PLoS One. 2016; 11 (7): e0158690.
Pubblicato online 2016 Jul 1. doi: 10.1371 / journal.pone.0158690
PMCID: PMC4930184
Antonio Olivera-La Rosa,#1,2,* Guido Corradi,#2 Javier Villacampa,#2 Manuel Martí-Vilar,3,‡ Olber Eduardo Arango,1,‡ ed Jaume Rosselló#2
Andreas B Eder, direttore
Astratto
La ricerca precedente ha identificato una serie di fattori chiave che influenzano i giudizi morali. Il presente studio affronta l'interazione tra giudizi morali e quattro fattori: (a) effetti accidentali, (b) contesto socioculturale, (c) tipo di dilemma e (d) sesso del partecipante. Abbiamo chiesto ai partecipanti di due paesi diversi (Colombia e Spagna) di giudicare l'accettabilità delle azioni in risposta a dilemmi morali personali e impersonali. Prima di ogni dilemma, un primo affettivo (foto erotiche, piacevoli o neutre) veniva presentato in modo subottimale. I nostri risultati mostrano che: a) rispetto al priming neutro, i primati erotici aumentano l'accettazione del danno per un bene superiore (vale a dire, giudizi più utilitaristici), b) rispetto ai colombiani, i partecipanti spagnoli giudicano il danno come meno accettabile, c) rispetto a dilemmi impersonali, dilemmi personali riducevano l'accettazione del danno, e d) rispetto agli uomini, le donne erano meno inclini a considerare il danno accettabile. I nostri risultati sono congruenti con i risultati che mostrano che il sesso è un fattore cruciale nella cognizione morale, e estendono la ricerca precedente mostrando l'interazione tra cultura e fattori incidentali nella formulazione di giudizi morali.
Introduzione
I giudizi morali sono diventati un argomento di ricerca importante nella cognizione sociale. La scienza emergente della psicologia morale ha dimostrato che la maggior parte dei giudizi morali sono il risultato di processi automatici [1- 3]. Ad esempio, è stato argomentato che i giudizi morali sono tipicamente guidati da intuizioni cariche di affetti: in presenza di un evento morale, sperimentiamo un immediato sentimento di approvazione o disapprovazione [1]. Negli ultimi quindici anni, diversi studi si sono concentrati sulla suscettibilità dei giudizi morali a fattori individuali e contestuali, come il genere [4,5], contesto socioculturale [6, 7], tipo di dilemma [8] e le risposte affettive incidentali [9, 10].
In primo luogo, la ricerca sull'autenticità della cognizione sociale ha trovato nuove possibilità attraverso lo studio di come gli effetti accidentali influenzino i giudizi morali. Inoltre, secondo Landy e Goodwin [11], l'influenza dei fattori affettivi sui giudizi morali è meglio testata quando l'induzione affettiva non è correlata al giudizio morale in questione. In effetti, inducendo sentimenti di disgusto, attraverso una manipolazione dell'ipnosi [10], un odore disgustoso [3] o un gusto amaro [9], aumenta l'errore percepito delle violazioni morali senza la consapevolezza dei partecipanti della manipolazione sperimentale. Di recente, la ricerca inedita del nostro laboratorio ha dimostrato che l'innesco affettivo provocato da immagini spiacevoli altamente eccitanti (raffiguranti mutilazioni umane) ha ridotto la gravità dei giudizi morali in un campione spagnolo di partecipanti, ma non ha influenzato i giudizi morali di un campione colombiano, rappresentando una popolazione che è più abituato a stimoli violenti. L'apparente divergenza tra l'effetto particolare del priming affettivo trovato in questa ricerca e studi precedenti sembra essere una questione di differenze metodologiche tra paradigmi sperimentali (vedi anche [12]).
In secondo luogo, per quanto riguarda il ruolo delle differenze socioculturali nei giudizi morali, diversi studi dal campo dell'antropologia e della psicologia culturale hanno dimostrato che la moralità non può essere compresa correttamente senza tener conto dei fattori socioculturali. In questo contesto, la ricerca interculturale sugli universali morali ha dimostrato che sebbene alcune questioni morali siano virtualmente universali (ad esempio: "è sbagliato produrre danni senza alcun tipo di giustificazione"), la moralità varia attraverso le culture in molti modi, come la morale preoccupazioni, norme, pratiche o valori [13]. Ad esempio, diverse culture considerano le normative sessuali come una parte importante della protezione della purezza del sé morale [14]. Anche nella moderna cultura occidentale, le azioni sessuali ma innocue venivano giudicate in modo diverso a seconda dello stato socioeconomico o dell'appartenenza politica [7, 15]. Inoltre, è stato dimostrato che i giudizi morali sono influenzati dalla classe sociale, e che i partecipanti della classe superiore hanno maggiori probabilità di scegliere la scelta utilitaristica nei dilemmi morali [6], un modello di risposta che è associato a livelli inferiori di empatia per la sofferenza degli altri [16].
