Sino ang mga solo-sex world champs?
Ito ang kapana-panabik na sumunod na pangyayari Masturbation, Fantasy at Captivity. Ang post na iyon ay nagsimula sa pagmamasid ni Leonard Shlain MD na walang mga hayop na nagsalsal sa tindi at dalas ng bulalas ng mga kalalakihan ng tao, at nagtapos sa makasaysayang suporta para sa mungkahi na mga gawi ngayon maaari maging isang function ng aming mga modernong Uri ng pamumuhay sa halip na likas na pag-uugali ng tao.
Ngayon ay lilitaw na ang pahayag ni Shlain ay maaaring mailapat lamang sa WEIRD. Noong nakaraang taon, Cambridge University's Pag-uugali at Mga Utak sa Utak naglathala ng isang pagsusuri: “Ang mga weirdest tao sa mundo?"Itinuro ng mga may-akda nito na regular na gumagawa ng malawak na mga pag-angkin ang mga siyentista tungkol sa pag-uugali ng tao — gamit ang mga sampol na halos iginuhit mula sa mga lipunan ng Western, Educated, Industrialized, Rich, at Democratic (WEIRD). Ganap na 96% ng mga paksa na ang pag-uugali ay naiulat sa nangungunang sikolohikal na journal ay nakuha mula lamang sa 12% ng populasyon ng mundo.
Para sa mga praktikal na kadahilanan, ang mga paksa na madalas na hinikayat ay mga mag-aaral sa unibersidad sa Kanluran, na nahuhulog sa radikal na hindi tipikal na mga kalagayan kumpara sa natitirang species. Kaya, "Hindi kataka-taka na ang kanilang sikolohikal na mundo ay hindi pangkaraniwan din." (pp. 79-80)
Sa katunayan, isa pang akademiko masidhing iminungkahi na ang isang mas mahusay na akronim para sa maraming mga asignaturang mag-aaral ay magiging MYOPICS: Materyalesista, Bata, Nahumaling sa sarili, Naghahanap ng Kasiyahan, Nahiwalay, Consumerist, at Sedentary. Sa kanyang pananaw, tungkol sa lahat na maaaring ibunyag ng mga mag-aaral ay "kung ano ang mga tao ay maaaring maging tulad kung sila ay lubos na NAWALA mula sa karamihan ng mga normal na pumipilit pressures. [Partikular:] ang lubos na nihilism at kawalan ng pagpipigil kung ang normal na mga hadlang sa pag-uugali ng tao at paggawa ng desisyon ay lundo. "
Tulad ng mga kasapi ng WEIRD na mga lipunan ay kabilang sa mga pinakamaliit na kinatawang populasyon para sa pagbuong-buo tungkol sa mga tao, ang mga may-akda ng pagsusuri ay nagbabala na, "Kailangan nating maging mas maliit sa pagsasalita sa mga katanungan ng kalikasan ng tao batay sa datos na nakuha mula sa partikular na manipis, at sa halip hindi pangkaraniwan, hiwa ng sangkatauhan. "
Sa pananaw na ito sa isipan, isaalang-alang ulit natin kung ano ang sa tingin natin alam natin tungkol sa aming matindi at madalas na ugali sa pagsasalsal. Itinuro ng mga antropologo na sina Hewlett at Hewlett na,
Ang literaturang sekswalidad ng tao sa Euro-American ay nagbibigay ng impresyon na lalaki at babae… ang masturbesyon ay pangkaraniwan kung hindi pangkalahatan ng tao, sa isang bahagi, dahil sa isang pag-asa sa maraming sistematiko at detalyadong pag-aaral na isinagawa sa [WEIRD] mga estado ng bansa. Isang aklat sa kolehiyo ng sekswalidad ng tao ang nagsasaad na, "ang masturbesyon ay isang pangkaraniwang kasanayan sa mga kabataan, at ang karamihan sa mga tao ay nagsasalsal sa ilang oras sa kanilang buhay."
