Męskie preferencje homoseksualne: gdzie, kiedy, dlaczego? (2015)

Wprowadzenie

Męska preferencja homoseksualna (MHP), pociąg seksualny do partnerów płci męskiej, nawet jeśli partnerki są dostępne, jest ewolucyjną zagadką, ponieważ u ludzi preferencja dla związków męsko-męskich jest częściowo dziedziczna [1, 2], nakłada koszt płodności (mniejsza liczba potomstwa) [3-5] i jest stosunkowo powszechna w niektórych społeczeństwach (2–6% w krajach zachodnich) ze względu na tak kosztowną cechę [6] Pochodzenie i utrzymywanie się MHP u ludzi jest przedmiotem zainteresowania od dawna [7].

Kiedy powstał MHP? Męskie zachowania homoseksualne (MHB) opisano u prawie 450 gatunków zwierząt, chociaż wydaje się, że te zachowania są indukowane społecznie (zależne od kontekstu), na przykład z powodu braku dostępnych partnerek, podczas konfliktów wewnątrzseksualnych lub jako „spoiwo społeczne” [8-10] U ludzi udokumentowano także zachowania homoseksualne wywołane społecznie, na przykład gdy kobiety nie są dostępne [11, 12] lub w formie zrytualizowanej [13] MHP opisano także u owiec udomowionych [14, 15], co sugeruje, że można (przynajmniej pośrednio) wybrać preferencje homoseksualne. Nie udokumentowano żadnych wyraźnych przypadków MHP u żadnego gatunku innego niż człowiek poza niezakłóconym środowiskiem społecznym (tj. ogrodami zoologicznymi lub gatunkami domowymi) [8, 9] Najwyraźniej MHP wydaje się być ograniczony do ludzi.

Kiedy w trakcie ewolucji człowieka pojawił się MHP? Wielu autorów sugeruje, że początki MHP sięgają czasów prehistorycznych [16-19] lub wczesny czas historyczny [20], chociaż dowody archeologiczne na poparcie takich twierdzeń są wątpliwe, a w niektórych przypadkach ważność dowodów potwierdzających została zakwestionowana [21].

Badania międzykulturowe sugerują, że MHP jest szeroko rozpowszechniona wśród grup etnicznych, chociaż liczba społeczeństw badanych szczegółowo pod kątem tej cechy jest raczej ograniczona, np.20, 22, 23] Jednakże wiele ostatnich raportów na temat braku zachowań homoseksualnych (a tym samym MHP) w niektórych grupach etnicznych [24] zakwestionował pogląd, że MHP jest praktycznie uniwersalny. To zróżnicowanie w obecności i braku MHP wśród grup etnicznych wymaga udokumentowania.

Z ewolucyjnego punktu widzenia pojawienie się i utrzymanie preferencji homoseksualnych wymaga, aby spadek płodności związany z MHP był kompensowany wystarczającym wzrostem płodności wśród bliskich krewnych. Wzrost ten może być promowany behawioralnie poprzez dobór krewniaczy [25, 26], chociaż dowody empiryczne nie zawsze są spójne. W społeczeństwach zachodnich nie obserwuje się różnicy między mężczyznami z MHP a mężczyznami heteroseksualnymi w chęci inwestowania w siostrzenice i siostrzeńców [27, 28]; na Samoa zaobserwowano, że Fa'afafine (trzecia płeć kojarzona z MHP) inwestują więcej w swoje siostrzenice i siostrzeńców niż mężczyźni heteroseksualni [18, 25, 29, 30] Te sprzeczne źródła dowodów wymagają dalszych badań.

Alternatywnie, wzrost płodności bliskiego krewnego może być wynikiem działania czynnika antagonistycznego. Zaproponowano gen antagonistyczny seksualnie, który faworyzuje MHP u mężczyzn i zwiększa płodność u kobiet [31] Kilka badań potwierdza tę hipotezę [4, 22, 31-34] i inne dostarczyły wyników zgodnych z przewidywaniami tej hipotezy [22, 34-38] Nie jest jednak jasne, dlaczego taki efekt nie miałby działać również u dzikich zwierząt. Geny antagonistyczne seksualnie są albo utrwalane (kiedy korzyść jest wyższa niż koszt), albo selekcjonowane (gdy koszt jest wyższy niż korzyść). Kiedy częstotliwość występowania genu antagonistycznego seksualnie wzrasta, w końcu może zadziałać selekcja mająca na celu zmniejszenie kosztów (na przykład poprzez selekcję genu modyfikującego), skracając w ten sposób czas utrwalenia genu antagonistycznego. W każdym razie takie geny antagonistyczne wobec płci są obserwowane jedynie przejściowo w populacji naturalnej, co być może wyjaśnia brak dotychczasowych doniesień o preferencjach homoseksualnych u dzikich zwierząt. Niedawna zmiana warunków społecznych może zmienić względną przewagę w zakresie sprawności i koszt takiego genu, zwiększając w ten sposób jego selekcję.

Niedawno zaproponowano, że selekcję pod kątem takich genów antagonistycznych płciowo można promować w kontekstach społecznych specyficznych dla niektórych społeczeństw ludzkich, gdzie występuje rozwarstwienie społeczne i hipergynia (tj. panna młoda poślubia pana młodego o wyższym statusie społecznym) [39] Rzeczywiście w społeczeństwie warstwowym populacje są zorganizowane w różne grupy (lub klasy), w których ludzie mają podobne warunki społeczno-ekonomiczne. Grupy te można uszeregować hierarchicznie w zależności od ich dostępu do zasobów (z większą liczbą zasobów dla najwyższej klasy). Ta nierówność społeczna wpływa także na oczekiwany sukces reprodukcyjny każdej grupy (przy czym wyższy sukces reprodukcyjny jest związany z klasą wyższą) [40-45] Ta hipoteza hipergynii zakłada, że ​​kobiety noszące seksualny wariant antagonistyczny (związany z MHP u mężczyzn) będą sygnalizować podwyższony poziom płodności (poprzez wyższą kobiecość lub atrakcyjność), zwiększając w ten sposób ich prawdopodobieństwo reprodukcji w bogatszym środowisku społecznym. Taki gen antagonistyczny seksualnie zapewni wówczas bezpośrednią korzyść (poprzez zwiększenie płodności) i pośrednią korzyść (poprzez zwiększenie prawdopodobieństwa zawarcia małżeństwa z wyższymi klasami społecznymi). Taki proces może promować MHP w społeczeństwach warstwowych i rzeczywiście analiza porównawcza sugeruje, że poziom stratyfikacji społecznej jest predyktorem obecności MHP w społeczeństwie [39] W tej analizie wzięto pod uwagę kilka potencjalnych zmiennych zakłócających i doszliśmy do wniosku, że żadna z nich nie wpływa znacząco na prawdopodobieństwo zgłoszenia preferencji homoseksualnych. Zmienne te obejmowały gęstość zaludnienia (dobry wskaźnik liczby rdzennej ludności spotkanej przez antropologa), położenie geograficzne i obecność moralizujących bogów. Jednak w tym badaniu porównawczym uwzględniono tylko 48 społeczeństw i zależności filogenetyczne między nimi (problem Galtona) [46] nie zostało wyraźnie poruszone.

Chociaż kwestie tego, gdzie, kiedy i dlaczego MHP były zwykle rozpatrywane oddzielnie, tutaj argumentujemy, że szczególnie ważne jest zajęcie się tymi kwestiami łącznie z perspektywą ewolucyjną. Rzeczywiście, informacje potrzebne do odpowiedzi na każde pytanie rzucają światło na pozostałe. Dokonamy przeglądu literatury archeologicznej zwykle cytowanej jako dowód MHP i przeanalizujemy rozmieszczenie MHP wśród obecnych populacji ludzkich. Następnie zostanie przeprowadzona analiza porównawcza dużej liczby społeczeństw w celu przetestowania hipotezy hipergynii, przy jednoczesnym uwzględnieniu powiązań filogenetycznych między społeczeństwami ludzkimi.

Materiały i Metody

Materiały archeologiczne

Dane archeologiczne, które były wielokrotnie cytowane jako dowód na istnienie MHP w czasach prehistorycznych i wczesnych historycznych, zostały zebrane z prac naukowych [47] i książki [16, 19, 48] (Tabela 1). Nie uwzględniono danych pochodzących ze źródeł niepublikowanych (takich jak doniesienia medialne). Specjalista od postpaleolitycznej sztuki ciemieniowej lewantyńskiej w Hiszpanii A. Grimal Navarro [49] skontaktowano się w sprawie oświadczeń z malowideł z jednej z hiszpańskich jaskini, a jego uwagi potraktowano jako komunikację osobistą.

