យូថាហ៍ #1 ក្នុងការប្រើប្រាស់អាសអាភាស?

utah.rank_.PNG

ធ្វើឱ្យទាន់សម័យ: ចំណុចដែលបានធ្វើនៅខាងក្រោមនេះត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងការស្រាវជ្រាវដែលបានពិនិត្យឡើងវិញ។ ចូល សង្គមចង់បានភាពខុសឆ្គងក្នុងការរាយការណ៍ខ្លួនឯងទាក់ទងនឹងរូបអាសគ្រាម: តួនាទីរបស់សាសនា (ឆ្នាំ ២០១៧) វេជ្ជបណ្ឌិត Joshua Grubbs បានសាកល្បងសម្មតិកម្មរបស់គាត់ថាបុគ្គលសាសនាទំនងជាកុហកអំពីការប្រើប្រាស់អាសអាភាសរបស់ពួកគេ (នៅក្នុងការសិក្សាស្ទង់មតិអនាមិកឬអ្នកស្រាវជ្រាវ) ។ សម្មតិកម្ម "មនុស្សខាងសាសនានិយាយកុហក" ពឹងផ្អែកលើការសិក្សាទូទាំងរដ្ឋមួយចំនួនដែលបានលើកឡើងថាការអភិរក្សឬសាសនា បណ្តារដ្ឋ អាចប្រើសិចបន្ថែមទៀត។ បញ្ហាជាមួយពាក្យបណ្តឹងបែបនេះគឺថាស្ទើរតែគ្រប់ការសិក្សាដែលធ្វើការស្ទង់មតិអនាមិកបានរកឃើញ ទាប អត្រានៃការប្រើប្រាស់សិចនៅក្នុងបុគ្គលសាសនា។

Grubbs រកមិនឃើញភស្តុតាងសម្រាប់បុគ្គលសាសនាដែលនិយាយកុហកអំពីការប្រើប្រាស់អាសអាភាសរបស់ពួកគេ។ តាមពិតអ្នកកាន់សាសនាអាចមានភាពស្មោះត្រង់ជាងបុគ្គលដែលមិនមានសាសនាអំពីការប្រើប្រាស់អាសអាភាស។ នេះបង្ហាញថាការប្រៀបធៀបទូទាំងរដ្ឋអាចនឹងមិនគួរឱ្យទុកចិត្តជាងការស្ទង់មតិអនាមិកដែលកម្រិតនៃការជឿលើប្រធានបទនីមួយៗត្រូវបានកំណត់។ សាសនាហាក់ដូចជាត្រូវបានការពារប្រឆាំងនឹងការប្រើប្រាស់អាសអាភាស។

ពីការសន្និដ្ឋាននេះ:

ទោះយ៉ាងណាផ្ទុយពីមនោសញ្ចេតនាប្រជាប្រិយនិងសម្មតិកម្មផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើងយើងមិនបានរកឃើញភ័ស្តុតាងនិងភ័ស្តុតាងជាច្រើនប្រឆាំងនឹងការលើកឡើងដែលថាអ្នកកាន់សាសនាមានភាពលំអៀងខាងសង្គមដែលប្រឆាំងនឹងការរាយការណ៍អំពីការប្រើប្រាស់អាសអាភាសជាជាងការមិនគោរព។ លក្ខខណ្ឌអន្តរកម្មវាយតម្លៃថាលទ្ធភាពគឺមិនសំខាន់ឬសំខាន់នៅក្នុងទិសដៅបញ្ច្រាស។


