Studija poništava CPUI-9 kao instrument za procjenu ili "percipirane ovisnosti o pornografiji" ili stvarne ovisnosti o pornografiji

ODJELJAK 1: Uvod

Nova studija (Fernandez i dr., 2017) testirao i analizirao CPUI-9, navodni upitnik o „percepciji ovisnosti o pornografiji“ koji je razvio Joshua Grubbs, i otkrio da ne može precizno procijeniti „stvarnu ovisnost o pornografiji“ or „Percipirana ovisnost o pornografiji“ (Da li Cyber ​​Pornography koristi inventar - rezultati 9 reflektuju stvarnu kompulsivnost u korišćenju Internet pornografije? Istraživanje uloge napora abstinencije). Također je utvrdio da 1/3 pitanja CPUI-9 treba izostaviti kako bi se dobili valjani rezultati koji se odnose na „moralno neodobravanje“, „religioznost“ i „sate upotrebe pornografije“. Nalazi pokreću značajne sumnje u zaključke izvedene iz bilo koje studije koja je koristila CPUI-9 ili se oslanjala na studije koje su ga koristile. Mnoge zabrinutosti i kritike nove studije zrcale su one navedene u ovom opsežnom tekstu YBOP kritika.

Jednostavno rečeno, CPUI-9 studije i naslovi koje su proizveli doprineli su sljedećim upitnim tvrdnjama:

1. CPUI-9 može razlikovati „vjeru u ovisnost o pornografiji“ ili „percepciju ovisnosti o pornografiji“ od „stvarne ovisnosti o pornografiji“.
2. „Trenutni nivo upotrebe porno sadržaja“ je u jedan važeći proxy za stvaran zavisnost od pornografije, a ne rezultati na upitnicima za procjenu zavisnosti od pornografije.
3. U nekim predmetima „sadašnji nivo upotrebe porno“ je učinio ne linearno koreliraju sa ukupnim CPUI-9 rezultatima. Grubbs tvrdi da ove osobe lažno "vjeruju" da su ovisne o pornografiji.
4. U studijama CPUI-9, "religioznost" je u korelaciji sa ukupan CPUI-9 rezultati. Zbog toga Grubbs sugerira da većina religioznih pornografskih korisnika vjerovati oni su zavisni i nemaju stvaran porn addiction.
5. U nekim od ovih studija koreliraju se i „religioznost“ i „moralno neodobravanje“ ukupan CPUI-9 rezultati. Zbog toga Grubbs i njegovi timovi tvrde da su religiozni korisnici pornografije imali sramotu “vjerovanje u ovisnost o pornografiji”, a ne stvarnu ovisnost o pornografiji.

Članci zasnovani na različitim CPUI-9 studijama sumiraju ove nalaze kao:

• Verovanje u zavisnost od pornografije je izvor vaših problema, a ne pornografija.
• Vjerski korisnici pornografije zapravo nisu ovisni o pornografiji (čak i ako postignu visoke ocjene na CPUI-9) - oni jednostavno doživljavaju sram i krivnju zbog njihove upotrebe pornografije.

U ovom extraordinary 2016 Psihologija danas članak, Joshua Grubbs sumira svoje stavove, tvrdeći da je zavisnost od pornografije samo religiozna sramota:

To što ga partner ili čak i sam sebe označava kao „ovisnika o pornografiji“, nema nikakve veze s količinom pornografije koju čovjek gleda, kaže Joshua Grubbs, docent psihologije na Univerzitetu Bowling Green. Umjesto toga, to ima sve veze s religioznošću i moralnim stavovima prema seksu. Ukratko, kaže, "To je motivirano sramom."

Suprotno gornjoj Grubbsovoj izjavi, njegove studije su zapravo otkrile da je "količina pornografije koju čovjek gleda" puno vezano za zavisnost od pornografije (rezultati na CPUI-9).

Grubbs nastavlja:

… .Grubbs to naziva „percepcijom ovisnosti o pornografiji“. "Funkcionira vrlo različito od ostalih ovisnosti."

As Fernandez i dr., 2017. otkriva, CPUI-9 zapravo nije procijenio „percepciju ovisnosti o pornografiji“. I stvaran porno zavisnost Funkcije veoma slične drugim ovisnostima.

Donja linija: Rezultati Fernandez i dr., 2017 mjesto sve tvrdnje zasnovane na rezultatima CPUI-9-a, i svih rezultirajućih naslova, u ozbiljnoj sumnji.

Problemi s upitnikom o „percepciji ovisnosti o pornografiji“ (CPUI-9)

Da bismo shvatili važnost nove studije, prvo moramo ispitati inventar upotrebe cyber pornografije (CPUI-9). Važno je napomenuti:

• CPUI-9 podijeljen je u 3 imenovana odjeljka sa po 3 pitanja (posebno uzmite u obzir pitanja „Emocionalna nevolja“).
• Svako pitanje boduje se na Likertovoj skali od 1 do 7, a 1 je „ne sve, ”I 7 su“ekstremno. "
• Kad god Grubbs koristi frazu "opažena ovisnost", on zapravo ne znači ništa više od total score na svom CPUI-9 testu, ali test zapravo ne može razlikovati „opaženu“ ovisnost od stvarne ovisnosti.

Perceived Compulsivity Section

1. Verujem da sam zavisna od internetske pornografije.
2. Osećam se nesposobnim da zaustavim korišćenje online pornografije.
3. Čak i kada ne želim da gledam pornografiju na internetu, osjećam se privučenom

Sekcija za napore za pristup

4. Ponekad pokušavam da uredim svoj raspored tako da budem u mogućnosti da budem sam da bih pogledao pornografiju.
5. Odbio sam da izlazim sa prijateljima ili da idem na određene društvene funkcije da bih imao priliku da pogledam pornografiju.
6. Odložio sam važne prioritete za gledanje pornografije.

Odjel za emocionalne nevolje

7. I stidite se nakon gledanja pornografije na internetu.
8. I osjećam se depresivno nakon gledanja pornografije na internetu.
9. I osjećati se bolesno nakon gledanja pornografije na internetu.

Ispitivanje CPUI-9 otkriva tri sjajne istine koje su otkrili autori Fernandez i dr., 2017 (i u YBOP kritika):

• CPUI-9 ne može razlikovati stvarnu ovisnost o pornografiji i puko vjerovanje u ovisnost o pornografiji („percipirana ovisnost“).
• Prva dva dijela (pitanja 1-6) procjenjuju znakove i simptome stvaran ovisnost o pornografiji (ne „percepcija ovisnosti o pornografiji“).
• Pitanja „Emocionalna nevolja“ (7-9) procjenjuju nivo srama i krivice i ne nalaze se u bilo kojoj drugoj vrsti procjene ovisnosti (tj. Ne pripadaju).