In terzo luogo, un crescente corpo di studi dal campo delle neuroscienze suggerisce che contributi distinti dei processi affettivi e cognitivi avvengono nel formulare giudizi morali. Secondo il modello del doppio processo dei giudizi morali [2], il ruolo dell'emozione e della cognizione nel giudizio morale varia a seconda di fattori specifici nella formulazione del dilemma. Riguardo a questo problema, i dilemmi in cui l'agente svolge l'azione da solo sono considerati dilemmi morali "personali". Viceversa, i dilemmi morali in cui il danno non è direttamente eseguito dall'agente, sono classificati come "impersonali" [2, 8]. Inoltre, si suggerisce che i dilemmi personali favoriscano le posizioni deontologiche (il che significa che l'errore di un'azione è indipendente dal contesto) e i dilemmi impersonali mettono in discussione il ragionamento utilitaristico (l'errore dell'azione viene giudicato alla luce delle sue conseguenze generali). Anche se la validità esplicativa della distinzione personale-impersonale è stata messa in discussione [17], diversi studi hanno trovato supporto per questa proposta [18-20].
In quarto luogo, il ruolo delle differenze sessuali nei giudizi morali è un tema centrale nella ricerca psicologica morale. Per decenni, l'approccio dominante a questo argomento ha identificato gli uomini con un modello razionale di decisione morale e donne con uno emotivo [21]. Inoltre, è stato affermato che i giudizi morali delle donne sono più sensibili alle preoccupazioni riguardo alla cura e alla purezza morale, mentre gli uomini sono più sensibili alle questioni relative all'equità [5]. Sebbene lo stato attuale della tecnica sia misto [22], studi recenti hanno rilevato che le donne esibivano un più forte senso di identità morale e inclinazioni deontologiche più forti rispetto agli uomini, il che suggerisce che le differenze di sesso nei giudizi morali sono mediate dalle differenze nelle risposte affettive al danno [4, 23].
Alla luce di quanto sopra, la presente ricerca tenta di andare oltre testando gli effetti di priming affettivo presentato in modo subottimale usando immagini erotiche su giudizi morali. Gli stimoli erotici sono unici nel loro genere tra gli stimoli positivi, nel senso che sono valutati sia affettivamente piacevoli che molto eccitanti sia dagli uomini che dalle donne [24], e hanno dimostrato di essere una delle classi di stimoli più accattivanti [25], oltre a essere sensibile a fattori come contesto e genere [26; 27]. È stato suggerito che, quando l'esposizione agli stimoli erotici è subliminale piuttosto che supraliminale, potrebbe aumentare l'accessibilità mentale delle informazioni relative al sesso [28, 29]. D'altro canto, precedenti scoperte suggeriscono che l'esposizione supraliminale agli stimoli erotici comporta un'ulteriore elaborazione cognitiva di tali stimoli (ad esempio elaborati processi di valutazione) che portano a risposte non chiare o conflittuali [29]. Infatti, ci sono prove che suggeriscono che gli stimoli erotici subliminali riducono la tendenza dei partecipanti ad attivare processi regolatori, causando maggiori effetti sulla cognizione rispetto a quando l'esposizione è al di sopra della soglia della consapevolezza [30].
È interessante notare che gli stimoli erotici possono attivare il sistema esperienziale, inducendo i partecipanti a percepire la libertà e la responsabilità come correlata negativamente [31]. Questa attivazione sembra, tuttavia, essere limitata agli uomini [32]. Inoltre, ci sono prove che suggeriscono che l'eccitazione sessuale può restringere il centro della motivazione, creando una sorta di modello di decisione "il fine giustifica i mezzi" [33].