មាត្រា

យូថាហ៍មិនមែនជាលេខ 1 ក្នុងការប្រើប្រាស់សិចទេ។ មិនជិតទេ។ អនុស្សាវរីយ៍ដដែលៗដែលបានកើតឡើងជាញឹកញាប់ពីក្រដាសសេដ្ឋកិច្ចឆ្នាំ ២០០៩ របស់បេនយ៉ាមីនអេឌែលមែនរដ្ឋពន្លឺភ្លើង: តើអ្នកណាទិញការកំសាន្តលើមនុស្សពេញវ័យ?” គាត់ពឹងផ្អែកទាំងស្រុងលើទិន្នន័យនៃការជាវពី នៅលីវ អ្នកផ្តល់មាតិកាខ្ពស់បំផុតដប់ក្នុងការមើលនៅពេលដែលគាត់បានចាត់ចំណាត់ថ្នាក់រដ្ឋលើការប្រើប្រាស់អាសអាភាស - មិនអើពើនឹងគេហទំព័ររាប់រយផ្សេងទៀត។ ហេតុអ្វីបានជាគាត់ជ្រើសរើសយកអ្នកវិភាគនោះ?

យើងដឹងហើយថាការវិភាគរបស់អេឌែលមែនត្រូវបានធ្វើឡើងប្រហែលឆ្នាំ ២០០៧ បន្ទាប់ពីការបើកមើលគេហទំព័របំពង់ដោយឥតគិតថ្លៃត្រូវបានដំណើរការហើយអ្នកមើលរឿងអាសអាភាសកំពុងតែងាកមករកពួកគេកាន់តែខ្លាំង។ ដូច្នេះទិន្នន័យតែមួយរបស់អេឌែលមែនចេញពីរាប់ពាន់ (នៃគេហទំព័រឥតគិតថ្លៃនិងការជាវ) មិនអាចត្រូវបានសន្មតថាជាអ្នកតំណាងឱ្យអ្នកប្រើសិចអាមេរិកទាំងអស់ទេ។

ប្រែថាវាមិនមែនទេ។ តាមពិតការសិក្សាផ្សេងទៀតនិងទិន្នន័យដែលអាចរកបានចំណាត់ថ្នាក់ចំណាត់ថ្នាក់ការប្រើប្រាស់អាសអាភាសនៅរដ្ឋយូថាហ៍ចន្លោះពី ៤០ ទៅ ៥០ ក្នុងចំណោមរដ្ឋ។ មើល៖

  1. ក្រដាសដែលពិនិត្យមើលឡើងវិញនេះ៖ការពិនិត្យឡើងវិញនូវការសិក្សាស្រាវជ្រាវអំពីរូបអាសគ្រាម: វិធីសាស្រ្តនិងលទ្ធផលពីប្រភពចំនួនបួន។" Cyberpsychology: ទិនានុប្បវត្តិនៃការស្រាវជ្រាវចិត្តសាស្រ្តនៅលើ Cyberspace (2015​)
  2. ឬអត្ថបទនេះងាយស្រួលក្នុងការអានអត្ថបទឆ្នាំ ២០១៤៖ ការពិចារណាឡើងវិញអំពីមរមននិងភាពអាសអាភាស៖ យូសយូទី ៤០ នៅអាមេរិកក្នុងទិន្នន័យអាសអាភាសថ្មី។
  3. ទស្សនៈទំព័រលើមនុស្សម្នាក់ៗថតពី Pornhub ក្នុង 2014 (ក្រាហ្វិកខាងក្រោម).

ទេវកថានេះដដែលតែមិនបានគាំទ្រ“ យូថាហ៍ជាលេខ ១” ទេវកថាច្រើនតែបង្កើតនូវអនុស្សាវរីយគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយទៀតគឺ“ អ្នកកាន់សាសនានិយមប្រើសិចច្រើនជាងអ្នកដែលមិនទាក់ទងនឹងសាសនា។ តាមពិតផ្ទុយពីនេះគឺជាការពិត។ Religiosity ព្យាករថាអត្រានៃការប្រើប្រាស់សិចទាបជាងមុន។