Prvo ćemo dati kratak sažetak Fernandez i dr., 2017 praćen odlomcima iz njegovih nalaza sa našim komentarima.

ODJELJAK 2: Fernandez i dr., 2017. - Dizajn i nalazi

Kratak opis Fernandez i dr., 2017:

Ovo je bila jedinstvena studija u kojoj se od učesnika tražilo da se uzdrže od internet pornografije za 14 dana. (\ TSamo nekoliko studija su od učesnika tražili da se uzdrže od pornografije, što je jedan od najjasnijih načina da se otkriju njegovi efekti.) Učesnici su uzeli CPUI-9 pre i posle 14-dnevnog pokušaja pornografije. (Napomena: nisu se uzdržavali od masturbacije ili seksa, samo pornografija.) Glavni cilj istraživača bio je usporediti rezultate rezultata prije i poslije 3 sekcije CPUI-9 na sljedeće 3 varijable:

1) Stvarna kompulzivnost. Činjenica da su učesnici pokušavali da odustanu od pornografije dozvolili su istraživačima da izmere stvaran prinudna (u pogledu pornografije). Istraživači su koristili formulu „neuspjelo suzdržavanje od pokušaja apstinencije" izmjeriti stvaran kompulzivnost. Ovo je prva studija za usporedbu stvaran kompulzivnost rezultata ispitanika na upitniku za ovisnost o pornografiji (CPUI-9).

2) Učestalost korišćenja internet pornografije. Učestalost korištenja internetske pornografije ispitanika prije studije.

3) Upitnik o Moral Disapproval. Osim uzimanja CPUI-9, Fernandezova ispitanici su uzeli upitnik Moral Disapproval, tako da bi istraživači mogli da povežu svoje rezultate sa CPUI-9 pitanjima. Moralno neodobravanje pornografije mjereno je sa četiri stavke koje su ocijenjene na 7-point Likertovoj skali od 1 (ne sve) u 7 (ekstremno):

• „Gledanje pornografije na mreži izaziva moju savjest“
• "Gledanje pornografije krši moja vjerska uvjerenja"
• „Verujem da je gledanje pornografije moralno pogrešno“, i
• "Verujem da je gledanje pornografije greh."

Imajte na umu da 3 od 4 pitanja o „moralnom neodobravanju“ uključuju religioznost.

Istražimo šta Fernandez i dr., 2017 je prijavio i ono što je imao za reći o CPUI-9-u i zaključcima iznesenim u studijama koje su koristile CPUI-9.

Šta je Fernandez i dr., 2017 izvještaj?

Nalazi #1: Veća učestalost upotrebe pornografije odnosila se na: 1) Ukupni CPUI-9 rezultati, 2) Pitanja "Percipirana kompulzivnost" i 3) stvaran kompulzivnost (neuspjeli pokušaji apstinencije). Međutim, učestalost upotrebe pornografije je bila nepovezan bodove na pitanjima 7-9 „Emocionalne nevolje“ (koja procjenjuju krivnju i sram).

prijevod: Bez obzira na to kako je mjerite, stvaran Ovisnost o pornografiji u snažnoj je korelaciji s višim nivoima upotrebe pornografije. Međutim, pitanja krivnje i srama 7-9 ne bi trebala biti dio procjene ovisnosti o pornografiji (ili čak „percepcije ovisnosti o pornografiji“) jer nisu povezana s učestalošću upotrebe pornografije. Tri pitanja o „emocionalnoj nevolji“ ne pripadaju. U stvari, oni iskrivljuju CPUI-3 rezultate.

Preuzmi 1: Grubbsove studije (ili bilo koja studija koja je koristila CPUI-9) nisu procijenile „percepciju ovisnosti o pornografiji“ ili „vjerovanje u ovisnost o pornografiji“ ili „etiketiranje sebe kao ovisnike." Važno je imati na umu da “ovisnost o pornografiji”Označava ništa više od ukupnog rezultata na CPUI-9. Naslov kao što je "Vjerovanje da imate ovisnost o pornografiji uzrok je vašeg problema s pornografijom, nalazi studije" sada treba ponovo interpretirati kao "Navođenje ovisnosti o pornografiji uzrok je vašeg problema s pornografijom, pronalazi studija." Važno je napomenuti to ne postoji naučni presedan za test procjene „opažene ovisnosti“i CPUI-9 nije validiran kao takav.

Preuzmi 2: Pitanja za krivnju i sramotu 7-9 nemaju mjesta u upitniku za ovisnost o pornografiji jer poništavaju ukupne CPUI-9 rezultate daleko niže za nereligiozne korisnike pornografije, dok podizanje ocjene za vjerske korisnike pornografije. Na primjer, ako ateista i pobožni kršćanin imaju identične ocjene na CPUI-9 pitanjima 1-6, gotovo je sigurno da će kršćanin završiti s daleko većim CPUI-9 ocjenama, nakon što se dodaju pitanja 7-9 - bez obzira na stupanj ovisnosti o bilo kojem predmetu.

Oduzmi 3: Izostanak pitanja o krivici i sramotu 7-9 rezultira da su „sati pornografije“ (ne religija) najsnažniji prediktor ovisnosti o pornografiji. Drugim riječima, pitanja "emocionalne nevolje" snažno koreliraju sa "religioznošću", ali ne i sa "satima pornografije". Suprotno pogrešnim člancima, pronađene su CPUI-9 studije da su viši nivoi korišćenja pornografije povezani sa takozvanom "percipiranom zavisnošću od pornografije".

Nalazi #2: Neuspjeli pokušaji apstinencije korelirani su s 1) ukupnim CPUI-9 rezultatima i 2) pitanjima „Percipirana kompulzivnost“ - ali ne sa pitanjima 7-9 o “Emocionalnoj nevolji”.

prijevod: Nemogućnost kontrole upotrebe korelira sa CPUI-9 stvaran pitanja ovisnosti 1-6, ali ne i pitanja krivnje i srama 7-9.

Oduzmi: Još jednom, CPUI-9 pitanja 1-6 procjenjuju stvaran ovisnost o pornografiji, dok pitanja o krivici i sramu 7-9 ne čine. Uključivanje pitanja o „emocionalnoj nevolji“ vodi daleko niže CPUI-9 bodovi za ovisnike o porno i daleko viši CPUI-9 bodovi za vjerske pojedince, ili samo za svakoga tko ne želi koristiti pornografiju.

Nalazi #3: „Moralno neodobravanje“ upotrebe pornografije bilo je u snažnoj korelaciji sa 1) ukupnim CPUI-9 rezultatima i 2) pitanjima „Emocionalna nevolja“. Međutim, „moralno neodobravanje“ bilo je samo malo povezano s rezultatima CPUI-9 „Percipirana prisilnost“. Drugim riječima, Najviše zavisni subjekti nisu zabeležili više na religioznosti.

