UPDATE 2016: Μια πολύ πιο περιεκτική ανάλυση των ισχυρισμών και των μελετών του Joshua Grubbs μπορεί να βρεθεί εδώ - Μήπως ο Grubbs τραβάει το μαλλί πάνω από τα μάτια μας με την έρευνα του «αντιληπτού πορνογραφικού εθισμού»; (2016)
UPDATE 2017: Μια νέα μελέτη (Fernandez et αϊ., 2017) δοκίμασε και ανέλυσε το CPUI-9, ένα υποτιθέμενο ερωτηματολόγιο «αντιληπτή πορνογραφία» που αναπτύχθηκε από τον Joshua Grubbs και διαπίστωσε ότι δεν μπορούσε να αξιολογήσει με ακρίβεια τον «πραγματικό εθισμό στην πορνογραφία». or «Αντιληπτός εθισμός πορνό» (Do πορνογραφικό υλικό Cyber Use Inventory-9 Scores αντικατοπτρίζουν την πραγματική ενοχλητικότητα στην χρήση πορνογραφικού Internet; Εξερευνώντας το ρόλο της προσπάθειας αποχής). Διαπίστωσε επίσης ότι το 1/3 των ερωτήσεων CPUI-9 θα πρέπει να παραλειφθούν για να επιστρέψουν έγκυρα αποτελέσματα που σχετίζονται με «ηθική απόρριψη», «θρησκευτικότητα» και «ώρες πορνογραφικής χρήσης». Τα ευρήματα εγείρουν σημαντικές αμφιβολίες για συμπεράσματα που αντλήθηκαν από οποιαδήποτε μελέτη που έχει χρησιμοποιήσει το CPUI-9 ή βασίστηκε σε μελέτες που την χρησιμοποίησαν. Πολλές από τις ανησυχίες και τις επικρίσεις της νέας μελέτης αντικατοπτρίζουν αυτές που περιγράφονται σε αυτό το εκτενές YBOP κριτική.
UPDATE 2018: Πρόγραμμα προπαγάνδας που μεταμφιέζεται ως η λεγόμενη κριτική από τους Grubbs, Samuel Perry, Rory Reid & Joshua Wilt - Η έρευνα προτείνει ότι η ανασκόπηση Grubbs, Perry, Wilt, Reid είναι ασήμαντη ("Προβλήματα πορνογραφίας που οφείλονται στην ηθική ασυμφωνία: ένα ολοκληρωτικό μοντέλο με συστηματική ανασκόπηση και μετα-ανάλυση") 2018.
UPDATE 2019: Ο Joshua Grubbs επιβεβαίωσε την ακραία προκατάλησή του από την ατζέντα του όταν εντάχθηκε στους συμμάχους του Nicole Prause, Marty Klein και David Ley προσπαθώντας να σιωπήσουν YourBrainOnPorn.com. Grubbs και άλλους pro-porno "εμπειρογνώμονες" στο www.realyourbrainonporn.com συμμετέχουν παράνομη παραβίαση εμπορικών σημάτων και καταλήψεις. Grubbs είχε σταλεί μια επιστολή παύσης και εγκατάλειψης, που αγνοήθηκαν. Οι νομικές ενέργειες εξακολουθούν να επιδιώκονται.
UPDATE 2019: Τέλος, ο Grubbs δεν βασιζόταν στο δικό του CPUI-9. Το CPUI-9 περιλαμβάνει ερωτήσεις 3 "ενοχές και κρίμα / συναισθηματική δυσφορία" που συνήθως δεν βρίσκονται σε όργανα εθισμού - και τα οποία παραγκωνίζουν τα αποτελέσματά της, προκαλώντας χρήστες θρησκευτικών πορνογραφιών να βαθμολογούν υψηλότερους και μη θρησκευτικούς χρήστες να βαθμολογούν χαμηλότερα από ό, τι κάνουν οι θεματοφύλακες σε βασικά όργανα αξιολόγησης εθισμού. Αντι αυτου, Η νέα μελέτη του Grubbs ρώτησε 2 άμεσες ερωτήσεις ναι / όχι για τους χρήστες πορνό ("Πιστεύω ότι είμαι εθισμένος στην πορνογραφία στο Διαδίκτυο. ""Θα έλεγα τον εαυτό μου έναν εξαρτημένο από την πορνογραφία στο Διαδίκτυο. "). Αντίθετα με τις προηγούμενες διεκδικήσεις του, ο Δρ Grubbs και η ερευνητική ομάδα του διαπίστωσαν ότι η πίστη ότι είστε εθισμένοι στο πορνό, συσχετίζεται πιο έντονα με τις καθημερινές ώρες χρήσης πορνό, δεν με θρησκευτικότητα.
UPDATE 2020: Ο αμερόληπτος ερευνητής Mateuz Gola συνεργάστηκε με τον Grubbs. Αντί να χρησιμοποιήσει το τρομακτικά στρεβλωμένο CPUI-9 του Grubbs, η μελέτη χρησιμοποίησε μια και μοναδική ερώτηση: "Πιστεύω ότι είμαι εθισμένος στην πορνογραφία του Διαδικτύου". Αυτό οδήγησε σε μικρή ή καθόλου συσχέτιση μεταξύ θρησκευτικότητας και πιστεύει ότι είναι εθισμένος στο πορνό. Βλέπω: Αξιολόγηση προβλημάτων πορνογραφίας λόγω μοντέλου ηθικής ασυμφωνίας (2019)
Η ΚΡΙΤΙΚΗ
Εδώ είναι μερικά από τα πρωτοσέλιδα που γεννήθηκαν από αυτή τη νέα μελέτη από τον Joshua B. Grubbs, τον Nicholas Stauner, τον Julie J. Exline, τον Kenneth I. Pargament και τον Matthew J. Lindberg (Grubbs et αϊ., 2015):
- Ψυχολογία Σύνδεσμοι Έρευνας Κινδυνεύοντας στον Εννοιολογικό Πόνο Πορνογραφίας
- Παρακολουθώντας το Porn είναι εντάξει. Η πίστη στον εθισμό στο πορνό δεν είναι
- Η αντιληπτή εξάρτηση στο πορνό είναι πιο επιζήμια από τον πορνό Χρησιμοποιώντας τον εαυτό του
- Πιστεύοντας ότι έχετε τον εθισμό στο πορνό είναι η αιτία του προβλήματος του πορνό σας, λέει η μελέτη
Στην ουσία, ο κύριος ισχυρισμός της μελέτης αναφέρεται ως: «ο αντιληπτός εθισμός» στην πορνογραφία σχετίζεται περισσότερο με την ψυχολογική δυσφορία από ό, τι είναι ρεύμα καθημερινές ώρες προβολής πορνογραφικού περιεχομένου. Ένα απόσπασμα από ένα από τα παραπάνω άρθρα:
Μια νέα μελέτη στο περιοδικό Psychology of Addictive Behaviors έχει διαπιστώσει ότι ο αντιληπτός εθισμός στην πορνογραφία - δηλαδή το "αίσθημα εθισμού στην πορνογραφία του Διαδικτύου, ανεξάρτητα από την πραγματική χρήση πορνογραφίας" - σχετίζεται με μορφές ψυχικής δυσφορίας, όπως κατάθλιψη, άγχος, θυμό και άγχος . Το πορνογραφικό το ίδιο, οι συγγραφείς που διαπιστώθηκε, ήταν «σχετικά άσχετο με την ψυχολογική δυσφορία».
