuova ricerca correlata si sviluppino notevolmente e che i risultati diventino di dominio pubblico.

Successivamente, esaminiamo le conseguenze della pornografia online per le donne. La pornografia riduce la possibilità delle donne di provare piacere. Mentre insegno in un'università, sento spesso le studentesse lamentarsi del fatto che i loro ragazzi vogliono imitare i film porno. Dicono tutti di provare dolore perché i loro fidanzati sono troppo duri con loro. Anche se i giovani si astengono dall'imitare le tecniche estreme della pornografia, non comprendono l'esclusivo "ciclo di risposta sessuale" delle donne (Balon e Segraves 2009). Le donne non provano piacere e quindi perdono interesse a fare sesso.

Secondo il sondaggio nazionale (JFPA 2017), l'interesse delle donne ad avere rapporti sessuali è stato riportato come segue (Fig. 5). Per le donne di età compresa tra 20 e 24, sebbene la ragione dell'aumento e della diminuzione della categoria “non applicabile” sia sconosciuta, poiché 2008 è gradualmente diminuita la percentuale di quelli “più o meno interessati” e quella di quelli “poco interessati + non interessati affatto "gradualmente aumentato. Non sono state ancora condotte indagini dettagliate sul cambiamento. Tuttavia, ipotizziamo che il declino dell'interesse delle donne a fare sesso sia legato all'uso della pornografia maschile.

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Non possiamo determinare il numero preciso di video porno prodotti o scaricati in Giappone all'anno, ma si dice che i film 10,000 vengano prodotti ogni anno e che le donne 3000 debuttino come attrici porno ogni anno (Ogiue 2011). Tuttavia, poiché molti video porno possono essere visualizzati gratuitamente, le dimensioni del mercato si sono ridotte a circa 50 a 60 miliardi di yen in 2017, solo un quinto delle dimensioni del mercato intorno a 2000. L'industria ha continuato a ridurre i costi, ma ora il mercato sta lottando per sopravvivere.

Dobbiamo anche notare che un numero crescente di giovani uomini e giovani donne non guarda il porno. L'indagine nazionale di JASE ha esaminato l'esperienza di "guardare video per adulti" nel 1999 e l'esperienza di "guardare video per adulti" e "vedere siti per adulti su Internet" nel 2005 e 2011. Con la diffusione di Internet, i media pornografici sono passati da noleggio di DVD o DVD in vendita (o DVD presi in prestito da amici) su Internet. Tuttavia, nel 2011, quando Internet si è notevolmente espanso e il porno su Internet ha completamente oscurato il porno su DVD, il 78.8% degli studenti universitari maschi "ha visto siti per adulti su Internet". Nel 1999, il 92.2% degli studenti universitari maschi aveva "guardato video per adulti". In 12 anni, la percentuale è diminuita del 13.4%, con la diffusione dell'uso di Internet.

La diminuzione è ancora maggiore tra le studentesse universitarie. In 1999, 50.3% "ha guardato video per adulti" e in 2011, 23.6% "ha visualizzato siti per adulti su Internet", un calo di 26.7%. In 1999, la maggior parte dei video per adulti aveva contenuti più morbidi e meno violenti, ma da 2011 il contenuto è diventato più duro e più violento, quindi possiamo supporre che le donne abbiano rinunciato a vederli.¹⁶

È interessante notare che analizzando¹⁷ la relazione tra non guardare il porno e la propria immagine del sesso, si scopre che non guardare il porno è solo debolmente connesso con un'immagine negativa del sesso come "non divertente" e "sporco" tra gli studenti delle scuole medie e superiori, sia maschi che femmina e che non hanno esperienza sessuale, quasi in comune con i sondaggi 1999, 2005 e 2011 (Harihara 2018, 117 – 122). Sebbene non conosciamo le ragioni di questo risultato, possiamo supporre che la pornografia online sia scioccante e inaccettabile per alcuni giovani, e quindi evitano di vederla, mantengono un'immagine negativa del sesso e si allontanano da esso.

Sono necessarie ulteriori ricerche¹⁸ sui motivi per cui le persone potrebbero evitare la pornografia. Alcuni uomini potrebbero odiare il contenuto violento e incentrato sul maschio. In alternativa, un certo tipo di uomo potrebbe riversare la propria libido nei personaggi di animazioni, giochi e così via, che esamineremo nella prossima sezione.

