На собрании Общества нейробиологии в Вашингтоне, округ Колумбия, присутствуют делегаты 30,000. И один из них изменил то, как другие смотрят на желание. Эми Флеминг встречает доктора Кента Берриджа
Из журнала ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНАЯ ЖИЗНЬ, май / Jue 2015
STATELY STRETCH на Нью-Йорк Авеню в Вашингтоне, округ Колумбия, которая проходит между Белым домом и площадью Маунт-Вернон, заказана Starbucks. Филиал на углу 14th Street, местный житель Барака Обамы, приветствует поток замерзших тел в этот оживленный ноябрьский обед. Они нападают как лемминги с шкурами, чтобы сбросить, расшатывая шарфы и снимая перчатки. Затем они вытаскивают свои телефоны и стоят там, оцепенев, собирая сообщения, просматривая новости, находя вещи для покупки, и, прежде всего, глядя на фотографии друзей, знакомых и знаменитостей, на которых трава почти всегда зеленее.
Воздух наполнен какао-порошком и паровым молоком, а стойка перегружена лакомствами: пирожные с чизкейком, пончики с едой дьявола, соленые карамельные квадратики. Холодная погода только обостряет искушение перейти от высокого латте к очень большому вентилятору или большому размеру. Среднестатистический работающий американец тратит $ 1,000 на кофе ежегодно, и, согласно прогнозам, мировое потребление вырастет на 25% в течение следующих пяти лет.
В одном квартале вдоль проспекта, в неуместно приземистом здании, находится филиал McDonald's. Здесь можно купить картофель фри с сахарной заправкой, молочный коктейль с калорийностью 850 или любое количество гамбургеров, сидящих в булочке, третьим по величине ингредиентом (после муки и воды) является кукурузный сироп с высоким содержанием фруктозы. Теперь мы знаем, что сахар может вызывать такую же зависимость, как наркотики и алкоголь.
Мимо Старбакса, на площади Маунт-Вернон, стоит Конференц-центр Уолтера Э. Вашингтона - все квадратные футы 2.3m. Внутри проходит ежегодное собрание Общества Нейронауки. Это пятидневное мероприятие, на котором любители мозга 31,000 стали свидетелями последних достижений в разгадке тайн ума: от циркадных ритмов, памяти и интеллекта до гаммы психических заболеваний. Большинство исследований 15,000, отобранных для презентации, установлены на досках в огромном зале, который становится неистовой торговой площадкой для новых идей. Тишина падает на аудиторию 7,500, зарезервированную для лекций выдающимися нейробиологами, так как доктор Кент Берридж из Мичиганского университета призван на сцену представить свое новаторское исследование удовольствия и желания. Если кто-то и может объяснить, почему многие из нас не могут сказать «нет» гранду или молочному коктейлю, несмотря на то, что знают последствия, то это Берридж.
В течение почти трех десятилетий он плыл против течения устоявшегося мышления, чтобы составить карту механики мозга системы вознаграждений - той части мозга, которая загорается при сканировании, когда людям нравится что-то, будь то торт, сногинг, героин или Facebook. Это было долгое и запутанное путешествие, в котором участвовали камеи Игги Попа и Далай-ламы, а также группа вспомогательных гедонистических лабораторных крыс.
СИСТЕМА НАГРАД существует для того, чтобы мы искали то, что нам нужно. Если занятие сексом, питательная пища или улыбка приносят нам удовольствие, мы будем стремиться получить больше этих стимулов и продолжать размножаться, расти больше и находить силы в количестве. Только это не так просто, в современном мире, где люди могут также смотреть порно, лагерь на улице за последний iPhone или выпивки на KitKats, и становятся наркоманами, обязан или избыточным весом. Как однажды писал Аристотель: «По своей природе желание не удовлетворяться, и большинство людей живут только ради его удовлетворения». Тем временем буддисты в течение 2,500 пытались преодолеть страдания, вызванные нашей склонностью к тоске. Теперь, кажется, Берридж нашел нейроанатомическое основание для этого аспекта человеческого состояния - что мы зациклены на том, чтобы быть ненасытными желающими машинами.