Ενώ το παραπάνω απόσπασμα περιέχει ανακρίβειες που θα διερευνήσουμε, ας το πάρουμε στην ονομαστική τους αξία. Ο αναγνώστης αφήνει την εντύπωση ότι η πραγματική χρήση πορνό δεν είναι μεγάλη υπόθεση, αλλά «πιστεύοντας» ότι είστε εθισμένοι στο πορνό θα σας προκαλέσει ψυχολογική δυσφορία. Η αφαίρεση: Είναι απολύτως υγιές να χρησιμοποιείτε πορνό αρκεί να μην πιστεύετε ότι είστε εθισμένοι.
Ο ισχυρισμός των Grubbs et al., Και όλοι οι προκύπτοντες τίτλοι, βασίζονται σε αυτό το εύρημα: Οι τρέχουσες ώρες πορνογραφικής χρήσης των υποκειμένων δεν συσχετίστηκαν αρκετά έντονα (κατά την υποκειμενική άποψη των ερευνητών) με βαθμολογίες στο ερωτηματολόγιο της Grubbs για χρήση πορνό (το Cyber Το απόθεμα χρησιμοποιεί πορνογραφία «CPUI»). Για να το θέσω με άλλο τρόπο, εάν πραγματικά υπήρχε εθισμός στο πορνό, «θα έπρεπε» να υπάρχει, κατά την άποψη των συγγραφέων, μια σχέση ένας προς έναν μεταξύ των τρεχουσών ωρών χρήσης και των βαθμολογιών στο CPUI. Grubbs et αϊ. ανέφερε επίσης ότι η «ψυχολογική δυσφορία» σχετίζεται με βαθμολογίες στο CPUI, αλλά όχι τόσο έντονα με τις τρέχουσες ώρες χρήσης.
Εδώ είναι το πράγμα: Δεν υπάρχει απολύτως καμία επιστημονική βάση για να κηρυχθεί η CPUI ως μέτρο «γινεται αντιληπτο εθισμός », και όμως βασίζονται όλοι οι διογκωμένοι τίτλοι! Το CPUI δεν επικυρώθηκε ποτέ για «αντιληπτό» σε αντίθεση με τον «πραγματικό» εθισμό.
Για να είναι έγκυροι οι ισχυρισμοί και οι ερμηνείες των Grubbs et al., Και τα δύο από τα ακόλουθα πρέπει να είναι αληθή και να υποστηρίζονται από πραγματική έρευνα:
1) Η Cyber Pornography Χρησιμοποιήστε το απόθεμα (CPUI) πρέπει να αξιολογήσει τον «αντιληπτό εθισμό» στο πορνό αλλά όχι πραγματικό εθισμό πορνό.
- Ο ίδιος ο Grubbs ανέπτυξε το CPUI 9 τεμαχίων ως απογραφή προβλημάτων πορνογραφικού διαδικτύου, όχι ως τεστ «αντιληπτού εθισμού». Εδώ επέλεξε να το χρησιμοποιήσει αντί των άλλων επικυρωμένων τεστ εθισμού, ακριβώς για να δημιουργήσει την ψευδαίσθηση ότι θα μπορούσε να μετρήσει τον «αντιληπτό εθισμό» παρά τον εθισμό. Στην πραγματικότητα, η CPUI μετρά τα ίδια σημεία, συμπτώματα και ενδείξεις εθισμού όπως και τα τυπικά τεστ εθισμού.
- Στην τρέχουσα μελέτη, οι Grubbs et al. χρησιμοποιήστε τη φράση "αντιληπτός εθισμός πορνογραφίας" συνώνυμα με τη συνολική βαθμολογία των ατόμων στο CPUI, χωρίς επιστημονική αιτιολόγηση.
2) Η εξάρτηση από το πορνό στο Internet πρέπει να ισούται με ώρες προβολής πορνογραφικού υλικού
- Αυτό αντικρούεται από την επιστημονική βιβλιογραφία. Διαδίκτυο εθισμός πορνό ≠ ώρες προβολής πορνογραφικού περιεχομένου.
- Συγκλονιστικά, οι Grubbs et al. η μελέτη αποκαλύπτει ότι στην πραγματικότητα υπήρχε ισχυρός συσχετισμός μεταξύ ωρών χρήσης και CPUI! Από τη σελίδα p. 6 της μελέτης:
«Επιπλέον, ο μέσος όρος Η καθημερινή πορνογραφία χρησιμοποιείται σε ώρες ήταν σημαντικά και θετικά που σχετίζονται με την κατάθλιψη, το άγχος και το θυμό, καθώς και με αντιληπτή εξάρτηση. "
Όσον αφορά το πρώτο σημείο, ο Grubbs δημιούργησε το δικό του ερωτηματολόγιο εθισμού στο πορνό (CPUI) και, στη συνέχεια, αργότερα δήλωσε ότι μετράει μόνο «αντιληπτό εθισμό στο πορνό» - χωρίς να αποδεικνύει καμία δικαιολογία για τον επαναπροσδιορισμό του. (Πραγματικά!)
Όσον αφορά το δεύτερο σημείο, προηγούμενες ερευνητικές ομάδες διαπίστωσαν ότι η μεταβλητή «ώρες χρήσης» δεν συσχετίζεται με τον εθισμό στον κυβερνοχώρο (ή τον εθισμό στα βιντεοπαιχνίδια). Δηλαδή, ο εθισμός προβλέπεται με μεγαλύτερη ακρίβεια από άλλες μεταβλητές εκτός από τις «ώρες χρήσης». Τούτου λεχθέντος, όπως μπορείτε να δείτε από το παραπάνω απόσπασμα, ο Grubbs βρήκε πραγματικά μια σημαντική συσχέτιση μεταξύ ωρών χρήσης και ψυχολογικής δυσφορίας.
Θα εξετάσουμε λεπτομέρειες σχετικά με το γιατί οι παραδοχές του Grubbs et al. Δεν είναι ούτε αληθινές ούτε υποστηριζόμενες παρακάτω, αλλά εδώ πώς οι ερευνητές θα μπορούσαν να περιγράψουν τα πραγματικά τους ευρήματα χωρίς να παραπλανήσουν το κοινό:
"Η μελέτη διαπιστώνει ότι ορισμένες πτυχές του εθισμού στο πορνό σχετίζονται στενά με την ψυχολογική δυσφορία και λιγότερο έντονα (αλλά ακόμα) σχετίζονται με τις τρέχουσες ώρες χρήσης."
Η γκάμα σημειώνει την έκδοση: Ο εθισμός σχετίζεται με την ψυχολογική δυσφορία, και έτσι είναι ώρες χρήσης. Τόσο για την προσοχή-αρπαγή, παραπλανητικές επικεφαλίδες που γεννήθηκαν από τη μελέτη.
Ο επεξεργαστής CPUI δεν αξιολογεί ούτε τον πραγματικό εθισμό σε πορνό, ούτε τον «εθισμό στο πορνό»
In Το αρχικό έγγραφο του Grubbs για το 2010 Επικύρωσε το 43 ερωτηματολόγιο Cyber-Pornography Use Inventory (CPUI) ως ερωτηματολόγιο που αξιολογεί ορισμένες πτυχές του πραγματικού εθισμού στο πορνό, ενώ αξιολογεί πτυχές που δεν έχουν καμία σχέση με τον εθισμό (ερωτήσεις ενοχής και ντροπής). Το κλειδί για εμάς είναι ότι πουθενά στο έγγραφο του 2010 δεν χρησιμοποιεί τη φράση «αντιληπτός εθισμός». Αποσπάσματα από το πρωτότυπο έγγραφο του Grubbs που επιβεβαιώνει το CPUI του αξιολογεί μόνο τον πραγματικό εθισμό στο πορνό:
Τα μοντέλα που περιγράφηκαν προηγουμένως που προτάθηκαν για την κατανόηση των συμπεριφορικών εθισμών ήταν οι κύριες θεωρητικές παραδοχές που χρησιμοποιήθηκαν για να αντληθεί το όργανο αυτής της μελέτης, το Cyber-Pornography Use Inventory (CPUI), το οποίο σχεδιάστηκε μετά από το Διαδίκτυο σεξουαλικής εξέτασης που αναπτύχθηκε από την Delmonico (Delmonico & Griffin, 2008) . Το σχεδιασμός του CPUI βασίστηκε στην αρχή ότι η συμπεριφορά εθισμού χαρακτηρίζεται από την αδυναμία να σταματήσει η συμπεριφορά, τις σημαντικές αρνητικές συνέπειες ως αποτέλεσμα της συμπεριφοράς και τη γενικευμένη εμμονή με τη συμπεριφορά (Delmonico & Miller, 2003).