Prevod: “Moralno neodobravanje “pornografije u snažnoj je korelaciji s CPUI-9 pitanjima krivice i srama 7-9. Što je najvažnije, pitanja 7-9 su samo razlog „moralno neodobravanje“ povezan je s ukupnim CPUI-9 („percipirana ovisnost o pornografiji“). Uključivanje pitanja o „emocionalnoj nevolji“ ono je što generira obmanjujuću tvrdnju da je „vjerovanje u ovisnost o pornografiji“ vođeno moralnim neodobravanjem.

Preuzmi 1: Izostavljanje pitanja o krivici i sramoti (7-9) rezultira „moralnim neodobravanjem“ koje nema nikakve veze s ovisnošću o pornografiji. Pitanja “emocionalne nevolje” koja procjenjuju krivicu i sramotu uzrokuju samo one koji bi radije ne koristili pornografiju (posebno religiozne pojedince) da imaju mnogo veće CPUI-9 rezultate.

Preuzmi 2: Uključivanje pitanja krivice i srama 7-9 dovodi do umjetno snažne korelacije između „moralnog neodobravanja“ i ukupnog CPUI-9 (opažena ovisnost). Činjenica da religiozni pojedinci vrlo dobro ocjenjuju i pitanja „moralnog neodobravanja“ i pitanja „Emocionalne nevolje“ dovela je do neutemeljenih tvrdnji da religiozni ljudi imaju mnogo veću vjerovatnoću da se „percipiraju“ ovisni o pornografiji (sjetite se da je „percipirana ovisnost“ skraćenica za “Ukupni CPUI-9 skor”). Međutim, to jednostavno nije istina, jer "dodatni" bodovi religiozni ljudi zarađuju na pitanjima 7-9 ne mjerite ovisnost, ili čak „percepcija“ ovisnosti. Oni ne mjere ništa osim emocionalne nevolje zbog sukobljenih vrijednosti.

Preuzmi 3: Religiozni pojedinci postižu vrlo visoku ocjenu i na pitanjima „moralnog neodobravanja“ i na pitanjima „emocionalne nevolje“. CPUI-9 studije su usvojile korelaciju između “moralnog neodobravanja” i 3 “emocionalnih nevolja” da bi se stvorila mitologija koju su religiozni pojedinci vjerovati oni su zavisni od pornografije. Međutim, ova pitanja ne procjenjuju niti ovisnost o pornografiji niti „vjerovanje“ niti „percepciju“ ovisnosti, pa nisu na mjestu u ovom instrumentu.

Ukratko, zaključci i tvrdnje koje je proizveo CPUI-9 su jednostavno nevažeći. Joshua Grubbs je stvorio upitnik koji ne može, i nikada nije potvrđena, sortiranje „opaženo“ od stvarne zavisnosti: CPUI-9. Sa nula naučno opravdanje he ponovno označeno njegov CPUI-9 kao upitnik o "percipiranoj pornografskoj zavisnosti".

Budući da je CPUI-9 uključivao 3 vanjska pitanja u kojima se procjenjuje krivnja i sramota, Rezultati CPUI-a religijskih korisnika imaju tendenciju da budu iskrivljeni prema gore. Postojanje viših CPUI-9 rezultata za vjerske korisnike pornografije zatim je dato medijima kao tvrdnja, “religiozni ljudi lažno veruju da su zavisni od pornografijeOvo je uslijedilo nakon nekoliko studija usklađivanje moralnog neodobravanja sa rezultatima CPUI-9. Pošto su religiozni ljudi kao grupa postigli više na moralnom neodobravanju, i (time) ukupnom CPUI-9, proglašen je (bez stvarne podrške) da je religiozno zasnovano moralno neodobravanje istinski uzrok ovisnosti o pornografiji. To je veliki skok i neopravdano kao stvar nauke.

Sada ćemo predstaviti izvode iz Fernandez i dr., 2017 popraćen komentarima i razjašnjavajućim slikama.

ODJELJAK 3: Odlomci iz Fernandez i dr., 2017 (s komentarima)

Dio za diskusiju Fernandez i dr., 2017 je sadržavao tri glavna nalaza, tri teorijske implikacije i dvije kliničke implikacije. Slijede.

Prvi glavni nalaz: Procjenjuju se pitanja CPUI-9 „Percipirana prinudnost“ stvaran kompulsivnost, a ne "vjerovanje" u ovisnost o pornografiji

Fernandez i dr., 2017 raspravlja o tome kako stvaran Rezultati kompulzivnosti poklapaju se s rezultatima na CPUI-9 pitanjima „Percipirana kompulzivnost“, ali ne sa pitanjima “Emocionalne nevolje”.

Pronašli smo delimičnu podršku za našu drugu hipotezu, da bi neuspeli pokušaji apstinencije bili u interakciji sa naporom apstinencije da se predvide veći CPUI-9 rezultati, kontrolisanje za moralno neodobravanje. Kako god, ovaj odnos je bio ograničen na ocjene percipirane kompulzivnosti, a ne na rezultate emocionalne nevolje i CPUI-9 pune skale. Konkretno, kada su neuspješni pokušaji apstinencije visoki i napor na apstinenciju visok, predviđaju se viši rezultati na subskali Perceived Compulsivity.. Ovaj nalaz je u skladu sa našom tvrdnjom da ne samo učestalost upotrebe pornografije doprinosi percepciji kompulzivnosti, već da to zavisi i od jednako važne varijable, napora apstinencije.. Ranije, studije su pokazali su da učestalost upotrebe pornografije objašnjava određena odstupanja u CPUI-9 (Grubbs et al., 2015a; Grubbs et al., 2015c), ali učestalost upotrebe pornografije sama po sebi nije dovoljna da bi se utvrdilo prisustvo prinudnog rada (Kor et al., 2014). Ova studija pretpostavlja da neki pojedinci mogu da gledaju IP često, ali možda ne ulažu znatne napore da se uzdrže od IP-a. Kao takvi, oni možda nikada nisu smatrali da je njihova upotreba na bilo koji način kompulzivna, jer nije bilo namjere da se suzdrže. Shodno tome, uvođenje ove abstinencije kao nove varijable predstavlja važan doprinos. Kao što je predviđeno, kada su pojedinci pokušali da se uzdrže od pornografije (tj. Visokog napora uzdržavanja), ali su doživjeli mnoge neuspjehe (tj., Veliki pokušaji apstinencije), to je poravnalo s većim rezultatima na subskali percipirane prinude.

SAŽETAK: Prvo, učestalost upotrebe pornografije bila je usko povezana sa pitanjima CPUI-9 "Perceived Compulsivity" i stvaran kompulzivnost („neuspjelo suzdržavanje od apstinencije“).