Если бы вы открыли учебник по вознаграждениям мозга в поздних 1980, он бы сказал вам, что допамин и опиоиды, которые мелькали и мерцали по пути вознаграждения, были блаженными химическими веществами мозга, ответственными за удовольствие. Система вознаграждений заключалась в удовольствии и некотором изучении того, что приносит его, и немного больше. Поэтому, когда Берридж, преданный молодой ученый, который был скорее Давидом, чем Голиафом, наткнулся на свидетельство в 1986, что дофамин не доставляет удовольствия, но фактически желания, он молчал. Лишь в начале 1990, после тщательного исследования, он почувствовал себя достаточно смелым, чтобы обнародовать свой новый тезис. Затем, как он утверждал, система вознаграждений имеет два различных элемента: желание и симпатия (или желание и удовольствие). В то время как дофамин заставляет нас хотеть, симпатичная часть поступает от опиоидов, а также эндоканнабиноидов (разновидность марихуаны, производимой в мозге), которые рисуют «блеск удовольствия», как говорит Берридж, на хорошем опыте. В течение многих лет его тезис оспаривался, и только сейчас он получает широкое признание. Тем временем Берридж шел дальше, раскрывая все больше и больше деталей о том, что заставляет нас тикать. Его наиболее показательным открытием было то, что, хотя система допамина / желающих обширна и мощна, схема удовольствия анатомически крошечная, имеет гораздо более хрупкую структуру и ее сложнее вызвать.
Перед его лекцией мы встречаемся за кофе; в конференц-центре есть еще один Starbucks. Я удивлен, обнаружив, что у кого-то, кто так практиковался в публичных выступлениях, есть дрожание перед выступлением. Вскоре после прибытия Берридж побелел из очереди, чтобы достать ноутбук с презентацией, которую он случайно оставил в вестибюле отеля. Он также не застрахован от желаний и удовольствий, которые он изучает. Не колеблясь, он заказывает «большой» каштановый пралине и кусочек кофейного торта. «Легко включить сильное желание», - говорит он, когда мы в конце концов садимся. «Массивные, надежные системы делают это. Они могут прийти с удовольствием, они могут прийти без удовольствия, им все равно. Сложно включить удовольствие ». Он не ожидал, что его выводы окажутся такими, но это имело смысл. «Это может объяснить, - говорит он позже своей аудитории, - почему интенсивные удовольствия в жизни встречаются реже и менее продолжительны, чем интенсивные желания».
В последние годы сомневающиеся у Берриджа неуклонно рассеялись, и многие исследователи применяли разницу между симпатиями и желаниями (или удовольствиями и желаниями, удовольствиями и мотивацией) для клинического изучения таких состояний, как депрессия, зависимость, переедание, одержимость. компульсивное расстройство и болезнь Паркинсона. Он также все чаще присутствует в психологических и философских дискуссиях о свободной воле, отношениях и потреблении.
Berridge - интригующая смесь скромных и уверенных в себе. Он не блейджер и не шоумен, а также он не ухаживает за СМИ и не претендует на списки бестселлеров. Он работал в Мичиганском университете почти 30 лет, предпочитая его Пенсильванскому университету, где он защитил докторскую диссертацию. Он признает, что у Пенн, которая является Лигой плюща, более высокая концентрация ярких учеников. «Но для многих это средство достижения цели. Мичиганские студенты настоящие, это тоже самоцель. Они взволнованы этим », - говорит он, когда мы едем по замерзшему сельскому Среднему Западу на следующий день после его лекции, чтобы забрать его собаку Тоби из питомников.
Родом из Калифорнии, Берридж чувствует себя как дома в скромном студенческом городке Анн-Арбор, недалеко от Детройта, который лежит на снежном поясе, питаемом водой с Великих озер. «Если вы академик и действительно занимаетесь своей работой, - говорит он, пробираясь сквозь упорядоченное спокойствие, не тронутое льдом, - это легкое место для жизни». Он жил по тому же адресу в течение 25 лет - деревянный дом греческого возрождения 1860 на том месте, где на момент покупки была неправильная сторона дорожек (теперь это приятное соседство, хотя и не совсем облагороженное, и у них с Тоби нет желания переходить к более целебному сторона города). Берридж получил награду за сохранение окружающей среды за то, что он восстановил дом в его былом великолепии, в комплекте с кисточками-шторами и настенными мечами гражданской войны. Даже у потолков есть образцы на них, и чистая декоративность всего этого резко контрастирует с ним. Декор - это не столько выражение личного стиля Берриджа, сколько отражение его сильного чувства истории, желания поступать правильно и иметь вещи такими, какими они должны быть.