Pertanto, è interessante estendere lo studio degli effetti degli stimoli erotici al dominio morale. Con questo obiettivo, il presente studio affronta l'interazione tra quattro tipi di fattori che sono particolarmente rilevanti nella formulazione di giudizi morali: sesso, contesto socioculturale, tipo di dilemma e affetti accidentali. In particolare, dato che questi quattro tipi di fattori sono noti per influenzare i giudizi morali, ci aspettiamo di trovare un effetto principale di ciascuno di essi sull'accettazione di azioni dannose. Inoltre, data la natura interculturale della presente ricerca, una questione importante riguarda il fatto che le differenze culturali abbiano un effetto sulla probabilità di giudicare le azioni dannose come accettabili. Seguendo precedenti ricerche sulla cultura e la moralità [34, 14] ci aspettiamo di trovare differenze nei giudizi morali tra due diversi paesi. Inoltre, in linea con precedenti ricerche non pubblicate che dimostrano che gli effetti del priming affettivo sui giudizi morali sono modulati da fattori culturali, abbiamo ipotizzato che gli effetti di primati erotici presentati in modo subottimale sulla probabilità di accettare un danno per un bene superiore (ad esempio, giudizio morale utilitaristico) ) sarebbe modulato sia per caratteristiche del campione (sesso, cultura) che per obiettivo (tipo di dilemma). In primo luogo, dopo la ricerca sulle differenze sessuali nel trattamento degli stimoli visivi erotici [26, 28], ci aspettavamo che gli uomini sarebbero stati più sensibili ai numeri primi erotici rispetto alle donne. In secondo luogo, in linea con le precedenti ricerche inedite del nostro laboratorio, ci aspettavamo che i colombiani fossero meno sensibili alla natura affettiva dei primi rispetto agli spagnoli. Terzo, ci aspettavamo che i dilemmi personali (che sono noti per reclutare circuiti più affettivi nel cervello) sarebbero più sensibili ai numeri primi affettivi dei dilemmi impersonali.
Metodi
Partecipanti
Tutti i partecipanti erano studenti universitari (N = 224) che sono stati invitati tramite posta interna a partecipare all'esperimento come parte dei loro crediti di corso. Tutti i partecipanti hanno dato il consenso informato scritto. Lo studio è stato approvato dal comitato di bioetica dell'Università della Isole Baleari (Spagna), dall'università di Valencia (Spagna) e dal FUNLAM (Colombia). Tutti i partecipanti hanno avuto una visione normale o corretta alla normalità ed erano tra 18 e 22 anni (112 maschi, età M = 21.32 anni, SD = 1.85). Per effettuare il confronto interculturale abbiamo selezionato campioni provenienti da due diversi paesi: Spagna e Colombia (n = 112 e n = 112, rispettivamente).
Materiali e stimoli
Abbiamo mostrato gli stimoli su uno schermo 20 pollici (frequenza di aggiornamento 60Hz) PC con OpenSesame v. 2.9.1 [35] su Microsoft Windows 8. Abbiamo usato quattordici immagini erotiche (piacevoli) da IAPS [36] (adattato alle popolazioni spagnole [37, 38] e alle popolazioni colombiane [39]) come primi erotici. Al fine di controllare le differenze nelle preferenze sessuali dei partecipanti rispetto al contenuto dei numeri primi, abbiamo selezionato solo quelle immagini in cui sia gli uomini che le donne erano coinvolti nell'atto sessuale. Tuttavia, vale la pena notare che le differenze dimensionali tra i sessi sono rimaste nelle valutazioni delle immagini IAPS nelle dimensioni di entrambe le valenze (p <.001) e l'eccitazione (p <.001). Come primi piacevoli, abbiamo utilizzato 14 immagini selezionate dallo IAPS (1024 x 768 pixel) seguendo il criterio che presentavano valori più alti in valenza e valori medi in eccitazione. Abbiamo selezionato come numeri primi neutri quattordici immagini da IAPS, seguendo il criterio che presentavano valori medi sia in valenza che in eccitazione (dati in S1 Testo). Come obiettivi, abbiamo scelto i dilemmi morali 42, composti dai dilemmi personali morali 21 e dai dilemmi morali impersonali 21 (da [40]; dilemmi in S2 Testo). Tutte le vignette erano accompagnate da una scala Likert 7 point che varia da 1 (completamente sbagliato) a 7 (perfettamente OK).
Procedura
I partecipanti hanno valutato una serie di dilemmi 42 in un 2 (Sesso: uomini vs. donne) x 2 (Paese: Colombia vs. Spagna) x 3 (Tipo di primo: neutro vs. piacevole vs. erotico) x 2 (Tipo di dilemma: impersonale vs. personale) design misto, con il sesso e il paese del partecipante come fattori tra soggetti, con entrambi il tipo di primo e tipo di dilemma come fattori soggettivi, e con giudizi morali come variabile dipendente. Prima di ogni sessione, abbiamo chiesto a tutti i partecipanti di firmare un modulo di consenso scritto. Successivamente, abbiamo proceduto con le istruzioni sperimentali. Abbiamo sottolineato che stavamo chiedendo ai partecipanti le loro prime reazioni e che era importante rispondere rapidamente.