Drugo, korisnici pornografije koji su se jako trudili zaustaviti, ali u više navrata nisu uspjeli, imali su najviše bodova na CPUI-9 pitanjima „Perceived Compulsivity“. Pojednostavljeno, CPUI-9 pitanja 1-3 procjenjuju stvaran kompulzivnost (žudnja i nemogućnost kontrole upotrebe), a ne „vjerovanje u ovisnost“. To znači da ne nude podršku konceptu „opažene ovisnosti“.

Treće, pitanja o „emocionalnoj nevolji“ (procjena krivnje i srama) nematerijalna su u procjeni stvarne ovisnosti o pornografiji i imaju samo funkciju da ponište ukupne ocjene CPUI-9 za vjerske osobe i one koji ne odobravaju upotrebu pornografije.

Napravimo vizuelnu statistiku. Evo nekoliko savjeta za razumijevanje brojeva u sljedećim tablicama i slikama: Nula znači da nema korelacije između dvije varijable; 1.00 znači potpunu korelaciju između dvije varijable. Što je veći broj to je jača korelacija između 2 varijabli. Ako broj ima a minus znak, to znači da postoji negativna korelacija između dvije stvari. (Na primjer, postoji negativna korelacija između vježbanja i bolesti srca. Dakle, u normalnom jeziku, vježbajte smanjuje šanse srčanih bolesti. Sa druge strane, gojaznost ima a pozitivna korelacija sa srčanim bolestima.)

Počinjemo sa tabelom korelacija iz Fernandez i dr., 2017. Broj 1 je „učestalost korištenja internet pornografije“, koji snažno korelira pitanja CPUI-9 „Percipirana prinudnost“ (0.47), napor uzdržavanja (0.28) i neuspjeli pokušaji apstinencije (0.47). Učestalost upotrebe pornografije bila je nepovezan na pitanja "Emocionalnih nevolja" (0.05) i negativno povezano s „moralnim neodobravanjem“ (-0.14).

Rezultati bez 3 pitanja o „emocionalnoj nevolji“ iskrivljuju rezultate: „Učestalost upotrebe pornografije“ daleko je najsnažniji prediktor stvarne ovisnosti o pornografiji - ne religioznost! As Fernandez i dr. istaknuto je da su gornje korelacije slične za sve CPUI-9 studije koje su provodili Grubbsovi timovi.

Počiva na suštinskoj premisi studija "percepcije ovisnosti o pornografiji" neosnovana tvrdnja da bi ukupni CPUI-9 rezultati trebali savršeno korelirati sa „trenutnim satima pornografije“. Istraživači pretpostavljaju da - ako su rezultati CPUI-9 neke osobe relativno visoki, a njihovi „sati pornografije“ tek umjereno visoki - pojedinac lažno „vjeruje“ da je ovisna o pornografiji. Grafički prikaz ove tvrdnje:

Međutim, kao Fernandez i dr. i mnoge druge studije ističemo da je trenutni nivo upotrebe pornografije nepouzdana mjera ovisnosti. Što je još važnije, 3 “Emotional Distress” pitanja uvelike slabe korelacije između učestalosti korištenja i ukupnog CPUI-9 rezultata.

Zaključak: Ne postoji takva stvar kao što je „percepcija kompulzivnosti“ ili „percepcija ovisnosti o pornografiji“. Ako korisnik pornografije postigne visoke rezultate na testu ovisnosti o pornografiji, to znači da doživljava znakove i simptome stvarne ovisnosti. Pored toga, znanstveno je neutemeljeno pretpostavljati da se trenutni nivoi potrošnje pornografije mogu koristiti kao zamjenski za stvaran zavisnost od pornografije (kao što su mnoge studije zaključile).

Drugi glavni nalaz: Potrebni su veći napori za suzdržavanje u korelaciji s pitanjima CPUI-9 "Percipirana prisilnost"

Fernandez i dr., 2017. ističu da su potrebni veći napori za suzdržavanje u snažnoj korelaciji s CPUI-9 pitanjima „Percipirana prisilnost“ i učestalošću upotrebe pornografije, ali ne i sa pitanjima „Emocionalna nevolja“:

Interesantno, napor apstinencije kao individualnog prediktora takođe je pokazao značajan pozitivan prediktivni odnos sa subskalom percipirane kompulzivnosti (ali ne i emocionalne podskale stresa i CPUI-9 pune skale), kontrolisanje neuspelih pokušaja apstinencije i moralnog neodobravanja, iako ovaj odnos nije bio hipotetičan. Predviđali smo u ovoj studiji da samo pojedinci koji su stvarno doživjeli neuspjele pokušaje apstinencije mogu zaključiti prinudnost iz vlastitog ponašanja, što dovodi do percepcije kompulzivnosti. Kako god, otkrili smo da veći napor u apstinenciji predviđa veće rezultate na subskali percipirane kompulzivnosti i da je ovaj odnos viđen čak i nezavisno od neuspjelih pokušaja apstinencije.. Ovaj nalaz ima važnu implikaciju da je pokušaj da se uzdrži od pornografije i sam po sebi povezan sa percepcijom prinudnog rada kod nekih pojedinaca.

SAŽETAK: Slično prvom otkriću, veći rezultati na CPUI-9 pitanjima „Percipirana kompulzivnost“ u snažnoj su korelaciji sa karakteristikama stvaran kompulsivnost (potrebni su visoki napori za suzdržavanje od pornografije). Pojednostavljeno, procjenjuju se CPUI-9 „Percipirana prisilnost“ stvaran kompulzivnost. Međutim, potreban je veći napor da se suzdrži od pornografije nije imao puno veze s krivnjom, sramotom ili kajanjem (pitanja u vezi s „emocionalnom nevoljom“). Krivica i sram oko upotrebe pornografije nemaju puno veze stvaran ovisnost o pornografiji, a kamoli „vjerovanje“ u ovisnost o pornografiji.

Zaključak: Ne postoji takva stvar kao što je „percepcija kompulzivnosti“ ili „percepcija ovisnosti o pornografiji“. Pitanjima o „emocionalnoj nevolji“ nije mjesto u CPUI-9, osim da se veći broj iskrivljenih rezultata postigne za korisnike religijskih pornografija i kreiraju nepodržani zaključci i naslovi.