2.5 Fantasy World of Otaku Intrattenimento

Coloro che si abbandonano a intrattenimenti distintivi e accattivanti come animazioni, manga e giochi sono chiamati otaku. Otaku la cultura risale agli 1970. I primi 1980 hanno visto emergere persone e una cultura ossessionata dai personaggi femminili. Lo stile di disegno dei fumetti sessuali ha subito un drastico cambiamento attorno a 1983, passando da rappresentazioni realistiche simili a quelle fotografiche a rappresentazioni simboliche totalmente nuove nell'animazione e nei manga. Fu così introdotta una nuova forma di erotismo simbolico (Otsuka 2004). Successivamente, negli 1990, il pubblico è cresciuto fino a formare un grande gruppo sociale. I produttori di animazioni hanno ricevuto il loro feedback e hanno creato un mondo di personaggi con un fascino sessuale, amato dai otaku persone.

Otaku le persone sono diverse e la comunità si è evoluta nel tempo. Pertanto la definizione di otaku e le caratteristiche di otaku la cultura è stata discussa a lungo (Tagawa 2009). Sosteniamo l'opinione dello psichiatra Tamaki Saito, che definisce otaku le persone per la loro specificità della sessualità (Saito 2006). Esistono vari tipi di otaku basato su molti generi di otaku cultura, ma questo documento si concentra sulle persone che ossessionano i personaggi femminili in animazioni, manga e giochi.

Coloro che sono affascinati dal fascino dei personaggi femminili non potranno mai toccare il loro amato personaggio nella vita reale. Pertanto, si divertono a guardare la sua figura nelle opere, immaginarla, acquistare la sua merce, disegnarla e scrivere storie su di lei per esprimere il loro affetto. Si chiama amare un personaggio che non può mai essere toccato direttamente moe e si dice che sia simile al primo amore. Pertanto, tutti i personaggi femminili che sono i target di moe hanno un aspetto immaturo (Hotta 2005). Da puro otaku gli uomini sono vergini stessi, vogliono che anche le loro donne ideali siano vergini (Nakamura 2015a, b).

La rapida diffusione del DVD, che è arrivato sul mercato in 1996, ha coinciso con l'aumento del numero di uomini infatuati di personaggi femminili di anime. Anche la tecnologia CGI ha continuato a migliorare e le figure dei personaggi femminili sono state disegnate con maggiore precisione, aumentando il loro fascino.

Per quanto riguarda i giochi per computer, il primo gioco di simulazione d'amore è stato rilasciato in 1994 e ha ottenuto subito una grande popolarità. Da allora, molti otaku i cuori delle persone erano affascinati dai giochi di simulazione d'amore.¹⁹ Nei giochi (Fig. 6), sono stati in grado di affrontare la bella ragazza dal punto di vista del giocatore, ascoltare la sua storia ed essere la sua compagna. I giocatori sono più coinvolti nella storia d'amore nei giochi che nelle animazioni e nei manga.²⁰ Sono immersi nel romanticismo che percepiscono come reciproco ma che in realtà è solo il loro dialogo interno (Hotta 2005). Otaku gli uomini amano un personaggio bidimensionale, non una vera persona vivente: questo tipo di romanticismo si chiama romanticismo cerebrale e può comunque provocare eccitazione sessuale. Dal momento che sono indifferenti agli incontri romantici con le persone, sono goffi nei confronti delle relazioni umane e generalmente non si preoccupano del loro aspetto. Alcuni otaku gli uomini possiedono bambole a forma esattamente come i personaggi femminili, o cuscini di carezza con la sua figura stampata su di esso (Fig. 7). Alcuni decorano le loro camere da letto con tutti i tipi di prodotti con i loro amati personaggi (Fig. 8).

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Tra un'ampia varietà di giochi per belle ragazze, ci sono anche giochi pornografici. In essi, i personaggi del bambino offrono una varietà di atti sessuali, a seconda delle operazioni dei giocatori. I giocatori possono essere immersi intensamente in questo mondo, a differenza del sesso nel mondo reale, che dipende dalla reciprocità. Pertanto, i giovani con poca esperienza sessuale, una volta attratti da questo mondo, non ne scappano quasi mai.

Otaku la cultura è stata comunemente vista come una via di fuga per le persone che hanno abbandonato la vera storia d'amore, e spesso viene presa in giro. Anche dal nostro punto di vista, a prima vista otaku l'intrattenimento sembra essere una semplice causa di depressione sessuale. Tuttavia, la dinamica di otaku l'intrattenimento è molto complicato, compresi elementi che suggeriscono che i suoi seguaci hanno un approccio più felice alla sessualità. È necessario esaminare più attentamente i vari elementi di otaku intrattenimento riguardante la sessualità.

Koki Azuma, un autore influente che nota il significato di otaku cultura, sostiene che i giochi per ragazze funzionano proprio come romanzo di formazione ai giovani maschi. Questi giochi "enfatizzano le esperienze di pseudo-vita e i giocatori incontrano i loro partner, hanno storie d'amore, sperimentano battute d'arresto e diventano uomini adulti attraverso il gioco" (Azuma 2007, 311). Come osserviamo dall'esterno, non dovremmo trascurare la crescita che otaku gli uomini sperimentano internamente.