Il paradigma sperimentale consisteva in studi 46. Prima della batteria dei dilemmi, abbiamo introdotto quattro vignette con le istruzioni, seguite da altre quattro vignette con dilemmi (due di loro "personali" e due di loro "impersonali"), al fine di familiarizzare i partecipanti con la dinamica dell'esperimento. Non abbiamo considerato le valutazioni di questi quattro dilemmi nelle analisi successive. Il paradigma sperimentale era un compito autonomo, progettato in modo che il prossimo dilemma non fosse presentato finché il soggetto non avesse risposto a quello precedente. L'abbinamento tra il dilemma specifico e il primo tipo è stato randomizzato. Ogni prova è iniziata con la presentazione di una croce di fissazione al centro dello schermo per 500ms. Dopo un breve ritardo (ISI = 100ms), gli obiettivi (dilemmi sia personali che impersonali) sono stati presentati sotto forma di vignette scritte. Abbiamo chiesto ai partecipanti di premere la risposta alla pressione del tasto (barra spaziatrice) sulla tastiera una volta che hanno finito di leggere ogni dilemma. Quindi, abbiamo presentato il primo per 16ms, seguito immediatamente da una maschera all'indietro con pattern noise (250 ms). La dimensione della maschera modello era 1920 x 1080 pixel. Una scala di Likert con punto 7 che va da 1 (completamente sbagliata) a 7 (perfettamente OK) è stata presentata immediatamente all'offset della maschera all'indietro. Pertanto, valutazioni più alte corrispondevano a una maggiore accettazione di causare danni per il bene più grande (più giudizi utilitaristici) nelle valutazioni delle vignette. Sebbene i tempi di presentazione per i primati mascherati fossero più brevi di quelli usati negli studi precedenti, i partecipanti non erano in grado di individuare i primi erotici presentati in modo subliminale anche dopo ripetute presentazioni [28, 41], abbiamo chiesto ai partecipanti di rispondere a una domanda di auto-segnalazione ("Hai visto qualche immagine visualizzata sullo schermo?") dopo aver completato l'attività. Nessuno ha riferito di aver visto nulla.
Risultati
Abbiamo analizzato i dati utilizzando entrambi i pacchetti statistici R [42] e SPSS 20.0.0 (SPSS Inc., Chicago, IL, USA). Impostiamo il livello alfa su .05, tranne quando eseguiamo confronti a coppie, per i quali sono state utilizzate le regolazioni di Bonferroni. Eta-quadro è stato utilizzato per confrontare le differenze nella dimensione dell'effetto.
Dato che sia i tempi di risposta estremamente brevi che quelli estremamente ritardati possono influire seriamente sull'analisi statistica e sull'ulteriore interpretazione dei dati, abbiamo prima esaminato le risposte su una base di prova, con riferimento ai corrispondenti tempi di risposta. In particolare, poiché le risposte dovevano essere basate sull'impressione iniziale dei partecipanti, tutte le osservazioni con tempi di risposta superiori alla media più due SD sono state escluse dalle analisi finali (4.32% di tutte le risposte). Inoltre, al fine di evitare risposte anticipate, abbiamo ignorato quelle prove con un tempo di risposta inferiore a 300ms (2.12% di tutte le risposte). Infine, abbiamo ristrutturato i dati rimanenti (93.55% delle risposte) in formato ampio, impostando la media dei punteggi Likert per ciascuna combinazione dei due soggetti internis fattori (tipo di Prime e tipo di dilemma) come variabile dipendente. Da questo punto in poi, abbiamo basato le analisi sui dati depurati.
Abbiamo verificato le ipotesi di normalità e omogeneità delle varianze attraverso i test di Shapiro-Wilks e Levene, rispettivamente. È stato condotto anche il test di sfericità di Mauchly. Ogni ipotesi è stata adeguatamente soddisfatta. Abbiamo quindi condotto un'ANOVA 2x2x3x2 mista tra-e-entro-soggetti per valutare gli effetti dei fattori tra soggetti (Paese: Colombia vs. Spagna; Sesso: uomini vs. donne) sui punteggi medi dei partecipanti attraverso i fattori all'interno dei soggetti (Tipo di Prime: neutro vs. piacevole vs. erotico; Tipo di dilemma: impersonale vs. personale).
Abbiamo trovato un effetto principale di Sex, F(1,220) = 11.163, p =. 001, η2 = 0.051, 95% CI [0.008, 0.113]. Il confronto tra uomini e donne ha mostrato una differenza media statisticamente significativa (MD) di 0.518 (95% CI [0.212, 0.824]), con uomini (M = 4.42, SD = 1.18) che mostra punteggi Likert più alti (vale a dire, evidenziando una maggiore accettazione del danno / giudizi morali utilitaristici) rispetto alle donne (M = 3.902, SD = 1.116).