Το CPUI δείχνει πράγματι υπόσχεση ως εργαλείο που αξιολογεί τον εθισμό στην πορνογραφία στο Διαδίκτυο. Ενώ τα προηγούμενα μέσα, όπως το ISST, αξιολόγησαν μόνο τον σεξουαλικό εθισμό σε ευρύ φάσμα, αυτή η κλίμακα απέδειξε την υπόσχεσή της για την ειδική αξιολόγηση της τοξικομανίας του πορνογραφικού Internet. Επιπρόσθετα, τα στοιχεία στην προηγούμενη εξήγηση κλίμακας εθιστικών σχημάτων φαίνεται να βρίσκουν κάποιο επίπεδο θεωρητικής υποστήριξης και εγκυρότητα έγκυρης κατασκευής σε σύγκριση με τα διαγνωστικά κριτήρια τόσο για την εξάρτηση ουσιών όσο και για τον παθολογικό τζόγο, ένα ICD.
Τέλος, πέντε από τα αντικείμενα της κλίμακας εθισμών (Patterns Patterns) από την αρχική κλίμακα Compulsivity φαίνεται να προσεγγίζουν άμεσα το αντιληπτό άτομο ή πραγματική αδυναμία να σταματήσουν τη συμπεριφορά στην οποία εμπλέκονται. Η αδυναμία να σταματήσει μια προβληματική συμπεριφορά υπό οποιεσδήποτε συνθήκες δεν είναι μόνο ένα σημαντικό διαγνωστικό κριτήριο τόσο για το SD όσο και για το PG, αλλά μπορεί επίσης να θεωρηθεί ως ένα από τα βασικά στοιχεία και των δύο εθισμών, όπως εκδηλώνεται σε SD και ICDs (Dixon et al., 2007, Pontenza, 2006). Φαίνεται ότι αυτή η αδυναμία δημιουργεί τη διαταραχή.
Σε 2013 μελέτη Ο Grubbs μείωσε τον αριθμό των ερωτήσεων CPUI από 43 σε 9 και επανέγραψε το πραγματικό του τεστ εθισμού σε πορνογραφικό τεστ «αντιληπτό πορνογραφικό εθισμό». Το έκανε χωρίς και εξήγηση, ενώ χρησιμοποίησε τη φράση «αντιληπτός εθισμός» 80 φορές στην εφημερίδα του 2013. Ας είμαστε πολύ σαφείς - Ο Grubbs δεν επικύρωσε το CPUI του ως εργαλείο αξιολόγησης που διαφοροποιεί τον πραγματικό εθισμό στο πορνό από τον «αντιληπτό εθισμό στο πορνό».
Γιατί ο Joshua Grubbs επανέγραψε το CPUI ως «αντιληπτό» τεστ εθισμού πορνό;
Ενώ ο ίδιος ο Grubbs δεν ισχυρίστηκε ότι το τεστ του μπορούσε να γίνει αντιληπτό από τον πραγματικό εθισμό, η χρήση του παραπλανητικού όρου («αντιληπτός εθισμός») για σκορ στο όργανο CPUI-9 του οδήγησε άλλους να υποθέσουν ότι το όργανό του έχει τη μαγική ιδιότητα να είναι ικανός να κάνει διάκριση μεταξύ «αντιληπτού» και «πραγματικού» εθισμού. Αυτό έχει προκαλέσει τεράστια ζημιά στον τομέα της αξιολόγησης εθισμού στο πορνό, επειδή άλλοι βασίζονται στα χαρτιά του ως απόδειξη για κάτι που δεν μπορούν και δεν μπορούν να παραδώσουν. Δεν υπάρχει τεστ που να μπορεί να διακρίνει τον «πραγματικό» από τον «αντιληπτό» εθισμό. Μόνο η επισήμανση ως τέτοια δεν μπορεί να το κάνει.
Ο Joshua Grubbs είπε σε ένα email ότι ένας αναθεωρητής της δεύτερης μελέτης του CPUI-9 προκάλεσε τον ίδιο και τους συν-συγγραφείς της μελέτης του 2013 να αλλάξουν την ορολογία του «εθισμού πορνό» του CPUI-9 (επειδή ο κριτικός χλευάζει το «κατασκεύασμα») εθισμού σε πορνό). Γι 'αυτό ο Γκρουμπς άλλαξε την περιγραφή του τεστ σε «γινεται αντιληπτο ερωτηματολόγιο εθισμού στην πορνογραφία ». Στην ουσία ένας ανώνυμος κριτικός / συντάκτης σε αυτό το ενιαίο περιοδικό ξεκίνησε τη μη υποστηριζόμενη, παραπλανητική ετικέτα του “γινεται αντιληπτο εθισμός στην πορνογραφία. " Το CPUI δεν έχει ποτέ επικυρωθεί ως δοκιμή αξιολόγησης που διαφοροποιεί πραγματικό εθισμό πορνό από "αντιληπτό εθισμό πορνογραφίας."Εδώ Grubbs tweeting σχετικά με αυτή τη διαδικασία, συμπεριλαμβανομένων των σχολίων του σχολιαστή:
Στην πρώτη μου δημοσίευση σχετικά με την καταναγκαστική πορνογραφική χρήση: «Αυτό το κατασκεύασμα [εθισμός πορνό] είναι εξίσου σημαντικό να μετρηθεί όσο οι εμπειρίες της απαγωγής εξωγήινων: δεν έχει νόημα»
Nicole R Prause, PhD @NicoleRPrause
Εσείς ή ο αναθεωρητής;
Ο αναθεωρητής μου το είπε
Josh Grubbs @JoshuaGrubbsPhD Ιούλιος 14
Στην πραγματικότητα, αυτό που οδήγησε στο έργο εικασίας μου, σκέφτηκα για τα σχόλια όπως αναθεωρήθηκε το επίκεντρο.
Το ιστορικό του Josh Grubbs CPUI-9 και το πώς παρακάμπτει τα αποτελέσματα
Τα τελευταία χρόνια ο Δρ. Joshua Grubbs έχει συγγράψει μια σειρά από μελέτες που συσχετίζουν τη θρησκευτικότητα των χρηστών πορνογραφίας, τις ώρες χρήσης πορνογραφίας, την ηθική αποδοκιμασία και άλλες μεταβλητές με βαθμολογίες στο ερωτηματολόγιο 9-item "The Cyber Pornography Use Inventory" (CPUI- 9). Σε μια περίεργη απόφαση που έχει οδηγήσει σε μεγάλη παρεξήγηση των ευρημάτων του, Δρ Grubbs αναφέρεται στο συνολικό σκορ CPUI-9 των υποκειμένων του ως «εθισμένος πορνογραφικός εθισμός."Αυτό δίνει την εσφαλμένη εντύπωση ότι το εργαλείο του CPUI-9 δείχνει με κάποιο τρόπο το βαθμό στον οποίο ένα υποκείμενο απλώς« αντιλαμβάνεται »ότι είναι εθισμένος (αντί να είναι πραγματικά εθισμένος). Αλλά κανένα μέσο δεν μπορεί να το κάνει αυτό, και σίγουρα όχι αυτό.