Download:  

• PPT

  Slajd z PowerPointa

• PNG

  powiększenie (910KB)

• TIFF

  oryginalny obraz (1.58MB)

Tabela 1. Dane archeologiczne często cytowane jako dowód istnienia MHP w społeczeństwach prehistorycznych.

doi: 10.1371 / journal.pone.0134817.t001

Hipoteza hiperginiczna

Dane na temat obecności lub braku MHP w różnych społeczeństwach zebrano na podstawie istniejących przeglądów [6, 50-52] oraz dodatkowe monografie i opracowania antropologiczne [25, 53-55] Przeszukano obszerną bazę danych monografii antropologicznych z Human Relations Area Files (eHRAF), używając słowa kluczowego „homoseksualizm”. eHRAF ​​umożliwia przeglądanie oryginalnych monografii. Jest to ważne, ponieważ rozróżnienie między MHP i MHB nie jest widoczne we wstępnie zakodowanych zmiennych standardowej próbki międzykulturowej (SCCS). Jednakże, chociaż SCCS został zaprojektowany, aby spróbować rozwiązać problem Galtona, użycie eHRAF ​​jako źródła danych wymaga kontroli pseudoreplikacji (patrz poniżej). Dla każdego społeczeństwa wyodrębniono odpowiednie fragmenty monografii dotyczących homoseksualizmu. Pozytywne wskazówki na obecność MHP w społeczeństwie obejmowały opis antropologa osób wykazujących MHP, istnienie słowa oznaczającego MHP oraz opis trzeciej płci, w tym osób wykazujących MHP, takich jak Fa'afafine z Samoa [25] lub Berdache Ameryki Północnej [56] Negatywne wskazówki obejmowały brak słowa i koncepcji określającej MHP lub bezpośredni wniosek antropologa po wyraźnym zapytaniu o istnienie homoseksualizmu. Gdy nie można było dokonać wyraźnego rozróżnienia pomiędzy MHP a zachowaniami homoseksualnymi, sprawa nie była dalej rozpatrywana. Społeczeństwa sklasyfikowano jako (1) obecność MHP, (2) obecność MHP bardzo prawdopodobna i (3) brak MHP bardzo prawdopodobny lub (4) brak MHP. Klasy (1) i (2) połączono razem, podobnie jak klasy (3) i (4) i zakodowano odpowiednio jako „MHP bardzo prawdopodobne” i „MHP bardzo mało prawdopodobne”.

Zebrano dwie niezależne miary poziomu rozwarstwienia społecznego, aby sprawdzić zależność wrażliwości modelu od sposobu, w jaki oceniano rozwarstwienie społeczne. W pierwszej kolejności wykorzystano zmienną „stratyfikacja klas” z Atlasu Etnograficznego (EA) [57, 58] Pięć czynników tej zmiennej zostało połączonych w trzy poziomy w celu wyeliminowania pustych klas (nieobsługiwanych przez zastosowaną tutaj metodę statystyczną, tj. pakiet ape w R). Wynikowymi czynnikami były: (1) brak stratyfikacji społecznej (czynnik 1), (2) prosta stratyfikacja oparta na bogactwie lub elicie (połączenie czynników 2 i 3) oraz (3) złożona stratyfikacja (połączenie czynników 4 i 5). Po drugie, dane na temat poziomu rozwarstwienia społecznego zebrano za pomocą eHRAF, odpowiednich monografii i książek antropologicznych [53-55, 59-64] Na podstawie fragmentów w pierwszej kolejności oceniono poziom rozwarstwienia dla każdego społeczeństwa w skali od 1 do 5, odpowiadającej liczbie możliwych do zidentyfikowania klas, a następnie sprowadzono do 3 poziomów (por. Tekst S1): (1) brak stratyfikacji, (2) umiarkowanie rozwarstwienie i (3) silnie rozwarstwienie. Obie miary stratyfikacji społecznej były dostępne dla 72 społeczeństw i były silnie skorelowane τ = 0.65 (P < 0.0001).

Analizy statystyczne

Do zbadania wpływu poziomu stratyfikacji na prawdopodobieństwo zaobserwowania MHP (kodowanego jako 0 lub 1) wykorzystano uogólnione modele liniowe. Aby uwzględnić brak niezależności społeczeństw, zastosowano uogólnione równania estymujące (GEE). GEE umożliwia analizę związku między zmienną odpowiedzi a zmiennymi objaśniającymi w uogólnionym modelu liniowym, biorąc pod uwagę strukturę korelacji pomiędzy pozycjami zmiennej odpowiedzi [65] Ponieważ dokładne pokrewieństwa przodków pomiędzy wszystkimi społeczeństwami objętymi próbą nie były dostępne, w analizie wykorzystano dwa zastępcze wskaźniki prawdziwej filogenezy. Po pierwsze, filogeneza językowa, znana z podobieństw drzew genetycznych [66, 67] Rzeczywiście, podkreślono, że wykorzystanie drzew językowych jest dobrym sposobem poradzenia sobie z problemem Galtona w antropologii porównawczej [68] Po drugie, odległość geodezyjną między społeczeństwami wykorzystano jako wskaźnik ich bliskości kulturowej i historycznej, przy domyślnym założeniu, że odległości geograficzne są powiązane z podobieństwami kulturowymi.

Macierz podobieństwa językowego między społeczeństwami została wyodrębniona z drzewa podobieństwa leksykalnego języków świata z wersji 15 bazy danych Programu Automatycznej Oceny Podobieństwa [69-72] Ta filogeneza językowa opiera się na 40 bardziej stabilnych słowach z listy Swadesh [73, 74] Drzewa filogenetyczne zawierające jedynie społeczeństwa, dla których dostępne były dane dotyczące MHP i stratyfikacji, wyodrębniono z drzewa podobieństwa leksykalnego języków światowych i wykorzystano do dodatkowej analizy statystycznej. Analizę wykorzystującą filogenezę językową do kontroli pseudoreplikacji przeprowadzono przy użyciu każdej z dwóch odrębnych miar poziomu rozwarstwienia społecznego (jednej wyodrębnionej z EA i drugiej pochodzącej z eHRAF ​​i źródeł uzupełniających, patrz powyżej). Ponieważ wyniki nie różniły się jakościowo, dalsze analizy przeprowadzono na największej próbie (tj. próbie opartej na informacjach EA na temat stratyfikacji społecznej).

Następnie na podstawie szerokości i długości geograficznej każdego społeczeństwa wyodrębniono lokalizację geograficzną każdego społeczeństwa, zakodowaną w Atlasie etnograficznym. Następnie obliczono odległość po wielkim okręgu pomiędzy każdym społeczeństwem. Otrzymaną macierz odległości pomiędzy społeczeństwami wykorzystano do zbudowania drzewa odległości w oparciu o metodę łączenia sąsiadów [75] i wykorzystano w dodatkowych analizach statystycznych. Drzewo to włączono do analizy, uwzględniając obecność i brak MHP jako zmienną odpowiedzi i stratyfikację społeczną jako zmienną objaśniającą.

Aby porównać te wyniki z poprzednią analizą [39] przeprowadzono klasyczny uogólniony model liniowy z błędem dwumianowym, wykorzystując strefę geograficzną jako zmienną zakłócającą (w tym badaniu gęstość zaludnienia nie miała istotnego wpływu i dlatego nie została tutaj uwzględniona). Strefę geograficzną zdefiniowano za pomocą zmiennej V200 standardowej próby międzykulturowej (SCCS) z sześcioma modalnościami: Afryka, region okołośródziemnomorski, Eurazja Wschodnia, wyspiarski Pacyfik, Ameryka Północna i Ameryka Południowa. Obecność i brak MHP była zmienną odpowiedzi, poziom stratyfikacji był zmienną objaśniającą, a strefa geograficzna była możliwą zmienną zakłócającą. Wszystkie analizy przeprowadzono przy użyciu wersji R 2.15.2 [76] przy użyciu pakietu „ape” w wersji 3.0–7 dla GEE [77] oraz pakiety irr i psych dla współczynnika Kappa [78].