Отбросив Тоби домой, он отвез меня в центр города на ужин в свой любимый ресторан, паназиатское место, где он заказывает нам мохито со специями. Зарезервированный, немного формальный, но услужливый, он рассказывает о работе ума с детским изумлением, выражая замысловатые мысли со скоростью, которая позволяет ему только глотнуть резкий глоток воздуха. Подбирая запеченный тунец с имбирем и васаби и потягивая красное вино, он описывает прошлые нейробиологические модели, как будто они были концертами: «красивые, кристально чистые, запасные и элегантные». Он говорит, что он не редукционист, который считает, что мы можем объяснить наши умы с помощью этих механизмов мозга. «Просто я думаю, что эти мозговые механизмы являются частью нашего разума». Он даже не игнорирует существование Бога - по веским научным причинам: мы не можем опровергнуть его.
«Кент является одним из тех великих пионеров», - говорит Мортен Крингельбах, старший научный сотрудник в Оксфорде и профессор нейробиологии в Орхусском университете в Дании, который с 2006 сотрудничает с Берриджем в области книг и научных работ. «Он такой скромный человек, и попал туда, проигнорировав все, что ему сказали». Только в 2000 Берридж окончательно убедил спонсоров, что его исследование «хотеть против симпатий» стоит того, чтобы его поддержать. До этого он должен был вписываться в другие проекты.
По словам Берриджа, потенциальные клинические применения всегда на уме, и в каком-то смысле это является причиной выполнения работы. Это причина, по которой общество финансирует эту работу ». Его откровение о том, что желание и страх разделяют одни и те же операции мозга, как две стороны одной медали, может помочь ослабить симптомы шизофрении. Именно здесь приходит Игги Поп, еще один человек из Мичигана. Его альбом 1998 «Live on the King Biscuit Flower Hour» использовался в сочетании с ярким светом, чтобы вызвать страх у крыс в этих экспериментах. (Это сработало.) Пробный препарат имел некоторый успех в уменьшении бреда путем ограничения определенного дофаминового нейрона, который вызывает страх.
Было бы невозможно поспевать за каждым новым научным исследованием со ссылкой на Берриджа, но когда он слышит об интересных исследовательских проектах, основанных на его результатах, у него смешанные чувства. Он в восторге, говорит он. «Но я также скрещиваю пальцы, потому что у пользователя есть энтузиазм. Они видят связь с проблемой, которую изучают. Надеюсь это работает. Я надеюсь, что это правда. Если это ведет их по неверному пути, то это плохая услуга ».
В этой игре мало определенности. Берридж рассматривает науку как какофонию идей, кричащих друг другу. «Вы делаете ставки, колесо вращается…» Сначала он подумал, что его гипотеза, возможно, проживет от пяти до десяти лет, точно так же, как старая модель дофаминового удовольствия. «Я уверен, что через десять лет они нас пожалеют», - говорит в нем реалист. Но он также указывает, что некоторые истины вечны, и его тезис уже прожил гораздо дольше, чем предыдущий.
В КОРИДОРЕ психологического блока Мичиганского университета висит перила из безупречных лабораторных халатов и отпечаток «Крик» Мунка - «напоминание», - говорит Берридж, - «о том, что нам нужно исправить». Внутри его лаборатории есть атласы мозга, хирургические инструменты и множество принадлежностей для гедонистических крыс: M & Ms, гранулы корма для крыс, кокаин. Кокс хранится в сейфе и предоставлен Национальным институтом злоупотребления наркотиками, который в настоящее время финансирует большую часть работы Берриджа. Крысы так же восприимчивы, как и люди, к выбросу дофамина, за которым следует небольшое количество натуральных опиоидов.