Treći glavni nalaz: Moralno neodobravanje bilo je povezano s pitanjima „Emocionalne nevolje“, ali ne i sa stvaran kompulzivnost ili CPUI-9 pitanja o ovisnosti (1-6)

Imajte na umu da je „moralno neodobravanje pornografije“ zbroj 4 pitanja koja nisu CPUI-9, dok 3 pitanja CPUI-9 „Emocionalna nevolja“ procjenjuju krivnju i sram. Fernandez i dr., 2017 (i druge studije CPUI-9) otkrile su da „moralno neodobravanje pornografije“ nema nikakve veze sa stvaran porn addiction. Izvod:

Otkrili smo da kada je CPUI-9 uzet kao cjelina, moralno neodobravanje je bio jedini značajan prediktor. Kako god, kada se razbije, moralno neodobravanje predviđa samo specifičan domen CPUI-9, emocionalne podskale stresa (npr. „Osjećam se posramljeno nakon gledanja pornografije na internetu“) i nema utjecaja na subskalu percipirane kompulzivnosti. Ovo je u skladu sa prethodnim istraživanjima koja pokazuju da je moralno neodobravanje pornografije povezano samo sa subskalom emocionalnih nevolja, a ne sa subskalama opaženih prinudnih ili pristupnih napora (Wilt et al., 2016). ovo također pruža podršku Wiltu i kolegama u otkrivanju da moralno neodobravanje predstavlja jedinstven aspekt CPUI-9-a, koji je emocionalni aspekt (emocionalni stres), a ne kognitivni aspekt (percipirana kompulzivnost). Prema tome, iako su emocionalne poteškoće i percipirane kompulzivne subskale povezane, Naši nalazi ukazuju na to da ih je potrebno tretirati odvojeno kao što se čini da se formiraju kroz različite psihološke procese.

SAŽETAK: Moralno neodobravanje bilo je u snažnoj vezi s 3 pitanja o „emocionalnoj nevolji“, ali samo malo u vezi s pitanjima CPUI-9 „Percipirana prisilnost“. To znači da se "moralno neodobravanje" ne odnosi na ovisnost o pornografiji, već samo na krivnju i sram. Ispod su korelacije iz studije citirane u odlomku (Wilt i dr., 2016). Istaknute su korelacije između "moralnog neodobravanja" i tri CPUI-9 odjeljka:

Kao i u drugim CPUI-9 studijama, vjerovanje da je pornografija moralno pogrešna ili grešna u snažnoj je korelaciji sa odjeljkom CPUI-9 „Emocionalna nevolja“ (br. 4). Ipak, postoji vrlo mala (ili negativna) korelacija između „moralnog neodobravanja“ i legitimnih pitanja o ovisnosti o pornografiji CPUI-9 („Napori za pristup“, „Percipirana kompulsivnost“). Fernandez i dr. kaže da sram i krivnju (pitanja 7-9) treba ispitati odvojeno od stvarne ovisnosti o pornografiji (pitanja 1-6). Oni ne procjenjuju ovisnost ili „opaženu“ ovisnost.

Zaključak: Pitanjima „Emocionalne nevolje“ nije mjesto u CPUI-9, osim da se postignu veći rezultati za vjerske korisnike pornografije. Istraživači su iskoristili prirodnu korelaciju između „moralnog neodobravanja pornografije“ i pitanja „Emocionalne nevolje“ tvrdeći da moralni prigovori uzrokuju „vjerovanje u ovisnost o pornografiji“ (ukupan rezultat CPUI-9). Budući da religiozni pojedinci visoko ocjenjuju i "moralno neodobravanje" i "emocionalnu nevolju", istraživači pogrešno tvrde religija uzrokuje zavisnost od pornografije, ali rezultati istraživanja daju malo dokaza da je to tako.

Teorijske implikacije #1: „Opažena“ ovisnost o pornografiji je mit. Moralno neodobravanje ne utječe na stvarnu ovisnost o pornografiji.

Fernandez i dr., 2017 utvrdili su da procjenjuju pitanja CPUI-9 „Percipirana prisilnost“ stvaran kompulzivnost, i da moralno neodobravanje ne igra ulogu u stvarnoj zavisnosti od pornografije.

Naši nalazi imaju tri važne teorijske implikacije. Prvo, ova studija objašnjava ranije neistražen odnos između percipirane zavisnosti od IP-a, mjerenog CPUI-9-om, i stvarne kompulzivnosti. U našem uzorku, otkrili smo da su percepcije kompulzivnosti zaista odraz stvarnosti. IČini se da stvarni kompulzivni obrazac (neuspješni pokušaji apstinencije) i napor na apstinenciju sami po sebi, predviđaju rezultate na subkaliji CPUI-9-a. Otkrili smo da je taj odnos održan i nakon što je konstantno bilo moralno neodobravanje. Prema tome, naši nalazi sugerišu da, bez obzira da li pojedinac moralno ne odobrava pornografiju, rezultati percepcije kompulzivnosti pojedinca mogu odražavati stvarnu kompulzivnost ili iskustvo teškoće u suzdržavanju od IP-a. Predlažemo da, iako stvarna prinudnost ne odgovara stvarnoj zavisnosti, kompulzivnost je ključna komponenta zavisnosti i njeno prisustvo u IP korisniku može biti pokazatelj stvarne zavisnosti od IP-a. Stoga, Nalazi aktuelne studije postavljaju pitanja o tome da li se istraživanja na CPUI-9 do sada u određenoj mjeri mogu objasniti stvarnom ovisnošću, iznad pukog percepcije ovisnosti.

SAŽETAK: Kada Fernandez i dr. kaže „percepcija kompulzivnosti“ znači CPUI-9 „Percipirana kompulzivnost“. Rezultati na temu „Percipirana kompulzivnost“ usklađeni sa stvaran kompulzivnost (neuspješni pokušaji apstinencije x napor na apstinenciju). Jednostavno rečeno, CPUI-9 pitanja 1-3 procenjuju stvaran kompulzivnost (žudnja i nemogućnost kontrole upotrebe), a ne „vjerovanje u ovisnost o pornografiji“. Autori izražavaju ozbiljne rezerve prema upotrebi izraza „opažena ovisnost“ naizmjenično sa rezultatima testa CPUI-9. Konačno, procjena moralnog neodobravanja ne govori nam ništa o stvarnoj ovisnosti o pornografiji.

Dalje koristimo podatke iz drugog CPUI-9 papira u koautorstvu Grubbs-a („Transgresija kao ovisnost: religioznost i moralno neodobravanje kao prediktori percipirane zavisnosti od pornografije“), Jer njegov provokativni naslov sugerira da moralno neodobravanje zasnovano na vjeri izaziva ovisnost o pornografiji.

Imajte na umu da pitanja o „emocionalnoj nevolji“ stvaraju snažne korelacije između „moralnog neodobravanja“ i ukupnih bodova CPUI-9. Napomena: Pitanja 4-6 „Pristupni napori“ procjenjuju osnovna ponašanja ovisnosti (nemogućnost kontrole upotrebe uprkos ozbiljnim negativnim posljedicama), ali ipak uglavnom nisu povezana s moralnim neodobravanjem i religioznošću.