Efekt

Archeologiczne dowody na zachowania homoseksualne

Zbadano kilka odniesień prehistorycznych. Pierwsza z nich odpowiada malowidłom mezolitycznym, panelowi Cueva de la Vieja (Albacete, Hiszpania) należącemu do sztuki hiszpańskiej lewantyńskiej. Twierdzenie, że homoseksualizm jest obserwowany, opiera się na dwóch osobach, gdzie „Głowa mniejszego samca skierowana jest w stronę wyprostowanego penisa centralnego (dominującego) samca – wykonywane jest Fellatio”[16] Całkowicie odmiennej interpretacji podaje jednak specjalista tej jaskini, a szerzej sztuki lewantyńskiej w Hiszpanii. Na temat tego konkretnego panelu zauważył, że „Twarz dolnej osoby jest skierowana w stronę przeciwną do penisa. Ponadto, kolor i kunszt tej postaci jest wyraźny, trzyma także łuk. Możemy zatem stwierdzić, że obie postacie nie zostały wykonane w tym samym okresie i nie stanowią części tej samej sceny”[79] Mówiąc bardziej ogólnie, G. Nash stwierdza, że ​​„Akt męskiego homoseksualnego szaleństwa, masturbacja oraz fallatio i autofellatio są obecne na malowidłach naskalnych z hiszpańskiego Lewantu”; jednakże A. Grimmal Navarro podkreśla, co następuje: „Należy zauważyć, że ani w sztuce lewantyńskiej (~10 000 lat temu – mezolicie), do którego należy panel Cueva de la Vieja, ani w iberyjskiej sztuce schematycznej (~ 6500 lat temu – neolit), czy można tam znaleźć jakieś sceny erotyczne?, albo jest heteroseksualny, albo homoseksualny(A. Grimal Navarro, komunikacja osobista, 2013; tłumaczenie własne).

Drugie odnosi się do petroglifu z Bardal w Norwegii, pochodzącego z okresu mezolitu. Według Nasha [16], „Dwie postacie ludzkie są zamknięte w stosunku seksualnym „wejściem od tyłu”.”, chociaż interpretacja ta została zakwestionowana, ponieważ nie można zidentyfikować płci mniejszego i przenikniętego osobnika [21] Kiedy sprawdziliśmy przedstawienie petroglifów z oryginalnych raportów [80-82], zidentyfikowaliśmy kilka problemów wynikających ze zmienności rysunków. W niektórych przypadkach identyfikacja mniejszego osobnika jako człowieka budzi wątpliwości, ponieważ dwie linie nad głową sugerują zwierzę rogate, co odpowiada włosom przedstawionym poniżej brzucha. W innych nie są zgłaszane linie sugerujące penetrację od tyłu. Ten petroglif może zatem reprezentować stosunek homoseksualny, stosunek heteroseksualny, zoofilię lub coś innego (inne odniesienia są analizowane w sekcji informacji pomocniczych: Dowody archeologiczne).

Stratyfikacja społeczna i MHP

Naszym celem było sprawdzenie związku pomiędzy obecnością i brakiem MHP (zmienna odpowiedzi) a poziomem rozwarstwienia społecznego (zmienna objaśniająca). Najpierw uruchomiono dwa modele, wykorzystując filogenezy językowe w celu kontroli możliwej pseudoreplikacji ze względu na wspólne pochodzenie (Tabela 2). W pierwszym modelu poziom rozwarstwienia społecznego oszacowano na podstawie danych z eHRAF ​​uzupełnionych innymi źródłami (por Materiały i Metody). W otrzymanej próbie znalazło się 86 towarzystw (por S1 Rys). Poziom rozwarstwienia społecznego istotnie zwiększa prawdopodobieństwo zaobserwowania MHP (F2, 84 = 21.25, P < 0.0001). Prawdopodobieństwo zaobserwowania MHP wynosiło odpowiednio 0.28, 0.75 i 0.91 dla społeczeństw niestratyfikowanych, średnio i silnie rozwarstwionych. W drugim modelu poziom rozwarstwienia społecznego oszacowano na podstawie danych z bazy EA. Ostateczna próba reprezentowała 92 towarzystwa (w tym 15 nieobecnych w poprzedniej próbie; zob Rys. 1). Ponownie prawdopodobieństwo zaobserwowania MHP w społeczeństwach znacząco wzrasta wraz ze stopniem rozwarstwienia (F_2,90 = 10.17, P = 0.0001). Prawdopodobieństwo zaobserwowania MHP wynosiło odpowiednio 0.48, 0.68 i 0.89 dla społeczeństw niestratyfikowanych, średnio i silnie rozwarstwionych. Dalsze analizy przeprowadzono jedynie na największej próbie (tj. danych, dla których stratyfikację społeczną przeprowadzono na podstawie EA).

Download:  

• PPT

  Slajd z PowerPointa

• PNG

  powiększenie (1.11MB)

• TIFF

  oryginalny obraz (1.57MB)

Ryc. 1. Rozkład geograficzny wybranych społeczeństw (przy wykorzystaniu EA do oceny poziomu stratyfikacji).

 

Pełne koła: stowarzyszenia z MHP; puste kółka: społeczeństwa bez MHP.

doi: 10.1371 / journal.pone.0134817.g001

Download:  

• PPT

  Slajd z PowerPointa

• PNG

  powiększenie (356KB)

• TIFF

  oryginalny obraz (662KB)

Tabela 2. Wyniki różnych modeli testujących związek pomiędzy poziomem stratyfikacji a prawdopodobieństwem zaobserwowania MHP.

doi: 10.1371 / journal.pone.0134817.t002

Innym wyznacznikiem wspólnego pochodzenia, innym niż podobieństwo językowe, jest odległość geograficzna między społeczeństwami. Powstały model wykazał istotny wpływ poziomu rozwarstwienia społecznego na prawdopodobieństwo zaobserwowania MHP (F_2,90 = 7.94, p = 0.003). Prawdopodobieństwo zaobserwowania MHP wynosiło odpowiednio 0.65, 0.80 i 0.93 dla społeczeństw niestratyfikowanych, średnio i silnie rozwarstwionych.

Dla porównania z poprzednim badaniem [39], przeprowadzono standardowy uogólniony model liniowy z błędem dwumianowym, wykorzystując obecność i brak MHP jako zmienną odpowiedzi i stratyfikację społeczną jako zmienną objaśniającą, kontrolując strefę geograficzną. R.Nagelkerkego² dla tego modelu szacowana jest na 0.41. Zaobserwowano istotny wpływ poziomu rozwarstwienia społecznego (X² = 16.33, df = 2, P = 0.0003) wraz z istotnym wpływem strefy geograficznej (X² = 20.76, df = 5, P = 0.0009), wynikający z dużej częstości występowania MHP wśród rdzennej ludności Ameryki Północnej. Efekt rozwarstwienia społecznego pozostaje jakościowo niezmieniony, gdy analizę przeprowadza się po usunięciu społeczeństw północnoamerykańskich.

Dyskusja

Kiedy rozważa się MHP z perspektywy ewolucyjnej, pojawiają się trzy główne pytania. W którym momencie ewolucji człowieka pojawił się MHP? Czy MHP występuje we wszystkich grupach ludzkich? Dlaczego wybrano tę pozornie szkodliwą cechę?

Archeologia MHP

Wielokrotnie twierdzono, że początki MHP sięgają czasów prehistorycznych [16-19, 32] Po szczegółowym przejrzeniu cytowanych dowodów jedyny wniosek, jaki można wyciągnąć, jest taki, że żadne cytowane źródło dowodów nie wykazało wyraźnie istnienia preferencji homoseksualnych w społeczeństwie ludzkim. Tak naprawdę żadnego cytowanego źródła nie można nawet uznać za jednoznaczny przejaw zachowań homoseksualnych (por Tekst S1). Wniosek ten nie wyklucza możliwości odkrycia innych prehistorycznych dzieł sztuki lub artefaktów, które wyraźnie przedstawiają zachowania homoseksualne. Nie byłoby to zaskakujące, biorąc pod uwagę, że zachowania homoseksualne są często opisywane u wielkich małp [8] i wiele kultur ludzkich [13, 20] Jednakże przedstawienia zachowań homoseksualnych nie mogą być wykorzystywane jako dowód na istnienie preferencji homoseksualnych. Rzeczywiście wydaje się, że trudno jest opracować solidny sposób identyfikacji MHP z prehistorycznej sztuki malarskiej i rzeźbiarskiej. Jeszcze trudniej jest wykazać obecność MHP w poprzednim społeczeństwie bez dodatkowych informacji, takich jak teksty pisane.