По словам Берриджа, они также разделяют большую часть нашей мозговой схемы, «особенно для таких вещей, как мотивация». Работая с крысами, он может изучать тонкости мозга так, как он не мог это делать у людей. «Иногда нужно иметь возможность включать и выключать вещи, чтобы установить причины», - говорит он, прежде чем заверить меня, что его крысы не страдают больше, чем ваш средний питомец. Он будет стимулировать часть мозга с помощью лекарств или лазеров, чтобы увидеть, какая психологическая функция становится более выраженной и интенсивной. «Он поднимается как горная вершина. Вы можете это увидеть, измерить, оценить и получить подпись ».
Самый простой способ изучения удовольствия - это самый универсальный путь к нему: еда. По словам Берриджа, задействованные системы мозга «распределяются между всеми видами вознаграждений - познавательными, социальными, музыкальными и прочими сенсорными удовольствиями». Когда крысы на вкус что-то сладкое, они делают то, что делают человеческие дети - высунут язык и облизывают губы. Чем больше они наслаждаются вкусом, тем больше их крошечные языки качаются от восторга. «Это помогает любить животных в этой области», - говорит он. Верите ли вы в язык Барбриджа, виляя языком и облизывая губы?
Это был эксперимент с использованием этого метода, который привел к его первоначальному открытию о дофамине. Доминирующий тезис о вознаграждении в 1980 был изложен Роем Уайзом, затем в Центре исследований поведенческой нейробиологии в Университете Конкордии в Монреале. Незадолго до Рождества 1986 Уайз позвонил Берриджу, который недавно стал доцентом в Университете Мичигана, и предложил объединить усилия. Мудрый хотел применить умение Берриджа при чтении выражений лица крыс для проверки своего тезиса. Берридж восхищался работой Уайза (он «удивлялся красоте своих демонстраций») и был взволнован перспективой сотрудничества с ним. Концепция была проста: они давали крысе лекарство, которое подавляло бы дофамин, и «реакции удовольствия снижались, потому что дофамин был удовольствием: все это знали».
Это не сработало. «Реакция лица на удовольствие была абсолютно хорошей», - говорит Берридж. Он и Мудрый были разочарованы, но не восприняли результаты слишком серьезно, потому что «иногда вы проводите эксперимент, а он просто не работает». Но когда он повторил эксперимент самостоятельно, результат был тем же. Поэтому он попробовал это снова, используя нейротоксин, который атакует дофамин и «полностью выводит его». Крыса без допамина не стала бы есть или пить сама по себе, но если вы уронили сахарную воду на язык, у нее получилось обычное вкусное лицо.
Мудрый настаивал, что Берридж ошибался в течение многих лет, пока доказательства не стали слишком убедительными, чтобы их опровергнуть. Многие сверстники говорили Берриджу, что он тратит время на стратегию отображения удовольствия и желания. С тех пор они съели свои слова.
Берридж и его команда (в основном это аспиранты, которые физически проводят эксперименты) наносили удовольствие, вводя микроинъекции опиоидов в крошечные пятна по всему мозгу, один за другим, и записывая, в каких областях это усилило симпатию крыс, используя помахивание языком как барометр. (Это сокращенная версия; другие вещества вводились отдельно, для более подробной информации о том, чем занимались нейроны и как они разговаривали друг с другом.) Затем он - отвернувшись - «усыпил» крыс, когда он ставит его и анализирует их мозг, чтобы точно проверить, какие нейроны были активированы. Белок, называемый Fos, вырабатывается при пожаре нейронов, который становится видимым, как только мозг открывается, в виде крошечных, каплеобразных перьев.
Постепенно, по его словам, начали появляться модели областей, приносящих удовольствие. «Вот, это было не случайно. Все сайты, которые делали это, были сгруппированы вместе в разных областях мозга ». У крыс скопления были размером около кубического миллиметра (так что, вероятно, у людей они были не более кубического сантиметра), и он назвал их гедоническими горячими точками - серией крошечных островков , разбросанных по нескольким областям мозга, но все они подключены к одной цепи. Судя по имеющимся доказательствам, похоже, что эта самая целая схема активируется для любого удовольствия, от еды и секса до удовольствий высшего порядка, включая денежные, музыкальные и альтруистические. Один и тот же глянец применяется для самых разных событий.