C'era anche un effetto principale del Paese, F(1, 220) = 5.909, p =. 016, η2 = 0.027, 95% CI [0.001, 0.080], che indica che il punteggio medio per le persone colombiane (M = 4.35, SD = 1.184) era più alto (cioè più accettazione del pregiudizio / giudizio morale utilitaristico) che per gli spagnoli (M = 3.97, SD = 1.188), con un dato statisticamente significativo MD di 0.377, 95% CI [0.071, 0.683].
Allo stesso modo, il tipo di dilemma ha mostrato un effetto principale statisticamente significativo, F(1,220) = 68.764, p <.001, η2 = 0.238 95% CI [0.147, 0.327], suggerendo che i partecipanti avevano meno probabilità di accettare il danno (il giudizio utilitaristico) nel giudicare i dilemmi personali (M = 4.04, SD = 1.244) rispetto ai dilemmi impersonali (M = 4.281, SD = 1.194). Più nello specifico, lo statisticamente significativo MD era 0.241, 95% CI [0.183, 0.3]
Abbiamo anche trovato un effetto principale di Type of Prime sui giudizi morali, F(2,440) = 3.627, p <.027, η2 = 0.027, 95% CI [0.000, 0.063]. In particolare, abbiamo scoperto che i partecipanti erano più propensi ad accettare il danno (il giudizio utilitaristico) quando i dilemmi morali erano preceduti dal priming erotico (M = 4.205, SD = 1.24) rispetto all'innesco neutro (M = 4.095, SD = 1.21). Il statisticamente significativo MD era 0.11, 95% CI [0.004, 0.217]. Viceversa, i risultati indicano che non vi era alcuna differenza statisticamente significativa tra la condizione di priming piacevole (M = 4.182, SD = 1.27) e la condizione di priming neutro (M = 4,095, SD = 1.23) (MD = 0.087, 95% CI [0, 0.187]), né tra la condizione di innesco erotico e la condizione di priming piacevole (MD = 0.023, 95% CI [0, 0.128]).
Inoltre, abbiamo trovato un'interazione statisticamente significativa tra Paese e tipo di dilemma F(1, 220) = 8.669, p =. 004, η2 = .038, 95% CI [0.004, 0.098]. Confronti a coppie hanno rivelato che, nel valutare i giudizi morali personali, i partecipanti colombiani (M = 4.271, SD = 1.218) erano più propensi ad accettare danni rispetto ai soggetti spagnoli (M = 3.809, SD = 1.232), F(1,220) = 8.309, p =. 004, η2 = .038, 95% CI [0.004, 0.096], con un valore statisticamente significativo MD = 0.463, 95% CI [0.146, 0.779]. Non c'erano differenze statisticamente significative nel caso di dilemmi impersonali. D'altra parte, entrambi colombiani, F(1,111) = 12.815, p = . 001, η2 = .004, 95% CI [0.000, 0.015] e partecipanti spagnoli, F(1,111) = 69.024 p . 001, η2 = .018, 95% CI [0.000, 0.047] erano meno disposti ad accettare danni nel giudicare dilemmi personali piuttosto che impersonali. Va notato, tuttavia, che questo effetto di interazione a doppio senso è stato qualificato dall'interazione a tre vie descritta di seguito.
In effetti, l'interazione tripla Sex x Country x Dilemma era statisticamente significativa, F(1,220) = 4.397, p =. 037, η2 = 0.02, 95% CI [0.000, 0.069]. Confronti a coppie usando i livelli alfa aggiustati da Bonferroni hanno rivelato che gli uomini colombiani (M = 4.651, SD = 1.217) erano più propensi ad accettare danni rispetto alle donne colombiane (M = 4.205, SD = 1.139) quando si giudicano dilemmi impersonali, con a MD di 0.447, [0.015, 0.879], F(1,220) = 4.163, p =. 043, η2 = 0.090, 95% CI [0, 0.067]. Tuttavia, questo non era il caso dei dilemmi personali, F(1,220) = 1.384, p =. 241, η2 = 0.006, 90% CI [0, 0.042]. Inoltre, le donne colombiane erano l'unico paese x gruppo sessuale che non mostrava differenze medie statisticamente significative quando confrontava i giudizi morali per dilemmi morali personali e impersonali, F(1,55) = 0.882, p = .352. Al contrario, gli uomini colombiani (F(1,55) = 4.460, p <.02, η2 = .001, 95% CI [0.000, 0.021]), donne spagnole (F(1,55) = 49.746, p <.001 η2 = .02, 95% CI [0.000, 0.041]) e uomini spagnoli (F(1,55) = 24.013, p <.001, η2 = .016, 95% CI [0.007, 0.053]), ha mantenuto la doppia interazione descritta sopra (vedere Fig 1).