Jedynie badania porównawcze dotyczące istniejących tradycyjnych społeczeństw, w możliwie największym stopniu odizolowanych od kultur historycznych, mogłyby dostarczyć użytecznych informacji. Ostatnio twierdzono, że MHP istniało u „przodków” ludzi w postaci homoseksualizmu „niezgodnego między płcią” [17] Twierdzenie to opiera się na międzykulturowej analizie tradycyjnych społeczeństw, które zostały podzielone na społeczeństwa transpłciowe i nietranspłciowe. Jednak wniosek ten opiera się na hipotezie, że społeczeństwa transpłciowe są przodkami. Ponadto MHP może być obecny w wielu społeczeństwach nietranspłciowych. Zatem konkretnego przypadku społeczeństw osób transpłciowych nie można wykorzystać do wyciągnięcia solidnych wniosków na temat szerszego zjawiska.

Z pozostałości archeologicznych wynika, że ​​pierwszy przekonujący dowód na prawdopodobną obecność MHP pochodzi z wczesnych czasów historycznych, z grobu Khnumhotepa i Niankhkhnuma w starożytnym Egipcie (około 2400 roku p.n.e.) [47] Teksty pisane są cennym źródłem informacji na temat preferencji seksualnych i pozwalają na identyfikację obecności zachowań homoseksualnych i preferencji homoseksualnych w dawnych społeczeństwach, m.in. w starożytnej Grecji, starożytnym Rzymie i dawnych Chinach [6, 83, 84].

Dystrybucja MHP

Wbrew powszechnie panującemu poglądowi, że MHP jest obecne we wszystkich współczesnych społeczeństwach, m.in.20, 22], zebrane tutaj dane antropologiczne pokazują, że MHP jest prawdopodobnie nieobecny w niektórych społeczeństwach, szczególnie tych, które wykazują niski poziom rozwarstwienia. Antropolodzy, którzy wyraźnie poszukiwali oznak MHP, potwierdzili jego brak: wśród Alorów „Faktem jest, że homoseksualizm jako taki nie jest znany ani wśród kobiet, ani wśród mężczyzn”[85]; „Homoseksualizm i onanizm są nieznane wśród Bororo, jak i wśród większości odwiedzonych przeze mnie plemion indiańskich”[62]; „Mówi się, że homoseksualizm jest nieznany w Ulithi, ale uznaje się to za możliwość”[86]; wśród ludu Ifaluk”Ludowi nie są znane żadne przypadki homoseksualizmu ani perwersji seksualnych, ani nie zaobserwowałem żadnego”[87]; i wśród Yanomamö, „Większość niezamężnych młodych mężczyzn w Bisaasi-tedi utrzymywała ze sobą związki homoseksualne [...] Mężczyźni zamieszani w te sprawy, jednak, byli zaledwie nastolatkami; Nie mam przypadków dorosłych mężczyzn zaspokajających swoje potrzeby seksualne poprzez homoseksualizm”[11] Najnowsza relacja o braku MHP dotyczy ludu Aka, grupy łowiecko-zbierackiej z Republiki Środkowoafrykańskiej, dla której antropolog zauważył, że „Ak, zwłaszcza, mieli trudności ze zrozumieniem koncepcji i mechaniki związków osób tej samej płci. Nie istniało żadne słowo i trzeba było wielokrotnie opisywać akt seksualny. Niektórzy wspominali, że czasami dzieci tej samej płci (dwóch chłopców lub dwie dziewczynki) podczas zabawy na obozie naśladują płeć rodzicielską i zaobserwowaliśmy te zabawne interakcje”[24].

Niektórzy mogą argumentować, że antropologom nie udało się wykryć MHP w niektórych społeczeństwach, ponieważ było to negatywnie sankcjonowane lub stanowiło tabu. Może to być prawdą w niektórych przypadkach; jednakże, jak wspomniał [21], ci sami antropolodzy opisali także negatywnie usankcjonowane zachowania, takie jak morderstwa, kradzieże, dzieciobójstwa i romanse pozamałżeńskie. Zatem udokumentowana nieobecność MHP w niektórych społeczeństwach, gdzie mimo to odkryto inne zachowania tabu, sugeruje, że MHP może często być nieobecny. Zatem obecność lub brak MHP może być różna w różnych grupach etnicznych.

Hipoteza hiperginiczna

Predyktorem obecności MHP w danym społeczeństwie jest poziom rozwarstwienia społecznego. Wynik ten pozostaje dobrze potwierdzony, nawet jeśli uwzględni się brak niezależności społeczeństw modelowanej jako bliskość językowa lub geograficzna i gdy rozważy się dwie niezależne miary poziomu stratyfikacji (przy użyciu EA lub eHRAF). We wszystkich przypadkach prawdopodobieństwo zaobserwowania MHP wzrasta wraz ze stopniem rozwarstwienia społecznego. Oczekuje się zatem, że kilka zmiennych społecznych bezpośrednio związanych ze stratyfikacją będzie również powiązanych z MHP. Już wcześniej podejmowano próby zidentyfikowania zmiennych społecznych związanych z homoseksualizmem [88] Barber nie dokonał jednak rozróżnienia homoseksualizmu męskiego i żeńskiego oraz nie dokonał rozróżnienia między preferencjami homoseksualnymi (MHP) a zachowaniem, dlatego jego wyniki nie są bezpośrednio porównywalne z naszymi. Pomimo tych zastrzeżeń Barber odkrył kilka cech często kojarzonych z tradycyjnymi społeczeństwami warstwowymi (duża wielkość społeczności, żywność rolnicza, niski poziom kontroli kobiet nad seksem), które pozwalają przewidzieć jego miarę częstotliwości homoseksualizmu. Niestety nie badał bezpośrednio poziomu stratyfikacji.

W społeczeństwach warstwowych najprawdopodobniej MHP nie jest wybierany bezpośrednio, ponieważ reprezentuje koszt sprawności, ale stawiamy hipotezę, że jest powiązany z czynnikiem plejotropowym i antagonistycznym. Zaproponowano, że zaletą sprawnościową takiego czynnika plejotropowego jest wzrost płodności kobiet [31], co wpłynęłoby na prawdopodobieństwo poślubienia przez kobiety mężczyzn z wyższych klas społecznych w społeczeństwach warstwowych [39] Ten wpływ poziomu stratyfikacji na prawdopodobieństwo obserwacji MHP jest zatem zgodny z hipotezą hiperginii [39] Obecne dane nie pozwalają na identyfikację cechy podlegającej selekcji w społeczeństwach warstwowych. Jedną z możliwości, której nie można wykluczyć, jest to, że wybrano inne typy czynników plejotropowych, o ile korzyści w zakresie sprawności fizycznej są przyznawane w kontekście stratyfikacji społecznej. W każdym razie stratyfikacja społeczna pozostaje jedyną kluczową zidentyfikowaną zmienną społeczną (tj. zdefiniowaną powyżej poziomu indywidualnego) związaną z MHP w analizie międzykulturowej.

MHP zaobserwowano we wszystkich społeczeństwach wysoko rozwarstwionych (z co najmniej 5 poziomami stratyfikacji) niniejszej próby. Ponieważ rozwarstwienie społeczne zachodziło niezależnie w różnych częściach globu, można zaproponować dwa scenariusze pojawienia się MHP. Po pierwsze, możliwe jest, że MHP powstały niezależnie w tych uwarstwionych społeczeństwach. W tym przypadku nie można oczekiwać, że cechy historii życia związane z MHP będą takie same w różnych niezależnych społeczeństwach, w zależności od dokładnego charakteru czynnika plejotropowego, który jest celem selekcji. Niektóre dane potwierdzają tę hipotezę, np. efekt starszego brata powiązany z MHP w społeczeństwach zachodnich [89]), nie jest dokładnie powtórzony w innych społeczeństwach warstwowych: na Samoa MHP wiąże się z efektem „starszej siostry” [38, 90] Sugeruje to, że czynnik plejotropowy i antagonistyczny wyrażający MHP ma charakter nawracający, chociaż czynnik plejotropowy może się różnić. Alternatywnie, czynniki sprzyjające MHP mogły istnieć przed ekspansją człowieka na całym świecie. W tym przypadku selekcja ze względu na efekt rozwarstwienia społecznego mogła promować te same istniejące wcześniej czynniki, które faworyzują MHP. Zatem cechy historii życia związane z MHP w różnych wysoce rozwarstwionych społeczeństwach powinny być podobne ze względu na pochodzenie. Jako przykład danych potwierdzających można podać, że w Brazylii, Gwatemali, na Filipinach i w Stanach Zjednoczonych częstość występowania zachowań nietypowych pod względem płci w dzieciństwie jest wyższa u mężczyzn z grupy MHP niż u mężczyzn heteroseksualnych (na podstawie danych).91] Pozostaje to pytanie otwarte i potrzeba więcej danych.