Само собой разумеется, есть пределы тому, сколько исследований на животных может рассказать нам о себе, именно поэтому Берридж и Крингельбах начали работать вместе. Крингельбах очарован теми же механизмами, что и Берридж, и его выводы, полученные при изучении людей, часто использующих нейровизуализацию, глубокую стимуляцию мозга и компьютерное моделирование, коррелируют с принципами Берриджа. Они стали нейробиологическим динамическим дуэтом, хотя они вряд ли могут показаться менее похожими: трудно представить, как Берридж разделяет склонность Крингельбаха к рейвам.
У Крингельбаха неуклюжее поведение студента, а не старшего научного сотрудника, когда он сидит во главе великого обеденного стола в Королевском колледже в Оксфорде в своем велоспорте и толстовке с капюшоном. «Упомяните удовольствие, и я, вероятно, изучил его в какой-то форме», - говорит он за ромашковым чаем после еды. Это правда: он охватил все, от секса, наркотиков и рок-н-ролла до искусства, под звуки смеха младенцев.
Он говорит, что красота работы Берриджа (а он действительно считает ее красивой) заключается в том, что он может вынуть «прилежащее ядро» или «вентральный паллидум» и показать, что только в случае удаления вентрального паллидума вы получаете полную отмену. симпатии. ”Выводы Берриджа здесь подкреплены человеческими результатами. Иногда часть вентрального паллидума случайно удаляется во время операции на головном мозге, делая пациента неспособным испытывать удовольствие.
«Одна из ключевых вещей в удовольствии, - говорит Крингельбах, чей тембр по умолчанию находится чуть выше уровня шепота, - это то, что оно приходит циклически». Желание и любовь воска и угасание, как пламя свечи. Состояние голода и желания перед едой может сопровождаться моментами удовольствия от социальной встречи или ожиданием хорошей еды. Затем, когда мы едим, преобладает удовольствие, но все же возникает желание - больше соли, глоток воды, вторая порция. Вскоре включается система насыщения, и каждый глоток становится менее вкусным, пока мы не остановимся. Если мы переключимся на другую еду - десерт, сыр, петит-фур, - мы сможем продлить удовольствие до тех пор, пока не насытимся, хотя можем пожалеть об этом.
Удовольствие - это неуловимые и всегда преходящие события. Если бы мы только могли это разлить. Музыка, по словам Крингельбаха, самая близкая, к которой мы придем. «Это вещи типа напряжения и выпуска. Вы можете поддерживать это в течение самого долгого времени, растя и убывая, хотеть и любить. Если вы провели одну из этих ночных танцевальных сессий, это фантастика. Есть причина, по которой люди делают это, даже если им приходится нарушать закон ».
Весной 2014, Kringelbach и его коллеги из Оксфорда и Орхуса выпустили исследовательскую статью о музыке-ритме, которая заставляет людей хотеть вставать и танцевать, и, как говорится в исследовании, «часто наблюдается в… фанк, хип-хоп и электронном танце Музыка". Они взяли драм-треки 50, 34 из существующих фанк-песен, остальные были разработаны для эксперимента с использованием программного обеспечения Garageband, и протестировали их на участниках, которых попросили сообщить, насколько они им понравились и насколько они заставили их двигаться. «Хорошая старая музыка» Фанкаделика Джорджа Клинтона (1970) - одна из самых высоких. Они обнаружили, что секрет заключается в идеальном балансе сложности и предсказуемости. «Средняя степень синкопации вызвала наибольшее желание двигаться и получить наибольшее удовольствие», - говорит Крингельбах. «Удовольствие от канавки заключается в том, чтобы уравновесить тягу и толчок напряжения и выпуска»
Частью привлекательности музыки является то, что она объединяет нас - танцевать с кем-то гораздо веселее, чем делать это в одиночку. «Если вы хотите поговорить об эйфорическом опыте, - говорит Крингельбах, - это все о других людях». По его словам, социальные удовольствия являются наиболее важными. «Они также создают связь с благополучием». Количество любви и внимания, которое мы получаем от наших опекунов в течение первых месяцев жизни 18, говорит Крингельбах, «устанавливает наш гедонистический порог». Люди, которые не получают достаточно позитивного взаимодействия на ранних этапах, гораздо чаще становятся взволнованными или подавленными молодыми людьми.