Gayunpaman, tulad ng dokumento ng Hewletts sa kanilang 2010 pag-aaral, Ang mga seksyong sekswal sa kanluran, kasama ang aming madalas na masturbasyon, ay hindi karaniwan sa mga pamantayan ng cross-cultural. Ang Hewletts dumating sa konklusyon na ito sa bahagi sa pamamagitan ng pag-aaral ng sekswal na pag-uugali ng dalawang central African kultura. Nagulat sila upang malaman na hindi alam ng Aka ni Ngandu ang masturbasyon:
Nagtawanan sila habang sinusubukan naming ipaliwanag at ilarawan ang mga sekswal na aktibidad. Naisip namin na marahil sila ay mahiyain o nahihiya na mga indibidwal, ngunit ito ay hindi magiging katangian ng Aka na matagal na nating kilala. …
Mahirap ipaliwanag ang pagpapasigla sa Aka. Nakakita sila ng hindi karaniwan at sinabi na maaaring mangyari ito sa malayo sa Congo, ngunit hindi nila alam ito. Ang isang tiyak na salita ay hindi umiiral para dito. Tinanong namin ang mga kalalakihan, lalo na, tungkol sa pagsasalsal bago sila ikasal o sa panahon ng bawal na sex ng post-partum at lahat ay ipinahiwatig na hindi ito nangyari. … [binigyang diin]
Ang pagsasalsal ay lilitaw din na bihirang sa iba pang mga lugar ng kagubatan. Tinanong namin si Robert Bailey… tungkol sa kanyang mga karanasan sa pagsubok na mangolekta ng semen para sa mga pag-aaral ng pagkamayabong mula sa mga lalaking Lese sa kagubatan ng Ituri ng Demokratikong Republika ng Congo. Ipinahiwatig niya na napakahirap ipaliwanag sa mga kalalakihan kung paano mag-selfstimulate upang makakuha ng mga sample ng semen. Sinabi niya na sa kabila ng malinaw at mahaba ang tagubilin tatlo sa apat na ispesimen ng semen ang dumating sa kanya na may halong mga pagtatago ng ari. pp. 113-114
Dahil sa mga pamantayan ng cross-cultural, ang pag-iingat ng Hewetts na ang mga representasyon sa kolehiyo-textbook ng sekswalidad ng tao ay malamang na sumasalamin sa mga interes at prayoridad ng mga pamantayang pangkulturang Euro-American [WEIRD] sa halip na sa sangkatauhan. (Manood ng isang dokumentaryo tungkol sa masayang Aka.)
Kung maingat na maging maingat sa pangkalahatan tungkol sa pagsasagawa mismo ng pagsalsal, marahil ay dapat na maging mas maingat tayo sa igiit na ang pagsalsal sa anumang kasidhian ng pagpapasigla at sa anumang dalas ng bulalas ay normal. Maaaring maging karaniwan para sa subpopulasyon ng WEIRD na magsalsal sa pagtaas ng dalas sa ilalim ng impluwensiya ng ngayon na nobela at hyperstimulate na pornograpiya sa Internet. Gayunpaman ang gayong madalas na pagsasalsal ay lilitaw na kapansin-pansin sa mas malaking konteksto ng pag-uugali ng tao.
Kapansin-pansin, doon is isang pagpapatakbo ng WEIRD kahulugan para sa "pagnanais sa hypersexual," ngunit hindi ito maririnig. Mausisa? Ito ay "7 o higit pang mga orgasms / linggo para sa hindi bababa sa 6 na magkakasunod na buwan pagkatapos ng edad na 15 taon."
Mahalagang tandaan na, hindi alintana kung saan maaaring itakda ng WEIRD sexologists ang bar para sa normal na pagsasalsal, ang dalas nito ay isang mabilis na gumagalaw na target. Kamakailan-lamang na natantya ng tagapayo ng sekswalidad na si Ian Kerner na ang mga kalalakihan ay nagsasalsal 50 sa 500 porsiyento higit pa kaysa sa gagawin nila nang walang Internet porn-na may masamang epekto sa kwarto. Naririnig din namin mula sa maraming (mga batang) lalaki na maaari na ngayon tanging umalalay ang pagtayo habang masturbating sa porn ng Internet.