Innym oczekiwaniem jest to, że MHP można obserwować przejściowo w niektórych społeczeństwach niestratyfikowanych. W próbce otrzymanej z eHRAF ​​MHP odnotowano w 4 z 18 (czyli 22%) społeczeństw niestratyfikowanych, a mianowicie w Ache, Delaware-Munsee, Iban i Naskapi. Istnieje kilka możliwych wyjaśnień obecności MHP w społeczeństwach niestratyfikowanych. Po pierwsze, poziom stratyfikacji może zmieniać się w czasie, a niektóre obecne społeczeństwa niestratyfikowane mogły w niedawnej przeszłości podlegać bardziej rozwarstwieniu [92] W takich przypadkach MHP można było wybrać w fazie warstwowej i wybrać przeciwko, ale nadal być obecnym, podczas gdy system społeczny był przekształcany bez znaczącej stratyfikacji. Na przykład w przypadku Ache zaproponowano niedawny upadek społeczeństwa (np. utratę rolnictwa) w obliczu ekspansji ludu Guarani [53] Po drugie, bliskość warstwowego i dominującego społeczeństwa może prowadzić do asymetrycznego przepływu genów, a tym samym migracji loci MHP w społeczeństwach niestratyfikowanych. W takim przypadku geny wyselekcjonowane w kontekście społeczeństwa warstwowego można było znaleźć ze stosunkowo dużą częstotliwością w społeczeństwie niestratyfikowanym, pomimo ciągłej selekcji pod kątem takich czynników. Na przykład zaobserwowano asymetryczny wzór domieszek pomiędzy populacjami rolników i pigmejów w Afryce Środkowej, z przepływem genów skierowanym z grupy warstwowej w stronę grupy niestratyfikowanej [93] Należy ocenić, czy taka sytuacja przyczynia się do wyjaśnienia obecności MHP w czterech powyższych przypadkach. Wreszcie nie można wykluczyć błędnego zgłaszania rzadkich scenariuszy. Na przykład niektóre osoby uważane przez tubylców za „hermafrodyty” były czasami opisywane jako „mężczyzna-kobieta” (np. [94], klasyczna nazwa trzeciej płci społecznej. Takie zjawisko jest najprawdopodobniej ograniczone, ponieważ szacunkowa częstość występowania interseksualności wynosi 0.018% [95], co daje 1–2 przypadki na 10,000 XNUMX osób.

Jedyną znaną zmienną społeczną istotnie wpływającą na obecność MHP w danym społeczeństwie pozostaje stratyfikacja społeczna. Jest to zgodne z koncepcją, że w społeczeństwach warstwowych celem selekcji jest czynnik plejotropowy i antagonistyczny oraz że MHP obciąża płodność mężczyzn kosztem sprawności. Nie zostało jeszcze ocenione, czy wybrana cecha to płodność kobiet (zgodnie z hipotezą hiperginii), czy inna cecha z historii życia, chociaż wybrana cecha może się różnić w różnych niezależnych społeczeństwach warstwowych. Dane dotyczące dziewiczych społeczeństw prehistorycznych (tj. odizolowanych od wpływu społeczeństw warstwowych) obecnie nie istnieją. O ile nie zostaną zidentyfikowane inne zmienne społeczne (niezależne od stratyfikacji społecznej) wpływające na MHP, przewiduje się, że społeczeństwa o niskim poziomie stratyfikacji będą wykazywały w najlepszym przypadku niski poziom jednostek MHP. Stratyfikacja społeczna jako czynnik sprzyjający MHP jest również zgodna z obecnie dostępnymi danymi wskazującymi, że MHP wydaje się nie występować u dzikich zwierząt. Dzieje się tak dlatego, że rodzaj rozwarstwienia społecznego wykazywany u ludzi nie ma odpowiednika u innych zwierząt. Rozwarstwienie społeczne człowieka definiuje się na przestrzeni pokoleń, a dana jednostka na ogół przez całe życie należy do tej samej klasy społecznej i zazwyczaj rozmnaża się w tej samej klasie. Stopień dominacji u zwierząt społecznych innych niż ludzie jest na ogół przejściowy (np. okres dominacji szympansa alfa trwa tylko kilka lat, [96]) lub, w przypadku przekazania na następne pokolenie, ograniczone do jednej płci (np. samice wśród hien cętkowanych i niektórych gatunków Cercopithecines [97, 98])

Wnioski

Stosunkowo niewiele badań przeprowadzono, aby zrozumieć genezę MHP, pomimo powszechnej homofobii dezinformowanej, a co za tym idzie społecznego zapotrzebowania na wiedzę naukową na ten temat. Każdy krok w kierunku lepszego zrozumienia ewolucji i rozprzestrzeniania się MHP wśród ludzi przyczyniłby się do konstruktywnej debaty społecznej.

Tutaj pokazujemy, że powszechnie panujący pogląd o praktycznie powszechnej obecności MHP od czasów prehistorycznych w populacjach ludzkich nie znajduje potwierdzenia w przeglądzie cytowanych danych. Rzeczywiście, istnienia MHP w przeszłości nie można nigdy udowodnić ani obalić na podstawie jedynie pozostałości archeologicznych: do ustalenia, czy ostatecznie istniały preferencje homoseksualne, potrzebne są teksty pisane, a informacja ta jest prawdopodobnie ostatecznie niedostępna dla społeczeństw prehistorycznych (np. przed tekstami pisanymi). . Obecnie wydaje się, że MHP jest nieobecny w niektórych społeczeństwach, ale obecny w innych; zmienność tę można częściowo wyjaśnić poziomem rozwarstwienia społecznego. Jest to zgodne z czynnikiem wybranym w społeczeństwie warstwowym, pomimo plejotropowego kosztu funkcjonalnej płodności męskiej (MHP). Jednym z możliwych kandydatów jest czynnik zwiększający płodność kobiet, w szczególności poprzez zwiększenie prawdopodobieństwa, że ​​kobieta wyjdzie za mąż za mężczyzn z wyższych klas społecznych, gdy narzucona zostanie hipergynia. Ponieważ społeczeństwa warstwowe powstały stosunkowo niedawno (zazwyczaj po neolicie), znaczna częstość występowania MHP jest najprawdopodobniej nowym zjawiskiem u ludzi i wiele pozostaje do zrozumienia.

Informacje uzupełniające

Podziękowanie

Jesteśmy bardzo wdzięczni Christiane Cunnar za dostęp do bazy danych eHRAF, dwóm anonimowym recenzentom za przydatne uwagi na temat manuskryptu, Emmanuelowi Paradisowi za pomocne rady dotyczące korzystania z pakietu ape oraz Valérie Durand za pomoc bibliograficzną.

Autorskie Wkłady

Pomysłodawca i projekt eksperymentów: JB PAC MR. Doświadczenia wykonywał: JB PAC MR. Analizował dane: JB PAC MR. Dostarczone odczynniki/materiały/narzędzia analityczne: JB PAC MR. Napisał artykuł: JB PAC MR.