Για να το πούμε αλλιώς, η φράση "αντιληπτός εθισμός στην πορνογραφία" δεν δείχνει τίποτα παραπάνω από έναν αριθμό: το συνολικό σκορ στο επόμενο πορνογραφικό υλικό του 9-item χρησιμοποιεί ερωτηματολόγιο με τις τρεις εξωτερικές ερωτήσεις για ενοχή και ντροπή. Δεν ταξινομεί το σιτάρι από το στέλεχος από άποψη γινεται αντιληπτο έναντι γνήσια εθισμός. Ούτε αξιολογεί το CPUI-9 πραγματικός πορνογραφικός εθισμός.
Αντιληπτό τμήμα ενοχλητικότητας
- Πιστεύω ότι είμαι εθισμένος στην πορνογραφία του Διαδικτύου.
- Αισθάνομαι αδύνατη να σταματήσω τη χρήση της πορνογραφίας στο διαδίκτυο.
- Ακόμη και όταν δεν θέλω να βλέπω πορνογραφία online, αισθάνομαι σύμφωνος
Τμήμα Προσπάθειας Πρόσβασης
- Κατά καιρούς προσπαθώ να οργανώσω το πρόγραμμά μου έτσι ώστε να είμαι σε θέση να είμαι μόνος για να βλέπω πορνογραφία.
- Έχω αρνηθεί να πάω έξω με φίλους ή να παρακολουθήσω ορισμένες κοινωνικές λειτουργίες για να έχω την ευκαιρία να δω την πορνογραφία.
- Έχω αναβάλει σημαντικές προτεραιότητες για την προβολή της πορνογραφίας.
Τμήμα συναισθηματικής δυσφορίας
- Αισθάνομαι ντροπή μετά από την προβολή της πορνογραφίας στο διαδίκτυο.
- Αισθάνομαι κατάθλιψη μετά από την προβολή της πορνογραφίας στο διαδίκτυο.
- Αισθάνομαι άρρωστος μετά την προβολή της πορνογραφίας στο διαδίκτυο
Όπως μπορείτε να δείτε, το CPUI-9 δεν μπορεί να διακρίνει μεταξύ του πραγματικού εθισμού σε πορνό και της "πίστης" στην εξάρτηση από πορνό. Τα άτομα ποτέ δεν "χαρακτηρίζονται ως εξαρτημένοι από το πορνό" σε οποιαδήποτε μελέτη του Grubbs. Απλώς απάντησαν στις ερωτήσεις 9 παραπάνω και κέρδισαν συνολικό σκορ.
Ποιες συσχετίσεις ανέφεραν πραγματικά οι μελέτες του Grubbs; Οι συνολικές βαθμολογίες CPUI-9 σχετίζονταν με τη θρησκευτικότητα (όπως εξηγήθηκε παραπάνω), αλλά Επίσης που σχετίζονται με τις "ώρες προβολής πορνογραφικού υλικού ανά εβδομάδα". Σε μερικές μελέτες του Grubbs παρατηρήθηκε ελαφρώς ισχυρότερη συσχέτιση μεταξύ της θρησκευτικότητας και των συνολικών βαθμολογιών CPUI-9 ("αντιλαμβανόμενος εθισμός πορνογραφίας") σε άλλους παρατηρήθηκε ισχυρότερη συσχέτιση με τις ώρες χρήσης πορνογραφικού υλικού και τις συνολικές βαθμολογίες CPUI-9 ("αντιλαμβανόμενος εθισμός πορνογραφίας").
Τα μέσα ενημέρωσης αγνόησαν τα τελευταία ευρήματα και άρπαξαν τη συσχέτιση μεταξύ της θρησκευτικότητας και των συνολικών αποτελεσμάτων CPUI-9 (τώρα παραπλανητικά επισημαίνονται ως "εθισμένοι εθισμοί"), και στη διαδικασία οι δημοσιογράφοι μεταμόρφωσαν το εύρημα σε "μόνο θρησκευόμενους Πιστεύω είναι εθισμένοι στην πορνογραφία. "Τα μέσα ενημέρωσης αγνόησαν τη σωστή συσχέτιση μεταξύ των αποτελεσμάτων του CPUI-9 και των ωρών χρήσης πορνογραφίας και αντλούν εκατοντάδες ανακριβή άρθρα όπως αυτή η δημοσίευση ιστολογίου από τον David Ley: Η πίστη σας στον εθισμό στο πορνό κάνει τα πράγματα χειρότερα: Η ετικέτα του "εξαρτημένου πορνογραφικού" προκαλεί κατάθλιψη, αλλά η παρακολούθηση πορνό δεν το κάνει. Εδώ είναι η ανακριβής περιγραφή του Ley για μια μελέτη Grubbs CPUI-9:
Εάν κάποιος πίστευε ότι ήταν εξαρτημένος από το σεξ, αυτή η πίστη προέβλεπε την κατάντη ψυχολογική ταλαιπωρία, ανεξάρτητα από το πόσο πολύ ή πόσο λίγο ήταν το πορνό που πραγματικά χρησιμοποιούσαν.
Αφαιρώντας τις παραπλανητικές αναφορές του Ley, η παραπάνω πρόταση θα διαβάσει με ακρίβεια: "Οι υψηλότερες βαθμολογίες στο CPUI-9 συσχετίζονται με βαθμολογίες σε ερωτηματολόγιο ψυχικής αγωνίας (άγχος, κατάθλιψη, θυμός)." Πως τείνει να είναι για οποιοδήποτε ερωτηματολόγιο εθισμού. Για παράδειγμα, οι υψηλότερες βαθμολογίες σε ένα ερωτηματολόγιο χρήσης αλκοόλ συσχετίζονται με υψηλότερα επίπεδα ψυχολογικής δυσφορίας. Μεγάλη έκπληξη.
Το κλειδί για όλες τις αμφίβολες διεκδικήσεις και αμφισβητήσιμους συσχετισμούς: Οι ερωτήσεις Emotional Distress (7-9) προκαλούν θρησκευτικούς χρήστες πορνογραφικού σκορ πολύ υψηλότερους και οι κοσμικοί χρήστες πορνογραφικού σκορ πολύ χαμηλότερες, καθώς επίσης δημιουργούν ισχυρή συσχέτιση μεταξύ «ηθικής αποδοκιμασίας» και συνολικής βαθμολογίας CPUI-9 («αντιληπτός εθισμός πορνό» ).
Για να το θέσετε με άλλο τρόπο, εάν χρησιμοποιείτε μόνο αποτελέσματα από ερωτήσεις CPUI-9 1-6 (τα οποία αξιολογούν τα σημεία και τα συμπτώματα μιας πραγματικός εθισμός), οι συσχετίσεις αλλάζουν δραματικά - και όλα τα αμφίβολα άρθρα που ισχυρίζονται ότι είναι ντροπή είναι η "πραγματική" αιτία του εθισμού σε πορνό δεν θα είχε ποτέ γραφτεί.
Για να εξετάσουμε μερικές αποκαλυπτικές συσχετίσεις, ας χρησιμοποιήσουμε δεδομένα από το χαρτί 2015 Grubbs ("Παρεκκλίσεις ως εθισμός: Θρησκευτικότητα και ηθική δυσαρέσκεια ως προγνώστες του αντιληπτού εθισμού στην πορνογραφία"). Περιλαμβάνει ξεχωριστές μελέτες του 3 και ο προκλητικός τίτλος του υποδηλώνει ότι η θρησκευτικότητα και η ηθική αποδοκιμασία "προκαλούν" πίστη στον εθισμό στην πορνογραφία.