Хотя желание и удовольствие часто идут рука об руку, вполне возможно, что чего-то захотеть не понравится. Подумайте о сумасшедших импульсивных покупках, которые больше связаны с приятными покупками, чем с самим продуктом. Пирог, который вам противен, но вы все равно его съедите. Наркотики, которые вы жаждете, хотя они больше не приносят удовольствия А что до бывшего любовника ...
Команда из Стэнфордского университета обнаружила, что если мы не получаем то, что хотим, мы желаем этого больше, любя меньше. Для исследования 2010, озаглавленного «Вожделение к ненависти», участники 60 были набраны онлайн для тестирования (их рассказали в качестве прикрытия) новых игровых и платежных систем с возможностью выиграть призы. Некоторые из них выиграли призы, а другие нет. Те, кто не выиграл, даже проявили повышенную симпатию к предметам, просто похожим на призы, которые они не выиграли.
Дискуссии о свободной воле возникли из работы Берриджа, потому что желание и симпатия могут происходить как сознательно, так и бессознательно. Вот почему неотложные желания могут быть иррациональными и непоследовательными и бросать вызов тому, что, как мы знаем, лучше для нас в долгосрочной перспективе. Бессознательное желание может бросить вызов нашим хорошо продуманным планам положить конец нездоровым отношениям или не полировать эту коробку конфет.
В одном из исследований Крингельбаха выявляется сложный контраст между желанием и симпатиями. Мужчины и женщины, которые не были родителями, получили две задачи. Сначала их попросили оценить привлекательность ряда детских лиц. Мужчины оценили всех детей менее привлекательными, чем женщины. Вывод: мужчинам не нравятся лица детей так же, как женщинам. Но Крингельбах поинтересовался, неужели мужчины не должны двигаться так же, как женщины - они склонны считать, что это не мачо или что их могут принять за педофилов.
Для выполнения второго задания субъекты могли нажимать кнопки, чтобы удержать детей на экране или заставить их уйти. На этот раз мужчины приложили столько же усилий, сколько и женщины, чтобы держать очаровательные лица на виду (оба были одинаково безжалостны в изгнании менее симпатичных). Вывод: мужчины хотят смотреть на милые детские картинки так же, как и женщины. «Вот очень хорошая интересная разница между желанием и симпатиями, - говорит Крингельбах, - основанная на культурном феномене».
ВМЕСТЕ С ЕГО Мичиганским коллегой Терри Робинсоном, Берридж стремился понять, почему наркоманы жаждут наркотиков, даже после многих лет воздержания, и как это непреодолимое желание может быть отделено от предпочтения наркотика выбора. Они обнаружили, что вызывающие привыкание вещества угнетают дофаминовую систему, постоянно изменяя ее с помощью процесса, который они называют стимул-сенсибилизацией. Теперь мы знаем, говорит он, что «при воздействии веществ, вызывающих зависимость - кокаина, амфетамина, героина, алкоголя, никотина и даже сахара - нейроны высвобождают больше дофамина, а также дают больше рецепторов для передатчика, который заставляет их высвобождать дофамин». Это постоянные физические изменения, которые сохраняются даже в том случае, если они прекращают прием препарата (хотя выработка дофамина в целом замедляется с возрастом)
Более того, мозг становится чувствительным к сигналам. Если вы используете кондиционирование по Павлову на крысах, чтобы связать определенный сигнал с кокаином или сахаром, крысы в конечном итоге захотят получить сигнал больше, чем вещество. Такое поведение также распространено у людей. Для многих наркоманов подсчет наркотиков становится частью ритуала, что в конечном итоге делает ожидание более приятным, чем наркотик. То же самое может относиться к проверке наших телефонов.
Исследования на людях с болезнью Паркинсона, которая вызвана смертью дофаминовых нейронов, показали, что 13-15% пациентов, получавших препараты, стимулирующие дофамин, испытывают расстройство контроля импульса (ICD) как побочный эффект. Это выражается в форме азартных игр, навязчивого сексуального поведения, переедания, навязчивых покупок и / или использования Интернета. Когда они прекращают принимать лекарства, ICD уменьшается.