Maaari bang maging kapaki-pakinabang upang turuan ang ating sarili tungkol sa natitirang mga gawi sa pagsasalsal sa buong mundo? Ang pagturo sa pagkakaroon ng isang mas malawak na hanay ng pag-uugali ng solo-sex ay maaaring magawa nang hindi pinahiya ang sinuman. Kung nakita natin ang ating sarili laban sa backdrop ng mas buong saklaw ng normal na pag-uugali ng tao, maaaring mas malamang na makilala natin ang pinagmulan ng anumang mga problemang nagmumula sa labis. Ang mas malawak na kaalaman ay maaaring, sa katunayan, hikayatin ang mga tao na mag-eksperimento sa mga pagpipilian na mas kapaki-pakinabang sa kanila-nang hindi iniisip ang kanilang sarili na kakaiba.
Isang miyembro ng forum ang nagbahagi ng mga kaugnay na link:
- http://www.slate.com/articles/health_and_science/science/2011/10/ahmadinejad_s_assertion_about_gays_in_iran_isn_t_that_crazy_afte.html
- https://web.archive.org/web/20170703053221/http://huntgatherlove.com/content/sexy-sexless-culture
- http://www.guardian.co.uk/society/2005/jun/15/childrensservices.familyandrelationships
- https://pragmasynesi.wordpress.com/2009/04/28/secrets-of-the-phallus-why-is-the-penis-shaped-like-that/
(2020) Bakit Nasa Kanluran Kami Kaya Kakaiba? Isang Teorya
ARTICLE IN THE GUARDIAN
Ang mga lalaki ba ng tribong African Aka ang pinakamahusay na ama sa mundo?
Habang ang mga kababaihan ay nangangaso, ang mga kalalakihan ay nangangalaga sa mga sanggol - kahit na hinayaan silang sinipsip ang kanilang mga utong. Tinanong ni Joanna Moorhead ang anthropologist na si Barry Hewlett kung bakit ang Aka ay hindi karaniwang mga magulang
Ito ay isang katanungan na pinag-isa si Aristotle, Darwin at ang aking tatlong taong gulang sa pagkataranta: para saan talaga ang mga lalaking utong? Sa linggong ito, ang charity Fathers Direct ay nakapagbigay ng isang sagot, sa kabutihang loob ng ilang pagsasaliksik na nahukay tungkol sa isang nomadic na tribo ng mga mangangaso na mangangaso ng Africa. Ang sagot, tila, ay ang pinaghihinalaan ng aking tatlong taong gulang (at Darwin, na patas): ang mga lalaking utong ay naroon bilang isang stand-in para kapag wala ang ina at mayroong isang squawking bambino sa labis kailangan ng isang sususo.
At, kapag iniisip mo ito, bakit hindi? Tiyak na ang isang lalaki na tsupon, kulang kahit na ito ay sa mga tuntunin ng kabuhayan, ay nagbibigay ng isang mas kaaya-ayang pagbibigay ng damdamin kaysa sa, halimbawa, isang dummy.
Tiyak na kung paano ito tila kay Propesor Barry Hewlett, isang Amerikanong antropologo na siyang unang taong nakakita ng pagpapasuso ng lalaki sa mga Aka Aka na Pygmy na mga tao sa gitnang Africa (kabuuang populasyon na humigit kumulang 20,000) matapos niyang magpasyang manirahan kasama nila upang mapag-aralan ang kanilang paraan mas malapit ang buhay. Sa oras na napansin niya na ang mga sanggol ay paminsan-minsang sinipsip ng kanilang mga ama, hindi ito napakaganda ng isang paghahayag, gayunpaman, dahil maaaring nakita niya ito na nangyayari sa silid ng pagpapasuso sa Mothercare sa Manchester.
Sapagkat sa panahong iyon ay napagtanto ni Hewlett na, pagdating sa pagiging egalitaryong pagiging magulang ng kasarian, ang Aka - na tumawag sa kanilang sarili na mga tao sa kagubatan - ay pinalo ang sinumang napag-aralan niya nang pababa. Ayon sa data na sinimulan niyang mangolekta ng higit sa dalawang dekada na ang nakakaraan, ang mga ama ng Aka ay maabot ng kanilang mga sanggol na 47% ng oras - iyon ay tila higit pa sa mga ama sa anumang iba pang pangkat pangkulturang nasa planeta, kaya't nagpasiya ang Fathers Direct na mag-dub ang Aka "ang pinakamahusay na mga ama sa buong mundo".