Συμβουλές για την κατανόηση των αριθμών στον πίνακα: μηδέν δεν σημαίνει καμία συσχέτιση μεταξύ δύο μεταβλητών. Το 1.00 σημαίνει μια πλήρη συσχέτιση μεταξύ δύο μεταβλητών. Όσο μεγαλύτερος είναι ο αριθμός, τόσο ισχυρότερη είναι η συσχέτιση μεταξύ των μεταβλητών 2.
Σε αυτή την πρώτη συσχέτιση βλέπουμε πώς η ηθική αποδοκιμασία συσχετίζεται δυναμικά με τις ερωτήσεις 3 ενοχής και ντροπής (Συναισθηματική δυσφορία), αλλά ασθενώς με τα δύο άλλα τμήματα που αξιολογούν τον πραγματικό εθισμό (ερωτήσεις 1-6). Οι ερωτήσεις συναισθηματικής δυσφορίας προκαλούν την ηθική αποδοκιμασία να είναι ο ισχυρότερος προγνωστικός παράγοντας των συνολικών αποτελεσμάτων CPUI-9 ("αντιλαμβανόμενος εθισμός").
Αλλά εάν χρησιμοποιούμε μόνο τις ερωτήσεις για την εθισμένη πορνογραφία (1-6), ο συσχετισμός είναι αρκετά αδύναμος με την ηθική δυσαρέσκεια (στην επιστήμη-μιλήσουμε, η ηθική δυσαρέσκεια είναι ένας αδύναμος προγνωστικός παράγοντας για τον εθισμό των πορνογραφιών).
Το δεύτερο μισό της ιστορίας είναι πως το ίδιο 3 Emotional Distress συσχετίζεται πολύ κακώς με τα επίπεδα της πορνογραφικής χρήσης, ενώ οι πραγματικές ερωτήσεις για τον εθισμό στο πορνό (1-6) συσχετίζονται έντονα με τα επίπεδα χρήσης πορνό.
Αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο οι ερωτήσεις συναισθηματικής δυσλειτουργίας 3 προκαλούν λοξά αποτελέσματα. Αυτές οδηγούν σε μειωμένες συσχετίσεις μεταξύ των ωρών χρήσης πορνογραφίας και των συνολικών βαθμολογιών CPUI-9 ("αντιλαμβανόμενος εθισμός"). Στη συνέχεια, το άθροισμα όλων των τμημάτων 3 της δοκιμής CPUI-9 εκπέμπεται εκ νέου ως "αντιληπτή εξάρτηση" από τον Grubbs. Στη συνέχεια, στα χέρια αποφασισμένων ακτιβιστών εθισμού κατά της πορνογραφίας, ο «αντιλαμβανόμενος εθισμός» μεταμορφώνεται σε «αυτοπροσδιορισμό ως εξαρτημένος από το πορνό». Οι ακτιβιστές αναρριχήθηκαν στην ισχυρή συσχέτιση με την ηθική αποδοκιμασία, την οποία το CPUI-9 πάντοτε παράγει και γρήγορα! τώρα ισχυρίζονται ότι "η πίστη στην εξάρτηση από πορνό είναι τίποτα περισσότερο από ντροπή!"
Είναι ένα σπίτι με κάρτες που βασίζονται στην ενοχή του 3 και μια ερώτηση ντροπής που δεν βρέθηκε σε καμία άλλη εκτίμηση εξαρτήσεων, σε συνδυασμό με τον παραπλανητικό όρο που χρησιμοποιεί ο δημιουργός του ερωτηματολογίου για να επισημάνει τις ερωτήσεις του 9 (ως μέτρο του "αντιλαμβανόμενου πορνογραφικού εθισμού").
Το CPUI-9 σπίτι των καρτών έπεσε κάτω με μια μελέτη 2017 που λίγο πολύ ακυρώνει το CPUI-9 ως ένα εργαλείο για να αξιολογήσει είτε "αντιληπτή εθισμός πορνογραφίας" ή πραγματική πορνογραφία εξάρτηση: Do πορνογραφικό υλικό Cyber Use Inventory-9 Scores αντικατοπτρίζουν την πραγματική ενοχλητικότητα στην χρήση πορνογραφικού Internet; Εξερευνώντας το ρόλο της προσπάθειας αποχής. Διαπίστωσε επίσης ότι τα ερωτήματα CPN-1 3 / 9 θα πρέπει να παραλειφθούν για να επιστρέψουν έγκυρα αποτελέσματα σχετικά με την "ηθική αποδοκιμασία", τη "θρησκευτικότητα" και τις "ώρες χρήσης πορνογραφίας". Βλέπετε όλα τα βασικά αποσπάσματα εδώ, Αλλά Fernandez κ.ά., 2018 αθροίζει τα πράγματα:
Δεύτερον, τα ευρήματά μας θέτουν αμφιβολίες σχετικά με την καταλληλότητα της συμπερίληψης της υποκλίμακας συναισθηματικής κινδύνου ως μέρος του CPUI-9. Όπως διαπιστώθηκε με συνέπεια σε πολλές μελέτες (π.χ., Grubbs et al., 2015a, c), τα ευρήματά μας έδειξαν επίσης ότι η συχνότητα χρήσης ΙΡ δεν είχε καμία σχέση με τις βαθμολογίες της Συναισθηματικής Δυσφορίας. Το πιο σημαντικό είναι ότι η πραγματική καταναγκασμός που έχει γίνει αντιληπτή στην παρούσα μελέτη (αποτυχημένες προσπάθειες αποχής από την προσπάθεια αποχής από την αποχή) δεν είχε καμία σχέση με τα αποτελέσματα των συναισθηματικών κινδύνων.
Οι βαθμολογίες των συναισθηματικών κινδύνων προέκυψαν σημαντικά από την ηθική αποδοκιμασία, σύμφωνα με προηγούμενες μελέτες, οι οποίες επίσης έδειξαν σημαντική επικάλυψη μεταξύ των δύο (Grubbs et al., 2015a, Wilt et al., 2016). Ως εκ τούτου, η συμπερίληψη της υποκλίμακας της συναισθηματικής κινδύνου ως μέρος του CPUI-9 μπορεί να προκαλέσει αποτελέσματα με τέτοιο τρόπο ώστε να φουσκώνει το σύνολο των αντιληπτών βαθμολογιών εξάρτησης των χρηστών IP που ηθικά απορρίπτουν την πορνογραφία και ξεφουσκώνουν τα ολικά αντιληπτά αποτελέσματα εθισμού του IP οι χρήστες που έχουν υψηλά ποσοστά υποτιθέμενων συμπτωμάτων, αλλά η χαμηλή ηθική αποδοκιμασία της πορνογραφίας.
Αυτό μπορεί να οφείλεται στο γεγονός ότι η υποκλίμα της συναισθηματικής δυσφορίας βασίστηκε σε μια αρχική κλίμακα "Guilt" που αναπτύχθηκε για χρήση ιδιαίτερα στους θρησκευτικούς πληθυσμούς (Grubbs et al., 2010) και η χρησιμότητά της με μη θρησκευτικούς πληθυσμούς παραμένει αβέβαιη υπό το φως των επακόλουθων ευρημάτων σχετικά με αυτήν την κλίμακα.