Referencje

1. 1. Bailey JM, Dunne MP i Martin NG (2000) Genetyczne i środowiskowe wpływy na orientację seksualną i jej korelaty w australijskiej próbie bliźniąt. Journal of Personality and Social Psychology 78: 524–536. pmid:10743878 doi: 10.1037//0022-3514.78.3.524
   • Zobacz artykuł
   • PubMed / NCBI
   • Google Scholar
2. 2. Långström N, Rahman Q, Carlström E i Lichtenstein P (2010) Genetyczny i środowiskowy wpływ na zachowania seksualne osób tej samej płci: badanie populacji bliźniąt w Szwecji. Archiwa zachowań seksualnych 39: 75–80. doi: 10.1007/s10508-008-9386-1. pmid:18536986
3. Zobacz artykuł
4. PubMed / NCBI
5. Google Scholar
6. 3. Bell AP i Weinberg MS (1978) Homoseksualizm: studium różnorodności wśród mężczyzn i kobiet. Nowy Jork: Simon i Schuster. 505 s.
7. Zobacz artykuł
8. PubMed / NCBI
9. Google Scholar
10. Zobacz artykuł
11. PubMed / NCBI
12. Google Scholar
13. 4. Iemmola F i Camperio-Ciani A (2009) Nowe dowody na czynniki genetyczne wpływające na orientację seksualną u mężczyzn: Wzrost płodności kobiet w linii matczynej. Archiwa zachowań seksualnych 38: 393–399. doi: 10.1007/s10508-008-9381-6. pmid:18561014
14. 5. Rieger G, Blanchard R, Schwartz G, Bailey JM i Sanders AR (2012) Dalsze dane dotyczące badania Blancharda (2011) „Fertility in the Mothers of Firstborn Homorose and Heteroseksualni mężczyźni”. Archiwa zachowań seksualnych 41: 529–531. doi: 10.1007/s10508-012-9942-6. pmid:22399055
15. 6. Berman LA (2003) Zagadka. Odkrywanie ewolucyjnej zagadki męskiego homoseksualizmu. Wilmette: Godot. s. 583.
16. Zobacz artykuł
17. PubMed / NCBI
18. Google Scholar
19. 7. LeVay S (2010) Gej, hetero i powód: nauka o orientacji seksualnej. Wydawnictwo Uniwersytetu Oksfordzkiego.
20. 8. Bagemihl B (1999) Biologiczna żywiołowość. Nowy Jork: St Martin’s Press. 751 s.
21. Zobacz artykuł
22. PubMed / NCBI
23. Google Scholar
24. 9. Bailey NW i Zuk M (2009) Zachowania i ewolucja seksualna osób tej samej płci. Trendy w ekologii i ewolucji 24: 439–446. doi: 10.1016/j.tree.2009.03.014
25. Zobacz artykuł
26. PubMed / NCBI
27. Google Scholar
28. Zobacz artykuł
29. PubMed / NCBI
30. Google Scholar
31. 10. Dixson AF (2012) Seksualność naczelnych: badania porównawcze prosimian, małp, małp człekokształtnych i ludzi. Wydawnictwo Uniwersytetu Oksfordzkiego.
32. Zobacz artykuł
33. PubMed / NCBI
34. Google Scholar
35. Zobacz artykuł
36. PubMed / NCBI
37. Google Scholar
38. 11. Chagnon NA (1966) Yanomamö, działania wojenne, organizacja społeczna i sojusze małżeńskie. Katedra Antropologii. Ann Arbor: Uniwersytet Michigan.
39. Zobacz artykuł
40. PubMed / NCBI
41. Google Scholar
42. Zobacz artykuł
43. PubMed / NCBI
44. Google Scholar
45. Zobacz artykuł
46. PubMed / NCBI
47. Google Scholar
48. Zobacz artykuł
49. PubMed / NCBI
50. Google Scholar
51. Zobacz artykuł
52. PubMed / NCBI
53. Google Scholar
54. Zobacz artykuł
55. PubMed / NCBI
56. Google Scholar
57. 12. Sagarin E (1976) Homoseksualizm w więzieniu i jego wpływ na zachowania seksualne po odbyciu kary. Psychiatria – procesy interpersonalne i biologiczne 39: 245–257.
58. Zobacz artykuł
59. PubMed / NCBI
60. Google Scholar
61. Zobacz artykuł
62. PubMed / NCBI
63. Google Scholar
64. Zobacz artykuł
65. PubMed / NCBI
66. Google Scholar
67. Zobacz artykuł
68. PubMed / NCBI
69. Google Scholar
70. Zobacz artykuł
71. PubMed / NCBI
72. Google Scholar
73. Zobacz artykuł
74. PubMed / NCBI
75. Google Scholar
76. Zobacz artykuł
77. PubMed / NCBI
78. Google Scholar
79. Zobacz artykuł
80. PubMed / NCBI
81. Google Scholar
82. Zobacz artykuł
83. PubMed / NCBI
84. Google Scholar
85. Zobacz artykuł
86. PubMed / NCBI
87. Google Scholar
88. Zobacz artykuł
89. PubMed / NCBI
90. Google Scholar
91. Zobacz artykuł
92. PubMed / NCBI
93. Google Scholar
94. Zobacz artykuł
95. PubMed / NCBI
96. Google Scholar
97. Zobacz artykuł
98. PubMed / NCBI
99. Google Scholar
100. Zobacz artykuł
101. PubMed / NCBI
102. Google Scholar
103. 13. Herdt GH (1993) Zrytualizowany homoseksualizm w Melanezji. Oksford: University of California Press. 409 s.
104. 14. Perkins A, Roselli CE (2007) Baran jako model dla neuroendokrynologii behawioralnej. Hormony i zachowanie 52: 70–77. pmid:17482616 doi: 10.1016/j.yhbeh.2007.03.016
105. Zobacz artykuł
106. PubMed / NCBI
107. Google Scholar
108. Zobacz artykuł
109. PubMed / NCBI
110. Google Scholar
111. Zobacz artykuł
112. PubMed / NCBI
113. Google Scholar
114. Zobacz artykuł
115. PubMed / NCBI
116. Google Scholar
117. 15. Roselli CE, Resko JA i Stormshak F (2002) Hormonalny wpływ na preferencje partnerów seksualnych u baranów. Archiwa zachowań seksualnych 31: 43–49. pmid:11910791 doi: 10.1023/a:1014027101026
118. 16. Nash G (2001) Wywrotowy mężczyzna: homoseksualne i zwierzęce obrazy na temat europejskiej sztuki naskalnej mezolitu. W: , redaktor redaktorzy. Nieprzyzwoite ujawnienie: seksualność, społeczeństwo i zapisy archeologiczne. Glasgow: Cruithne Press. s. 43–55.
119. 17. VanderLaan DP, Ren Z, Vasey PL (2013) Male Androphilia in the Ancestral Environment. Natura ludzka: 1–27. doi: 10.1007/s12110-013-9182-z
120. 18. Vasey PL, VanderLaan DP (2009) Tendencje materialne i dobroczynne na Samoa A Comparative Study of Women, Men, and Fa'afafine. Natura ludzka – interdyscyplinarna perspektywa biospołeczna 20: 269–281. doi: 10.1007/s12110-009-9066-4
121. 19. Yates T (1993) Ramy archeologii ciała. W: , redaktor redaktorzy. Archeologia interpretacyjna. Providence, RI: Berg Publishers. s. 31–72.
122. Zobacz artykuł
123. PubMed / NCBI
124. Google Scholar
125. 20. Kirkpatrick RC (2000) Ewolucja ludzkich zachowań homoseksualnych. Antropologia aktualna 41: 385–413. pmid:10768881 doi: 10.1086/300145
126. Zobacz artykuł
127. PubMed / NCBI
128. Google Scholar
129. Zobacz artykuł
130. PubMed / NCBI
131. Google Scholar
132. Zobacz artykuł
133. PubMed / NCBI
134. Google Scholar
135. Zobacz artykuł
136. PubMed / NCBI
137. Google Scholar
138. 21. Kanazawa S (2012) Inteligencja i homoseksualizm. Journal of biosocial science 44: 595. doi: 10.1017/S0021932011000769. pmid:22293319
139. 22. VanderLaan DP, Forrester DL, Petterson LJ i Vasey PL (2012) Produkcja potomstwa wśród dalszych krewnych Samoańczyków i fa'afafine. PloS jeden 7: e36088. doi: 10.1371/journal.pone.0036088. pmid:22558342
140. 23. Whitam FL (1983) Kulturowo niezmienne właściwości męskiego homoseksualizmu: Wstępne wnioski z badań międzykulturowych. Archiwa zachowań seksualnych 12: 207–226. pmid:6882205 doi: 10.1007/bf01542072
141. 24. Hewlett BS i Hewlett BL (2010) Sex and Searching for Children Amongers Aka zbieracze i rolnicy Ngandu z Afryki Środkowej African Study Monographs 31: 107–125.