Ano ang kamangha-manghang tungkol sa Aka ay ang mga papel na lalaki at babae ay halos mapagpapalit. Habang nangangaso ang mga kababaihan, iniisip ng kalalakihan ang mga bata; habang ang mga kalalakihan ay nagluluto, ang mga kababaihan ay nagpapasya kung saan itatayo ang susunod na kampo. At sa kabaligtaran: at ito ay sa kabaligtaran na ito, sabi ni Hewlett, na ang talagang mahalagang mensahe ay namamalagi. "Mayroong isang sekswal na paghahati sa paggawa sa pamayanan ng Aka - ang mga kababaihan, halimbawa, ang pangunahing tagapag-alaga," sabi niya. "Ngunit, at ito ay mahalaga, mayroong isang antas ng kakayahang umangkop na halos hindi alam sa ating lipunan. Ang mga ama ng Aka ay madudulas sa mga tungkulin na karaniwang sinasakop ng mga ina nang walang pag-iisip at wala, mas mahalaga, anumang pagkawala ng katayuan - walang stigma na kasangkot sa iba't ibang mga trabaho. "
Ang isa lalo na ang riveting facet ng buhay ng Aka ay ang mga kababaihan ay hindi lamang kasing posibilidad ng kanilang mga kalalakihan na manghuli, ngunit kung minsan ay mas bihasang bilang mangangaso. Hanggang sa ngayon, karaniwang ipinapalagay na, dahil sa papel ng kababaihan bilang tagapahiwatig at tagapag-alaga ng mga bata, ang pangangaso ay ayon sa kasaysayan na panatilihin sa pangkalahatang kalalakihan: ngunit sa isang pag-aaral natagpuan ni Hewlett ang isang babae na nanghuli sa ikawalong buwan ng kanyang pagbubuntis at bumalik sa magtrabaho kasama ang kanyang mga lambat at ang kanyang mga sibat isang buwan lamang matapos manganak. Ang iba pang mga ina ay nagpangaso kasama ang kanilang mga bagong silang na sanggol na nakatali sa kanilang panig, sa kabila ng katotohanang ang kanilang biktima, ang duiker (isang uri ng antelope), ay maaaring maging isang mapanganib na hayop.
Kung ang lahat ng ito ay parang isang paraiso ng peminista mayroong, aba, isang sakit sa kwento: Nalaman ni Hewlett na, habang ang mga gawain at paggawa ng desisyon ay higit na ibinahagi sa mga aktibidad, mayroong isang salaming kisame sa Aka. Ang mga nangungunang trabaho sa tribo ay laging napupunta sa mga kalalakihan: ang kombeti (pinuno), ang tuma (elepante mangangaso) at ang nganga (nangungunang manggagamot) sa pamayanan na kanyang pinag-aralan ay pawang mga lalaki. Ngunit hindi ito nakakabawas, sinabi niya, mula sa kanilang mahalagang kontribusyon bilang mga co-carer sa larangan ng pagiging magulang: at ni, alinman, hindi nito binabawasan ang epekto ng mensahe na naniniwala siyang mayroon ang mga taong Aka para sa mga pares na kanluranin na nakikipagpunyagi upang makahanap ng balanse sa pagitan ng mga pangangailangan ng trabaho, paggawa ng bahay, pagtupad sa sarili at pagpapalaki ng mga bata.
"Ang punto tungkol sa Aka," sabi ni Hewlett, "ay ang aktibong papel na mayroon ang mga ama ay isang aspeto lamang ng kanilang buong diskarte sa buhay, at ang diskarte na iyon hangga't anuman na maaari nating matutunan. Ang isang bagay na mahalaga sa pagpapalaki ng mga bata ay ang kahalagahan na inilagay sa pisikal na pagiging malapit: sa paligid ng tatlong buwan, ang isang sanggol ay halos pare-pareho ang pisikal na pakikipag-ugnay sa alinman sa kanyang mga magulang o sa ibang tao. Walang bagay tulad ng isang higaan sa isang kampo sa Aka sapagkat hindi naririnig para sa mag-asawa na iwanang walang sinasadya ang kanilang sanggol - ang mga sanggol ay gaganapin sa lahat ng oras. Ang mga ama ng Aka, maliwanag, ay hindi tumanggi kahit na magtungo sa kanilang katumbas ng pub na may isang bata na nakakabit sa kanilang dibdib (o kahit na ang kanilang utong); ang Aka tipple, palm wine, ay madalas na tinatangkilik ng isang pangkat ng mga kalalakihan na nasa kanilang mga braso ang kanilang mga sanggol.