Zaključak: Ne postoji takva stvar kao što je „percepcija ovisnosti o pornografiji“. Ako korisnik pornografije postigne visoke rezultate na važećem testu za ovisnost o pornografiji, to znači da doživljava znakove i simptome stvaran ovisnost. Ako vjerujete da ste ovisni, ovisni ste. Kako se moralno osjeća prema pornografiji, gotovo nema nikakve veze sa stvarnom ovisnošću o pornografiji. Da bismo bili tačni, spin-obremenjene fraze kao što su „percepcija ovisnosti o pornografiji“ ili „vjerovanje u ovisnost o pornografiji“ treba preciznije zamijeniti „ovisnošću o pornografiji“.

Teorijske implikacije #2: 3 “Emotional Distress” pitanja naduvaju ukupne CPUI-9 rezultate za religiozne pojedince dok deflacioniraju ukupne CPUI-9 rezultate za stvarne zavisnike od pornografije.

Fernandez i dr., 2017 raspravlja o tome kako 3 "Emotional Distress" pitanja iskrivljuju sve rezultate iz bilo koje studije koja je koristila CPUI-9.

Drugo, naši nalazi bacaju sumnju na prikladnost uključivanja emocionalne podskale stresa kao dela CPUI-9. Kao što je dosljedno nađeno u više studija (npr. Grubbs i dr., 2015a, c), naši rezultati su također pokazali da učestalost upotrebe IP-a nije bila u vezi s rezultatima emocionalne nevolje. Još važnije, stvarna kompulzivnost kao što je konceptualizirana u ovoj studiji (neuspješni pokušaji apstinencije, napor na apstinenciju) nije imao nikakve veze s rezultatima emocionalne nevolje. Ovo sugeriše da pojedinci koji doživljavaju stvarnu prinudnost u njihovoj pornografskoj upotrebi ne moraju nužno iskusiti emocionalne nevolje povezane sa njihovom upotrebom pornografije.

Umjesto toga, Emocionalne ocjene nevolje su bile značajno predviđene moralnim neodobravanjem, u skladu sa prethodnim studijama koja je takođe pronašla značajno preklapanje između ova dva (Grubbs et al., 2015a; Wilt et al., 2016). Ovo ukazuje na to da se emocionalni stres meren od strane CPUI-9-a zasniva uglavnom na disonantnom osećaju zbog angažovanja u ponašanju koje se moralno ne slaže i koje nije povezano sa stvarnom kompulzivnošću. Kao takvo, uključivanje emocionalne podskale stresa kao dijela CPUI-9-a može iskriviti rezultate na takav način da se naduvava ukupan broj doživljenih zavisnosti od korisnika IP-a koji moralno ne odobravaju pornografiju, i deflacionira ukupnu percipiranu ocjenu zavisnosti od IP-a korisnici koji imaju visok Perceived Rezultati kompulzivnosti, ali nisko moralno neodobravanje pornografije.

Tmožda je zbog toga što je podosnov Emocionalne nevolje zasnovana na originalnoj skali “krivice” koja je razvijena za upotrebu posebno sa religioznom populacijom (Grubbs et al., 2010), a njegova korisnost kod nereligioznih populacija ostaje neizvjesna u svjetlu naknadnih nalaza vezanih za ovu ljestvicu. “Klinički značajan stres” je važna komponenta u dijagnostičkim kriterijima predloženim za hiperseksualni poremećaj za DSM-5, gdje dijagnostički kriterij B navodi da “postoji klinički značajan lični poremećaj… povezan s učestalošću i intenzitetom ovih seksualnih fantazija, poziva, ili ponašanja ”(Kafka 2010, str. 379). IPitanje je da li je emocionalna uznemirenost subskale ubacila u ovu vrstu klinički značajnog stresa. Način na koji su stavke formulisane (tj. „Osjećam se posramljeno / depresivno / bolesno nakon gledanja pornografije na internetu“) sugerira da ne treba uznemiravati povezanost sa učestalošću i intenzitetom seksualnih fantazija, nagona ili ponašanja, ali može se dovesti do samo od uključivanja u ponašanje čak i na ne-kompulzivan način.

SAŽETAK: Ovo je u osnovni nalaz: 3 “Emotional Distress” pitanja nema mjesta u CPUI-9, ili bilo koji drugi upitnik za ovisnost o pornografiji. Ova pitanja o krivici i sramoti jesu ne procijenite nevolju zbog ovisničke upotrebe pornografije ili „percepcije ovisnosti“. Ova 3 pitanja umjetno napuhavaju ukupne bodove CPUI-9 za religiozne osobe, dok deflacioniraju ukupne rezultate CPUI-9 za nereligiozne ovisnike o pornografiji.

Važno je napomenuti da upitnici za procjenu za druge vrste ovisnosti obično nemaju pitanja o krivici i sramoti. Svakako, none napraviti jednu trećinu upitnika o krivici i sramoti. Na primer, kriterijum DSM-5 iz poremećaja upotrebe alkohola sadrže 11 pitanja. Ipak, nijedno od pitanja ne procjenjuje kajanje ili krivicu nakon pijanke. Niti DSM-5 Upitnik o ovisnosti o kockanju sadrži jedno pitanje o kajanje, krivicu ili sramotu.

Donja linija: Eliminirajte 3 pitanja o „emocionalnoj nevolji“ i sve tvrdnje i korelacije na kojima su se temeljile nestaju. Ispitajmo kako 3 pitanja „Emocionalna nevolja“ iskrivljuju rezultate CPUI-9.

Claim #1: Prvo, iznova se tvrdi da „sati korištenja pornografije“ nisu povezani s „percepcijom ovisnosti o pornografiji“ (ukupni CPUI-9 rezultati). To je to nije istina kao korelacije preuzete iz Grubbsova studija "Transgresija" otkriti:

U stvari, sati upotrebe pornografije su a jači prediktor ovisnosti o pornografiji (ukupni CPUI-9) nego što je religioznost. Samo ovo razotkriva većinu naslova proizvedenih u CPUI-9 studijama "opažene ovisnosti".

Iako još uvijek postoji korelacija između religioznosti i ukupnih CPUI-9 rezultata, to je u velikoj mjeri proizvedeno iz 3 pitanja „Emocionalna nevolja“. Ovi podaci (preuzeti iz Grubbsova studija "Transgresija" br. 2) otkriva kako 3 pitanja o „emocionalnoj nevolji“ drastično smanjuju korelaciju između sati upotrebe pornografije i ukupnih bodova CPUI-9:

Kao što možete vidjeti, stvarna zavisnost od pornografije (kako se procjenjuje pitanjima 1-6) snažno je povezana s razinama upotrebe pornografije.