Дофамин является мощным мотиватором и сам по себе своего рода. Когда это стимулируется, субъекты сообщают, что все и все кажутся более яркими и желанными. «Есть понятия, - сказал мне Берридж в Вашингтоне, - что предвкушающая радость допамина - это замечательная вещь, и, безусловно, это так, когда вы думаете о рождественском утре, покупках витрин и тому подобном. Даже если это само по себе, без удовольствия, люди становятся зависимыми от него ».
Некоторые до сих пор считают, что допамин является формой удовольствия, но Берридж твердо уверен, что они не правы. «Это может быть приятным в ситуациях, и он может существовать сам по себе и выглядеть почти как удовольствие, но это также может быть довольно неприятно». Он ссылается на миф о Тантале, который дал нам слово «тантал». «Сын Зевса, осужденный богами за свои проступки, он всегда будет искушаем: фрукты и вода всегда просто вне досягаемости. Состояние вечного максимального ожидания, но это не приятно ».
В ЭТОЙ НОЯБРЬСКИЙ день Анн-Арбор наводнен румяными студентами, которые потягивают кофе на тему Дня благодарения и наслаждаются блестящими MacBook Air. Неужто выбор и сообщения, которые нам предлагают на каждом шагу, подпитывают нашу дофаминовую систему так же, как наркотики, вызывающие привыкание? «Это законное мнение», - говорит Берридж. «Реклама, доступность всего этого - это соблазнительные сигналы, побуждающие нас хотеть… Мы находимся в постоянном состоянии дофаминергического возбуждения этих сигналов. Это не сама реплика, и не сама активация дофамина в мозге, а соедините их вместе в мозг, реагирующий на дофамин, и, блин, вы этого хотите ».
Некоторые мозги более активны в отношении дофамина и поэтому склонны к зависимости. «Примерно 30% людей очень восприимчивы». Это связано с генетикой, травматическим стрессом в детстве, полом (женщины более склонны) и другими факторами. Наряду с наградами за удовольствие и их подсказками, новинка также активирует дофамин. Даже что-то простое, например, когда вы сбросите ключи, запустит дофаминовые нейроны. Бросьте их еще несколько раз, и нейронам надоест и не заметит.
Отрадно знать, что, как пишет в своей новой книге «Хорошо настроенный мозг» (WW Norton) Питер Уайброу, директор Института нейробиологии и человеческого поведения в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе, «наша приобретательная мания со всеми непреднамеренными последствиями, возникло не потому, что мы злые, а потому, что во времена изобилия такие древние инстинктивные устремления больше не служат своей первоначальной цели ». По телефону он говорит мне, что очарован идеей, что« потребитель хочет чего-то постоянно, если вы может дать им новизну », и соглашается с тем, что рыночная экономика усилила систему, нуждающуюся в дофамине. «Мы взяли за основу фундаментальную биологию, объединив желание, симпатию и вознаграждение в культурное видение прогресса. Мы забыли, как вы сдерживаете желание.
Бери конструкцию денег, добавляет он. Вы можете есть до такой степени, что будете сытыми. Вы можете даже иметь достаточно секса. Но люди никогда не чувствуют, что у них слишком много денег. «Итак, мы создали эту интересную систему, которая теперь движет биологией».
Гордость места в лаборатории Берриджа идет к групповой фотографии его самого, других специалистов по наркомании и Далай-ламы. Внизу, в том же кадре, находится таинственный тонкий белый стержень, который оказывается оптическим волокном, используемым для управления мозгом светом. «Я подумал, что не буду его выбрасывать», - говорит Берридж. «Это единственное оптическое лазерное волокно, которое хранится у Далай-ламы».
Фотография была сделана в память о неделе, которую он провел, общаясь с Далай-ламой в Индии в 2013. Эта встреча умов оказала глубокое влияние на Берриджа, и он был особенно поражен эффективностью медитации при укрощении наших дофаминовых желаний - не только среди буддистов.