Malayo ang layo ng lahat mula sa kanluran at, sabi ni Hewlett, ang unang bagay na naisip ng mga ama dito ay ang kakulangan ng oras at pisikal na pakikipag-ugnay na madalas na mayroon sila sa kanilang mga anak. "Mayroong isang malaking kahulugan sa ating lipunan na ang mga tatay ay hindi maaaring palaging nasa paligid at kailangan mong bigyan ng maraming oras sa iyong anak ngunit maaari mong mailagay ang tama sa pamamagitan ng pagkakaroon ng de-kalidad na oras sa kanila," sabi niya. "Ngunit pagkatapos manirahan kasama ang Aka, nagsimula akong mag-alinlangan sa karunungan ng linyang iyon. Tila sa akin na kung ano ang kailangan ng mga ama ay mas maraming oras sa kanilang mga anak, at kailangan nilang hawakan sila ng mas malapit kaysa sa ginagawa nila sa ngayon. Maraming mga positibong kontribusyon na maaaring magawa ng mga ama upang mapalaki ang kanilang mga anak, ngunit hindi natin dapat maliitin ang kahalagahan ng paghawak at pagkakayakap. "
Ito ang isa sa pinakamahalagang aral na dinala ng Aka sa sariling karanasan ng pagiging magulang ni Hewlett, sinabi niya: siya ay ama ng pitong anak, na may edad sa pagitan ng 13 at 22, at hinubog niya ang kanyang buhay at karera kaya't nakapaligid siya sa marami habang lumalaki sila. Sinabi niya na ang kanyang pag-aaral ng Aka ay nakagawa rin sa kanya ng isang mas nagtitiwala at nagbabahagi ama (dalawang mga katangian na mayroon ang Aka sa kasaganaan, tila).
Ang isa pang aral na mayroon ang Aka para sa atin - at ito ay para sa ating lahat, mga ina pati na rin mga ama - ay tungkol sa kung gaano kahalaga ang mga bata, at kung gaano tayo kaswerte na magkaroon sila sa ating buhay. Kung ito ay medyo tunog, ito mismo ang dahilan kung bakit kailangan natin itong pakinggan: ang totoo, sabi ni Hewlett, na naligaw kami sa paniniwalang ang aming mga anak ay isang pasanin sa halip na isang pagpapala at iyon ang isang bagay na hindi kailanman ginawa ng Aka. "Sa mga Aka, ang iyong mga anak ang napakahalaga ng iyong buhay. Ang ideya ng isang bata bilang isang pasanin ay hindi maiintindihan doon ... ang mga bata ang lakas, ang lakas ng buhay ng pamayanan. " Isang kasabihan mula sa isa pang tribo na pinag-aralan niya, ang Fulani, ay binubuo ang saloobin: sinabi nila na masuwerte ka kung mayroon kang isang tao na mahihiya sa iyo.
Ngunit bumalik sa pagpapasuso na iyon ng lalaki: Sinabi ni Jack O'Sullivan ng Fathers Direct na inanyayahan siya sa chat show pagkatapos ng chat show noong Lunes kasunod ng ulat na naging pampubliko, at nahaharap sa isang halo ng takot, takot at suporta. "Ang ilang mga ama ay tumawag upang sabihin na pinapayagan nila ang kanilang anak na sumuso ng kanilang mga utong - madalas na nangyari ito nang nakahiga ang sanggol sa kanilang dibdib sa kama," sabi niya. Ngunit ang ilang mga tao ay naiinis: ang mga salitang "pang-aabuso sa bata" ay dumating nang higit sa isang beses, na tumuturo sa mga kagiliw-giliw na pagkakaiba sa kultura kapag sa palagay mo na, sa Aka folk, ang karamihan sa paraan ng pagpapalaki sa aming mga anak ay mabibilang bilang pang-aabuso sa kanila ng mga bata (mga sanggol naiwang natulog na mag-isa sa ibang silid mula sa kanilang mga magulang, halimbawa).