142. 25. Vasey PL, Pocock DS i VanderLaan DP (2007) Dobór krewnych i androfilia samców u samoańskich fa'afafine. Ewolucja i ludzkie zachowanie 28: 159–167. doi: 10.1016/j.evolhumbehav.2006.08.004
143. 26. Wilson EO (1975) Socjobiologia: nowa synteza. Cambridge: Harvard University Press.
144. Zobacz artykuł
145. PubMed / NCBI
146. Google Scholar
147. Zobacz artykuł
148. PubMed / NCBI
149. Google Scholar
150. Zobacz artykuł
151. PubMed / NCBI
152. Google Scholar
153. Zobacz artykuł
154. PubMed / NCBI
155. Google Scholar
156. 27. Bobrow D i Bailey JM (2001) Czy homoseksualizm mężczyzn jest podtrzymywany poprzez dobór krewnych? Ewolucja i ludzkie zachowanie 22: 361–368. doi: 10.1016/s1090-5138(01)00074-5
157. Zobacz artykuł
158. PubMed / NCBI
159. Google Scholar
160. Zobacz artykuł
161. PubMed / NCBI
162. Google Scholar
163. 28. Rahman Q i Hull MS (2005) Empiryczny test hipotezy doboru krewnego w przypadku homoseksualizmu męskiego. Archiwa zachowań seksualnych 34: 461–467. pmid:16010468 doi: 10.1007/s10508-005-4345-6
164. Zobacz artykuł
165. PubMed / NCBI
166. Google Scholar
167. Zobacz artykuł
168. PubMed / NCBI
169. Google Scholar
170. Zobacz artykuł
171. PubMed / NCBI
172. Google Scholar
173. 29. Vasey PL i VanderLaan DP (2010) Wymiana monetarna z siostrzenicami i siostrzeńcami: porównanie samoańskich mężczyzn, kobiet i fa'afafine. Ewolucja i ludzkie zachowanie 31: 373–380. doi: 10.1016/j.evolhumbehav.2010.04.001
174. Zobacz artykuł
175. PubMed / NCBI
176. Google Scholar
177. Zobacz artykuł
178. PubMed / NCBI
179. Google Scholar
180. 30. Vasey PL i VanderLaan DP (2010) Adaptacyjna dysocjacja poznawcza między chęcią pomocy krewnym i Nonkinowi w samoańskim Fa'afafine. Nauki psychologiczne 21: 292–297. doi: 10.1177/0956797609359623. pmid:20424059
181. 31. Camperio-Ciani A, Corna F i Capiluppi C (2004) Dowody na czynniki odziedziczone po matce, które sprzyjają homoseksualizmowi mężczyzn i promują płodność kobiet. Proceedings of the Royal Society London, B 271: 2217–2221. doi: 10.1098/rspb.2004.2872
182. 32. Camperio-Ciani A i Pellizzari E (2012) Płodność nierodzicielskich kobiet ze strony ojca i matki, krewnych homoseksualnych i heteroseksualnych mężczyzn. PloS jeden 7: e51088. doi: 10.1371/journal.pone.0051088. pmid:23227237
183. 33. Rahman Q, Collins A, Morrison M, Orrells JC, Cadinouche K i in. (2008) Dziedziczenie po matce i czynniki płodności rodzinnej w homoseksualizmie mężczyzn. Archiwa zachowań seksualnych 37: 962–969. pmid:17665299 doi: 10.1007/s10508-007-9191-2
184. 34. VanderLaan DP i Vasey PL (2011) Orientacja seksualna mężczyzn na Samoa Niepodległym: Dowody na braterski porządek urodzeń i wpływ na płodność matki. Archiwa zachowań seksualnych 40: 495–503. doi: 10.1007/s10508-009-9576-5. pmid:20039114
185. 35. Blanchard R i Lippa RA (2007) Kolejność urodzenia, stosunek płci w rodzeństwie, ręczność i orientacja seksualna mężczyzn i kobiet uczestników internetowego projektu badawczego BBC. Archiwa zachowań seksualnych 36: 163–176. pmid:17345165 doi: 10.1007/s10508-006-9159-7
186. 36. King M, Green J, Osborn DPJ, Arkell J, Hetherton J i in. (2005) Wielkość rodziny białych gejów i heteroseksualnych mężczyzn. Archiwa zachowań seksualnych 34: 117–122. pmid:15772775 doi: 10.1007/s10508-005-1006-8
187. 37. Schwartz G, Kim RM, Kolundzija AB, Rieger G i Sanders AR (2010) Biodemograficzne i fizyczne korelaty orientacji seksualnej u mężczyzn. Archiwa zachowań seksualnych 39: 93–109. doi: 10.1007/s10508-009-9499-1. pmid:19387815
188. 38. Vasey PL i VanderLaan DP (2007) Kolejność urodzenia i androfilia męska u samoańskiego fa'afafine. Proceedings of the Royal Society B: Biological Sciences 274: 1437–1442. pmid:17412683 doi: 10.1098/rspb.2007.0120
189. Zobacz artykuł
190. PubMed / NCBI
191. Google Scholar
192. Zobacz artykuł
193. PubMed / NCBI
194. Google Scholar
195. Zobacz artykuł
196. PubMed / NCBI
197. Google Scholar
198. 39. Barthes J, Godelle B i Raymond M (2013) Rozwarstwienie społeczne człowieka i hipergynia: w stronę zrozumienia męskich preferencji homoseksualnych. Ewolucja i ludzkie zachowanie 34: 155–163. doi: 10.1016/j.evolhumbehav.2013.01.001
199. 40. Vandenberghe PL i Mesher GM (1980) Royal Incest and Inclusive Fitness. Amerykański etnolog 7: 300–317. doi: 10.1525/ae.1980.7.2.02a00050
200. Zobacz artykuł
201. PubMed / NCBI
202. Google Scholar
203. 41. Betzig L (1992) Poligamia rzymska. Etologia i socjobiologia 13: 309–349. doi: 10.1016/0162-3095(92)90008-r
204. Zobacz artykuł
205. PubMed / NCBI
206. Google Scholar
207. Zobacz artykuł
208. PubMed / NCBI
209. Google Scholar
210. Zobacz artykuł
211. PubMed / NCBI
212. Google Scholar
213. Zobacz artykuł
214. PubMed / NCBI
215. Google Scholar
216. 42. Betzig LL (1986) Despotyzm i reprodukcja zróżnicowana. Darwinowski pogląd na historię. Nowy Jork: Aldine. 171 s.
217. 43. Betzig LL (1993) Płeć, sukcesja i rozwarstwienie w pierwszych sześciu cywilizacjach: jak potężni mężczyźni rozmnażali się, przekazali władzę swoim synom i używali władzy do obrony swojego bogactwa, kobiet i dzieci. W: Ellis L., redaktor red. Stratyfikacja społeczna i nierówności społeczno-ekonomiczne, tom 1: Porównawcza analiza biospołeczna. Westport: Wydawnictwo Praeger. s. 37–74.
218. 44. Nettle D i Pollet TV (2008) Dobór naturalny a bogactwo mężczyzn u ludzi. Amerykański przyrodnik 172: 658–666. doi: 10.1086/591690. pmid:18808363
219. 45. Rickard IJ, Holopainen J, Helama S, Helle S, Russell AF i in. (2010) Dostępność pożywienia w chwili urodzenia ograniczała sukces reprodukcyjny u ludzi w przeszłości. Ekologia 91: 3515–3525. pmid:21302824 doi: 10.1890/10-0019.1
220. 46. ​​Mace R i Pagel M (1994) Metoda porównawcza w antropologii. Aktualna antropologia 35: 549–564. doi: 10.1086/204317
221. 47. Reeder G (2000) Pożądanie homoseksualne, konstrukty małżeńskie i grób Niankhkhnuma i Khnumhotepa. Świat Archaeology 32: 193–208 doi: 10.1080/00438240050131180
222. 48. Mathieu P (2003) Sex pot: Erotyka w ceramice. Wydawnictwo Uniwersytetu Rutgers.
223. 49. Alonso Tejada A, Grimal Navarro A (1999) Introducción al Arte Levantino a través de una estación liczba pojedyncza: la Cueva de la Vieja (Alpera, Albacete), Alpera.
224. 50. Damas D (1984) Podręcznik Indian północnoamerykańskich: Arktyka. Waszyngton: Instytut Smithsonian. 829 s.
225. 51. Ford CS i Beach FA (1951) Wzorce zachowań seksualnych. Nowy Jork: Harper & Row. 307 s.
226. 52. Murray SO i Roscoe W (1998) Chłopcy-żony i kobiety-mężowie. Macmillana.
227. 53. Clastres P (1972) Chronique des Indiens Guayaki. Ce que savent les Aché, chasseurs-nomades du Paragwaj.
228. 54. Descola P. (1993) Les lances du crépuscule. Paryż: kieszeń. 485 s.