Come nel caso dei colombiani, gli uomini spagnoli hanno evidenziato una maggiore accettazione del danno (sentenze utilitaristiche) rispetto alle donne, sia per l'impersonale, F (1,220) = 8.714, p =. 004, η2 = 0.040, 95% CI [0.004, 0.099] e dilemmi personali, F (1,220) = 9.811, p = . 002, η2 = 0.045, 95% CI [0.006, 0.105]. Nel primo caso, quando si confrontano gli uomini spagnoli (M = 4.459, SD = 1.12) e donne spagnole (M = 3.8121, SD = 1.16) il DM era 0.647 (95% CI [0.215, 1.079]). Nel giudicare i dilemmi personali, la differenza media tra uomini spagnoli e donne spagnole era ancora maggiore (MD = 0.771, 95% CI [0.264, 1.158]). Si noti che per entrambi i tipi di dilemmi le dimensioni dell'effetto erano maggiori di quelle ottenute in Colombia.
Infine, confrontando uomini e donne tra paesi per ogni tipo di dilemma, lo abbiamo trovato, quando si giudicano i dilemmi personali, le donne colombiane (M = 4.1378, SD = 1.199) erano più propensi ad accettare danni rispetto alle donne spagnole (M = 3.4532, SD = 1.15), F(1,220) = 9.097, p =. 003, η2 = 0.04, 95% CI [0.002, 0.131], che mostra a MD di 0.685 (95% CI [0.237, 1.132]). Non c'erano differenze statisticamente significative tra le donne di uno dei due paesi quando si giudicavano i dilemmi impersonali, F(1,220) = 3.184, p = .076, né tra uomini che hanno votato impersonale, F(1,220) = 0.762, p = .384, o dilemmi personali, F(1,220) = 1.124, p = .29. Nessun'altra interazione fattoriale ha raggiunto significatività statistica ai livelli alfa convenzionali (cfr Tabella 1).
Discussione
L'obiettivo principale della presente ricerca era esaminare gli effetti degli effetti accidentali, del contesto socioculturale, del tipo di dilemma e del sesso del partecipante sui giudizi morali. Sulla base della letteratura revisionata, che ha evidenziato la rilevanza dei suddetti fattori nella cognizione morale, abbiamo previsto che i giudizi morali sarebbero stati influenzati indipendentemente da ciascuno dei fattori considerati. Inoltre, è stato previsto che l'effetto di un innesco affettivo subottimale sui giudizi morali varierebbe in base all'interazione con i profili individuali dei partecipanti (in termini di sesso e background socioculturale) e le caratteristiche dell'obiettivo (tipo di dilemma).
I nostri risultati hanno supportato la nostra ipotesi principale. Abbiamo scoperto che: a) rispetto al priming neutro, i primi erotici aumentavano l'accettazione del danno per un bene superiore (cioè, più giudizi utilitaristici); b) rispetto ai colombiani, gli spagnoli giudicati meno dannosi; c) rispetto ai dilemmi impersonali, i dilemmi personali riducevano l'accettazione di azioni dannose; e d) relativamente agli uomini, le donne avevano meno probabilità di considerare il danno accettabile.
Primo, anche se l'effetto del priming affettivo sui giudizi morali non era sensibile ad altri fattori, abbiamo trovato un effetto principale del priming affettivo sui giudizi morali. Nello specifico, abbiamo scoperto che i numeri primi erotici (ma non piacevoli o neutrali) aumentavano l'accettazione del danno. A prima vista, possiamo interpretare i nostri risultati alla luce della ricerca che mostra che gli affetti positivi indotti dal contesto (come la gioia) riducono le preferenze per i giudizi morali deontologici [20], che viene attribuito nella misura in cui stimoli piacevoli riducono le reazioni affettive negative verso il danno. D'altra parte, seguendo studi precedenti non legati al dominio morale [43, 44], si potrebbe dedurre che la piacevole risposta affettiva ai numeri primi erotici è stata trasferita (automaticamente attribuita erroneamente) a giudizi morali.
Tuttavia, i nostri risultati difficilmente possono essere spiegati solo in termini di un effetto basato sulla valenza. Ad esempio, studi precedenti [45] mostrando che l'innalzamento morale indotto (una risposta affettiva positiva) ha aumentato i giudizi deontologici mettendo in discussione la validità di un effetto basato sulla valance sulle inclinazioni morali. Ancora più importante, il fatto che l'effetto di innesco fosse limitato alla condizione erotica (ma non la condizione piacevole) potrebbe essere dovuto al priming erotico che ha valori più alti nella dimensione di eccitazione. Potrebbe anche essere spiegato alla luce della ricerca sul priming erotico, che suggerisce che gli effetti di stimoli erotici presentati in modo subottimale nella cognizione sono altamente specifici [29, 30, 41].