ឧត្តមសិក្សានៃការសិក្សាបានរាយការណ៍ថាអត្រានៃការប្រើប្រាស់សិចមានកំរិតទាបនៅក្នុងបុគ្គលសាសនាបើប្រៀបធៀបទៅនឹងបុគ្គលដែលមិនមែនជាសាសនា។ សូមពិចារណាអំពីការសិក្សាទាំងនេះ:

  1. សញ្ញាប័ណ្ណសង្គមមនុស្សពេញវ័យនិងការប្រើប្រាស់រូបអាសអាភាសអ៊ីនធឺណែត (2004​)
  2. ការបង្កើត XXX: ការទទួលយករូបអាសអាភាសនិងការប្រើប្រាស់ក្នុងចំនោមមនុស្សពេញវ័យដែលទើបនឹងកើត (2008)
  3. ការប្រើប្រាស់អាសអាភាសអ៊ីធឺណិតនៅក្នុងបរិបទនៃការគោរពសាសនាខាងក្នុងនិងខាងក្នុង (2010​)
  4. "ខ្ញុំជឿថាវាខុសប៉ុន្តែខ្ញុំនៅតែធ្វើវា": ការប្រៀបធៀបបុរសវ័យក្មេងសាសនាដែលមិនប្រើរូបភាពអាសអាភាស។ (2010)
  5. ការមើលសមា្ភារៈផ្លូវភ្ទជាក់លាក់ - តែឯងឬរួមគ្នា: សមាគមដែលមានគុណភាពទំនាក់ទំនង (2011)
  6. រូបអាសអាភាសប្រើ: តើនរណាប្រើវានិងរបៀបដែលវាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងលទ្ធផលគូ (2012)
  7. បុរសអាមេរិកនិងរូបអាសអាភាស, 1973-2010: ការប្រើប្រាស់, ការព្យាករ, correlates (2013​)
  8. សាសនារបស់មនុស្សវ័យជំទង់ជាកត្តាការពារប្រឆាំងនឹងការប្រើប្រាស់រូបអាសអាភាស។ (ឆ្នាំ ២០១៣)
  9. Religiosity, ឯកសារភ្ជាប់ឪពុកម្តាយនិងមិត្តភក្ដិនិងការប្រើប្រាស់ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយផ្លូវភេទក្នុងការរីកលូតលាស់មនុស្សពេញវ័យ (2013)
  10. ស្ត្រីអាមេរិកនិងរូបអាសអាភាសតាមរយៈរយៈពេលបួនទស្សវត្ស: ការប៉ះពាល់អាកប្បកិរិយាឥរិយាបថភាពខុសគ្នា (2013​)
  11. ទំនាក់ទំនងរវាង Religiosity និងអ៊ិនធឺណិការប្រើប្រាស់រូបអាសអាភាស (2015)
  12. តើការចូលរួមខាងសាសនាមានឥទ្ធិពលយ៉ាងណាទៅលើគន្លងនៃរូបភាពអាសអាភាសក្នុងវ័យជំទង់? (2016​)
  13. សាស្រ្ដាចារ្យសាសនាភារៈកាតព្វកិច្ចសាសនានិងការប្រើរូបអាសអាភាស (2016)
  14. តើធ្វើដូចម្តេចច្រើនទៀតគឺ XXX គឺជាការបង្កើត X ប្រើប្រាស់? ភស្តុតាងនៃការផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយានិងអាកប្បកិរិយាទាក់ទងនឹងរូបអាសគ្រាមតាំងពី 1973 ។ (2016)