Mitsunari Oizumi ha partecipato all'osservazione dei partecipanti otaku da oltre 10 anni come (originariamente) nonotaku persona e ha rivelato la complessa dinamica mentale di otaku. Nella sua interpretazione, il otaku l'uomo è innamorato di bellissimi personaggi femminili perché non solo "brama la femminilità", ma "odia anche la mascolinità". Otaku gli uomini non possono tollerare che la sessualità degli uomini sia violenta e dannosa. Descrive ripetutamente otaku uomini gentili e gentili. Oizumi afferma, applicando ulteriormente la psicologia junghiana, che otaku l'amore degli uomini per i personaggi femminili è solo un modo per integrare "anima" in se stessi, il che porta loro la maturità psicologica (Oizumi 2017).

Nella sezione precedente, abbiamo discusso del contenuto estremo incentrato sugli uomini dei film porno online giapponesi e del numero crescente di giovani che non usano il porno. Se i giovani che non usano il porno lo sono otaku uomini che non amano la mascolinità violenta, la loro motivazione è naturale e sembra indicare un approccio positivo e più umano alla sessualità. Qui abbiamo una domanda interessante. È possibile realizzare questa sessualità più umana non solo nel cervello di otaku uomini ma in relazioni reali? Per rispondere a questa domanda, dobbiamo considerare il processo di formazione di otaku sessualità nello sviluppo personale e spostamento storico di otaku.

Hibiki Okura (2011) intervistato otaku uomini che sono nati intorno a 1980, indagando su come si è formata la loro sessualità, risalente alle loro esperienze adolescenziali. Secondo Okura, otaku gli uomini possono essere divisi in due tipi. Un tipo di otaku l'uomo ha fatto commenti come: "Probabilmente è più divertente avere una ragazza, ma non ho mai fatto uno sforzo reale per avere una ragazza, quindi non ne voglio uno così tanto." "Non mi interessa molto il romanticismo." "La masturbazione è abbastanza buona". Hanno poca o nessuna motivazione per la vera storia d'amore e il sesso; valutano questi meno del loro otaku passatempo. In altre parole, non "sfuggono alla realtà" ma hanno solo un leggero interesse per la realtà.

L'altro tipo di otaku gli uomini hanno dichiarato: "Volevo avere una ragazza, ma ho perso l'occasione nei miei giorni di liceo." "Voglio una ragazza, ma voglio ancora mantenere il mio hobby seguendo i personaggi femminili." Questi uomini cercano di nascondere la loro preferenza per personaggi femminili, cerca di avere relazioni con le donne o cerca di bilanciare giochi di Internet e relazioni d'amore reali. Secondo questa ricerca, la differenza tra questi due tipi è influenzata dal fatto che siano già diventati otaku o avevano vissuto fuori otaku cultura nell'adolescenza, durante la quale si forma la sessualità adulta. Coloro che hanno trascorso la loro adolescenza al di fuori di otaku la cultura è stata in grado di condividere sentimenti ed esperienze sulla realtà dell'amore e del sesso tra amici della stessa età e sesso. In questa analisi, la condivisione di esperienze con gli amici si traduce in motivazione e tecniche di apprendimento dell'amore. D'altra parte, le persone che avevano già familiarizzato otaku la cultura nell'adolescenza era fortemente focalizzata sugli argomenti e le attività di animazioni e giochi tra i loro amici e non parlava affatto del vero romanticismo o del sesso (Okura 2011). Questo risultato suggerisce che ci deve essere un periodo critico nello sviluppo personale riguardo alla formazione della sessualità di otaku.

Otaku le persone e la cultura furono trasformate negli 2000, in due periodi (Harada 2015). Il primo periodo è passato da 2000 a 2005, in cui i DVD si sono diffusi e la qualità CGI è migliorata notevolmente. La rappresentazione precisa dei personaggi femminili ha portato alla fioritura di moe cultura. Con lo sviluppo di Internet, nella seconda metà del primo periodo, i media per la distribuzione di animazioni sono passati dai DVD a Internet. Di conseguenza, otaku gli uomini ottennero legami sociali e si radunarono in occasione di eventi nelle città. Otaku anche le donne sono emerse in gruppo e si sono radunate in città.²¹