Εδώ είναι ο εύρεση πυρήνα: Οι ερωτήσεις 3 "Συναισθηματική δυσφορία" δεν έχουν θέση στο CPUI-9, ή οποιοδήποτε ερωτηματολόγιο για την τοξικομανία. Αυτές οι ερωτήσεις ενοχής και ντροπής κάνουν δεν να εκτιμήσουν τη δυσφορία που σχετίζεται με την εθιστική πορνογραφική χρήση ή την «αντίληψη του εθισμού». Αυτά τα ερωτήματα του 3 απλώς τεχνητά διογκώνουν τις συνολικές βαθμολογίες CPUI-9 για θρησκευτικά άτομα, ενώ αποπληθώνουν τα συνολικά αποτελέσματα του CPUI-9 για τους μη θρησκευτικούς χρήστες.
Συνοπτικά, τα συμπεράσματα και οι ισχυρισμοί που γεννήθηκαν από το CPUI-9 είναι απλώς άκυροι. Ο Joshua Grubbs δημιούργησε ένα ερωτηματολόγιο που δεν μπορεί, και δεν ήταν ποτέ επικυρωμένο για, διαλογή "αντιληπτή" από τον πραγματικό εθισμό: το CPUI-9. Με μηδενική επιστημονική αιτιολόγηση he να επισημανθεί εκ νέου το CPUI-9 του ως ερωτηματολόγιο "εθισμός στην πορνογραφική εξάρτηση".
Επειδή το CPUI-9 περιελάμβανε ξένες ερωτήσεις 3 για την εκτίμηση της ενοχής και της ντροπής, οι βαθμολογίες CPUI-9 των χρηστών θρησκευτικών πορνό τείνουν να είναι λοξές προς τα πάνω. Η ύπαρξη υψηλότερων βαθμολογιών CPUI-9 για θρησκευτικούς χρήστες πορνογραφικού περιεχομένου τέθηκε στη συνέχεια στα μέσα ενημέρωσης ως ισχυρισμός ότι "οι θρησκευόμενοι πιστεύουν ψευδώς ότι είναι εθισμένοι στην πορνογραφία. "Ακολούθησαν αρκετές μελέτες συσχετίζοντας την ηθική αποδοκιμασία με τις βαθμολογίες CPUI-9. Δεδομένου ότι οι θρησκευόμενοι ως ομάδα βαθμολογούν υψηλότερα σε ηθική αποδοκιμασία και (επομένως) το σύνολο CPUI-9, ήταν προφανές (χωρίς πραγματική υποστήριξη) ότι η θρησκευτική ηθική αποδοκιμασία είναι η αληθής αιτία του εθισμού στην πορνογραφία. Αυτό είναι πολύ άλμα και αδικαιολόγητο ως ζήτημα επιστήμης.
Παρουσίαση YouTube που εκθέτει το CPUI-9 και το μύθο του "αντιλαμβανόμενου εθισμού": Εθισμός στην πορνογραφία και αντιληπτός εθισμός
Οι τρέχουσες ώρες χρήσης δεν σχετίζονται με τον εθισμό του πορνό
Το συμπέρασμα των Grubbs et al. Βασίζεται σε μεγάλο βαθμό σε μια ελαττωματική προϋπόθεση: Η έκταση του εθισμού στο πορνό εκτιμάται καλύτερα μόνο με ώρες προβολής πορνογραφικού internet. Όπως οι Grubbs et al. δεν βρήκαν αρκετά στενή συσχέτιση (κατά την άποψή τους) στα θέματα τους, κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι τα υποκείμενα τους είχαν απλώς «αντιληπτό εθισμό». Δύο τεράστιες τρύπες στην ιστορία καθιστούν τον ισχυρισμό των Grubbs et al. Πολύ ύποπτο.
Όπως περιγράφηκε προηγουμένως, η πρώτη τρύπα είναι ότι ο Grubbs et al. βρήκε πραγματικά μια αρκετά ισχυρή συσχέτιση μεταξύ ωρών χρήσης και CPUI! Από τη σελίδα p. 6 της μελέτης:
«Επιπλέον, ο μέσος όρος Η καθημερινή πορνογραφία χρησιμοποιείται σε ώρες ήταν σημαντικά και θετικά που σχετίζονται με την κατάθλιψη, το άγχος και το θυμό, καθώς και με αντιληπτή εξάρτηση. "
Σταματήστε τα πιεστήρια! Αυτό το απόσπασμα έρχεται σε άμεση αντίφαση με όλους τους τίτλους, οι οποίοι ισχυρίζονται ότι η χρήση πορνογραφίας ΔΕΝ συσχετίστηκε έντονα με ψυχολογική δυσφορία ή «αντιληπτό εθισμό». Και πάλι, όποτε βλέπετε τη φράση «αντιληπτός εθισμός», στην πραγματικότητα υποδηλώνει τη συνολική βαθμολογία των μαθητών στο CPUI (που είναι ένα τεστ εθισμού στα πορνογραφικά).
Για να το πούμε όλα αυτά με άλλο τρόπο: Και οι δύο ψυχολογικές δυσκολίες και οι βαθμολογίες CPUI συσχετίστηκαν σημαντικά με τις ώρες χρήσης. Μήπως κάποιος δημοσιογράφος ή blogger διαβάσει ποτέ μια πραγματική μελέτη;
Η δεύτερη τρύπα στα θεμέλια αυτής της μελέτης, από την οποία θα μπορούσατε να οδηγήσετε ένα φορτηγό, είναι ότι η έρευνα σχετικά με τη χρήση πορνογραφικού διαδικτύου και βιντεοπαιχνιδιών (1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8) έχει αναφέρει ότι ούτε εθισμός συσχετίζεται με τις ώρες χρήσης. Η μεταβλητή «ώρες χρήσης» είναι ένα αναξιόπιστο μέτρο εθισμού και τα καθιερωμένα εργαλεία αξιολόγησης του εθισμού αξιολογούν τον εθισμό χρησιμοποιώντας πολλούς άλλους παράγοντες (όπως αυτοί που αναφέρονται στην CPUI). Οι ακόλουθες μελέτες εθισμού στον κυβερνοχώρο, τις οποίες παρέλειψε ο Grubbs, αναφέρουν μικρή σχέση μεταξύ ωρών και ενδείξεων εθισμού:
«Τα αποτελέσματα δείχνουν ότι τα αυτοαναφερόμενα προβλήματα στην καθημερινή ζωή που συνδέονται με διαδικτυακές σεξουαλικές δραστηριότητες είχαν προβλεφθεί από υποκειμενικές αξιολογήσεις σεξουαλικής διέγερσης του πορνογραφικού υλικού, την παγκόσμια σοβαρότητα των ψυχολογικών συμπτωμάτων και τον αριθμό των εφαρμογών σεξ που χρησιμοποιούνται όταν βρίσκονται σε διαδικτυακούς ιστότοπους σεξ στην καθημερινή ζωή , ενώ ο χρόνος που αφιερώνεται στους ιστότοπους σεξουαλικού Internet (λεπτά ανά ημέρα) δεν συνέβαλε σημαντικά στην εξήγηση της διακύμανσης του σεξουαλικού αποτελέσματος (IATsex). Βλέπουμε κάποιες παραλληλισμούς μεταξύ γνωστικών και εγκεφαλικών μηχανισμών που συμβάλλουν ενδεχομένως στη διατήρηση του υπερβολικού κυβερνοχώρου και εκείνων που περιγράφονται για άτομα με εξάρτηση από ουσίες. "
«Τα πρόσφατα ευρήματα έχουν δείξει μια συσχέτιση μεταξύ της σοβαρότητας του CyberSex Addiction (CA) και των δεικτών σεξουαλικής διέγερσης και ότι η αντιμετώπιση των σεξουαλικών συμπεριφορών μεσολαβεί στη σχέση μεταξύ της σεξουαλικής διέγερσης και των συμπτωμάτων της CA. Τα αποτελέσματα έδειξαν ισχυρούς συσχετισμούς μεταξύ συμπτωμάτων CA και δεικτών σεξουαλικής διέγερσης και σεξουαλικής διέγερσης, αντιμετώπισης σεξουαλικών συμπεριφορών και ψυχολογικών συμπτωμάτων. Ο εθισμός CyberSex δεν συνδέεται με τη σεξουαλική συμπεριφορά εκτός σύνδεσης και τον εβδομαδιαίο χρόνο χρήσης του cybersex. "
Σύμφωνα με τις καλύτερες γνώσεις μας, αυτή η μελέτη είναι η πρώτη άμεση εξέταση των συσχετισμών μεταξύ της συχνότητας της χρήσης πορνογραφίας και της πραγματικής συμπεριφοράς της θεραπείας που επιδιώκει προβληματική πορνογραφική χρήση (μετρούμενη ως επισκέπτης ψυχολόγου, ψυχιάτρου ή σεξολόγου για το σκοπό αυτό). Τα αποτελέσματά μας δείχνουν ότι οι μελλοντικές μελέτες και η θεραπεία στο αυτό το πεδίο θα πρέπει να επικεντρωθεί περισσότερο στην επίδραση της χρήσης πορνό στη ζωή ενός ατόμου (ποιότητα) και όχι στην απλή συχνότητα (ποσότητα), καθώς τα αρνητικά συμπτώματα που συνδέονται με τη χρήση πορνογραφικού περιεχομένου (και όχι η συχνότητα χρήσης πορνό) είναι ο σημαντικότερος προγνωστικός παράγοντας της θεραπείας -αναζητούμενη συμπεριφορά.
