Weisz, Monica G. i Christopher M. Earls.
Journal of Interpersonal Violence 10, nie. 1 (1995): 71-84.
Abstrakcyjny
W badaniu tym zbadano skutki przemocy seksualnej przedstawione w pełnometrażowych filmach. Stu dziewięćdziesięciu trzech studentów uniwersytetu (mężczyźni 87 i kobiety 106) zostało losowo przydzielonych do obejrzenia jednego z czterech filmów: (a) agresja seksualna wobec mężczyzny (Wyzwolenie); (b) agresja seksualna wobec kobiety (Straw Dogs); (c) agresja fizyczna (Die Hard 2); lub (d) neutralny film nie zawierający wyraźnych scen agresji fizycznej lub seksualnej (Days of Thunder). Po obejrzeniu filmu wszyscy uczestnicy zostali poproszeni o wypełnienie kwestionariusza przedmiotu 252 składającego się z jednej z czterech losowo uporządkowanych prezentacji następujących środków: Akceptacja skali przemocy międzyludzkiej, Skala akceptacji gwałtu, przyciąganie do skali agresji seksualnej, Buss-Durkee Inventory Inventory, Marlowe-Crowne Social Desirability Scale, Mehrabian-Epstein Empathy Scale i kwestionariusz oceny filmu. Następnie uczestnicy obejrzeli rekonstrukcję procesu gwałtu i wypełnili kwestionariusz na próbę gwałtu 23. Wyniki wykazały duże i spójne różnice między mężczyznami i kobietami; to znaczy mężczyźni bardziej akceptują przemoc międzyludzką i mity gwałtu, bardziej pociągając agresję seksualną, mniej przychylnie nastawieni wobec ofiary gwałtu i rzadziej oceniają oskarżonego jako winnego gwałtu. Szczególnie interesujące było stwierdzenie, że mężczyźni są w równym stopniu dotknięci filmem przedstawiającym przemoc seksualną niezależnie od płci ofiary. Z drugiej strony, samice nie były dotknięte przez rodzaj filmu.
DYSKUSJA
Wyniki wykazały duże i spójne różnice między mężczyznami i kobietami. Ogólnie rzecz biorąc, w porównaniu z kobietami, mężczyźni bardziej akceptowali przemoc międzyludzką i rzepak mity, bardziej pociągający agresję seksualną, mniej sympatyczny wobec rzepak ofiary procesu, rzadziej oceniając oskarżonego jako winnego, i ogólnie mniej empatyczny. Ponadto zaobserwowano znaczące różnice w zależności od wpływu interakcji typu filmu i płci na Skalę akceptacji przemocy międzyludzkiej, a także środki stosowane do oceny sympatii i werdyktu ofiary. W szczególności wielokrotne porównania ujawniły, że mężczyźni narażeni na film przedstawiający przemoc seksualną (wobec mężczyzny lub kobiety) byli znacznie bardziej akceptujący przemoc interpersonalną niż kobiety, które oglądały jakikolwiek film. W odniesieniu do współczucia ofiar, mężczyźni narażeni na przemoc seksualną wobec mężczyzny byli najmniej współczujący w porównaniu z kobietami narażonymi na filmy z agresją seksualną (przeciwko samcowi lub kobiecie) lub treścią neutralną, a mężczyźni, którzy oglądali przemoc fizyczną. Mężczyźni, którzy oglądali przemoc seksualną wobec mężczyzny lub neutralnego filmu, znacznie rzadziej skazywali sprawcę niż kobiety, które oglądały film przedstawiający agresję seksualną lub film o neutralnej treści.
Jednym z nieoczekiwanych odkryć było to, że płeć ofiary w filmach wykorzystujących przemoc seksualną na ogół nie miała wpływu na mężczyzn. Zwijające się dane zarówno dla mężczyzn, jak i kobiet, dotyczące rodzaju przemocy seksualnej (tj. Przemoc seksualna wobec mężczyzny i przemoc seksualna wobec kobiety) ujawniły znaczący typ filmu poprzez wpływ interakcji płci na akceptację przemocy interpersonalnej, pociąg do agresji seksualnej, sympatię ofiary, i werdykt; mężczyźni oglądający film agresywny seksualnie, bez względu na płeć ofiary, częściej akceptują przemoc międzyludzką, bardziej pociągają agresję seksualną i mniej przychylnie nastawieni wobec ofiary rzepak w porównaniu z samicami narażonymi na te same filmy lub mężczyźni i kobiety, którzy oglądali fizyczną przemoc lub neutralne filmy.
Co najważniejsze, badanie wykazało znaczące i znaczące zmiany w nastawieniu po obejrzeniu dostępnych na rynku filmów fabularnych. Chociaż samice pozostają relatywnie nienaruszone rodzajem filmu, samce najbardziej dotknęły filmy agresywne seksualnie, co spowodowało negatywne zmiany w pewnych postawach wobec kobiet i postrzeganie ich przez kobiety, co wskazuje, że kobiety zasługują lub potajemnie pragną rzepak.