Сара Боуэн, психотерапевт в Сиэтле, которого также пригласили в поездку на Далай-ламу, добилась значительных успехов в оказании помощи в выздоровлении наркоманов с помощью медитации осознанности. В течение месяцев 12 это лечение снижало потребление веществ более эффективно, чем когнитивно-поведенческая терапия или программа 12-step. Это не лекарство и не будет работать для всех, потому что оно требует приверженности, чтобы получить выгоды. Но щупальца внимательности быстро распространяются по всему западному миру, возможно, потому, что это одно из немногих ощутимых противоядий от безумного дофамина в современной жизни.
Дело не в том, что медитация устраняет желание. «То, что он делает», - говорит Берридж, - «дает более познавательному уму возможность дистанцироваться от срочности этих желаний». Это практическая умственная гимнастика. Желание возникает, но поскольку вы настолько практичны, вы можете распознать это желание, оценить его, почувствовать все вокруг, сосредоточиться на этом и чувствовать срочность как чувство, не участвуя в этом ».
Это не значит, что самообладание само по себе не имеет шансов. Примите самую крайнюю форму желания: зависимость. Над нами держатся две основные мыслительные школы, которые Берридж и профессор философии из Кембриджа Ричард Холтон описывают в главе недавней книги «Зависимость и самоконтроль: взгляды из философии, психологии и нейробиологии» под редакцией Оксфордский нейроэтик, Нил Леви. Первая - это модель болезни: наркоманы движимы «патологически интенсивным принуждением, которому они ничего не могут поделать». Во-вторых, решения наркоманов ничем не отличаются от нормального выбора и рассматриваются интеллектуально.
Холтон и Берридж призывают к золоту. Сила допамина / желаний в мозгу наркомана настолько сильна, что ее трудно победить. Пилотам-наркоманам и анестезиологам, которые должны сдавать анализы крови и мочи, чтобы сохранить свою работу, замечательно удается избегать употребления наркотиков и алкоголя, когда им это необходимо. Но не все наркоманы имеют такие явные стимулы, и люди в этих областях, возможно, были дисциплинированы в первую очередь. Для остальных из нас есть способы придать себе самоконтроль.
Знаменитые тесты Зефира Уолтера Мишеля показали детям, что они могут отказаться от одного зефира за обещание двух, если подождут некоторое время. Мишель проследил за детьми в дальнейшей жизни и нашел связь между самоконтролем и успехом. Контролируемые дети сопротивлялись зефиру, просто принимая решение и продолжая без дальнейшего обсуждения. Они отвернулись от него или потянули свои косички, чтобы отвлечь себя от того, чтобы он пробудил их чувства. Дети, которые размышляли или задерживались над зефиром, были более склонны к провалу.
«Похоже, что лучший способ сопротивляться - это не открывать вопрос», - говорит мне Холтон между глотками сливы в тускло освещенной столовой в Питерхаусе, Кембридж. Свобода воли является одной из областей интересов Холтона, и, прочитав эмпирическую литературу по этому вопросу, он считает, что вы, скорее всего, превзойдете свои желания, если вы отрепетируете сценарий, такой как «У меня нет десерта», и повторите это для себя, когда десерт предлагается, закрывая любую внутреннюю борьбу в последнюю минуту. Или, как сказали бы наши дедушка и бабушка, предупрежденный - значит, вооружен. «Единственное, что вы делаете, - говорит Холтон, - это начинаете информировать людей о том, что с ними происходит, и дают им инструменты для их самостоятельного регулирования».
«Если бы мы знали больше о том, как работает наш мозг, - говорит Уоброу, - тогда мы бы знали наши уязвимости».
Далай-лама сказала Боуэн (отчасти, как подозревает Берридж, чтобы спровоцировать), что ее внимательность к наркоманам заключалась просто в нанесении лейкопластыря на рану. Но в то время как было бы лучше культивировать цивилизацию, в которой люди невосприимчивы к пристрастиям и тяге, или, по крайней мере, там, где искушение не скрыто под нашими носами во имя выгоды, это мир, в котором мы живем. Как говорит Берридж, «у нас много ран».
Эми Флеминг бывший редактор по вопросам здоровья и питания для Опекун, Она написала для Vogue, Financial Times и Телеграфный
Иллюстрации Бретт Райдер
;