Η σχέση μεταξύ της PU και των αρνητικών συμπτωμάτων ήταν σημαντική και μεσολαβεί από την αυτοαναφερόμενη, υποκειμενική θρησκευτικότητα (ασθενής, μερική διαμεσολάβηση) μεταξύ των ατόμων που δεν αναζητούν θεραπεία. Μεταξύ των ατόμων που αναζητούν θεραπεία, η θρησκευτικότητα δεν σχετίζεται με αρνητικά συμπτώματα.
Οι υψηλότερες βαθμολογίες για τα εθιστικά μέτρα της χρήσης πορνογραφικού περιεχομένου στο διαδίκτυο συσχετίζονταν με την καθημερινή ή συχνότερη χρήση της πορνογραφίας στο διαδίκτυο. Ωστόσο, τα αποτελέσματα δείχνουν ότι δεν υπήρχε άμεση σχέση μεταξύ της ποσότητας και της συχνότητας χρήσης της πορνογραφίας ενός ατόμου και αγωνίζεται με το άγχος, την κατάθλιψη και την ικανοποίηση της ζωής και της σχέσης. Σημαντικές συσχετίσεις με τις υψηλές βαθμολογίες εθισμού πορνογραφικού περιεχομένου περιελάμβαναν την πρώτη πρώιμη έκθεση σε πορνογραφικό περιεχόμενο στο διαδίκτυο, τον εθισμό στα βιντεοπαιχνίδια και την ύπαρξη αρσενικών. Ενώ ορισμένα θετικά αποτελέσματα της χρήσης πορνογραφικού Διαδικτύου έχουν τεκμηριωθεί στην προηγούμενη βιβλιογραφία, τα αποτελέσματά μας δεν δείχνουν ότι η ψυχοκοινωνική λειτουργία βελτιώνεται με μέτρια ή περιστασιακή χρήση πορνογραφικού Διαδικτύου.
Έτσι, από την αρχή αυτή η μελέτη και οι καταγγελίες της καταρρέουν επειδή τα συμπεράσματά της βασίζονται στην εξίσωση των σημερινών ωρών χρήσης με το επίπεδο εθισμού / προβλημάτων / δυσφορίας που αναφέρθηκε από τα θέματα ως έγκυρο μέτρο εθισμού.
Γιατί οι ειδικοί εθισμού δεν βασίζονται σε ώρες χρήσης; Φανταστείτε να προσπαθείτε να αξιολογήσετε τους εθισμούς ρωτώντας απλώς, "Πόσες ώρες περνάτε αυτήν τη στιγμή το φαγητό (εθισμός στα τρόφιμα);" ή "Πόσες ώρες ξοδεύετε τζόγο (προσθήκη τζόγου);" ή "Πόσες ώρες ξοδεύετε (αλκοολισμός);" Για να δείξετε πόσο προβληματικές είναι οι ώρες χρήσης, θεωρήστε το αλκοόλ ως παράδειγμα:
- Ένας Ιταλός από το 45 ετών έχει μια παράδοση να πίνει ποτήρια κρασιού 2 κάθε βράδυ με δείπνο. Το γεύμα του είναι με την εκτεταμένη οικογένειά του και χρειάζονται 3 ώρες για να ολοκληρωθεί (πολλά yakking). Έτσι πίνει για 3 ώρες μια νύχτα, 21 ώρα την εβδομάδα.
- Ένας 25χρονος εργάτης πίνει μόνο τα σαββατοκύριακα, αλλά ποτά την Παρασκευή και το Σάββατο το βράδυ μέχρι το σημείο να λιποθυμήσει ή να αρρωστήσει. Λυπάται για τις ενέργειές του και θέλει να σταματήσει, αλλά δεν μπορεί, οδηγεί μεθυσμένος, παίρνει μάχες, είναι σεξουαλικά επιθετικός, κ.λπ. Στη συνέχεια, ξοδεύει όλη την Κυριακή να ανακάμψει και αισθάνεται σαν χάλια μέχρι την Τετάρτη. Ωστόσο, πέρασε μόνο 8 ώρες την εβδομάδα πίνοντας.
Ποιος πότες έχει πρόβλημα; Αυτός είναι ο λόγος που οι «τρέχουσες ώρες χρήσης» και μόνο δεν μπορούν να μας ενημερώσουν για το ποιος είναι εθισμένος και ποιος δεν είναι.
Τέλος, πρέπει να ρωτήσουμε γιατί οι Grubbs et al. επέλεξε να δημιουργήσει το CPUI όταν ήταν διαθέσιμα άλλα, πλήρως επικυρωμένα τεστ εθισμού.
Κατώτατη γραμμή: Οι ισχυρισμοί της μελέτης εξαρτώνται από το ότι «οι τρέχουσες ώρες χρήσης» αποτελούν έγκυρο κριτήριο για τον πραγματικό εθισμό. Δεν είναι. Επιπλέον, μόλις ξεπεράσετε την περίληψη, η πλήρης μελέτη αποκαλύπτει ότι οι «τρέχουσες ώρες χρήσης» σχετίζονται στην πραγματικότητα με ψυχολογικές δυσχέρειες και σκορ CPUI!
Οι «τρέχουσες ώρες χρήσης» παραλείπουν πολλές μεταβλητές
Ένα δευτερεύον μεθοδολογικό πρόβλημα είναι ότι οι Grubbs et al. αξιολόγησε τη χρήση πορνό ρωτώντας θέματα σχετικά με τις «τρέχουσες ώρες χρήσης πορνό». Αυτό το ερώτημα είναι ανησυχητικά ασαφές. Σε ποια περίοδο; Ένα θέμα μπορεί να σκέφτεται "Πόσα χρησιμοποίησα χθες;" άλλο «την τελευταία εβδομάδα;» ή «κατά μέσο όρο αφού αποφάσισα να σταματήσω την προβολή λόγω ανεπιθύμητων εφέ;» Το αποτέλεσμα είναι ότι δεδομένα που δεν είναι συγκρίσιμα δεν μπορούν να αναλυθούν με σκοπό την εξαγωγή αξιόπιστων συμπερασμάτων.