Dakle, upotreba Total CPUI-9 pogrešno vodi do Claim #2: da je religioznost u snažnoj vezi sa „percepcijom ovisnosti o pornografiji“. Ova korelacija se reinterpretira kao „religiozni ljudi lažno veruju da su zavisni od pornografije.”Nether je istina jer je stvarna ovisnost o pornografiji u stvari snažno povezana s nivoima upotrebe pornografije i ne vezano za religioznost. Poređenje korelacije između suštinskog ponašanja ovisnosti CPUI-9 („Pristup naporima“) i Religioznosti ili Sati upotrebe pornografije pokazuje da religija nema nikakve veze s ovisnošću o pornografiji:

Gore navedena korelacija je najvažnija oduzimanje iz ovog cijelog članka: Religioznost praktički nema nikakve veze sa stvarnom ovisnošću o pornografiji! Ponovo, pitanja „Napori za pristup“ 4–6 procenjuju suštinska ponašanja zavisnosti (nemogućnost kontrole, uprkos ozbiljnim negativnim posledicama). U ovom odeljku pružamo četiri moguća razloga zašto religiozni porno korisnici mogu postići više na CPUI-9 stvarnim pitanjima zavisnosti 1-6.

Ako je vjerovatno da će se vjerski subjekti „osjećati ovisnima“ o pornografiji, religioznost bi trebala vrlo korelirati sa stvarnom ovisnošću o pornografiji. Nije. Drugim riječima, to čine oni subjekti koji su najviše ovisni ne rezultat je veći u religioznosti.

Teorijske implikacije #3: Stvarna kompulzivnost (neuspjeli pokušaji apstinencije x apstinencijski napor) usklađuje se s takozvanom „percipiranom kompulzivnošću“

Fernandez i dr., 2017 ukazuje na ono što je očigledno kod zavisnika od pornografije: pokušavajući zaista prestati, ali stalno izostati, otkriva dubinu vaše prisile.

Treće, ova studija je uvela napor apstinencije kao važnu varijablu u odnosu na razumijevanje kako se percepcija kompulzivnosti može razviti. Napominje se da je u literaturi ispitana učestalost upotrebe IP-a bez uzimanja u obzir različitih nivoa apstinencijskih napora učesnika. Nalazi ove studije pokazuju da napori na apstinenciju sami po sebi, i kada su u interakciji sa neuspelim pokušajima apstinencije, predviđaju veću percipiranu kompulzivnost. Razgovarali smo o iskustvu otežanog suzdržavanja ili žudnje za pornografijom kao mogućim objašnjenjem kako napor na apstinenciju sam po sebi može predvidjeti veću percipiranu kompulzivnost, s obzirom na to da je teškoća koja se može otkriti pojedincu da postoji mogućnost prinudne upotrebe u pornografskoj upotrebi . Međutim, u ovom trenutku, tačan mehanizam kojim se napor uzdržavanja odnosi na uočenu prinudnost ostaje neizvjestan i predstavlja put za daljnja istraživanja.

SAŽETAK: viši rezultati na CPUI-9 "Percipirana kompulsivnost" bili su snažno povezani sa karakteristikama stvaran kompulsivnost (potreban je veći napor da se suzdrži od pornografije, a da se to ne može učiniti). Pojednostavljeno, takozvana „percipirana kompulzivnost“ poistovjećuje se sa stvaran kompulzivnost.

Zaključak: Ako vjerujete da ste ovisni o pornografiji (jer je kompulzivno koristite), ovisni ste. Sve buduće studije trebale bi prestati upotrebljavati netačne i okretane fraze poput "percepcije ovisnosti o pornografiji" ili "vjerovanja u ovisnost o pornografiji" kao proxy za CPUI-9 rezultate.

Kao vježba u preciznosti uklanjamo zakrčene termine iz nekoliko studija "opažene ovisnosti", tako da čitatelj može tačno razumjeti nalaze:

Leonhardt et al., Rekao je 2017:

"Čini se da korisnici pornografije osjećaju anksioznost u vezi sa njihovom upotrebom samo ukoliko smatraju da imaju kompulzivan i uznemirujući obrazac upotrebe."

Leonhardt et al. 2017 sa tačnom terminologijom:

Ovisnici o pornografiji osjećaju anksioznost u odnosu na njihovu pornografiju.

Grubbs et al., 2015 rekao:

"Ova otkrića snažno podvlače tvrdnju da percepcija ovisnosti o internetskoj pornografiji vjerovatno doprinosi iskustvu psihološkog stresa za neke pojedince."

Grubbs et al., 2015 sa tačnom terminologijom:

Ovisnost o internetskoj pornografiji povezana je s psihološkim stresom.

Kliničke implikacije #1:

Fernandez i dr., 2017 sugeriše da kliničari mogu vjerovati pacijentima kada kažu da su ovisnici o pornografiji.

Konačno, naši nalazi pružaju važne implikacije za tretman pojedinaca koji prijavljuju da su ovisni o internetskoj pornografiji. U literaturi postoje dokazi koji ukazuju na to da je sve veći broj pojedinaca koji prijavljuju da su zavisni od pornografije (Cavaglion, 2008, 2009; Kalman, 2008; Mitchell, Becker-Blease i Finkelhor, 2005; Mitchell & Wells, 2007). Kliničari koji rade sa pojedincima koji su prijavili da su ovisni o pornografiji moraju ozbiljno shvatiti ta samopoštovanja, umjesto da budu skeptični u pogledu tačnosti ovih samoprepoznavanja. Naši nalazi ukazuju na to da, ako pojedinac percipira prinudnost u sopstvenoj upotrebi IP-a, vrlo je vjerovatno da te percepcije zaista odražavaju stvarnost.

Na isti način, kliničari treba da shvate da se „percipirana kompulzivnost“ može posmatrati kao korisna percepcija koju treba imati, ako percepcija odražava stvarnost. Pojedinci koji iskuse kompulzivnost u svojoj upotrebi IP-a mogu imati koristi od dobijanja samosvjesnosti da su kompulzivni i mogu koristiti ovaj uvid u svoje ponašanje kako bi odlučili da li trebaju poduzeti korake ka promjeni svog ponašanja. Pojedinci koji nisu sigurni da li je njihova upotreba IP-a kompulzivna ili ne, mogu se podvrgnuti eksperimentu ponašanja, kao što je onaj koji je korišten u ovoj studiji, sa apstinencijom kao ciljem (za period od 14-dana ili na drugi način). Ovakvi eksperimenti ponašanja mogu biti koristan način da se osigura da percepcije budu utemeljene u stvarnosti, putem iskustvenog učenja.