Per quanto riguarda l'ipotesi di eccitazione, i dati di neuroimaging suggeriscono che l'esposizione subliminale agli stimoli erotici aumenta l'attivazione nelle regioni del cervello associate all'eccitazione sessuale [30]. È interessante notare che vi sono prove che l'eccitazione sessuale interferisce con i processi decisionali in condizioni di ambiguità [46] e ha favorito un modello utilitaristico di risposta [33]. Di conseguenza, si potrebbe sostenere che il fatto che il priming erotico faciliti l'accettazione di azioni dannose sia dovuto all'esperienza di eccitazione sessuale (implicitamente indotta) nei partecipanti, che, in linea con i precedenti risultati [33] faciliterebbe un modello utilitaristico di giudizi morali. Dato che non abbiamo incluso alcuna misura di eccitazione sessuale, questa ipotesi deve essere affrontata da ulteriori ricerche.
In effetti, è importante notare che, quando si descrivono scene erotiche, i valori normativi sia per la valenza sia per l'eccitazione delle immagini IAPS differiscono significativamente tra uomini e donne. In particolare, le immagini erotiche sono giudicate più piacevoli e più eccitanti negli uomini che nelle donne (S1 Testo, Guarda anche [31-34]). Tuttavia, dato che non abbiamo trovato che il sesso dei partecipanti modulasse l'effetto dei primi erotici sui giudizi morali, i nostri risultati suggeriscono che gli effetti dei primi erotici non erano sensibili alle differenze di sesso nei valori di valenza e di eccitazione delle immagini erotiche. Questa scoperta potrebbe essere interpretata alla luce della precedente ricerca sugli stimoli erotici presentati in modo subliminale, che ha dimostrato che il modello di correlazione tra questo tipo di esposizione a immagini erotiche e valutazioni soggettive era incoerente [28, 30]. Inoltre, il fatto che non ci sia differenza tra i numeri primi erotici e piacevoli (che hanno valori di eccitazione simili a quelli dei numeri primi neutri), suggerisce che né la valenza né l'eccitazione da soli possono spiegare pienamente l'effetto ottenuto
Un'altra possibilità è che i primi erotici influenzino le intuizioni morali legate alla percezione della mente. Esistono prove che suggeriscono che gli stimoli erotici riducono la percezione di agire (e, di conseguenza, la responsabilità morale dell'agente), ma aumentano anche la percezione dell'esperienza (che aumenta il danno percepito subito dalla vittima) [47]. Sulla base di questi risultati, i nostri risultati suggerirebbero che gli effetti dei primi erotici sulla percezione della mente erano focalizzati sulla dimensione dell'agire. In particolare, i nostri risultati suggeriscono che una riduzione della responsabilità morale percepita dell'agente aumenterebbe l'accettabilità morale delle azioni dannose narrate.
Una spiegazione alternativa deriva da un approccio di dissociazione del processo, che afferma che la forza delle inclinazioni deontologiche e utilitaristiche all'interno degli individui può essere misurata indipendentemente [48]. Pertanto, il fatto che i primi erotici aumentino l'accettabilità del danno potrebbe derivare da un aumento o diminuzione delle inclinazioni utilitaristiche o deontologiche, rispettivamente. Come accennato in precedenza, i risultati di Ariely e Loewenstein [33] suggeriscono che l'eccitazione sessuale riduce la motivazione verso uno stato obiettivo, che potrebbe aumentare le inclinazioni utilitaristiche. In alternativa, dovremmo considerare la possibilità che gli stimoli erotici riducano le tendenze di risposta sia deontologiche sia utilitaristiche; aumentare l'accettabilità delle azioni dannose in dilemmi morali incongruenti (che mettono in evidenza le inclinazioni deontologiche contro utilitaristiche) come quelle usate in questo studio [48].
In secondo luogo, questa ricerca è stata progettata per affrontare il ruolo delle differenze culturali nei giudizi morali. I nostri risultati hanno confermato che le risposte ai dilemmi morali erano suscettibili al fattore "Paese", suggerendo la presenza di differenze culturali nel modello di risposta ai dilemmi morali. In particolare, abbiamo scoperto che, sebbene non vi fossero differenze significative tra i paesi in giudizi morali impersonali, le donne colombiane erano più inclini ad accettare danni rispetto alle donne spagnole nel caso di dilemmi morali personali. In effetti, i giudizi morali delle donne colombiane erano simili nel caso di dilemmi personali e impersonali, evidenziando diversi criteri morali rispetto al campione spagnolo, che ha fatto una chiara distinzione tra entrambi i tipi di dilemmi morali.