Para sa O'Sullivan, kung ano ang nakalulungkot ay ang pagiging negatibo sa paghahayag ng Aka ay itinuturo ang patuloy na kakulitan sa paligid ng pagiging malapit sa pagitan ng mga ama at kanilang mga sanggol: habang ang pagiging malapit sa ina at anak ay napakalawak, at ipinagdiriwang, ang pagiging malapit ng ama ng anak ay iniiwas pa rin mula sa at nag-alala, sa kabila ng pagtaas ng katawan ng katibayan na ipinapakita na, bibigyan ng pagkakataon, ang mga ama ay maaaring maging bawat tumutugon sa kanilang mga sanggol bilang mga ina sa mga tuntunin ng pagbabasa ng kanilang mga signal at pakikipag-usap sa kanila. Sa madaling sabi, sabi ng O'Sullivan, ang mga kalalakihan ay natakot sa pagiging malapit sa mga sanggol at maliliit na bata - at maaaring ang pagtingin muli sa takot na iyon, na may pagsangguni sa karanasan sa Aka, ay maaaring maging isang kapaki-pakinabang at nagpapalaya ng karanasan sa lalaki.
· Si Barry Hewlett ay co-author ng Hunter-gatherer Childhoods (Aldine Transaction).
Tingnan din -
- Mga Lalaki: Ang Madalas Bang Ejaculation ay Nagiging Hangover?
- mula sa Ang Mga Archive ng Sekswal na Pag-uugali - Ang Masturbation ay May Kaugnayan sa Psychopathology at Prostate Dysfunction: Magkomento sa Quinsey (2012)
- Pag-uusap muli ng mga kababalaghan ng Adult Masturbation - Isaalang-alang muli ang limang tanyag na alamat tungkol sa solo sex
TANDAAN: Hindi sinasabi ng YBOP na masama ang masturbasyon para sa iyo. Paggawa lamang ng punto na marami sa mga tinatawag na mga benepisyong pangkalusugan inaangkin Ang nauugnay sa orgasm o masturbation ay sa katunayan ay nauugnay sa malapit na pakikipag-ugnayan sa ibang tao, hindi orgasm / masturbesyon. Higit na partikular, inaangkin ang mga ugnayan sa pagitan ng ilang nakahiwalay na tagapagpahiwatig ng kalusugan at orgasm (kung totoo) ay marahil lamang mga ugnayan na nagmumula sa malusog na mga populasyon na natural na nakikipag-ugnayan sa higit pang sex at masturbesyon. Hindi ito dahilan. Mga nauugnay na pag-aaral:
Mga Kamag-anak na Mga Benepisyong Pangkalusugan ng Iba't Iba Pang Aktibidad ng Sekswal (2010) natagpuan na ang pakikipagtalik ay may kaugnayan sa positibong epekto, habang ang masturbasyon ay hindi. Sa ilang mga kaso ang masturbesyon ay negatibong nauugnay sa mga benepisyo sa kalusugan - ibig sabihin na ang higit na masturbasyon ay may kaugnayan sa mga mahihirap na tagapagpahiwatig ng kalusugan. Ang pagtatapos ng pagsusuri:
"Batay sa isang malawak na hanay ng mga pamamaraan, mga halimbawa, at mga panukala, ang mga natuklasang pananaliksik ay palaging tumpak sa pagpapakita na ang isang sekswal na aktibidad (Penile-Vaginal Intercourse at ang orgasmic na tugon dito) ay nauugnay sa, at sa ilang mga kaso, nagiging sanhi ng mga kaugnay na proseso na may mas mahusay na sikolohikal at pisikal na paggana. "
"Iba pang mga sekswal na pag-uugali (kabilang ang kapag ang Penile-Vaginal Intercourse ay may kapansanan, tulad ng condom o disturbo ang layo mula sa penile-vaginal sensations) ay hindi nauugnay, o sa ilang mga kaso (tulad ng masturbesyon at anal pakikipagtalik) inversely na nauugnay sa mas mahusay na sikolohikal at pisikal na paggana . "
"Ang sekswal na medisina, edukasyon sa sex, sex therapy, at sex research ay dapat magpalaganap ng mga detalye ng mga benepisyong pangkalusugan ng partikular na Penile-Vaginal Intercourse, at maging mas tiyak sa kani-kanilang mga kasanayan sa pagtatasa at interbensyon."