Το πιο σημαντικό, η ερώτηση «τρέχουσα χρήση πορνό», στην οποία στηρίζονται τα συμπεράσματα της μελέτης, δεν ρωτάει για τις βασικές μεταβλητές της χρήσης πορνό: ξεκίνησε η χρήση ηλικίας, χρόνια χρήσης, αν ο χρήστης κλιμάκωσε σε νέα είδη πορνό ή ανέπτυξε απρόσμενα φετίχ πορνό , η αναλογία της εκσπερμάτωσης με πορνό προς την εκσπερμάτωση χωρίς αυτήν, το ποσό του σεξ με έναν πραγματικό σύντροφο και ούτω καθεξής. Αυτές οι ερωτήσεις πιθανότατα θα μας διαφωτίσουν περισσότερο σχετικά με το ποιος πραγματικά έχει πρόβλημα με τη χρήση πορνό παρά απλώς «τρέχουσες ώρες χρήσης».
Η εισαγωγή Grubbs παραμορφώνει την τρέχουσα κατάσταση της έρευνας
Στις ενότητες εισαγωγής και συζήτησης Grubbs et al. απορρίψτε δεκαετίες νευροψυχολογικής και άλλων εθιστικών ερευνών (και συναφών εργαλείων αξιολόγησης) για να προσπαθήσετε να πείσετε τους αναγνώστες ότι η επιστημονική βιβλιογραφία δείχνει ότι δεν υπάρχει εθισμός στο πορνό στο Διαδίκτυο (και επομένως ότι όλα τα στοιχεία του εθισμού στο πορνό πρέπει να «γίνονται αντιληπτά», όχι πραγματικός). Μια νέα κριτική δείχνει πόσο μακριά είναι αυτή η διαμάχη. Βλέπω Η νευροεπιστήμη του εξαρτημένου από το πορνογραφικό Internet: μια αναθεώρηση και ενημέρωση, η οποία ευθυγραμμίζει τις δεκαετίες έρευνας εθισμού νευροεπιστημών με τις πρόσφατες μελέτες νευροεπιστημών και νευροψυχιών για τους ίδιους τους χρήστες πορνό. Συμπεραίνει (λογικά και επιστημονικά) ότι ο εθισμός στην πορνογραφία μέσω του Διαδικτύου είναι αρκετά πραγματικός και στην πραγματικότητα ένα υποσύνολο εθισμού στο Διαδίκτυο (βασισμένο σε περισσότερες από τις μελέτες 100 για τον εγκέφαλο, καθώς και εκατοντάδες άλλες σχετικές μελέτες).
Στις πρώτες παραγράφους τους, οι Grubbs et al. αποδείξουν τη βαθιά τους προκατάληψη βασίζοντας τον ισχυρισμό τους σχετικά με την ανυπαρξία του διαδικτυακού εθισμού πορνογραφίας στα χαρτιά δύο αυτοανακηρυγμένων «διαδικτυακών εθισμένων πορνογραφικών»: David Ley, συγγραφέας του Ο μύθος της εξάρτησης από το σεξ, και ο πρώην ερευνητής της UCLA Nicole Prause, του οποίου η εργασία έχει επικριθεί επισήμως στην ιατρική βιβλιογραφία αδύναμη μεθοδολογία και μη υποστηριζόμενα συμπεράσματα.
Για παράδειγμα, οι Grubbs et αϊ. βασίζομαι σε ένα χαρτί μονής όψης από τους Ley, Prause και τον συνάδελφό τους Peter Finn, ο οποίος ισχυρίστηκε ότι ήταν μια κριτική (δηλαδή, μια αμερόληπτη ανάλυση της υπάρχουσας βιβλιογραφίας). Ωστόσο, παρέλειψε ή παρερμήνευσε σχεδόν κάθε μελέτη που βρήκε αρνητικά αποτελέσματα από τη χρήση πορνογραφικού Διαδικτύου, ενώ αγνόησε επίσης τις δεκάδες πρόσφατες μελέτες εθισμού στο Διαδίκτυο που καταδεικνύουν διαρθρωτικές αλλαγές εγκεφάλου που σχετίζονται με τον εθισμό στον εγκέφαλο των εθισμένων στο Διαδίκτυο. (Μπορείτε να βρείτε την κριτική γραμμής ανά γραμμή εδώ.)
Εξίσου αληθινή είναι η παράλειψη κάθε σάρωσης εγκεφάλου και νευροψυχολογικής μελέτης του Grubbs et al. Που βρήκε στοιχεία που υποστηρίζουν το μοντέλο εθισμού πορνογραφίας (πάνω από δώδεκα συλλέγονται εδώ). Αντί της σκληρής επιστήμης από τις πολλές παραλειφθείσες μελέτες, ο αναγνώστης λαμβάνει ένα υπερβολικό συμπέρασμα:
Εν ολίγοις, υπάρχουν αρκετά στοιχεία που υποδηλώνουν ότι πολλά άτομα αισθάνονται εθισμένα στην πορνογραφία στο Διαδίκτυο, ακόμη και ελλείψει κλινικά επαληθευμένης διάγνωσης για την υποβάθμιση μιας τέτοιας διαταραχής.
Τέλος, η μόνη νευρολογική μελέτη που ανέφερε ο Grubbs ως αντίθετη με την εξάρτηση από το πορνό (Steele et αϊ.) υποστηρίζει πραγματικά το μοντέλο εθισμού πορνό. Οι Steele et al. ανέφεραν υψηλότερες αναγνώσεις EEG (P300) όταν τα άτομα εκτέθηκαν σε πορνογραφικές φωτογραφίες. Μελέτες δείχνουν με συνέπεια ότι ένα αυξημένο P300 εμφανίζεται όταν οι εθισμένοι εκτίθενται σε ενδείξεις (όπως εικόνες) που σχετίζονται με τον εθισμό τους. Επιπλέον, η μελέτη ανέφερε ότι η μεγαλύτερη αντιδραστικότητα στο πορνό σχετίζεται με λιγότερη επιθυμία για σεξουαλικό σύντροφο. Δεδομένου ότι κανένα αποτέλεσμα δεν ταιριάζει με τα πρωτοσέλιδα, ο Grubbs διαιωνίζει τα λανθασμένα συμπεράσματα των αρχικών συγγραφέων (οι «αποφυλακιστές του εθισμού στην πορνογραφία»).
Συμπέρασμα
Δεδομένων των μη υποστηριζόμενων συμπερασμάτων και των προκατειλημμένων ισχυρισμών σχετικά με τη μη ύπαρξη εθισμού στο πορνό, φαίνεται πιθανό οι Grubbs et al. σχεδίασε αυτήν τη μελέτη για να ανταποκριθεί σε μια συγκεκριμένη ατζέντα - να επανασηματίσει τον εθισμό στο πορνό ως «αντιληπτό εθισμό» και να πείσει τους αναγνώστες ότι η χρήση πορνό είναι αβλαβής και χρειάζεται μόνο να ανησυχούν ότι πιστεύουν ότι μπορεί να βλάψει. Η αποστολή Αγνοτολογίας ολοκληρώθηκε!
Αυτό το ρητό έρχεται στο μυαλό: Αυτό που δίνει η περίληψη, η πλήρης μελέτη απομακρύνεται. Οι τίτλοι και οι ισχυρισμοί που γεννήθηκαν από τους Grubbs et al. ούτε υποστηρίζονται από την υποκείμενη μελέτη. Για πολύ περισσότερα δείτε: Είναι ο Joshua Grubbs τραβώντας το μαλλί πάνω από τα μάτια μας με την έρευνα του "αντιλαμβανόμενου πορνορικού εθισμού"; (2016)
;