  15. ឧបសគ្គខាងសាសនានិងសហគមន៍ចំពោះការប្រើប្រាស់រូបអាសអាភាស: ការសិក្សាថ្នាក់ជាតិនៃមនុស្សពេញវ័យដែលទើបនឹងកើត (2017)
  16. ឥទ្ធិពលនៃជំនឿសាសនានិងការប្រថុយប្រថានលើការចូលរួមរបស់ Cybersex ក្នុងចំណោមសិស្សថ្នាក់ក្រោយឧត្តមសិក្សា: ការសិក្សានៅសកលវិទ្យាល័យម៉ាឡេស៊ី (2017)
  17. ការមើលភាពយន្តផ្លូវភេទជាក់ស្តែងនៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិកយោងទៅតាមអាពាហ៍ពិពាហ៍ដែលជ្រើសរើសនិងការងារហិរញ្ញវត្ថុនិងកត្តានយោបាយ (2017)
  18. ការប្រើរូបអាសគ្រាមនិងភាពឯកកោរ: ជាគំរូនិងការស៊ើបអង្កេតសាកល្បងសាកល្បងពីរទិស (2017)
  19. ការមើលឃើញគឺ (មិន) ការជឿ: របៀបមើលរូបភាពអាសអាភាសធ្វើឱ្យជីវិតសាសនារបស់យុវវ័យជនជាតិអាមេរិក (2017)
  20. អាកប្បកិរិយាផ្លូវភេទនៃថ្នាក់នៃសិស្សមហាវិទ្យាល័យដែលប្រើរូបអាសគ្រាម (2017)
  21. ការទស្សន៍ទាយរូបភាពអាសអាភាសក្នុងរយៈពេលយូរ: តើ "ការញៀន" ដែលខ្លួនបានរាយការណ៍ដោយខ្លួនឯងទេ? (2018)
  22. ការប្រើប្រាស់រូបអាសអាភាសតាមអនឡាញជាសំណងសម្រាប់ភាពឯកកោរនិងកង្វះទំនាក់ទំនងសង្គមក្នុងចំណោមយុវវ័យអ៊ីស្រាអែល (2018)
  23. ភាពខុសគ្នាជាលក្ខណៈបុគ្គលក្នុងការប្រើប្រាស់រូបភាពអាសអាភាសរបស់ស្ត្រីការយល់ឃើញអំពីរូបអាសអាភាសនិងការរួមភេទដោយមិនបានការពារ៖ លទ្ធផលបឋមមកពីប្រទេសកូរ៉េខាងត្បូង (2019)
  24. ទំនាក់ទំនងនៃសាសនាជាមួយ Cyberex Behavior នៅនិស្សិតសាកលវិទ្យាល័យ X នៅ Bandung (២០១៩)
  25. សមាគមរវាងសាសនានិងអាកប្បកិរិយាប្រថុយប្រថានក្នុងចំណោមមនុស្សវ័យជំទង់ម៉ាឡេ (២០២០)
  26. តើអ្នកមានអារម្មណ៍ថាអាចគ្រប់គ្រងបានទេ? ចំណង់ផ្លូវភេទការបង្ហាញចំណង់តណ្ហាផ្លូវភេទនិងការផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបង្ខិតបង្ខំដែលអាចយល់បានចំពោះភាពអាសអាភាសនិងភាពអាសអាភាសការប្រើប្រាស់ប្រេកង់ (២០២០)
  27. ទំនាក់ទំនងរវាងការបង្ខិតបង្ខំខាងផ្លូវភេទភាពរំជើបរំជួលខាងផ្លូវចិត្តនិងខាងផ្លូវចិត្តរបស់អ្នកប្រើអាសអាភាសតាមអ៊ិនធរណេតដែលមិនមែនជាសាសនា (២០២១)
  28. ជំនឿសាសនានិងការជាប់ទាក់ទងនឹងលទ្ធផលសុខភាព (២០២១)