Tingnan din ang maikling pagsusuri ng mga indeks ng masturbasyon at kalusugan: Ang Masturbation ay May Kaugnayan sa Psychopathology at Prostate Dysfunction: Magkomento sa Quinsey (2012)
Mahirap na pagsamahin ang pananaw na ang pag-masturbesyon ay nagpapabuti ng kalooban sa mga natuklasan sa parehong kasarian na ang higit na dalas ng masturbesyon ay nauugnay sa mas maraming mga sintomas ng pagkalumbay (Cyranowski et al., 2004; Frohlich & Meston, 2002; Husted & Edwards, 1976), mas kaunting kaligayahan (Das , 2007), at maraming iba pang mga tagapagpahiwatig ng mas mahihirap na kalusugan sa kalusugan ng katawan at pag-iisip, na kinabibilangan ng pagkabalisa na pagkakabit (Costa & Brody, 2011), mga wala pa sa gulang na mekanismo ng pagtatanggol ng sikolohikal, mas malaking reaktibiti ng presyon ng dugo sa stress, at hindi nasiyahan sa kalusugan ng isip at buhay ng isang tao sa pangkalahatan ( para sa isang pagsusuri, tingnan ang Brody, 2010). Ito ay pantay mahirap makita kung paano nagkakaroon ng sekswal na interes ang pagsasalsal, kung ang madalas na dalas ng pagsasalsal ay madalas na nauugnay sa kapansanan sa sekswal na pag-andar sa kalalakihan (Brody & Costa, 2009; Das, Parish, & Laumann, 2009; Gerressu, Mercer, Graham, Wellings, & Johnson, 2008; Lau, Wang, Cheng, & Yang, 2005; Nutter & Condron, 1985) at mga kababaihan (Brody & Costa, 2009; Das et al., 2009; Gerressu et al., 2008; Lau, Cheng, Wang, & Yang, 2006; Shaeer, Shaeer, & Shaeer, 2012; Weiss & Brody, 2009). Ang mas malaking dalas ng masturbesyon ay nauugnay din sa higit na hindi kasiyahan sa mga relasyon at hindi gaanong pagmamahal sa mga kasosyo (Brody, 2010; Brody & Costa, 2009). Sa kaibahan, ang PVI ay patuloy na nauugnay sa mas mahusay na kalusugan (Brody, 2010; Brody & Costa, 2009; Brody & Weiss, 2011; Costa & Brody, 2011, 2012), mas mahusay na pagpapaandar sa sekswal (Brody & Costa, 2009; Brody & Weiss, 2011; Nutter & Condron, 1983, 1985; Weiss & Brody, 2009), at mas mahusay na kalidad ng malapit na relasyon (Brody, 2010; Brody & Costa, 2009; Brody & Weiss, 2011).