Zgodnie z wcześniejszymi badaniami (Barnett i Field, 1977; Malamuth i Check, 1981; Malamuth, Haber i Feshbach, 1980; Selby, Calhoun i Brock, 1977; Tieger, 1981), obecne badanie wykazało, że mężczyźni byli bardziej akceptowani przemocy interpersonalnej i rzepak mity niż kobiety. Malamuth i Check (1981) odkryli, że oglądanie filmów przedstawiających brutalną seksualność (wobec kobiet) zwiększyło akceptację przez mężczyzn przemocy interpersonalnej wobec kobiet. Podobnie mężczyźni w obecnym dochodzeniu, którzy widzieli przemoc seksualną wobec mężczyzny lub kobiety, uzyskali wyższe wyniki w skalach mierzących akceptację przemocy interpersonalnej i rzepak akceptacja mitu w porównaniu z mężczyznami, którzy oglądali film przedstawiający przemoc fizyczną lub film neutralny. Malamuth i Check (1981) również podali, że oglądanie filmów przedstawiających agresję seksualną znacząco zwiększyło akceptację stereotypów kulturowych przez mężczyzn, ale nie przez kobiety, wskazujących na to, że kobiety zasługują lub potajemnie pragną rzepak. Niniejsze dochodzenie powtórzyło te wyniki.
Interesujące jest również to, że w obecnym eksperymencie kobiety nie miały wpływu na typ filmu. Na razie nie jest jasne, dlaczego samicom udaje się uciec przed wpływem informacji zawartych w filmach z użyciem przemocy lub przemocy seksualnej. Włączając opis mężczyzny rzepak W niniejszym badaniu próbowaliśmy kontrolować możliwe efekty „polaryzacji postaw” lub „zjawiska reaktancji”. Jednak ze względu na wykorzystanie komercyjnie dostępnych filmów fabularnych niemożliwe było manipulowanie stopniem, w jakim mężczyźni identyfikowali się z męską ofiarą. Raczej najbardziej prawdopodobnym wyjaśnieniem obecnych danych jest teoria „sprawiedliwego świata”.
Linz i in. (1989) doszli do wniosku, że oglądanie wielu scen z filmów typu „slasher”, które prawie zawsze przedstawiają ofiary kobiet, które dobrowolnie stawiają się w sytuacjach, które nieuchronnie prowadzą do obrażeń lub śmierci, mogą spowodować, że widzowie będą winić ofiarę za jej własny atak (przypisywanie wiara w „sprawiedliwy świat”, idea, że ostatecznie wszyscy dostajemy to, na co zasługujemy; Lerner, 1965, 1971). Zillmann i Bryant (1982, 1984) również zasugerowali, że długotrwałe narażenie na obrazy kobiet przedstawianych jako rozwiązłe seksualnie prowadzi do trywializacji rzepak i inne formy przemocy seksualnej. W odniesieniu do wyników niniejszego badania wyżej wspomniana teoria może częściowo wyjaśniać skutki narażenia na przemoc seksualną dla mężczyzn. Innym możliwym wyjaśnieniem tych wyników jest koncepcja dostępności. Po ekspozycji na informacje prezentowane w filmach przedstawiających agresję seksualną, efekty te stają się łatwiej dostępne poznawczo. Narażenie na te bodźce mogło zachęcić mężczyzn, którzy być może już podtrzymywali określone wzorce myślowe, które wspierały lub wzmacniały przemoc seksualną w innych. Wreszcie, mężczyźni oglądający inne samce agresywne seksualnie wobec kobiet mogą po prostu odhamować się przed późniejszą agresją wobec kobiet poprzez efekty odczulania lub modelowania.
Oczywiście niniejsze badanie wykazuje pewne ograniczenia, z których większość ma charakter endemiczny dla wszystkich badań laboratoryjnych tego rodzaju. Po pierwsze, uczestnikami tego badania byli wszyscy studenci. Po drugie, badani zostali poproszeni o wypełnienie kwestionariuszy i odgrywanie roli „pozorowanych jurorów” po obejrzeniu rekonstrukcji rzepak przyciąć natychmiast po ekspozycji na różne filmy. Po trzecie, filmy użyte w tym badaniu zawierały określone rodzaje przemocy; ważne jest zbadanie, do kogo skierowana jest przemoc i jak przedstawia się ofiary.
Przyszłe badania powinny zbadać możliwe wzajemne oddziaływanie predysponujących cech osobowości, historii rodziny, konsumpcji pornografii, doświadczeń seksualnych i ilości ekspozycji na telewizyjną i filmowaną przemoc i / lub przemoc seksualną. Ponadto interesujące byłoby zróżnicowanie zarówno liczby, jak i rodzaju filmów, a także odstępu czasu między oglądaniem filmu a zależnymi zadaniami pomiaru. Korzystne byłoby również zastosowanie bardziej obiektywnej miary, takiej jak paradygmat wrogości Buss-Durkee, a także pomiar pobudzenia fizjologicznego podczas ekspozycji na filmy o przemocy seksualnej.
;