SAŽETAK: Budući da se takozvana „percipirana kompulzivnost“ poistovjećuje sa stvarnom kompulzivnošću u Fernandez i dr., 2017, pacijenti koji tvrde da su zavisni od pornografije, u stvari će biti zavisni od pornografije. Ako postoji bilo kakva sumnja u postojanje stvarne zavisnosti, kliničari bi trebali da klijent pokuša da se uzdrži od pornografije duže vrijeme.

Dno crta: „Opažena ovisnost“ ne postoji i u znanstvenim krugovima se ne smije tolerirati njena upotreba. Pacijentima treba vjerovati, bez obzira na kliničku osobnu pristranost ili CPUI-9 rezultat. Organizacije poput AASECT-a, koje je zvanično proglasio da ovisnost o pornografiji ne postoji, može nanijeti štetu pacijentima i javnost.

Kliničke implikacije #2:

Iz Fernandez i dr., 2017 diskusija:

Važno je da naši nalazi ukazuju na to da su kognitivne samoprocjene prinudnog ponašanja verovatno tačne čak i ako pojedinac moralno ne odobrava pornografiju. Kliničari ne bi smjeli biti prebrzi da bi odbacili kognitivne samoprocjene pojedinaca koji moralno ne odobravaju pornografiju kao pretjerano patološke interpretacije zbog svojih moralističkih uvjerenja.

S druge strane, kliničari moraju imati na umu da se emocionalni stres povezan s upotrebom pornografije koju doživljavaju klijenti, posebno oni koji moralno ne odobravaju pornografiju, čini se da je odvojen od kognitivne samoevaluacije prinudnog rada. Emocionalna uznemirenost, barem na način na koji se meri CPUI-9-om, nije nužno rezultat prinudne upotrebe IP-a, i mora se tretirati kao zasebna tema.

Nasuprot tome, kliničari moraju takođe biti svjesni da pojedinac može iskusiti stvarnu kompulzivnost u svojoj upotrebi IP-a bez nužnog osjećaja emocija kao što je sram ili depresija vezana za njihovu upotrebu IP.

SAŽETAK: Prvo, kliničari bi trebali poštivati ​​(čak i religiozne) samoprocjene pacijenata kada se osjećaju ovisnima o pornografiji u nedostatku čvrstih dokaza da je suprotno. Kliničari ne bi smjeli dopustiti da vlastite predrasude ili moralni stavovi pacijenta utječu na njihove procjene. Drugo, „emocionalna patnja“ koja su procijenjena u tri CPUI-9 pitanja o krivici i sramoti nemaju nikakve veze sa stvarnom ovisnošću o pornografiji ili percepciji. Pozivaju se kliničari da izbjegavaju povezivati ​​stvarnu ili opaženu ovisnost o pornografiji s krivnjom i sramom - kao što su to učinile studije CPUI-9.

Dno crta: Moralno neodobravanje nema nikakve veze sa stvarnom ili opaženom ovisnošću o pornografiji. Tvrdnje da moral igra ulogu ovisnosti o pornografiji proizlaze iz upotrebe CPUI-9 neprikladnih pitanja o sramoti i krivnji („Emocionalna nevolja“) za procjenu ovisnosti. Kliničari nanose štetu pacijentima sugerirajući da njihove poteškoće povezane s pornografijom proizlaze iz moralnog neodobravanja, srama ili krivice kada zapravo proizlaze iz stvarne prisile.

DEO 4: Završne misli

Važno je razmisliti o tome kako je neispravan instrument kao što je CPUI-9 uzdignut na takav položaj uticaja u polju seksologije i srodnih članaka u mainstreamu. As Fernandez et al. pokazuje da CPUI-9 istraživanje nije čvrsta nauka. Niti je CPUI-9 ikada vrednovan kao sposoban da razlikuje stvarnu od "percipirane" zavisnosti. Ipak, tvrdnje zasnovane na nalazima CPUI-9-a su sadržane u nepogrešivim, uticajnim istinama u nekim krugovima (čije pretpostavke te tvrdnje podržavaju).

Šta se stvarno događa? As Fernandez et al. ističe da je CPUI-9 usmjeren ka stvaranju tvrdnji o religioznim ljudima - konkretno, s ciljem da se iskrivljuju rezultati "opažene ovisnosti" u odnosu na vjerske teme i da se izvuku dalekosežni zaključci. Da li su timovi koji su koristili CPUI-9 nameravali ovaj rezultat, tvrdnje o "opaženoj zavisnosti" su veoma efikasno postigle ovaj cilj, i nije iznenađujuće da oni koji uživaju u takvom ishodu smatramo da su zaključci privlačni i vredni trajnog publiciteta.

Razvijač CPUI-9-a je bivši religiozan, i nije nezamislivo da je on, svjesno ili nesvjesno, krenuo da u svom disparitetu svojim istraživanjima unese u loš glas. Neki mainstream računi, koji ga opširno citiraju, otišli su čak i dalje, sugerirajući da su njegovi nalazi "opažene ovisnosti" dokaz da bilo koji zabrinutost zbog upotrebe porno sadržaja doprinosi (ili čak stvara) verovanje u zavisnost od pornografije. Ova nepotkrijepljena tvrdnja čini veliku štetu korisnicima pornografije (bilo vjerskih ili nereligioznih) koji pate od širokog spektra teških simptoma i pokušavaju razumjeti efekte pornografije. Mnogi od današnjih nereligioznih korisnika nemaju nikakvu sramotu u pogledu upotrebe pornografije, osim njihove nevolje zbog svoje nesposobnosti da kontrolišu svoju pornografiju kada to pokušaju.

Nažalost, čini se da je malo kritičara spremno da ispita prostorije na kojima se zasnivaju tvrdnje CPUI-9 i glavne interpretacije. Umjesto toga, većina psihologa i novinara uzimaju u obzir tvrdnje da su rezultati na ovom visoko iskrivljenom instrumentu, zapravo, dokazi o sramotnoj “percipiranoj ovisnosti”.."Ipak, čak i po najmanjoj refleksiji, postaje očigledno da nijedan pojedinačni rezultat (a svakako ne i rezultat na duboko iskrivljenom upitniku poput CPUI-9-a) ne bi mogao otkriti razliku između" opažene "i stvarne ovisnosti, a kamoli opravdati daleko - sticanje zahtjeva za koje se navodi.

Sve to znači da rad kao što je Fernandez et al. je od vitalnog značaja. Visoko publicirane tvrdnje poput onih o CPUI-9 podacima su neopravdane osim ako se ne testira valjanost instrumenta na kojem se nalaze i rezultati pažljivo procijene za druga, vjerojatnija objašnjenja. Hvala za Fernandez et al. sada je očigledno da je, kao instrument istraživanja, CPUI-9 pogrešan i nepouzdan. Kao odgovorni naučnik i akademik, njegov kreator bez sumnje vidi ovo.