Bukod dito, kahit na mas mababa ang panganib ng kanser sa prostate ay nauugnay sa mas maraming bilang ng mga ejaculations (walang detalye ng sekswal na pag-uugali) (Giles et al, 2003) [Tandaan ang magkakasalungat na katibayan, gayunpaman: “Ang kanser sa prostate ay maaaring maiugnay sa mga sex hormones: Ang mga lalaki na mas sexually active sa kanilang 20s at 30s ay maaaring magpatakbo ng mas mataas na panganib ng kanser sa prostate, ang mga pananaliksik ay nagpapahiwatig. "], ito ay dalas ng PVI na partikular na nauugnay sa pinababang panganib, samantalang ang dalas ng masturbesyon ay mas madalas na nauugnay sa mas mataas na peligro (para sa isang pagsusuri sa paksa, tingnan ang Brody, 2010). Kaugnay nito, kagiliw-giliw na tandaan na ang pagsasalsal ay nauugnay din sa iba pang mga problema ng prosteyt (mas mataas na antas ng tiyak na antigen na antas at namamaga o malambot na prosteyt) at, kumpara sa ejaculate na nakuha mula sa PVI, ang ejaculate na nakuha mula sa masturbesyon ay may mga marker ng mas mahirap na pagpapaandar ng prostatic at mas kaunting pag-aalis ng mga produktong basura (Brody, 2010). Ang nag-iisa lamang na pag-uugaling sekswal na patuloy na nauugnay sa mas mahusay na kalusugan sa sikolohikal at pisikal ay ang PVI. Sa kaibahan, ang masturbesyon ay madalas na nauugnay sa mga indeks ng mas mahirap na kalusugan (Brody, 2010; Brody & Costa, 2009; Brody & Weiss, 2011; Costa & Brody, 2011, 2012). Mayroong maraming mga posibleng mekanismo ng sikolohikal at pisyolohikal, na kung saan ay isang kahihinatnan ng likas na seleksyon na pinapaboran ang mga proseso sa kalusugan bilang sanhi at / o epekto ng pagganyak upang maghanap, at may kakayahang makakuha at masiyahan, PVI. Sa kaibahan, ang pagpili ng mga mekanismo ng psychobiological na nagbibigay ng gantimpala sa pagganyak upang magsalsal ay malamang na hindi dahil sa matinding mga gastos sa fitness na magaganap kung pipigilan nito ang isa mula sa PVI sa pamamagitan ng paggawa nito na walang katuturan para sa kagalingan (Brody, 2010). Mas makatuwiran, ang pagsasalamin ay kumakatawan sa ilang pagkabigo ng mga mekanismo ng sekswal na paghimok at malapit na pagkakaugnay, gayunpaman karaniwan ito, at kahit na hindi bihira ay magkakasamang may access sa PVI. Kaugnay nito, kapansin-pansin na ang higit na dalas ng masturbesyon ay nauugnay sa kawalang kasiyahan sa maraming aspeto ng buhay nang nakapag-iisa sa dalas ng PVI (Brody & Costa, 2009) at tila binawasan ang ilang mga pakinabang ng PVI (Brody, 2010).
Sa wakas makita ang PDF na ito - Social, Emotional, and Relational Distinctions sa Pattern ng Recent Masturbation Among Young Adults (2014)
"Kaya, gaano kasaya ang mga respondente na nagsalsal kamakailan kung ihahambing sa mga hindi? Inihayag ng Larawan 5 na kabilang sa mga respondente na nag-ulat na "labis na hindi nasisiyahan" sa kanilang buhay sa mga araw na ito, 68 porsyento ng mga kababaihan at 84 porsyento ng mga kalalakihan ang nagsabing nagsalsal sila sa loob ng nakaraang linggo. Ang katamtaman na pagkakaugnay sa kalungkutan ay lilitaw na linear sa mga kalalakihan, ngunit hindi sa mga kababaihan. Ang aming punto ay hindi upang magmungkahi na ang masturbesyon ay hindi nasisiyahan sa mga tao. Maaari, ngunit ang cross-sectional na likas na katangian ng data ay hindi pinapayagan kaming suriin ito. Gayunpaman, ito ay empirically tumpak na sabihin na ang mga kalalakihan na nag-aangking masaya sila ay medyo hindi gaanong mag-ulat ng pagsasalsal kamakailan kaysa sa mga hindi masayang lalaki. "
"Ang pagsasalsal ay nauugnay din sa pag-uulat ng mga damdamin ng kakulangan o takot sa mga relasyon at mga paghihirap sa pag-navigate ng matagumpay na relasyon sa bawat tao. Ang nakaraang-araw at nakaraang-linggo na mga masturbator ay nagpapakita ng makabuluhang mas mataas na mga marka ng antas ng pagkabalisa sa ugnayan kaysa sa mga respondente na hindi nag-ulat ng pagsasalsal sa nakaraang araw o sa nakaraang linggo. Ang nakaraang-araw at nakaraang-linggo na mga masturbator ay nagpapakita ng mas mataas na mga marka ng antas ng pagkabalisa sa ugnayan kaysa sa mga respondente na hindi nag-ulat ng pagsasalsal sa nakaraang araw o sa nakaraang linggo. "
;