229. 55. Hill K i Hurtado AM (2009) Spółdzielnia hodowlana wśród łowców-zbieraczy Ameryki Południowej. Proceedings of the Royal Society B: Biological Sciences 276: 3863–3870. doi: 10.1098/rspb.2009.1061. pmid:19692401
230. 56. Callender C i Kochems LM (1983) The North-American Berdache. Aktualna antropologia 24: 443–470. doi: 10.1086/203030
231. 57. Gray JP (1999) Poprawiony atlas etnograficzny. Kultury świata 10: 24–136.
232. 58. Murdock GP (1967) Atlas etnograficzny: podsumowanie. Etnologia 6: 109–236. doi: 10.2307/3772751
233. 59. Bisht NS i Bankoti TS (2004) Encyklopedia etnografii Azji Południowo-Wschodniej. Wydawnictwo Global Vision Ho.
234. 60. Briant P (1996) Histoire de l'empire perse: de Cyrus à Alexandre. Fayard.
235. 61. Joshi HG (2004) Sikkim: przeszłość i teraźniejszość. Nowe Delhi: Publikacje Mittal.
236. 62. Lévi-Strauss C (1955) Tristes tropiques. Paryż: Plon.
237. 63. Patton M (1996) Wyspy w czasie: socjogeografia wysp i prehistoria Morza Śródziemnego. Oxon: Routledge.
238. 64. Tamisier JC (1998) Dictionnaire des peuples: sociétés d'Afrique, d'Amérique, d'Asie et d'Océanie. Larousse’a.
239. 65. Paradis E i Claude J (2002) Analiza danych porównawczych przy użyciu uogólnionych równań estymujących. Journal of Theoretical Biology 218: 175–185. pmid:12381290 doi: 10.1006/jtbi.2002.3066
240. 66. Pagel M (2009) Język ludzki jako replikator przekazywany kulturowo. Nature Recenzje Genetyka 10: 405–415. doi: 10.1038/nrg2560. pmid:19421237
241. 67. Cavalli-Sforza LL, Piazza A, Menozzi P i Mountain J (1988) Rekonstrukcja ewolucji człowieka: połączenie danych genetycznych, archeologicznych i językowych. Proceedings of the National Academy of Sciences 85: 6002–6006. doi: 10.1073/pnas.85.16.6002
242. 68. Mace R i Holden CJ (2005) Filogenetyczne podejście do ewolucji kulturowej. TRENDY w ekologii i ewolucji 20: 116–121. pmid:16701354 doi: 10.1016/j.tree.2004.12.002
243. 69. Holman EW (2011) Programy do obliczania macierzy odległości ASJP (wersja 2.1). http://wwwstaff.eva.mpg.de/%7Ewichmann/A​SJPSoftware003.zip.
244. 70. Tamura K, Peterson D, Peterson N, Stecher G, Nei M i in. (2011) MEGA5: Molekularna analiza genetyki ewolucyjnej przy użyciu metod maksymalnego prawdopodobieństwa, odległości ewolucyjnej i maksymalnej oszczędności. Biologia molekularna i ewolucja 28: 2731–2739. doi: 10.1093/molbev/msr121. pmid:21546353
245. 71. Wichmann S, Holman EW, Bakker D i Brown CH (2010) Evaluating lingwistycznych miar odległości. Fizyka-mechanika statystyczna i jej zastosowania 389: 3632–3639. doi: 10.1016/j.physa.2010.05.011
246. 72. Wichmann S, Müller A, Velupillai V, Wett A, Brown CH i in. (2012) Baza danych ASJP (wersja 15).
247. 73. Holman EW, Wichmann Sr, Brown CH, Velupillai V, Müller A i in. (2008) Poszukiwania w automatycznej klasyfikacji języków. Folia Linguistica 42: 331–354. doi: 10.1515/flin.2008.331
248. 74. Swadesh M (1955) W stronę większej dokładności datowania leksykostatystycznego. Międzynarodowe czasopismo lingwistyki amerykańskiej 21: 121–137. doi: 10.1086/464321
249. 75. Saitou N i Nei M (1987) Metoda łączenia sąsiadów: nowa metoda rekonstrukcji drzew filogenetycznych. Biologia molekularna i ewolucja 4: 406–425. pmid:3447015
250. 76. R-Core-Team (2013) R: Język i środowisko dla obliczeń statystycznych. Wiedeń, Austria: R Foundation for Statistical Computing.
251. 77. Paradis E, Claude J i Strimmer K (2004) APE: Analizy filogenetyki i ewolucji w języku R. Bioinformatyka 20: 289–290. pmid:14734327 doi: 10.1093/bioinformatyka/btg412
252. 78. Gamer M, Lemon J i Singh IFP (2012) irr: Różne współczynniki niezawodności i zgodności między podmiotami.
253. 79. Grimal-Navarro A (2013), komunikacja osobista.
254. 80. Gjessing G (1932) Arktisktc Halleristninger i Nord-norge. Osło.
255. 81. Gjessing G (1936) Nordenfjelske Ristninger og Malinger an den arkiske gruppe. Osło
256. 82. Hallström G (1938) Sztuka monumentalna Europy Północnej epoki kamienia: I. Stanowiska norweskie. Thule.
257. 83. Crompton L (2003) Homoseksualizm i cywilizacja. Cambridge, Massachussetts i Londyn, Anglia: prasa belknapowa prasy uniwersyteckiej na Harvardzie.
258. 84. Van Gulik R (1971) La vie sexuelle dans la Chine ancienne. trad Evrard L, Paryż, Gallimard.
259. 85. DuBois C (1944) Lud Alor: studium społeczno-psychologiczne wyspy wschodnioindyjskiej.
260. 86. Lessa WA (1950) Etnografia atolu Ulithi. Uniwersytet Kalifornijski.
261. 87. Burrows EG i Spiro ME (1970) Kultura atolu: etnografia Ifaluk w środkowych Karolinach. Prasa Greenwooda.
262. 88. Barber N (1998) Ekologiczne i psychospołeczne korelaty męskiego homoseksualizmu, badanie międzykulturowe. Journal of Cross-Cultural Psychology 29: 386–401. doi: 10.1177/0022022198293001
263. 89. Bogaert AF i Shorska M (2011) Orientacja seksualna, kolejność urodzenia brata i hipoteza odporności matki: przegląd. Frontiers in Neuroendocrinology 32: 247–254. doi: 10.1016/j.yfrne.2011.02.004. pmid:21315103
264. 90. VanderLaan DP i Vasey PL (2011) Orientacja seksualna mężczyzn na Samoa Niezależnym: dowody na braterską kolejność urodzeń i wpływ na płodność matki. Archiwa zachowań seksualnych 40: 495–503. doi: 10.1007/s10508-009-9576-5. pmid:20039114
265. 91. Whitam FL i Mathy RM (1986) Homoseksualizm mężczyzn w czterech społeczeństwach: Brazylii, Gwatemali, Filipinach i Stanach Zjednoczonych. Praeger Nowy Jork.
266. 92. Diamond J (2005) Upadek: jak społeczeństwa decydują się na porażkę lub sukces. Prasa Wikingów. 592 s.
267. 93. Verdu P, Austerlitz F, Estoup A, Vitalis R, Georges M i in. (2009) Pochodzenie i różnorodność genetyczna karłowatych łowców-zbieraczy z Afryki Zachodnio-Środkowej. Aktualna biologia 19: 312–318. doi: 10.1016/j.cub.2008.12.049. pmid:19200724
268. 94. Ew Gifford (1965) Wybrzeże Yuki. Towarzystwo Antropologiczne Sacramento Sacramento.
269. 95. Sax L (2002) Jak powszechna jest interseksualność? Odpowiedź dla Anne Fausto-Sterling. Journal of sex research 39: 174–178. pmid:12476264 doi: 10.1080/00224490209552139
270. 96. Lukas D i Clutton-Brock T (2014) Koszty współzawodnictwa godowego ograniczają sukces lęgowy samców przez całe życie u ssaków poligynicznych. Proceedings of the Royal Society B 281: 20140418. doi: 10.1098/rspb.2014.0418. pmid:24827443
271. 97. Engh A, Esch K, Smale L i Holekamp KE (2000) Mechanizmy „dziedziczenia” rangi matczynej u hieny cętkowanej, Crocuta crocuta. Zachowanie zwierząt 60: 323–332. pmid:11007641 doi: 10.1006/anbe.2000.1502
272. 98. Sterck EHM, Watts DP i van Schaik CP (1997) Ewolucja relacji społecznych kobiet u naczelnych innych niż ludzie. Ekologia behawioralna i socjobiologia. 41: 291–309. doi: 10.1007/s002650050390