Il secondo periodo è iniziato nella seconda metà degli 2000. I valori e il comportamento di otaku la cultura divenne "più leggera" e il confine tra la gente comune e otaku diminuita. Allo stesso tempo, animazioni, manga e giochi sono diventati hobby piuttosto popolari. Otaku la cultura stava guadagnando non solo una reputazione a livello nazionale ma anche mondiale. Il quartiere di Tokyo di Akihabara, il centro geografico di otaku cultura, è stata trasformata da una nuova apertura ferroviaria (in 2005) in un luogo turistico con un'atmosfera familiare che chiunque può visitare. In 2008 è stato aperto un sito Web di pubblicazione di file ad alta capacità e influente chiamato Nico Nico, che incorpora i colori di otaku cultura e divenne rapidamente popolare tra i giovani. L'idolo gruppo di ragazze AKB48, che ha debuttato in un teatro privato ad Akihabara a maggio 2005, ha anche guadagnato popolarità come idoli nazionali, non solo locali otaku idoli. Il gruppo si concentra deliberatamente sulla vicinanza fisica o sul contatto diretto con i propri fan, nell'era di Internet e dei media digitali.

Alcune parti di otaku la cultura è passata dalle sottoculture al mainstream in Giappone dalla seconda metà degli 2000 (Harada 2015). I sondaggi condotti su 1990, 2005, 2009 e 2015 in due punti (la città Suginami a Tokyo e la città regionale di Matsuyama nella prefettura di Ehime), mirando a uomini e donne di 20, mostrano che la percentuale di persone che scelgono "fumetti" , animazione, giochi, inseguimento al minimo "poiché il loro" hobby più importante "è aumentato costantemente in entrambe le città nel corso degli anni. Il tasso combinato era solo 2.7% in 1990, ma è aumentato a 10.5%, 10.4% e 20.6% in Suginami e a 14.8%, 16.0% e 24.9% in Matsuyama in 2005, 2009 e 2015, rispettivamente. Chiaramente, otaku la cultura si è ampiamente ampliata. Tuttavia, coloro che sono fortemente attratti dai personaggi femminili sono solo una parte del quadro. Nello stesso sondaggio, le persone che "avevano qualcosa di simile otaku"-luce otaku—Compreso solo 13.4% in 1990 e aumentato a 46.8%, 59.4% e 53.3% in Suginami e a 36.0%, 50.0% e 53.3% in Matsuyama. In entrambi i punti, i tassi sono costantemente aumentati e il divario tra Tokyo e la città locale è scomparso. Oggi, in 2015, più della metà degli uomini e delle donne di 20 sono attratti da otaku cultura, inclusa la preferenza "leggera" (Tsuji et al. 2016).

Light otaku le persone non sono comunicatrici insoddisfacenti o povere, e alcune hanno relazioni romantiche e sessuali con partner della vita reale (Harada 2015). Tuttavia, se sono attratti dal romanticismo e dal sesso in giochi o animazioni bidimensionali, non si concentrano più solo sulle relazioni della vita reale. In pratica, l'amore virtuale di un personaggio di animazione e l'amore di una persona reale si escludono inevitabilmente a vicenda, creando un conflitto. La pubblicità del gioco "Alternative Girls" afferma: "Questo gioco è proibito per la persona che ha una vera fidanzata" (Appliv-Alternative Girls), suggerendo che il gioco è così avvincente che potrebbe far perdere la vita reale a qualcuno fidanzata. In generale, otaku gli uomini che vogliono fidanzate nella vita reale hanno due strategie. Uno è trovare donne che capiscano la loro otaku preferenza, e l'altro è avere fidanzate e nascondere le loro otaku preferenza da loro (Harada 2015). Difficilmente la prima strategia avrà successo, e la seconda non è facile da perseguire, poiché le loro preferenze saranno probabilmente esposte prima o poi.²² Tuttavia, sembra che la dicotomia del mondo reale / romanticismo / sessualità contro il mondo virtuale / romanticismo / sessualità sia diventata in realtà piuttosto debole come otaku la cultura è diventata meno intensa.

Otaku la sessualità è cambiata drasticamente, come vediamo. Oggi otaku la cultura è diventata meno intensa e otaku gli uomini hanno maggiori possibilità di avere fidanzate. Come accennato in precedenza, alcuni otaku gli uomini odiano la mascolinità violenta e dannosa e adottano un approccio più delicato. Ora vorremmo considerare di nuovo quali possibilità ci sono per realizzare la sessualità con un approccio più delicato alle relazioni. Riteniamo che ciò sia possibile e che sia potenzialmente un modo per superare le difficoltà dell'attuale sessualità giapponese. La ragione per cui otaku gli uomini odiano la mascolinità tanto si pensa che la società sia piena di violenta pornografia centrata sul maschio. Quindi se il discorso sociale sulla pornografia aumenta e le persone non cadono sotto il suo incantesimo, la pornografia dannosa perderà il suo potere e il otaku anche l'odio per la mascolinità svanirà.

Sebbene queste possibilità non possano essere negate, potrebbe volerci molto tempo prima che si vedano prove di una fermata al declino sessuale di oggi.