In terzo luogo, abbiamo scoperto che il tipo di giudizio morale (deontologico vs. utilitaristico) è stato influenzato dal tipo di dilemma, con i partecipanti che hanno meno probabilità di accettare danni nel caso di dilemmi personali che nel caso di dilemmi impersonali. Questo risultato è congruente con le precedenti ricerche sulla distinzione personale / impersonale. Come accennato in precedenza, si presume che rispetto ai dilemmi impersonali, i giudizi morali sui dilemmi personali siano caratterizzati da un maggiore coinvolgimento dei circuiti emotivi, che tipicamente porta a giudizi morali più deontologici [2, 49].
Infine, uno scopo importante della presente ricerca era quello di verificare se le differenze sessuali interagissero con fattori aggiuntivi come l'innesco affettivo e il background culturale (paese) nella formulazione di giudizi morali. Abbiamo scoperto che il sesso ha un effetto rilevante sui giudizi morali, al punto che, in tutte le condizioni, le donne hanno meno probabilità di accettare i danni rispetto agli uomini. I nostri risultati supportano la visione dominante nella ricerca sulle differenze sessuali nei giudizi morali, che afferma che, rispetto agli uomini, le donne hanno più forti preoccupazioni morali riguardo al danno e alle prove un modello più deontologico dei giudizi morali [4, 23]. Riguardo a questa affermazione, è importante riconoscere che, sebbene le differenze tra i sessi nell'empatia sembri essere sensibili alle considerazioni metodologiche [50], diversi studi hanno rilevato che le donne spesso ottengono risultati migliori nei test di empatia, sensibilità sociale e riconoscimento emotivo rispetto agli uomini [51-53]. Inoltre, gli studi di neuroimaging suggeriscono che le donne reclutano aree contenenti neuroni specchio in misura maggiore rispetto agli uomini, suggerendo che i circuiti neurali sottostanti l'empatia sono differenzialmente modulati dal sesso [54].
Il presente studio ha alcune limitazioni e la considerazione di queste dovrebbe aiutare a perfezionare la ricerca futura. Ad esempio, non abbiamo incluso alcuna misura dello status socioeconomico, che è noto per svolgere un ruolo nei giudizi morali [6]. Inoltre, vale la pena ricordare che, sebbene i valori normativi IAPS siano generalmente coerenti tra Colombia e Spagna, le differenze sono state identificate nella dimensione dell'eccitazione [39]. Tuttavia, è importante rimanere cauti sulle differenze normative di questo tipo, dato che le immagini erotiche convalidate sia in Spagna che in Colombia sono solo un piccolo insieme e sono anche parzialmente differenti.
In conclusione, i nostri risultati supportano l'affermazione che il sesso, la cultura e l'affetto accidentale sono fattori cruciali nella cognizione morale e che i modi particolari in cui questi fattori interagiscono formano giudizi morali. Sulla base di questi risultati, ulteriori studi dovrebbero esplorare gli effetti di tali fattori in domini non morali, come giudizi sociali o giudizi estetici. Riteniamo inoltre che studi futuri comprendenti una popolazione clinica possano migliorare la nostra comprensione del ruolo delle differenze individuali e dei modi in cui interagiscono con i fattori contestuali nel processo di formulazione di giudizi morali.
informazioni di supporto
S1 Testo
Appendice S1: numeri primi affettivi.
(DOC)
S2 Testo
Appendice S2: dilemmi morali personali e impersonali.
(DOCX)
Ringraziamenti
Questo studio è stato supportato dal progetto di ricerca FFI2013-44007-P finanziato dal Ministerio de Economía y Competitividad del governo spagnolo (http://www.mineco.gob.es). Vorremmo inoltre ringraziare Astrid Restrepo, Juliana Medina, Laura Betancur, Luisa Barrientos, Luis Felipe Sarmiento e Arnau Centelles per l'aiuto nelle procedure sperimentali. Ringraziamo anche Gordon Ingram e Marcos Nadal per i loro utili commenti.
Dichiarazione di finanziamento
Questo studio è stato supportato dal progetto di ricerca FFI2013-44007-P (Governo spagnolo: Ministero dell'Economia e della Competitività). I finanziatori non hanno avuto alcun ruolo nella progettazione dello studio, nella raccolta e analisi dei dati, nella decisione di pubblicare o nella preparazione del manoscritto.
Disponibilità dei dati
Tutti i dati rilevanti sono all'interno del documento e dei relativi file di informazioni di supporto.
Riferimenti
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