ដើម្បីយកឧទាហរណ៍មួយទៀតក្រដាស 2011 ("រូបអាសអាភាសតាមអ៊ិនធឺរណែតប្រើសារពើភ័ណ្ឌ: ប្រៀបធៀបគំរូសាសនានិងកាបូប") បានរាយការណ៍ភាគរយនៃបុរសមហាវិទ្យាល័យសាសនានិងមហាវិទ្យាល័យដែលបានប្រើសិចយ៉ាងហោចណាស់ម្តងក្នុងមួយសប្តាហ៍:

  • គ្មានរូបរាង: 54%
  • សាសនា: 19%

ការសិក្សា 2010 លើបុរសសាសនាមហាវិទ្យាល័យ "ខ្ញុំជឿថាវាខុសប៉ុន្តែខ្ញុំនៅតែធ្វើវា": ការប្រៀបធៀបបុរសវ័យក្មេងសាសនាដែលមិនប្រើរូបភាពអាសអាភាស បានរាយការណ៍ថា:

  • បុរសវ័យក្មេងសាសនាចំនួន 65% បានរាយការណ៍ថាមិនមានរូបអាសអាភាសក្នុងអំឡុងពេល 12 កន្លងមក
  • 8.6% បានរាយការណ៍ថាមើលពីរឬបីថ្ងៃក្នុងមួយខែ
  • 8.6% បានរាយការណ៍ការមើលជារៀងរាល់ថ្ងៃឬរៀងរាល់ថ្ងៃ

ផ្ទុយទៅវិញការសិក្សាឆ្លងកាត់នៃបុរសមហាវិទ្យាល័យរាយការណ៍ពីអត្រាខ្ពស់នៃការមើលសិច (សហរដ្ឋអាមេរិក - ឆ្នាំ ២០០៨: 87%, ប្រទេសចិន - ឆ្នាំ ២០១២: 86%, ហូល្លង់ - ឆ្នាំ ២០១៣ (អាយុ ១៦ ឆ្នាំ) - ៧៣%) ។

ទីបំផុតសូមពិចារណាពីការសិក្សាពីរថ្មីៗនេះដែលធ្វើការស្រាវជ្រាវអំពីជំនឿសាសនាក្នុងការរួមភេទនិងអ្នកញៀនសិច:

ចំណុចនិយាយ "យូថាហ៍ជាលេខ ១" ស្ថិតនៅក្នុងវិស័យសារព័ត៌មាននិងអានុភាពផ្លូវភេទយ៉ាងវែងបន្ទាប់ពីវិទ្យាសាស្ត្របានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់។ ហេតុអ្វី?

នៅចុងបញ្ចប់អត្ថបទថ្មីៗអំពីការសិក្សាយ៉ូស្វេហ្គ្រូបប (“ សិក្សាពីការញៀន”) បានព្យាយាមគូររូបភាពបំភាន់ថាតើការសិក្សាទាំងនេះបានរាយការណ៍យ៉ាងម៉េចហើយតើការរកឃើញទាំងនេះមានន័យយ៉ាងម៉េច។ ជាខ្លឹមសារអ្នកសរសេរប្លក់និងពេលខ្លះហ្គ្រូបបខ្លួនគាត់ផ្ទាល់បានអះអាងថាសាសនាអ៊ីស្លាមទាក់ទងនឹងការញៀនសិច។ មិនមែន​ទេ។ ដើម្បីឆ្លើយតបទៅនឹងអត្ថបទដ៏គួរឱ្យរីករាយទាំងនេះ YBOP បានចេញផ្សាយ ការរិះគន់យ៉ាងទូលំទូលាយនេះ នៃពាក្យបណ្តឹងដែលបានធ្វើនៅក្នុងការសិក្សាអំពីការញៀនយល់និងនៅក្នុងអត្ថបទខុសឆ្គងដែលពាក់ព័ន្ធ។


ចំនួនមើលទំព័រក្នុងមួយតួនៅលើ Pornhub (2014): រដ្ឋយូថាហ៍គឺ 40


សម្រាប់ការអានបន្ថែម សូមមើលអត្ថបទនេះដែលនិយាយអំពីរឿងអាសអាភាស យូថាហ៍ ដោយ យ៉ាកុប ហេស៖ តើ Utahns ត្រូវបានទាក់ទាញដោយរូបអាសអាភាសមែនទេ?